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FRANÇAIS

AUTEURS DE LA LITTÉRATURE D’IDÉE

Victor Hugo - "Melancholia"

- Type d'argumentation : Principalement une argumentation lyrique et d'expérience, utilisant
des images poétiques pour évoquer des émotions et des réflexions sur la condition humaine.
- Registre littéraire : Lyrique, tragique.
- Nature de l'argumentation : Indirecte, à travers un poème.
Le but est de persuader le lecteur en suscitant l'émotion et la réflexion.

Victor Hugo est un poète, dramaturge, écrivain, romancier et dessinateur romantique français
durant le XIXe siècle.
Hugo utilise principalement l’argumentation indirecte afin de dénoncer et critiquer la société.
Dans "Melancholia", Victor Hugo dénonce le travail dur et pénible des enfants, mettant en
lumière les conditions de travail difficiles et inhumaines auxquelles ils étaient soumis pendant la
révolution industrielle. Il exprime la tristesse et la colère face à cette exploitation, appelant à la
compassion et à l'action pour protéger les enfants de telles injustices.
« Où vont tous ces enfants dont pas un seul ne rit ? »
Cette question réthorique interpelle le lecteur sur sa responsabilité collective face à la misère et
à l’oppression des enfants, incitant à l’empathie et au changement pour améliorer leurs
conditions de vie et de travail.

Montesquieu - "Les Lettres Persanes"

- Type d'argumentation : Principalement une argumentation satirique et comparative, critiquant
la société française du XVIIIe siècle à travers le regard de personnages étrangers. Présence
d’érotisme et d’exotisme
- Registre littéraire : Satirique, comique.
- Nature de l'argumentation : Indirecte, à travers un roman épistolaire. Le but est de convaincre
le lecteur en mettant en lumière les absurdités de la société française.

Charles Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, est un penseur politique,

précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières

Dans "Les Lettres Persanes", Montesquieu dénonce les travers de la société française du XVIIIe
siècle, tels que l'absolutisme monarchique, la corruption politique, les abus de pouvoir et les
inégalités sociales.
Effectivement, Montesquieu aborde également la condition des femmes à travers le prisme du
sérail. Il met en lumière la situation souvent cloisonnée et oppressive des femmes dans les
harem, soulignant leur manque de liberté et leur subordination aux hommes.
Cette représentation critique permet à Montesquieu d'explorer les thèmes de l'oppression et de
l'injustice de genre dans la société de son époque.

• Citation : “Dans ce harem, où le grand maître est sans cesse en proie à l’ambition, à la
jalousie et à la crainte, les femmes sont des esclaves entassées pêle-mêle, surveillées par des
eunuques.” Lettre 98

Montesquieu pointe à travers cette citation l’exploitation et la marginalisation des femmes dans
les sociétés patriarcales, incitant ainsi à réfléchir sur les injustices subies par les femmes et la
nécessité de leur émancipation.

Olympe de Gouges - "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne"

- Type d'argumentation : Principalement une argumentation de valeur et d'autorité,
revendiquant l'égalité des droits entre hommes et femmes.
- Registre littéraire : Didactique, politique.
- Nature de l'argumentation : Directe, à travers un essai politique. Le but est de convaincre en
exposant des principes de justice et d'égalité.

Olympe de Gouges dénonce dans sa "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" la

discrimination et l'oppression systématique des femmes dans la société française de son
époque. Elle revendique l'égalité des droits civils et politiques entre les hommes et les femmes.
Son texte est une dénonciation fervente des inégalités subies par les femmes et un appel à
l'égalité des sexes.

« Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l'univers ; reconnais tes
droits »

Cette phrase est extraite de la "Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne" écrite par
Olympe de Gouges.
Elle appelle les femmes à se réveiller et à revendiquer leurs droits, soulignant l'importance de la
raison et de la reconnaissance des droits des femmes dans l'ensemble de la société. Cette
déclaration, rédigée en parallèle avec la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, plaide
pour l'égalité des sexes et la reconnaissance des droits des femmes en tant que citoyennes à
part entière.

Émile Zola - "J'accuse"

- Type d'argumentation : Principalement une argumentation logique et d'autorité, présentant
des faits et des preuves pour défendre Dreyfus et condamner l'injustice.
- Registre littéraire : Tragique, politique.
 - Nature de l'argumentation : Directe, à travers une lettre ouverte. Le but est de convaincre le
public de l'innocence de Dreyfus et de dénoncer l'antisémitisme.

Dans "J'accuse !", Emile Zola dénonce l'injustice et l'antisémitisme dans l'affaire Dreyfus, un
scandale politique majeur en France à la fin du XIXe siècle. Il accuse ouvertement l'armée
française et le gouvernement d'avoir fabriqué des preuves et d'avoir condamné à tort le
capitaine Alfred Dreyfus, un officier juif, pour trahison. Zola dénonce également le climat de
haine et de préjugés antisémites qui a influencé le procès et la condamnation de Dreyfus. Son
célèbre article est un acte courageux de dénonciation et de défense des droits de l'homme et de
la justice.

