Resumo Este artigo examina como os valores de uma democracia pluralista foram ressignificados e incorporados aos objetivos pedagógicos da disciplina Ensino Religioso. Tomaremos como estudo de caso a experiência do Paraná, considerada... more
Resumo Este artigo examina como os valores de uma democracia pluralista foram ressignificados e incorporados aos objetivos pedagógicos da disciplina Ensino Religioso. Tomaremos como estudo de caso a experiência do Paraná, considerada pelos atores que militam nesse campo uma referência no trato da diversidade religiosa. Embora suas diretrizes tenham sido elaboradas por uma associação inter-religiosa, o formato desse ensino se assume, oficialmente, como não confessional. Examinaremos as diretrizes propostas para essa disciplina no documento Referencial Curricular do Paraná: princípios, direitos e orientações, de 2018 e publicado em 2020, as orientações da Base Nacional Comum Curricular, de 2017, e depoimentos de membros da associação inter-religiosa que colaboraram na sua redação. Demonstraremos que a inclusão dessa disciplina na grade curricular do ensino fundamental em 2017 consolidou um processo de transformação de seu estatuto, conteúdo e objetivos, iniciado nas décadas anteriores...
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... Como medida de prudência, adianto que minha análise privilegiará o espectro das religiões "afro-brasileiras", embora creia que minhas conclusões poderão estender-se ... Já para um de seus críticos, Evans-Pritchard, a... more
... Como medida de prudência, adianto que minha análise privilegiará o espectro das religiões "afro-brasileiras", embora creia que minhas conclusões poderão estender-se ... Já para um de seus críticos, Evans-Pritchard, a racionalidade não poderia ser reduzida a coerência lógica ...
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Este artigo examina os argumentos dos 11 ministros do Supremo Tribunal Federal do Brasil que, em 2017, decidiram pela constitucionalidade da oferta de ensino confessional na escola pública. Trata-se de analisar como valores éticos e... more
Este artigo examina os argumentos dos 11 ministros do Supremo Tribunal Federal do Brasil que, em 2017, decidiram pela constitucionalidade da oferta de ensino confessional na escola pública. Trata-se de analisar como valores éticos e jurídicos em disputa na longa duração se rearticulam nestes votos em torno da noção de crença, passados quase 40 anos da definição do Ensino Religioso como direito humano fundamental pela Constituição brasileira. Não se trata de voltar ao tema do secularismo seja como processo social seja como norma jurídica ou doutrina política. A análise das formulações discursivas dos votos dos ministros busca, ao contrário, desvendar as diferentes construções do religioso implicadas no uso dos termos religião e direitos e compreender como elas operam na projeção de uma ideia de cidadania e/ou da nação. Pretende-se tornar mais evidente, a partir desse exame sistemático dos votos, a configuração do senso comum jurídico quando se trata de emitir juízos de valor sobre...
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Neste painel, me proponho refletir sobre as contradições e limites inerentes ao princípio constitucional da liberdade religiosa quando ele é exercido em um contexto de pluralismo religioso. Veremos que, paradoxalmente, se a liberdade... more
Neste painel, me proponho refletir sobre as contradições e limites inerentes ao princípio constitucional da liberdade religiosa quando ele é exercido em um contexto de pluralismo religioso. Veremos que, paradoxalmente, se a liberdade religiosa foi tida pela historiografia como filha da tolerância, hoje, ela está sendo acionada por algumas lideranças religiosas evangélicas para desqualificar denúncias de intolerância religiosa. Esse antagonismo tem colocado o problema de como delimitar a liberdade religiosa e como definir os sentidos da tolerância em regimes democráticos. Para enfrentá-lo analiticamente, propomos deslocar nossa reflexão da crítica normativa dos atores religiosos, ou do exercício de qualificá-los como “intolerantes” ou “fanáticos,” para pensar os limites inerentes ao próprio enquadramento jurídico destinado à garantir o pluralismo como princípio da democracia.
This article focuses on the relationship between religious, racial and ethnic diversity and its scientific, political and juridical configurations. Our aim is to understand how dominant perceptions of ethnic-racial diversity, which can be... more
This article focuses on the relationship between religious, racial and ethnic diversity and its scientific, political and juridical configurations. Our aim is to understand how dominant perceptions of ethnic-racial diversity, which can be apprehended through official instruments such as census surveys, are connected to the production of religious diversity and its political and legal governance in Brazil and Argentina. Our hypothesis is that race and ethnic demarcations are crucial in the political and legal process of definition of what can be categorized as a religious practice. We will analyze the constitutional framework historically given to religious freedom and ethnic-racial diversity to demonstrate this connection. How racial and religious diversity is perceived and categorized expresses itself in State responses to control it through State policies. We assume that the differences between these countries in dealing with religious and non-religious diversity strains in variou...
