Principios e Imperativos de La Educación Bilingüe

Principios e imperativos
de la Educación en una
sociedad multicultural e
intercultural
Principios y pilares de la
educación para el siglo XXI.
 1. Aprender a ser para conocerse y valorarse a sí mismo y construir la
propia identidad, para actuar con creciente capacidad de autonomía,
de juicio y de responsabilidad personal en las distintas situaciones de
la vida.
 2. Aprender a hacer desarrollando competencias que capaciten a las
personas para enfrentar un gran número de situaciones, trabajar en
equipo y desenvolverse en diferentes contextos sociales y laborales.
 3. Aprender a conocer para adquirir una cultura general y
conocimientos específicos que estimulen la curiosidad para seguir
aprendiendo y desarrollarse en la sociedad del conocimiento.
 4. Aprender a vivir juntos desarrollando la comprensión y valoración
del otro, la percepción de las formas de interdependencia, respetando
los valores del pluralismo, la comprensión mutua y la paz.
 5. Aprender a convivir armónicamente. Guía para interrogarse acerca
de los sentidos y contenidos de la educación.
Imperativos de La Educación
Maya.
 Katok Winäq: Hacerse persona: Dignidad de la mujer y
el hombre. Formar a la persona para que alcance, con
la mayor atención, el perfil del ser humano creado: con
capacidad para vivir en comunidad de acuerdo a los
principios y valores de su cultura, con interés y voluntad
para crecer espiritual y culturalmente, con salud para
desarrollarse física y mentalmente, con disposición para
aprender, crear, recrear y transformar; con identidad y
autoestima para desarrollar sus capacidades
intelectuales, comunicacionales, morales, técnicas y
estéticas, con sentido de equilibrio para conseguir la
armonía individual y social, la armonía con la naturaleza
y el universo.
 Tik’oje Ana’oj: Tener sabiduría y conocimiento
Cultivar el Entendimiento. Un consejo de gran
profundidad y significado que los padres y abuelos
dan a sus hijos y nietos es el que se expresa en
“Tik’oje ana’oj”: Tener sabiduría y conocimiento. Se
procura lograr durante el crecimiento y desarrollo
del niño y la niña así como de los jóvenes los valores
de la sabiduría, las experiencias del conocimiento y
el cultivo del entendimiento. Va íntimamente unido
al consejo de “katok winäq” en el proceso de
crecimiento y desarrollo físico, psicológico y social
de las niñas, los niños y jóvenes de la comunidad.
 Tawetamaj Asamaj: Aprender a Trabajar: El trabajo
es una actividad fundamental en la vida del ser
humano y es altamente valorado, propiciado y
protegido en la sociedad maya. Por esa razón los
mayores de la familia y la comunidad lo tienen como
uno de los fundamentos de la educación. El Estudio
de Diagnóstico de la realidad educativa de los
Pueblos indígenas y otros Pueblos originarios de
mesoamérica DIREPI, registra que el trabajo “Es uno
de los valores muy apreciados por los abuelos y los
padres de familia. Cuando sus hijas e hijos son
laboriosos se sienten orgullosos y satisfechos de
haberlos criado.
 awilij ri Ruwach’ulew: Cultivar y respetar la naturaleza como un todo
en el que convivimos. La cultura maya desde sus comienzos y durante
su formación y evolución, ha practicado un desarrollo ligado a la
naturaleza. Ha venido enseñando a las nuevas generaciones a vivir con
la naturaleza y sus fenómenos, para lo cual funciona un orden de
experiencias cuya secuencia es: a) sentirse en la naturaleza y
respetarla, b) conocer sus elementos e identificar sus fenómenos, c)
interpretar su fuerza y su espíritu, d) clasificar los usos y las
costumbres de los seres vivos y elementos que componen el ambiente
natural. Entonces se tiene la información elemental y básica para
recolectar, cultivar y renovar las partes de la naturaleza que usamos
para vivir, reconocer sus bondades y agradecerle sus frutos, ayudar a
la naturaleza para que se recupere cuando le han sucedido grandes o
pequeñas destrucciones.
FUNDAMENTOS TEÓRICOS DEL
MODELO EBI
 Fundamentos filosóficos
 Fundamentos lingüísticos
 Fundamentos científicos
 Fundamentos pedagógicos
Fundamentos filosóficos
 La formación humana en este Modelo, se sustenta en la

visión holística de la vida y la interdependencia
armónica con los demás seres vivos, la naturaleza y el
cosmos. La evolución y el desarrollo humano se da en
correspondencia con el orden de las energías a través
del tiempo y el espacio.
 A partir de esta visión se genera un proceso educativo
que se orienta a través de la contemplación, la
repetición y la perfección; en donde el ejemplo y
acompañamiento de los adultos a la nueva generación,
son elementales para propiciar el desarrollo y la
trascendencia del ser humano.
Fundamentos científicos:
 Los conocimientos de los Pueblos Maya, Garífuna y Xinka
que aún están al margen de la educación nacional, al
ser expuestos al conocimiento universal también
contribuyen a fortalecer el desarrollo de las
inteligencias múltiples, a profundizar el campo de
razonamientos e interpretaciones más complejas sobre
el futuro de los pueblos.
 Los conocimientos de los pueblos guatemaltecos, junto
al conocimiento universal se complementan para
transformar una nueva visión de ciencia para la vida,
una dimensión espiritual y afectiva que posibilite
oportunidades de identificar y comprender los hechos,
los fenómenos y las prácticas de manera más integral.
Fundamentos pedagógicos
 Los pueblos cuentan con formas propias de construcción y

transmisión de los conocimientos de generación en generación,
de forma colectiva y en interacción con el medio social y
natural. Esta formación se desarrolla en correspondencia con
los principios de convivencia comunitaria y cósmica; cuyos
conceptos principales son el equilibrio, la armonía, el ejemplo,
la paciencia, la observación, la experimentación y la
perfección.
 Como experiencia educativa, este proceso toma en cuenta los
conocimientos de los estudiantes sobre su entorno, de sus
vivencias y prácticas familiares y comunitarias; la capacidad
oral y escrita de estas vivencias contribuye a la construcción de
nuevos conocimientos. En este tipo de formación los
estudiantes son protagonistas de su propio aprendizaje y el
docente es un facilitador.
Fundamentos lingüísticos
 Los idiomas nacionales constituyen la expresión de la

identidad colectiva y son los medios por los cuales, los
Pueblos Maya, Garífuna, Xinka y Ladino, transmiten,
expresan y perciben su realidad. Además son
instrumentos de cohesión y expresión de pensamientos,
sentimientos y de desarrollo social de conocimientos.
 El idioma es uno de los pilares fundamentales sobre los
cuales se sostiene la cultura, siendo el vehículo para la
adquisición y transmisión de la cosmovisión indígena,
sus conocimientos y valores culturales. Por lo tanto,
todos los idiomas nacionales merecen igual respeto.
Conteste las siguientes
preguntas:
 Comente sobre los Principios de la Educación en una
sociedad multicultural e intercultural.
 Escriba tres imperativos de la Educación en una
sociedad multicultural e intercultural y comente cada
uno.
 A que se refiere Fundamentos filosóficos de la
educación Bilingüe Intercultural.
 A que se refiere Fundamentos Pedagógicos de la
 Comente sobre los Fundamentos lingüísticos de la

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 Los pueblos cuentan con formas propias de construcción y

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