« La vérité est en marche et rien ne l'arrêtera »

Cette citation, tirée de "J'accuse" d'Émile Zola, exprime l'idée que la vérité est un processus
inexorable qui avance inéluctablement, malgré les obstacles et les oppositions. Zola utilise cette
phrase pour affirmer sa conviction dans le fait que la vérité finira toujours par éclater au grand
jour, même si cela prend du temps et nécessite persévérance et courage. C'est une affirmation
de sa détermination à exposer les injustices et à défendre la vérité, même face à de puissantes
forces contraires.

Simone de Beauvoir - "Le Deuxième Sexe"

- Type d'argumentation : Principalement une argumentation logique et d'expérience, utilisant
des données historiques et des analyses philosophiques pour démontrer la situation des
femmes.
- Registre littéraire : Didactique, philosophique.
- Nature de l'argumentation : Directe, à travers un essai philosophique. Le but est de persuader
en exposant la condition des femmes et en plaidant pour leur émancipation.

Dans "Le Deuxième Sexe", Simone de Beauvoir dénonce la condition subordonnée et oppressée
des femmes dans la société. Elle analyse les mécanismes culturels, sociaux et historiques qui
contribuent à maintenir les femmes dans une position d'infériorité par rapport aux hommes. De
Beauvoir critique également les stéréotypes de genre et la manière dont ils limitent la liberté et
l'autonomie des femmes.
La phrase “on ne naît pas femme, on le devient” de Simone de Beauvoir souligne que le genre
féminin n’est pas inné, mais plutôt construit socialement à travers les normes, les attentes et les
rôles assignés par la société.
Son œuvre est une invitation à repenser les normes et les structures sociales afin de parvenir à
une véritable égalité entre les sexes.

Frantz Fanon - "Les Damnés de la terre"

- Type d'argumentation : Principalement une argumentation d'expérience et d'autorité, basée
sur l'observation des luttes anticoloniales et la théorie révolutionnaire.
- Registre littéraire : Politique, tragique.
- Nature de l'argumentation : Directe, à travers un essai politique. Le but est de convaincre en
exposant les méfaits du colonialisme et en appelant à l'action révolutionnaire.

Dans "Les Damnés de la Terre", Frantz Fanon dénonce principalement le colonialisme et ses
effets dévastateurs sur les peuples colonisés. Il analyse le processus de domination et
d'oppression coloniales, ainsi que les séquelles psychologiques et sociales laissées sur les
populations colonisées. Fanon appelle à la lutte pour la libération nationale et sociale, et il
critique également les stratégies de décolonisation qui maintiennent les anciennes structures de
pouvoir en place. Son travail vise à éveiller les consciences et à inspirer les mouvements de
résistance contre l'oppression coloniale.

« [La colonisation est] une négation systématisée de l’autre, une décision forcenée de refuser à
l’autre tout attribut d’humanité. »

Cette citation de Frantz Fanon, tirée de "Les Damnés de la Terre", révèle sa critique profonde de
la colonisation. Fanon dénonce le processus par lequel les colonisateurs déshumanisent les
peuples colonisés, les traitant comme inférieurs et les privant de leur dignité et de leurs droits.
C'est une condamnation de la violence psychologique et physique inhérente à la colonisation, où
l'autre est perçu comme non-humain afin de justifier l'exploitation et la domination.

Jean de La Fontaine - Fables

- Type d'argumentation : Principalement une argumentation analogique et morale, utilisant des
animaux anthropomorphisés pour illustrer des principes moraux et sociaux.
- Registre littéraire : Comique, didactique.
- Nature de l'argumentation : Indirecte, à travers des fables. Le but est de persuader en
enseignant des leçons de vie et en critiquant les vices de la société.

Jean de La Fontaine utilise ses fables pour dénoncer et critiquer les vices, les défauts et les
travers de la société de son époque. À travers des animaux anthropomorphisés et des situations
allégoriques, il met en lumière les comportements humains, souvent de manière satirique. La
Fontaine utilise ses fables pour éduquer, moraliser et inciter à la réflexion sur la nature humaine,
la morale et la sagesse.

Introduction :

Depuis les temps anciens jusqu'à nos jours, la littérature a été un vecteur puissant d'idées, de
réflexions et de critiques sociales et politiques.
Parmi les nombreuses formes que prend la littérature, celle d'idée se distingue par son
engagement à explorer et à transmettre des idées, des valeurs et des convictions profondes sur
la nature humaine et la société.
Elle se démarque également par sa capacité à engager le lecteur dans une réflexion profonde sur
les enjeux sociaux, politiques et philosophiques de son temps. La littérature d'idée, en tant que
véhicule d'idées et de messages, va au-delà de l'expression artistique pour devenir un outil
puissant de critique sociale, de plaidoyer pour le changement et d'exploration des dilemmes
moraux et intellectuels.
En analysant les œuvres de cette tradition littéraire, nous sommes amenés à explorer les
différents moyens par lesquels les écrivains expriment leurs idées, critiquent les injustices et
proposent des alternatives

Introduction :

Depuis des siècles, la littérature a été bien plus qu'un simple divertissement ou un art
esthétique ; elle a été le reflet des préoccupations, des valeurs et des aspirations de la société.

