Grupo 5

EVOLUCIÓN DE LOS PODERES Y
FACULTADES DEL EJERCICIO DE

LA PATRIA POTESTAD
Presentado por:
Here is where this template begins

INTRODUCCIÓN
La patria potestas nace como un derecho absoluto, originario y exclusivo de

los ciudadanos romanos sobre sus hijos e hijas, que garantizaba la unidad y
el gobierno de la familia y la descendencia por vía de varón. Con todo, la
extensión de este derecho fue limitándose y sufrió cambios evolutivos en su
naturaleza jurídica durante los períodos históricos por los que atravesó la
vida de Roma. La caída del Imperio romano de Occidente no supuso su
derogación. Por el contrario, este derecho civil personal del pater familias
romano se proyectó al derecho del alto medievo del reino visigodo .
PATRIA POTESTAD
La patria potestad es una institución jurídica

originaria del derecho quiritario civil de
Roma. Desde los tiempos primigenios de la
ciudad, aquélla fue configurada como un
poder jurídico personal, propio y exclusivo
de los ciudadanos romanos libres. Según la
mitología que nos refiere Tito Livio,
existieron diferentes tradiciones orales sobre
los orígenes de Roma. Para unos la ciudad
fue fundada por Eneas
ANTECEDENTES
● La patria potestad romana es

originariamente el poder político
de los hombres libres, potestas que
cierra paso del gobierno de la cosa
pública y de la familia a las
mujeres libres. Estas raíces
primigenias de la patria potestad
son muy profundas, y perdurarán
durante todo el tiempo de la vida
de roma.
ANTECEDENTES
● En la antigua Roma, los

