Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Divisin de Estudios de Posgrado Facultad de Filosofa y Letras

Haciendo Camino: Mujer y Palabra Autobiografa Poltica Latinoamericana escrita o enunciada por mujeres

Tesis que para optar por el grado de Maestra en Estudios Latinoamericanos

Presenta:

Mara del Socorro Gutirrez Magallanes

Asesora: Dra. Regina Ada Crespo Franzoni

Mxico, D. F.

2006

HACIENDO CAMINO: MUJER Y PALABRA AUTOBIOGRAFA POLTICA LATINOAMERICANA ESCRITA O ENUNCIADA POR MUJERES NDICE Introduccin Captulo I Situar la vida, situar el texto. BENITA GALEANA: Que hable Benita, la de las trenzas! Su vida. El contexto histrico dentro del texto: Mxico. La izquierda en Mxico: 1910-1920. La Revolucin Mexicana y Guerrero. Las luchas obrero-campesinas en Mxico: 1920-1940. Benita Galeana en la historia. Elaboracin del texto autobiogrfico Benita. DOMITILA BARRIOS DE CHUNGARA: Si me permiten hablar! Su vida. Domitila en la historia. El contexto histrico implicado en el texto: Bolivia. Los antecedentes de Bolivia: panorama general. Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR) en la dcada de 1930. La insurreccin popular del 1952. Elaboracin del texto Si me permiten hablarTestimonio de Domitila. RIGOBERTA MENCHU TUM: As me naci la conciencia. Su vida. El contexto histrico implicado en el texto: Guatemala. La Revolucin de Octubre. Violencia desatada: represin, contrainsurgencia e intervencionismo estadounidense. Organizacin indgena, campesina y urbana: la formacin de organizaciones revolucionarias, campesinas y de grupos sindicales. Elaboracin del texto Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la conciencia. Captulo II Mujer y Palabra. La perspectiva de gnero: exigencia en la lectura de los textos autobiogrficos latinoamericanos escritos o enunciados por mujeres. Coordenadas para el anlisis. Mujer. Identidad y sujeto des-centrado. La problematizacin del texto autobiogrfico. El testimonio poltico latinoamericano como texto autobiogrfico. Vidas ejemplares. Novela de Formacin o Educacin (Bildungsroman). Obra picaresca. Autobiografa.

Novela-testimonio. (Auto)biografa popular Autobiografa poltica latinoamericana: una propuesta. Autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres.

Captulo III Haciendo camino: mujer y palabra. Autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres. Benita. Estructura de la autobiografa de Benita Galeana. Si me permiten hablarTestimonio de Domitila. Estructura del testimonio de Domitila Barrios y elementos a considerar. Me llamo Rigoberta y as me naci la conciencia. Estructura del testimonio de Rigoberta Mench y elementos a considerar. Sistema literario en el testimonio de Rigoberta Mench. Toda escritura es bsqueda. Estrategias orales, textuales y polticas en el testimonio. El testimonio poltico como una expresin de la autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres. Conclusiones.

INTRODUCCIN

Mi inters por abordar textos autobiogrficos surgi por mltiples razones, entre las cuales estn mis experiencias de lectura de textos autobiogrficos

profundamente apasionantes. Durante la preparatoria en Los ngeles, California, le por primera vez el texto de Sandra Cisneros House on Mango Street (1984). Este texto fue para m una referencia recurrente desde la preparatoria hasta mi formacin en la licenciatura, debido a las discusiones que suscit. Es importante considerar que en el transcurso de la licenciatura viv en un contexto estadounidense de fuertes discusiones acadmicas sobre los paradigmas occidentales del conocimiento y sobre las implicaciones y problemticas epistemolgicas, metodolgicas y ticas de los mismos. Y fue precisamente en las mltiples ocasiones que realic lecturas del texto referido, que cuestion los paradigmas dominantes. Identifiqu entonces, una representacin potica de la experiencia de nacer, vivir y/o crecer en EE.UU. y de la movilidad, en un espacio y tiempo determinados de manera literaria, del sujeto yo al sujeto nosotros, y viceversa, que intentaba negociar la construccin de una identidad cultural individual sin dejar la identidad colectiva e histrica. Las lecturas crticas de House on Mango

Street inauguraron mi inters y curiosidad por los textos autobiogrficos y el reto que estos representan.