Dans cette dissertation, nous explorerons le rôle de la littérature d'idée en tant qu'agent de
transformation sociale et

Dans cette dissertation, nous examinerons le rôle et l'impact de la littérature d'idée dans la
société, en nous penchant sur ses diverses formes, ses auteurs emblématiques et ses
contributions à la transformation sociale et culturelle. En explorant ce domaine riche et diversifié,
nous serons en mesure de mieux comprendre comment la littérature d'idée peut non seulement
refléter, mais aussi influencer et façonner le monde qui nous entoure.

Conclusion :

En conclusion, la littérature d’idée occupe une place essentielle dans la société en tant qu’outil
de critique sociale, de sensibilisation et d’appel à l’action. À travers des œuvres variées, les
écrivains ont su capturer les réalités complexes de leur époque, dénoncer les injustices et
inspirer la réflexion et le changement. De Victor Hugo à Frantz Fanon, en passant par Simone de
Beauvoir et Émile Zola, les écrivains d’idée ont utilisé leur plume pour éveiller les consciences,
défier les normes établies et mobiliser les individus vers des idéaux de justice, d’égalité et de
liberté.
ORAL

L'Holocauste fait référence à la persécution et à l'extermination systématique de six millions de

Juifs par le régime nazi et ses collaborateurs pendant la Seconde Guerre mondiale. Cette
tragédie inclut également d'autres groupes ciblés par les nazis, tels que les Roms, les personnes
handicapées, les Slaves, les homosexuels et les opposants politiques. L'Holocauste est souvent
associé à l'utilisation des camps de concentration, des camps d'extermination et d'autres formes
de violence, de discrimination et de déshumanisation.C'est l'un des événements les plus
traumatisants et les plus meurtriers de l'histoire de l'humanité.

Il est important de faire un devoir de mémoire sur l'Holocauste pour plusieurs raisons.
Premièrement, se souvenir de cette période sombre de l'histoire permet de rendre hommage aux
millions de victimes qui ont péri dans des conditions inhumaines. Deuxièmement, le devoir de
mémoire nous rappelle les conséquences désastreuses de la haine, du racisme et de
l'intolérance, et nous incite à lutter contre de telles idéologies. Troisièmement, se souvenir de
l'Holocauste aide à prévenir que de tels événements se reproduisent à l'avenir en sensibilisant
les générations futures aux dangers de l'extrémisme et de la discrimination.

Le devoir de mémoire sur l'Holocauste s'effectue à travers divers moyens, notamment

l'éducation, la commémoration, la préservation des sites historiques, les témoignages des
survivants, la recherche historique, les musées et les mémoriaux. Ces efforts visent à maintenir
vivante la mémoire des victimes, à sensibiliser les gens aux leçons de l'Holocauste et à
promouvoir les valeurs de tolérance, de respect et de justice.

Chaque année le 27 janvier, l’UNESCO rend hommage à la mémoire des victimes de l’Holocauste
et réaffirme son engagement indéfectible à lutter contre l’antisémitisme, le racisme et les autres
formes d’intolérance qui peuvent conduire à la violence ciblée sur un groupe. La date marque
l’anniversaire de la libération du camp de concentration et d’extermination nazi d’Auschwitz-
Birkenau par les troupes soviétiques le 27 janvier 1945. Elle a été officiellement proclamée, en
novembre 2005, Journée internationale dédiée à la mémoire des victimes de l'Holocauste par
l’Assemblée générale des Nations Unies.

L'importance de transmettre la mémoire aux générations futures

La transmission de la mémoire de l'Holocauste est un acte de reconnaissance envers les millions

de victimes. C'est un moyen de leur rendre hommage et de s'assurer que leur sacrifice et leur
souffrance ne soient pas oubliés.

Transmettre cette mémoire aux jeunes générations est essentiel pour les éduquer sur les
mécanismes qui ont mené à ce génocide. Cela permet de susciter la réflexion sur les valeurs
d'humanité, de tolérance et de respect de la dignité humaine.

En transmettant la mémoire de l'Holocauste, on cherche à sensibiliser les gens aux dangers de

l'intolérance, du racisme et de la déshumanisation de l'autre. C'est un moyen de prévenir la
répétition de telles atrocités à l'avenir.

Le devoir de mémoire n'est pas seulement un regard vers le passé, c'est aussi un engagement
pour l'avenir. C'est un moyen de construire une société plus juste, plus empathique et plus à
l'écoute des valeurs d'humanité.