565 ICOMOS 667 FR

LISTE DU PATRIMOINE MONDIAL N° 555
A) IDENTIFICATION
Bien proposé Casbah d'Alger
Lieu Ville d'Alger
Etat partie Algérie
.Q.a.tg_ 6 mars 1990
B) RECOMMANDATION DE L'ICOMOS
Que l'inscription de ce bien culturel sur la Liste du Patrimoine

mondial soit différée pour permettre une étude comparative
des médinas se trouvant dans cette zone culturelle.
C) OBSERVATIONS DE I'ICOMOS
Tout en étant convaincu de la valeur culturelle universelle de la

Casbah d'Alger, I'ICOMOS, dans son évaluation initiale, a
néanmoins pensé qu'il y avait lieu de confirmer l'engagement
des autorités à propos de la conservation du site. En juin 1991,
le Bureau du Patrimoine mondial a soutenu cette motion et a
demandé à I'ICOMOS de mener une étude sur les médinas dans la
région afin de constituer une base solide de comparaison pour
l'évaluation du site.
L'ICOMOS a défini les termes de référence pour une étude
globale qui examinera les valeurs culturelles ainsi que
l'authenticité et les dispositions de protection pour les sites
de ce genre. La durée de cette étude serait de 6 à 8 mois.
L'ICOMOS est satisfait de la lettre reçue le 24 octobre 1991,
dans laquelle la Délégation Permanente Algérienne exprime
l'engagement ferme des autorités algériennes à l'égard de la
conservation de la Casbah.
D) JUSTIFICATION
La proposition algérienne concerne la vieille ville d'Alger

située entre la casbah (forteresse) proprement-dite et le bord
de mer. L'histoire de la ville d'Alger est encore plus complexe
et tumultueuse que celle du pays tout entier. En effet, situé sur
la côte, le site fut habité au moins dès le VIe siècle avant
notre ère quand un comptoir phénicien y fut installé. Tour à
tour les Carthaginois, différentes tribus berbères, les Romains,
les Byzantins et les Arabes (dès le VIle siècle) convoitent la
ville et finissent par en prendre possession. La politique
expansionniste espagnole commence aussi à se manifester vers
le territoire algérien et profite de la faiblesse du pouvoir local
due aux rivalités entre les petits Etats maghrébins issus des
invasions berbères.
Accueilli à bras ouverts par la population locale, un corsaire

turc - Khaïr al-Din - installe sa capitale à Alger (1516) et
soumet une grande partie de l'actuel littoral algérien au sultan
ottoman. Le pouvoir central d'Istanbul intervient relativement
peu dans l'administration de cette région et le bey règnera en
maître dans sa ville où la force militaire et le commerce se
conjuguent pour produire une grande prospérité économique.
C'est la ville fortifiée turque qui est à l'origine de l'actuelle

Casbah (en réalité, une médina, qui tire son nom -par
extension- du fort construit sur la hauteur). La construction de
la ville commence dès 1516 et n'arrête de progresser au XVIIe
siècle. Si l'organisation administrative et militaire implique la
présence d'un grand nombre de Turcs, il ne faut pas imaginer la
ville d'Alger d'alors comme une ville ottomane. Dans la ville se
conjugue la science de l'architecture militaire turque avec les
traditions architecturales arabe-méditerranéennes
(habitations -simples ou luxueuses- ordonnées autour d'un
"atrium" central et surmontées de terrasses). Le commerce
florissant se traduit par une extrême richesse de la décoration
intérieure des demeures algéroises. Le site naturel assez
spécial (une pente plutôt abrupte qui descend du fort vers la
mer) explique les ruelles tortueuses, véritables méandres, qui
caractérisent la vieille ville.
D'une part l'incompréhension européenne du mode de vie arabe

et, d'autre part le désir des colons de retrouver des habitudes
et une esthétique architecturale et urbaine qui leur étaient
propres se traduisirent par de graves destructions.
Heureusement un certain goût pour !'"exotisme" de la vieille
ville, les incommodités dues au site en pente (repeuplé par des
autochtones attirés par le nouvel essor économique) sauva une
partie de la ville. Dans les années '20 de notre siècle commence
à se manifester un réel intérêt pour la sauvegarde de l'ancienne
ville, mais ce n'est qu'au début des années '70 que les autorités
algériennes favorisent les premières études en vue d'une
véritable sauvegarde de la Casbah d'Alger. Classé site
historique, un vaste plan de restauration et revalorisation de la
vieille ville est mis en place.
Un très intelligent plan de réaménagement de la Casbah est en

cours pour, à la fois, installer un confort moderne sans
bouleverser l'urbanisme et l'architecture traditionnels et
retrouver les fonctions initiales de la Casbah: quartier
résidentiel, commercial et culturel.
La Casbah d'Alger, surtout une fois la réhabilitation en cours

terminée, apparaîtra - malgré les destructions dues à la
mauvaise conservation de l'ancien tissu urbain - comme un
extraordinaire exemple de ville historique maghrébine avec les
particularités propres au site naturel et à l'histoire de la ville.
La Casbah d'Alger conserve de très intéressantes habitations
traditionnelles arabe-méditerranéennes où le mode de vie
ancestral arabe et les habitudes musulmanes se sont
harmonisées à d'autres traditions architecturales.
D'autre part, la vieille ville d'Alger est un précieux témoin

d'événements historiques parmi les plus marquants dans
l'histoire du peuple algérien.
ICOMOS, novembre 1991

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Bien proposé Casbah d'Alger

Lieu Ville d'Alger

Etat partie Algérie

.Q.a.tg_ 6 mars 1990

Que l'inscription de ce bien culturel sur la Liste du Patrimoine

Tout en étant convaincu de la valeur culturelle universelle de la

La proposition algérienne concerne la vieille ville d'Alger

Accueilli à bras ouverts par la population locale, un corsaire

C'est la ville fortifiée turque qui est à l'origine de l'actuelle

D'une part l'incompréhension européenne du mode de vie arabe

Un très intelligent plan de réaménagement de la Casbah est en

La Casbah d'Alger, surtout une fois la réhabilitation en cours

D'autre part, la vieille ville d'Alger est un précieux témoin

ICOMOS, novembre 1991

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