extranjeros y esclavos no podían
ejercer la patria potestad debido a
que la patria potestad era un poder
legal y absoluto que los romanos
concedían solo a los ciudadanos
romanos libres sobre sus hijos y
descendientes. Los extranjeros y
esclavos no
El paterfamilias es el titular del gobierno de todo
los nexos que someten a los miembros del grupo
familia. Todo los componentes de la familia están
sometidas al poder del varón, ciudadano romano,
el marido somete y subyuga a la esposa, quien
ocupa una posición de hija si el esposo ejerce la
patria potestad o de nieta, si el padre del marido
el titular de aquella
ANTECEDENTES
● El Paterfamilias Tenía la
potestad de tomar decisiones
legales, económicas y familiares
en nombre de todos los
miembros de la familia,
incluyendo la capacidad de
casar y emancipar a sus hijos,
así como de disponer de bienes
familiares.
NATURALEZA JURIDICA POLIVALENTE DE
LA PATRIA POTESTAD
● Desde los tiempos iniciales, la patria potestas del paterfamilias fue un poder jurídico ex iure
Quiritium) y polivalente, que cumplía diversas finalidades: Personal, de naturaleza jurídica
privada, pues se ejerce, sobre los hijos, en el estricto ámbito de la familia y de la domus Personal,
de naturaleza jurídica pública, porque produce efectos jurídicos relacionados con la adquisición de
la ciudadanía romana, que repercuten en la vida y en la ordenación de colectividad.
● El paterfamilias dirige y gobierna la domus de la misma forma que los magistrados y el emperador
gobiernan la República. El concepto de poder político es subrayado y puesto en valor por Paulo,
pues si aceptamos los significados de potestas que este jurista nos ha reportado, a partir de la
República, el equivalente de la potestas como imperium, o poder que ejercen los magistrados
sobre los ciudadanos, es la patria potestas, o poder de gobierno que ejerce el paterfamilias sobre
los hijos. En este sentido, al decir de Juan María de La Torre, "la polis (ciudad) no es más que una
extensión de la domus. De paterfamilias deriva el príncep o imperator. Y evidentemente, de la
economía familiar, la oikonomía, se origina la política, la Politeia.
EVOLUCIÓN JURIDICA DE LA PATRIA
POSTESTED DE ROMA
● La familia romana arcaica es aglutinada por la potestas del
paterfamilias. En origen, esta es irrenunciable (sólo finaliza con la
muerte y la capitis deminutio maxima del pater familias) y cumple una
misión de sometimiento corporal permanente de los hijos e hijas. Esta
naturaleza perpetua de la patria potestad evoluciona en el plano
jurídico civil con la promulgación de la Ley de las XII Tablas (450 a d.
C.) norma que permite al paterfamilias renunciar a su derecho, suo iure
eas personas dimittere, disolver, voluntariamente y jurídicamente
(emancipatio) su la patria potestad y, de este modo, liberar, iure
liberentur, a los alieni iuris que hubiesen sido legitimados previamente
por nacimiento, adopción o adrogación. En esta dirección, es posible
que la emancipación naciese como un derecho del paterfamilias. En
este sentido, acertadamente, apunta Gaudemet que "la mayoría de edad
en Roma nunca existió", es decir, una edad legal de disolución forzosa
del poder de la patria potestad.
EVOLUCIÓN JURIDICA DE LA PATRIA
POSTESTED DE ROMA
● Por otra parte, la naturaleza, el alcance y las facultades de este
poder, que tanto enorgullece a los romanos (no en vano crea la
nacionalidad que es la ciudadanía y, por ende, a Roma como
ciudad estado, entendida como comunidad jurídica y
políticamente organizada no fueron siempre uniformes, pues
sufrieron profundas transformaciones a lo largo de las distintas
etapas históricas por las que atravesó la vida de Roma. Con el
paso del tiempo, la propia concepción de la familia agnaticia
arcaica sufre erosiones en su estructura, por la fuerza de los
vínculos cognaticios. Desde los últimos siglos republicanos
hasta los años finales de la época clásica, por obra de los
pretores y de la jurisprudencia se forja una nueva concepción
jurídica e ideológica de la institución, y se abre paso, de este
modo, a su progresiva transformación: patria potestas in nostri
liberi sunt, o liberi in potestate parentum esse
EVOLUCIÓN HISTORICA DE LAS FAMILIAS
● La familia romana también evolucionó en cuanto a su estructura. La familia nuclear (padre, madre
e hijos) se convirtió en la forma más común de organización familiar. La familia extendida (que
incluía a los abuelos, tíos y primos) se mantuvo, pero perdió importancia en la estructura
social romana.
ORIENTACIÓN DE LA PATRÍSTICA DE LA
ETAPA CLASICA Y DEL BAJO IMPERIO
● Los principios filosóficos cristianos del Bajo Imperio (pietas,
caritas, y misericordia) sustituyen a los valores filosóficos y
éticos clásicos encarnados en el officio, la pietas y la
humanitas. Aquéllos son ahora los valores palpables que ofrece
la nueva religión. Principios rectores que deben regir a la nueva
infancia romana y cristiana. La razón de este giro jurídico
reside en la involución que comienzan a sufrir las estructuras
jurídicas y religiosas del Imperio. En este tiempo, como
acertadamente manifiesta Jesús Daza Martínez subyacen
concepciones innovadoras relativas tanto a la patria potestad
como al parentesco civil agnaticio.
● La Iglesia penetra en las entrañas públicas

del Imperio y la ideología cristiana va a ir
empapando las instituciones civiles del
derecho romano, allí donde exista un punto
de encuentro. Por ello, el matrimonio, el
divorcio, la familia, la patria potestad y su
ejercicio son instituciones que serán
abordadas exhaustivamente por los primeros
Padres de la Iglesia, quienes combatirán
cualquier ropaje de forma y contenido
paganos.
● Esta influencia cristiana en el derecho romano postclásico fue muy perceptible en los poderes que
originaba la patria potestad. Para el cristianismo, el derecho de vida y muerte y el abandono de los
hijos recién nacidos no sólo se presentaban como derechos atroces, sino como pecados capitales
bíblicos, que el derecho civil no podía regular ni proteger. Pecados que no pueden ser cobijados
por el seno de la nueva familia que quiere Dios,
● Del mismo modo, la avaricia, el egoísmo y la codicia de los bienes son pecados que afloran al
abrigo de un ejercicio desmedido de la patria potestad romana mediante la explotación de los
hijos.
● La nueva familia romana se funda en el