Otra razn por la cual me interes en los textos autobiogrficos fue mi aproximacin tambin durante la licenciatura- al texto Borderlands (1987), y a su autora chicana Gloria Anzalda. En la lectura de Borderlands se me presentaron mltiples

cuestionamientos sobre los textos frontera que sitan al yo en una encrucijada. En este tipo de textos se plantea una frontera movediza y se despliega, de manera literaria, una red de elementos simblicos e histricos que apuntan no slo al proceso de

construccin de la identidad histrico-cultural sino tambin al proceso de construccin de la identidad de gnero. La misma autora, Anzalda, en una conferencia sobre su produccin terico-literaria, seal la importancia de la elaboracin de textos

autobiogrficos por parte de sujetos histricamente oprimidos, pues son estos textos los que, adems de retar a los paradigmas epistemolgicos dominantes, manifiestan la necesidad de reformular las metodologas y teoras de su abordaje cosas- reflexionar sobre la dimensin tica y esttica de los mismos. 4 para entre otras

Finalmente, otra experiencia que defini mi inters acadmico sostenido, por los textos autobiogrficos fue un seminario que curs el ltimo semestre de la licenciatura titulado Literatura y Poltica. En este seminario se trataron los textos autobiogrficos como obras literarias que indiscutiblemente develan una dimensin poltica. Ntese que la poltica fue considerada -en tal seminario y a lo largo de esta investigacin- en el amplio sentido de la palabra. Es decir, la poltica en lo que implican los textos mismos: lo que denuncian y el valor que se les otorga en el discurso y la praxis poltica dentro de los movimientos sociales liberadores o de izquierda desde los cuales surgieron.1 Los

textos abordados en este seminario incluyeron: las Narrativas de esclavos negros en los E.U.A. (1969), las Memorias de una nia esclava, Harriet A. Jacobs (1861), la

Autobiografa de Assata Shakur (1981), miembro del Partido Panteras Negras que, desde 1979, se exilia en Cuba, la novela autobiogrfica Y no se lo trag la tierra (1983), del chicano-mexicano Tomas Rivera, el testimonio Todas las cosas censuradas (1997), de Mumia Abu Jamal, miembro del Partido Panteras Negras y prisionero poltico sentenciado a muerte desde 1981, y el testimonio de Rigoberta Mench Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la conciencia(1983),2 escrito por Elizabeth Burgos.

Este ltimo texto fue, sin duda alguna, el que hizo girar mi mirada hacia la produccin de textos autobiogrficos en Amrica Latina. Pero esta mirada, puntualizo, estaba dotada de una perspectiva estadounidense donde crtica y de izquierda que irrumpi en un contexto

la derecha incrustada en los espacios de produccin del

conocimiento -entindase universidades y centros de investigacin- cuestion la veracidad de lo relatado por Mench. Esto se hizo de forma deliberada, pues la

academia derechista estadounidenses tena claridad de lo que este cuestionamiento

Para una discusin del significado amplio de la poltica y de la poltica de las cosas y su uso vase: Appadurai, Arjun. Editor. The Social Life of Things: Commodities in a Cultural Perspective. UK, Cambridge University Press, 1986. pp. 3-63. 2 La primera versin del testimonio de Rigoberta fue publicada en francs en 1983. La traduccin y difusin de este texto inicial fue realizada por Elizabeth Burgos. Vase: Arias, Arturo. Editor. Arturo Taracena Breaks Silence. Entrevista realizada por Luis Aceituno. En: The Rigoberta Mench Controversy. University of Minnesota Press, 2001, pp. 82-96. Cabe sealar que la versin que se utilizar a lo largo de este trabajo, por su recepcin e impacto, es la edicin en espaol: Burgos, Elizabeth. Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la consciencia. 15 ed. Mxico, Siglo XXI Editores, 1998. Por ello que de aqu en adelante se citar esta ltima edicin. 3 Stoll, David. Rigoberta Mench and the Story of all Poor Guatemalans. Colorado, Westview Press, 1999.

implicaba polticamente para el proceso de paz en Guatemala, los movimientos indgenas en el mundo, particularmente los de Latinoamrica, y el futuro de la y

academia crtica y de izquierda en Estados Unidos: su desacreditacin

deslegitimacin. La crtica literaria de izquierda, Mary Louise Pratt, sostiene que este evento desat lo que en ese momento se llamaron las guerras culturales4 en donde los blancos a atacar a travs de la academia eran personajes polticos como Rigoberta Mench, pero en el fondo lo que se atacaba realmente era el proyecto poltico de izquierda que Mench representaba en ese momento.

De hecho, fue en el seminario de Literatura y Poltica que intervine y plante la necesidad de abordar los textos autobiogrficos latinoamericanos en sus dimensiones histricas, culturales, de gnero y polticas. Esto tomando en cuenta el debate generado entonces en Estados Unidos, por las llamadas guerras culturales y la geopoltica de la verdad y tambin dimensionando los textos en el imaginario social, poltico y

acadmico de Latinoamrica.

