Cuatro Causas en Aristóteles.

Metafísica de Aristóteles.
Libro I, capítulos 1-3

1.- El conocimiento de las causas y la Sabiduría (Sofía)
.
2.- Características de la Sabiduría.
3.- Las cuatro causas y la Filosofía Anterior.

Met.L.I; Cap.1.-
El Conocimiento de las

Causas
Aristóteles, inaugura esta obra fundamental de su sistema, con una
proposición que ilustra una antropología racionalista.
 “Todos los hombres, por naturaleza, desean conocer”.(Pantes
antrhopoi ton eidenai oregontai fysei).
 A continuación, mediante una argumentación que apela al sentido
común de hechos observados, construye una hipótesis, genealógica
y gradual, en relación al fenómeno del conocimiento humano.
 Junto con la secuencia ulterior, se introduce un criterio de
jerarquización o perfección entre las distintas partes del proceso.
Teoría del Conocimiento.
Génesis de la ciencia
 Se establece una gradación de diversos tipos conocimientos, comenzando por:
 1º. La sensación; cuyas repetidas experiencias se acumulan en
 2º. La Memoria. Lo que hace posible:
 3º.- La experiencia. Equivale a un conocimiento práctico, pero superficial
 4º.- Arte (técnica que se puede enseñar o transmitir) y la Ciencia (que conoce los principios
primeros o causas ); Y
 Dentro de las Ciencias, distingue tres niveles: dos prácticos y uno teórico
 Iº.- Ciencias prácticas; orientadas a lo necesario para vivir
 II.- Ciencias prácticas; orientadas al placer y bienestar. Por último,
 III.- Ciencias teóricas o teoréticas. En esta ultima se sitúa la Sabiduría, cuyo conocimiento superior
se remontará a las primeras causas del ser de los entes. La filosofía primera estudia al ser del ente.
El conocimiento de las
causas es un saber superior
 Los que manejan una experiencia conocen los hechos, pero
no el porqué. El conocimiento de la causa tiene mayor
dignidad, “pues los MAS sabios poseen la TEORÍA y
conocen las causas”
 Una señal propia del individuo sabio, es su capacidad de
enseñar y “por eso el arte es mas ciencia que la experiencia”.
 No obstante, la ciencia suprema, no se ocupa de la utilidad
práctica, por eso el tiempo liberado del Ocio es un factor
importante para el desarrollo de este saber. (ej. Egipcios).
C.2.- Características de la
Sabiduría
 Para aclarar mas el asunto de la sabiduría, se argumenta sobre la figura del
sabio y se dice que Este:
 Sabe todas las cosas en la medida de lo posible, sin tener ciencia de cada una
de ellas en particular. Sabios (sofoi) serán aquellos cuyo conocimiento:
 + Es mas universal (Kata Holon, katholoû)
 + Alcanza las cosas mas difíciles de conocer.
 + Es mas exacto, respecto de las causas.
 + Se escoge por si mismo y no en virtud de otra utilidad. (entelequia).
 + Es la Ciencia dominante y todas las demás le están subordinadas.
 Estas características se cumplen en la ciencia de las causas y principios.
Aspectos de la Sabiduría de
los primeros principios
 La geometría es adicionadora con respecto a la aritmética,
pues esta está en el principio. (ej. un punto es anterior a la
línea y la superficie)
 No es una ciencia productiva, y los hombres que filosofaron
primero, por el asombro ante lo maravilloso quedaron
perplejos, por ejemplo, ante el devenir de los astros o el
misterioso origen del Todo. En tanto, el lenguaje mítico
proporcionaba representaciones maravillosas del ser, por
eso hay una semejanza entre el amante del mito y el de la
filosofía (Phylósophos/ phylómythos).
Un fin en si mismo
 Esta ciencia, solamente ella, es su propio fin. No se busca nada útil con ella.
 En cierto sentido es divina, por ser totalmente libre y autosuficiente.
 Además es divina por versar sobre la divinidad, pues es opinión común que
Dios es causa y principio.
 Se supone que Tal ciencia la posee Dios en grado sumo.
 Las otras ciencias pueden ser necesarias pero ninguna es superior. En síntesis,
trata de: lo mas Universal; las causas y principios primeros; y de la divinidad.
 A continuación, en el cap. 3, se expondrá la teoría de las causas del ente, que
se expone en una hipótesis con 4 sentidos diversos de causa.
CAPITULO 3.
C
ESTATUA
2 internas y 2 externas
Las 4 causas
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