Center for Research and Transfer

Social Media, and especially video platforms, are media made by their users. They offer a digital play of material, reconfigurations and refashions by the practice of remediation (cf. Bolter/Grusin: 2002). Remediation is the encounter between media, a intermediate recycling of previous media forms. Users connect with each other easily and so communities of interests develop, e.g. in the case of video plattforms, around the audiovisual content. Video clips build rows of similarities and certain affiliations and offer experiences by exploring, commenting, liking or sharing them. Parodic remediations are one famous form of audiovisual participation online and this practice is illustrated here with the German controversy about Thilo Sarrazin as test case for heuristic micro analysis. Firstly I provide a concept of digital spaces of media lived experiences, with which I ask how video platforms could constitute lived experience spaces and reflect about the modern digital mundane life worlds. Secondly I provide a short introduction to the German controversy about Thilo Sarrazin. Subsequently I illustrate the cultural practice of remediation along the three characteristics of social media digitalness, networkedness and participation. Parody is besides other styles and Genres one famous form of remediation in social media, therefore I provide finally with parodic practices a glimpse into social media users’ treatment of the Thilo Sarrazin Controversy.

Wie Erving Goffman mit dem Ansatz situativer Rahmen und Alltagsinteraktionen herausgearbeitet hat, konstruieren wir Selbst- und Fremdbilder, wenn wir jemandem begegnen. Konzepte des Anderen verhandelt der Kurzfilm Wir. und die anderen der Fotografen Anna-Kristina Bauer und Michael Heck. Der 2012 auf Vimeo veröffentlichte Kurzfilm geht in einer eigenen Ästhetik und Dynamik mit Stand- und Bewegtbildern drei Migrationserfahrungen in Deutschland nach. Die vorliegende Analyse rekonstruiert exemplarisch Dichotomien wie Ankommen und Fremd-fühlen, Heimat und Auf-der-Reise-sein. Welche, auch alternativen, Rahmen und Räume der Begegnung mit dem Anderen medial kreiert werden, gewinnt vor dem Hintergrund zunehmender Globalisierung und gegenwärtiger Wanderbewegungen an Aktualität.

In this paper, I provide a glimpse into my dissertation about digital practices of participation exemplified with social media users’ treatment of the Thilo Sarrazin Controversy in Germany. After giving a brief summary of my research questions, I will offer a short introduction to the German controversy about Thilo Sarrazin. Subsequently, I will illustrate my field of research, digital social media, with two famous examples: The Tutu Project and Gangnam Style, from which the audience will see its charateristics: digitalness, networkedness and participation.

The so-called “Thilo Sarrazin-Affair” has been a controversial discussion starting in August 2010 when Thilo Sarrazin’s book "Deutschland schafft sich ab. Wie wir unser Land aufs Spiel setzen" (translated into English as A Drive into Self-Ruin: How Germans Put Their Future at Risk) was published. Sarrazin, a German politician of the Socialist Party (SPD), is known infamously for his rather blunt and offensive speech
against the immigrants currently living in Germany. The video platforms YouTube and Vimeo became a private-public forum, ranges from pro to contra, from personal stories of migratory perspective to right-wing oriented statements, from serious to humor, from informative to parodic. In these new digital spaces of lived experience the internet became a mirror of society. The audiovisual investigation sheds light on how citizens re-write and re-code debates.

Dieser Beitrag rekonstruiert intermediale Praktiken mit Blick auf die Reality-Show Newtopia. Sie ist der deutsche Ableger des von John de Mol entwickelten Reality-Show-Formats Utopia.
Newtopia öffnet nicht nur den voyeuristischen Blick auf andere Räume – die Produser können auch selbst Heterotopien narrativ und diskursiv gestalten, die im Sinne Foucaults als Imaginationsräume für Abenteuer und Träume gesehen werden können.
Der Beitrag behandelt dementsprechend die Frage, wie Remediationen von Newtopia digitale Erlebnisräume konstituieren. Im Zentrum der Un tersuchung steht die Frage, wie sich plattformübergreifende usergenerierte Re-Narrationen und 'Fortsetzungs-Bits und -Pieces' zu Newtopia in digitalen Erlebnisräumen entfalten. Das Phänomen Newtopia wird zunächst räumlich auf heterotopische und utopische Aspekte hin vorgestellt. Dann werden Spezifika der sozialen Medien und intermediale Praktiken erläutert, bevor narrative Aspekte von Newtopia untersucht werden. Es folgen exemplarische Rekonstruktionen von zwei Produsage- Fallbeispielen zu Newtopia. Den Abschluss bildet ein Fazit zu Spuren von heterotopischen Remediationsspielen der Show.

Videoplattformen geben im Prinzip jedem Raum für gesellschaftspolitische Auseinandersetzungen, und Videos können aktuelle Stimmungen aufgreifen. Der vorliegende Artikel diskutiert an Videoclips aus den Videoplattformen YouTube und Vimeo die Frage, wie die Nutzer den öffentlichen Diskurs in ihren Videoclips kontextualisieren. D.h. in welchen Repräsentationsformen und Remediationsmustern wird die Thilo-Sarrazin-Kontroverse auf Videoplattformen audiovisuell recycelt.

Social Media, and especially video platforms, are media made by their users. They offer a digital play of material, reconfigurations and refashions by the practice of remediation (cf. Bolter/Grusin: 2002). Remediation is the encounter between media, a intermediate recycling of previous media forms. Users connect with each other easily and so communities of interests develop, e.g. in the case of video plattforms, around the audiovisual content. Video clips build rows of similarities and certain affiliations and offer experiences by exploring, commenting, liking or sharing them. Parodic remediations are one famous form of audiovisual participation online and this practice is illustrated here with the German controversy about Thilo Sarrazin as test case for heuristic micro analysis. Firstly I provide a concept of digital spaces of media lived experiences, with which I ask how video platforms could constitute lived experience spaces and reflect about the modern digital mundane life worlds. Secondly I provide a short introduction to the German controversy about Thilo Sarrazin. Subsequently I illustrate the cultural practice of remediation along the three characteristics of social media digitalness, networkedness and participation. Parody is besides other styles and Genres one famous form of remediation in social media, therefore I provide finally with parodic practices a glimpse into social media users’ treatment of the Thilo Sarrazin Controversy.

Das Austauschen, Mitteilen, Kopieren, Verlinken und Bewerten von Inhalten sind neue soziokulturelle Handlungsoptionen für die Selbstdarstellung im vielfältigen Netzwerk von Videoplattformen - so auch für die Online-Beteiligung an gesellschaftlichen Debatten, welche in Remediationen widergespiegelt und umgedeutet werden. Am Beispiel der Thilo-Sarrazin-Kontroverse auf YouTube werden hier in Videoclips Muster der Selbstinszenierung als remediatisierte Diskursstrategien aufgezeigt