matrimonio (vínculo ahora indisoluble para
Jerónimo, Ambrosio y Agustín que hace nacer
una comunidad de vida de dos unidos en uno.
Además, según el "Águila de Hipona", los
cónyuges fundan su unión en la consecución de
los bienes del matrimonio: fides, prole,
sacramentum (fidelidad, hijos, sacramento).
Agustín apuesta por la cooperación activa de
ambos cónyuges en los bienes de la familia, es
decir, en la procreación y educación de la prole.
● Sin embargo, los Padres de la

Iglesia no discuten la autoridad del
paterfamilias sobre su esposa.
Tampoco su competencia exclusiva
para ejercer la patria potestad. Así,
al decir de Tertuliano (De resurrect.
carnis 63,1): "el alma no será
acogida desnuda por el esposo,
como una ramera; al contrario,
tiene a la carne como instrumento
suyo, como ornamento, como
sierva"
LA PATRIA POTESTAD EN EL DERECHO
VISIGODO
● La patria potestad y las relaciones paternas y filiales

entran en un nuevo marco jurídico tanto en el reinado de
Justiniano en Oriente como en el reino visigodo de
Occidente. En esta dirección, según el decir convincente
de Luis Rodríguez Ennes, "en Oriente los vínculos
cognaticios van sustituyendo progresivamente a los
agnaticios hasta el punto de que en la época justinianea,
puede decirse que, tanto de la antigua institución de la
patria potestas como de la concepción jurídica de la
adopción, sólo sobrevive el nombre.
VISIGODO
● Por su parte, en Occidente, a mediados del siglo V d. C.,
desaparece la unidad política y jurídica del Imperio, y se
da paso al período de la Alta Edad Media. En relación a
Hispania, ésta rompe su cordón umbilical con Roma
fruto de las invasiones germánicas de los pueblos godos.
De este modo, se inicia el encuentro de la población
romana bajo imperial asentada en el solar hispánico con
la nueva población goda y con los judíos. Este nuevo
periodo histórico es, sin duda, una confluencia de etnias
y religiones. Una etapa, que al decir de Juan María de la
Torre fue además "convulsiva y transitoria. Y tal vez, por
ello, el mayor desafío de los reyes godos fue la
integración de las diferentes tendencias y sensibilidades.
Un nuevo y pequeño mundo territorial, diverso,
conquistado a Roma, para el que legislar y gobernar.
VISIGODO
● Los monarcas visigodos encontraron la solución a
sus nuevos desafíos en el derecho romano vulgar
del Bajo Imperio (representado principalmente
por el Código Gregoriano, Código Hermogeniano,
Código Teodosiano, las Novelas Posteodosianas,
las Sentencias de Paulo, el libro I Responsorum de
Papiniano y el Epitome Gai).
● En esta nueva etapa de nuestra historia comienzan
las relaciones jurídicas del derecho romano vulgar
del Bajo Imperio con las costumbres de los
nuevos pueblos invasores. Relaciones que fueron
impregnadas por el Cristianismo, religión
doctrinal que, siguiendo la tradición del Bajo
Imperio romano,

Grupo 5

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Grupo 5

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Grupo 5

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

EVOLUCIÓN DE LOS PODERES Y

FACULTADES DEL EJERCICIO DE

Here is where this template begins

La patria potestas nace como un derecho absoluto, originario y exclusivo de

La patria potestad es una institución jurídica

● La patria potestad romana es

● En la antigua Roma, los

● La Iglesia penetra en las entrañas públicas

● La nueva familia romana se funda en el

● Sin embargo, los Padres de la

● La patria potestad y las relaciones paternas y filiales

También podría gustarte