Este fue, pues, mi primer paso formal hacia el abordaje del gnero autobiogrfico latinoamericano desde la crtica literaria y cultural que incluyese las memorias y los testimonios y que extendiese el debate hacia la academia en Amrica Latina dentro del plano de la descolonizacin epistemolgica. Considero importante la profundizacin

de este abordaje de textos para discutir las polmicas y controversias que ponen en la mesa para la academia latinoamericana. Ms importante an -y es lo que juzgo

necesario y busco en esta investigacin- es crear y generar discusiones y propuestas en torno a los paradigmas de conocimiento dominantes y alternativos para que se analicen, cuestionen y propongan respectivamente, desde la mirada y tradicin de los Estudios Latinoamericanos. Finalmente, no como lo menos importante, est el pugnar, con perspectivas propias, por los poderes interpretativos en beneficio del desarrollo del pensamiento latinoamericano.

La lectura, anlisis e interpretacin

de los textos autobiogrficos producidos en

Amrica Latina son tambin el medio para discutir las problemticas que presentan y

Pratt, Mary Louise. I Rigoberta Mench and the Culture Wars. En: The Rigoberta Mench Controversy, Arturo Arias Editor. With a Response by David Stoll. London, University of Minnesota Press, 2001, pp. 29-48.

para proponer un camino sencillo -y claramente provisional- para el abordaje de los mismos. A este camino le denomino como herramienta o mirada necesaria, la categora analtica e interpretativa: autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres.

La autobiografa no ha podido sostener una definicin fija en su historia como producto o manifestacin literaria cultural. Es decir, hasta la fecha no hay una definicin

precisa, completa y universalmente aceptada de la autobiografa. Aunque es preciso apuntar que una definicin occidental s ha prevalecido, pero para la investigacin en esta tesis eso no resulta un obstculo. Todo lo contrario, esa definicin dominante occidental es la que nos permite el cuestionamiento de fondo de la misma y la posibilidad de proponer la construccin de una categora de abordaje para textos autobiogrficos latinoamericanos.

Mientras que la definicin occidental de autobiografa se plantea como la vida relatada desde el yo y por el yo, una definicin general provisional desde la cual se parte para este trabajo es la de toda obra en la que se relata la vida (biografa), memorias, testimonios, escrita y/o relatada por su protagonista o protagonistas.5 Esta ltima definicin como punto de partida nos proporciona la posibilidad de construir un amplio entramado que nos lleve a la lectura, interpretacin y forma de intervencin en los textos, donde se consideren las mltiples figuras, voces e historias involucradas en las obras y en el proceso de elaboracin de las mismas.

A mi modo de ver, la autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres es una produccin cultural-literaria que surge como respuesta a la condicin social que no permite la participacin en la vida poltica y cultural de uno de los sectores ms desprotegidos en la mayora de las sociedades latinoamericanas: las mujeres (particularmente, obreras, indgenas y campesinas). Esta condicin es resultado de una formacin histrica que se caracteriza por la marginacin y explotacin de este grupo, en gran parte como consecuencia del modelo de desarrollo dependiente impuesto por los sectores que controlan el poder poltico en las naciones latinoamericanas.

May, Georges. La Autobiografa. 327, Breviarios, Mxico, FCE, 1982, p. 13.

Cabe mencionar que este inters particular por la produccin de textos autobiogrficos elaborados por mujeres de las clases subalternas, de ninguna manera ignora la existencia de textos elaborados por hombres en Latinoamrica, ni tampoco la elaboracin de textos autobiogrficos de las elites o clases dominantes. Es precisamente porque si se han estudiado textos autobiogrficos, han sido slo, o en su mayora, aquellos elaborados por hombres y los de las clases dominantes. Esto no ha de ignorarse en el mbito acadmico, incluso en el resquicio progresista o de izquierda del mismo. Considrese los siguientes textos como ejemplos de los ms estudiados y elaborados por hombres: Autobiografa de Domingo Sarmiento, Ulises Criollo de Jos Vasconcelos, El Diario del Che Guevara de Ernesto Guevara, Confieso que he vivido de Pablo Neruda, y la lista es larga. Curiosamente, la pregunta de por qu me interesan los textos elaborados o articulados por mujeres en particular, fue una constante a lo largo de este trabajo. Me pregunto si la incomodidad surge por el carcter mismo de los textos como rebeldes, o porque un sistema literario, disciplinario o de poder interpretativo, dominado por la visin e interpretacin masculina del mundo, se pone en tela de juicio y es cuestionada. Situacin que le resulta incmoda a cualquier sistema que detenta algo de poder, cualquiera que ste sea. Creo que ese puede ser el fondo del cuestionamiento. De cualquier manera, tengo la profunda conviccin de que si se lucha por el

reconocimiento de una especificidad histricamente en desventaja, sea cual sea, se est luchando por el reconocimiento y respeto de la humanidad en su conjunto.

