Contemporanea i. Elio,

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD CATÓLICA CECILIO ACOSTA
SEMINARIO MAYOR ARQUIDIOCESANO SANTO TOMÁS DE AQUINO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
ASIGNATURA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
UNIDAD I. FILOSÓFOS DE LA SOSPECHA
TUTOR:
Moisés Flores
ESTUDIANTE:
Elio Barboza
C.I 30.747.810
MARACAIBO, SEPTIEMBRE DEL 2024

En nuestra sociedad occidental a través de la historia se han desarrollado algunas
bases sobre las que está misma sociedad se ha cimentado, a lo largo de los siglos.
Estos cimientos han sido los pilares fundamentales para que la civilización occidental
sea como lo es ahora, en donde ideas como Dios, el hombre, la libertad, la moral, en el
transcurso de la historia han sido desarrolladas y se han convertido en nociones
básicas de aquellos quienes vivimos en ella.
Dentro de la filosofía podríamos decir lo mismo si no existieran filósofos como

Kant, por ejemplo, puesto que Critica de la razón pura ha llevado a la metafísica en algo
cuanto menos cuestionable, en el momento en que cualquier persona quiera realizar
alguna construcción u investigación de esta materia va a tener varios problemas al
momento de sustentarla y enfrentarse a la doctrina Kantiana 1. Algo así también pasa
con la filosofía denominada cristiana y Santo Tomás de Aquino, puesto que, aunque
sus escritos sean de muchos siglos atrás, nadie puede realizar algún planteamiento
filosófico de esta índole, sin siquiera revisar la obra del doctor angélico.
Acercándonos más a nuestros días, nos encontramos con los denominados

“Filósofos de la sospecha”, cuya actividad filosófica se basó mayoritariamente en poner
en cierta duda o tela de juicio, algunas de las bases que antes habíamos mencionado,
llámense Dios, el hombre y su libertad, entre otras tantas cosas que estos fueron
capaces a través de su pensamiento, plantear y desarrollar nuevos ámbitos del
pensamiento como también nuevas corrientes filosóficas que hasta en nuestra
actualidad son de gran relevancia.
Estos filósofos no son más que Karl Marx, Friedrich Nietzsche y Sigmund Freud.
Estos tres personajes de nuestra filosofía contemporánea se han ganado un lugar
especial dentro de ella, y dentro de toda la historia de la filosofía, bien se evocan las
palabras de Paul Ricoeur2, cuando se dice que ninguna lectura que tenga como base a
alguno de estos filósofos deja al lector indiferente. Aunque la filosofía sea generalmente
una práctica de indagación dentro del conocimiento, y, por ende, de sospecha, estos
pensadores logran mover lo más profundo de las bases del pensamiento occidental a
1
Torralba, F. (2013). Los maestros de la sospecha, Marx, Nietzsche, Freud. Fragmenta Editorial. Barcelona, España.
Extraido:
https://edis.unicaedu.com/mod/resource/view.php?id=36189 p.3
2
Ibid. p.12
partir de solo eso, de la sospecha acerca de las convicciones que se tenían como
aprendidas e inviolables. Aunque son mayormente conocidos por renovar el
pensamiento acerca de las verdades “inamovibles” del pensamiento occidental, cada
uno igualmente, promovió y desarrolló algo distinto, que los identifica a cada uno, como
el psicoanálisis en Freud y el marxismo en Marx, son corrientes de pensamiento que
nacen a partir de estos autores y que han sido de gran desarrollo y diálogo dentro de
nuestro siglo.
Primeramente, sin hacer uso de la cronología, hablaremos del filósofo prusiano

