Alan Llanos Velázquez

En el presente artículo realizaremos una aproximación a la forma en que cua- tro jóvenes, hombres y mujeres, autoidentificados como mixtecos o zapotecos, quienes habitan la espacialidad denominada Oaxacalifornia, realizan diferentes ejercicios dotados de un sentido identitario y también de manifestaciones con sentido político, por medio de las cuales expresan diferentes perspectivas que implican, desde su subjetividad, formar parte de una comunidad indígena den- tro de un contexto migrante transnacional que habita en EE.uu.
Estos ejercicios los denominamos prácticas estéticas, las cuales se observan como formas de expresión cargadas de posicionamientos críticos, tendientes a generar diálogos, cuestionamientos, luchas y transformaciones a nivel interétnico e intergeneracional sobre situaciones y perspectivas de vida de un sector de jóvenes cercanos a organizaciones culturales y políticas transnacionales oaxaqueñas.

En los últimos años, de forma paulatina, la investigación social ha ido incorporando a sus discusiones, observaciones y análisis, conceptos y términos que refieren a una realidad: la conformación de culturas digitales entre la sociedad contemporánea. Esto ha obligado a las y los investigadores a tener que recurrir al uso de categorías de análisis próximas a las dinámicas sociales que emergen y se colocan al centro de los fenómenos sociales, otras veces, a proponer nuevos términos que den sentido a lo que se observa.

El presente artículo aborda la forma en que un grupo jóvenes indígenas habitantes de la zona periférica de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, han articulado su condición juvenil, con la de indígenas y creyentes de Cristo, lo que ha dado por resultado una manifestación plural de las identidades que manifiestan en su acontecer diario. Mediante la música que componen y ejecutan con letras cantadas en tsotsil, tseltal, chol y español, mismas que tienen contenidos de carácter cristiano, político y críticos de las situaciones de vida a las que se han enfrentado y enfrentan, hacen visible su presencia y reconfiguran su herencia étnica en un espacio marcado por la diversidad pluricultural y sumido en vertiginosas transformaciones urbanas que alteran el imaginario colonial vertido sobre la ciudad.

Este artículo trata sobre la forma en que un grupo de jóvenes indígenas ha generado una imbricación en la que la creencia en Cristo se manifiesta por el tradicional culto evangélico, lleno de música de alabanza y adoración, y en la que sus integrantes, a partir de sus propios gustos y estilos musicales, han creado una novedosa forma de manifestar su fe. Ésta se liga con el movimiento cultural y musical denominado etnorock; sin embargo, diverge en algunos aspectos, principalmente en aquellos que resaltan elementos religiosos de la tradición indígena que ya no les son propios como jóvenes indígenas urbanos y cristianos.