Para comprender esta produccin cultural-literaria- doy especial atencin a las siguientes obras: Benita (1941), escrita por Benita Galeana; Me llamo Rigoberta Mench y as me naci la conciencia (1985), enunciada por Rigoberta Mench y escrita por Elizabeth Burgos, y "Si me permiten hablar..." testimonio de Domitila, una mujer de las minas de Bolivia (1978), enunciada por Domitila Barrios de Chungara y escrita por Moema Viezzer. Adems de estas obras procedentes de Mxico, Guatemala y Bolivia, respectivamente, se mencionarn, otros textos, representativos de lo que se propone aqu llamar autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres.

El objetivo general del presente trabajo es realizar una investigacin crtica e interdisciplinaria de la escrituracin autobiogrfica y del relato testimonial realizados por tres mujeres del siglo XX en Amrica Latina, que nos permita revisar, 8

problematizar, y comprender la construccin de la categora autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres. Se analizar tal construccin y se teorizar sobre sta, tomando en cuenta que las mujeres utilizan el testimonio, el relato, o la autobiografa como una herramienta literaria, cultural, histrica y poltica que las motiva a reflexionar sobre su condicin y su realidad para orientar una accin liberadora colectiva e individual que da voz a quien no la tiene, representacin a quien es invisible y nombre a quienes actualmente contina siendo annimos.

Los objetivos particulares considerados son los siguientes:

Situar en tiempo y espacio las vidas de las autoras en cuestin.

Destacar la importancia de las categoras de mujer e identidad para el abordaje de textos autobiogrficos latinoamericanos escritos o enunciados por mujeres.

Revisar las suposiciones y prenociones que surgen al hacer aproximaciones a la autobiografa, la escrituracin autobiogrfica y el relato testimonial para problematizar las obras estudiadas.

Explorar los significados de las categoras autobiografa, poltica y lo latinoamericano, y la relacin que se plantea entre stas, para finalmente proporcionar un perfil de la autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres.

Para el desarrollo del trabajo, propongo partir de las siguientes hiptesis:

a) La escrituracin autobiogrfica y el relato testimonial articulado por mujeres de izquierda, en el siglo XX en Amrica Latina es, en su forma, contenido y objetivo, una expresin de la autobiografa poltica latinoamericana. Mediante el relato testimonial, con objetivos polticos, la autora recuenta su vida y plantea conscientemente la construccin de una historia que rescate la memoria histrica colectiva e individual que permita el pleno desarrollo humano de su pueblo. Para ello, testifica y denuncia con su palabra una historia de invisibilidad, marginacin y opresin,

no slo cultural y econmica, sino tambin poltica y de gnero. Su testimonio es entonces un instrumento para rescatar, rememorar y hacer su historia desde la colectividad a la que pertenece, desearla otra, exigir que le permitan a su pueblo y a ella ser quienes construyan su propio destino.

b) El acto de enunciar o escribir en contra de lo que no permite el desarrollo humano, cultural, econmico y poltico pleno de un pueblo, de un grupo o de una persona, puede volverse un acto poltico cuando ste se hace pblico. En ese sentido, el relato testimonial en Latinoamrica puede proponerse como una expresin de autobiografa poltica, pues sta ltima se constituye por el acto poltico de presentar una metanarrativa, donde el sujeto se autorepresenta y se autodefine a partir de su relacin y compromiso poltico con el colectivo al que se adscribe; y en ella relata el proceso de formacin poltica y su relacin con la naturaleza, la familia y la comunidad. Adems, en esta expresin, el testimonio demanda y busca el desarrollo pleno, la libertad, la autodeterminacin individual y de su pueblo.

c) Lo que hacen Domitila Barrios, Rigoberta Mench y Benita Galeana en su escritura o enunciacin autobiogrfica es un ejemplo de lo que constituye esto que aqu planteo como autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres. Es en esta escritura donde se develan las formas poticas en que se utilizan el testimonio y la palabra para hacer acto de presencia y de resistencia, logrando hacer pblicas voces diferentes, verdades alternativas e historias de otredad en Amrica Latina.

Con base en la lectura de las obras Benita, Si me permiten hablar y Yo me llamo Rigoberta Mench y as me naci la conciencia, dentro de la discusin terica sobre los textos autobiogrficos, los testimonios, las memorias y lo que se quiere aqu llamar la autobiografa poltica latinoamericana, busco mostrar la pertinencia de las hiptesis planteadas anteriormente.

En esta tesis mantengo, de manera general, que la autobiografa poltica latinoamericana escrita o enunciada por mujeres, que participan de y en una lucha de izquierda, es un constructo que abarca las producciones literario-culturales y que ste se sostiene por medio de un profundo vnculo entre la potica y la poltica, vnculo que se

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