Friedrich Nietzsche, precursor de la corriente de pensamiento nihilista, aun así, se le
considera un vitalista, en cuánto que coloca a la vida en primer lugar, pero a diferencia
de los demás filósofos de esta misma corriente, Nietzsche considera que la vida se
basa en la voluntad del poder, como la fuerza fundamental que impulsa a todos los
seres vivos.
El prusiano escribió varias obras, unas más reconocidas que otras, entre las que
podemos encontrar: El anticristo (1895), La gaya ciencia (1882), Mas allá del bien y del
mal (1886) y Así habló Zaratustra (1883). En este último libro, se expone a través de la
historia de “El hombre más feo de la historia”, convirtiéndose en una de las ideas
principales de toda su propuesta filosófica, 3 en donde esto significaría un cambio radical
dentro de toda experiencia humana, “una caída libre hacía un mundo distinto”4.
La muerte de Dios significaría no solo un vertiginoso cambio, sino la aparición del

superhombre, teniendo como principal fuerza la voluntad del poder, para Nietzsche, el
hombre debe vivir, pero a partir de una nueva valorización de si mismo, los valores que
se han enseñado tradicionalmente deben ser destruidos, puesto que para él estos
valores no sólo se desvían del verdadero sentido de la vida, sino que fomentan el
resentimiento y la debilidad5 , hay que destruir estos antiguos valores para así construir
nuevos valores a partir de este superhombre.
Encontramos también, en este recorrido al filósofo alemán, Karl Marx, quizás el

más conocido de los tres filósofos debido a las corrientes nacidas a través de su
3
Extraido:
4
Ibidem.
5
Ibid. p. 38
pensamiento, pues tanto el marxismo como el comunismo nacen a partir de él, y es
también a partir de este hecho, que probablemente también ha sufrido una censura a
toda su corriente de pensamiento. Marx tiene obras que han sido estudiadas
numerosas veces como: El capital (1867), El manifiesto comunista (1848), La ideología
alemana (1845)
El pensamiento de Marx se puede plantear a través de una vertiente principal: El

materialismo histórico. Marx plantea a través de su modo de entender la dialéctica
hegeliana, al hombre como un ser que es natural y objetivo, que es un hecho
constatable, mesurable, y cuantificable, como toda realidad material, causa de sí
mismo, no creado ni dependiente de una entidad superior, 6 es a partir de este
planteamiento donde la vida para Marx se vuelve simplemente actividad, la vida se
resume en el trabajo, es a partir de él en que el hombre se construye a sí mismo, así
mismo, el hombre no siempre recupera el fruto de su trabajo y es a partir de allí en que
la historia se convierte en una lucha de clases, entre el oprimido y aquel que lo oprime,
esta lucha es la que marca nuestra historia pasada y presente, pero también la futura. 7
Dentro de esta lucha de clases, el hombre, que en su historia a sufrido en sobremanera,
se ha creado para sí mismo, un refugio en donde sentirse seguro, llamándolo así Dios.8
Por último, encontramos a Sigmund Freud, que al igual que Marx y Nietzsche,
nos invita a sospechar de nuestras propias motivaciones, y más allá de todo esto, con
Freud entra dentro del pensamiento filosófico, la manera de reconocer que no siempre
somos conscientes de los verdaderos motivos que nos impulsan a actuar de cierta
manera, nos lleva a mirar más allá de la conciencia y a explorar las profundidades de la
mente inconsciente. El pensamiento Freudiano significa el nacimiento de una nueva
rama de estudio dentro de la psicología, dio un cambio radical a la manera de como se
percibían los problemas del hombre. Freud plantea entonces al psicoanálisis como una
corriente psicológica que estudia los problemas del inconsciente, que nace a partir de
una antropología en donde, el ser humano es y se concibe así mismo como un ser
dividido y roto entre dos extremos distintos, el hombre tendría entonces para Freud una
incesante búsqueda por el placer sexual, pero estaría reprimido a partir de la cultura en
6
Extraido:
7
Ibid. p.23
8
Ibid. p 31
la que vive y la religión.9 Según Freud, el hombre vive dentro de su personalidad, con
una luca constante entre tres partes distintas, el ello, el yo, y el superyó.10 Entre estos
tres, el área más profunda y más desconocida sería el ello, puesto que describiría al
inconsciente mismo y las pulsiones sexuales que el hombre siente, pero reprime; El yo
es el hombre que se muestra en el exterior, y por ultimo encontramos al superyó, este
es el yo ideal, lo que el hombre quiere llegar a ser, Freud plantea que el ser humano
que está en el yo vive toda su vida luchando consigo mismo, puesto que su
personalidad se divide entre los deseos destructivos y los ideales que se están dentro
de su inconsciente.
9
Extraido:
10
Ibid. p. 52

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