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Este artigo analisa a decisão do STF a respeito da união estável entre pessoas do mesmo sexo. O reconhecimento jurídico dessas relações como união estável reabriu a discussão sobre o lugar do tempo na definição das condições que autorizam... more
Este artigo analisa a decisão do STF a respeito da união estável entre pessoas do mesmo sexo. O reconhecimento jurídico dessas relações como união estável reabriu a discussão sobre o lugar do tempo na definição das condições que autorizam duas pessoas a se declararem cônjuges. A decisão deslocou para o centro do debate a historicidade (o caráter mutável) do instituto jurídico da família.
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Resumo: Este artigo pretende compreender como as percepções da diversidade étnico-racial e religiosa, que podem ser capturadas em instrumentos oficiais como os levantamentos censitários, se expressaram no gerenciamento da diversidade... more
Resumo: Este artigo pretende compreender como as percepções da diversidade étnico-racial e religiosa, que podem ser capturadas em instrumentos oficiais como os levantamentos censitários, se expressaram no gerenciamento da diversidade religiosa no Brasil e na Argentina, países ainda considerados hegemonicamente católicos. Temos como principais objetivos caracterizar a configuração e as conexões entre essas diversidades nos dois países e avaliar sua incorporação nos respectivos modelos jurídico-político de liberdade religiosa. Para tanto, analisaremos de modo comparativo o enquadramento constitucional dado, historicamente, à diversidade religiosa e étnico-racial e as ferramentas oficiais para descrevê-la e nomeá-la, tais como os levantamentos censitários. Demonstraremos que o modo de perceber e categorizar a diversidade se reflete nas respostas governamentais para gerenciá-la por meio de políticas de estado. Trabalharemos com a hipótese de que a diferença entre os dois países no trato...
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Conforme formulado por Weber, a força secularizadora da ética protestante teria promovido uma forma subjetivada de experiência religiosa. Da mesma maneira, a reforma protestante teria aprofundado o processo de diferenciação das esferas... more
Conforme formulado por Weber, a força secularizadora da ética protestante teria promovido uma forma subjetivada de experiência religiosa. Da mesma maneira, a reforma protestante teria aprofundado o processo de diferenciação das esferas político-econômico-científicas em relação à religiosa, o que retiraria definitivamente a religião do espaço público. À luz de dados relativos ao campo religioso brasileiro, são essas as duas premissas discutidas neste artigo. Em vez de admitir como um pressuposto a privatização da prática religiosa, trata-se de identificar as configurações específicas que as formas religiosas assumem em cada sociedade.
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Este trabalho pretende recuperar o modo particular como Jürgen Habermas enfrenta, a partir dos conceitos de publicidade, legitimidade e agir comunicativo, alguns desafios que, em nosso entender, interessam particularmente o pensamento... more
Este trabalho pretende recuperar o modo particular como Jürgen Habermas enfrenta, a partir dos conceitos de publicidade, legitimidade e agir comunicativo, alguns desafios que, em nosso entender, interessam particularmente o pensamento antropológico contemporâneo: o problema da tradução cultural ou da irredutibilidade das diferenças e o problema do lugar da religião no espaço público.
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Neste artigo procura-se analisar o modo como a cultura se tornou um problema político e ideológico para a Igreja Católica, que tem diante de si a difícil tarefa de enviar sua mensagem cristã a todos os povos do mundo. Nele aborda-se o... more
Neste artigo procura-se analisar o modo como a cultura se tornou um problema político e ideológico para a Igreja Católica, que tem diante de si a difícil tarefa de enviar sua mensagem cristã a todos os povos do mundo. Nele aborda-se o modo como esta instituição se propõe o papel de unificar as diversidades culturais e criar unidades imaginárias em meio às tendências antinômicas de mundialização das culturas e reivindicação de identidades culturais particulares.
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Número temático 52, ano 24, set./dez. 2018. Organizado por Ari Pedro Oro e Marcelo Ayres Camurça.
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O propósito neste texto é identificar a especificidade brasileira do problema clássico da “intolerância religiosa”, a partir dos casos locais tais como o não reconhecimento das práticas afro como religiosas pelo campo jurídico. Quando... more
O propósito neste texto é identificar a especificidade brasileira do problema clássico da “intolerância religiosa”, a partir dos casos locais tais como o não reconhecimento das práticas afro como religiosas pelo campo jurídico. Quando comparados às tensões provocadas pela presença islâmica na Europa analisadas por Saba Mahmood é possível compreender porque a neutralidade estatal se torna o lugar do silenciamento jurídico da intolerância religiosa no Brasil.
The depiction of Brazil as the “world’s largest Catholic nation” has been losing its persuasive power. The declining influence of Catholic morality is related to the growth of the Pentecostal representation in the parliament as well as by... more
The depiction of Brazil as the “world’s largest Catholic nation” has been losing its persuasive power. The declining influence of Catholic morality is related to the growth of the Pentecostal representation in the parliament as well as by its presence in the media and other public arenas. This chapter seeks to demonstrate that the decline of Catholic hegemony over civil society is related to the progressive expansion of a reflexive attitude that considers religions as an object of debate and dispute. To understand the meanings attributed to this concept in the Brazilian case, and the morality that sustains it, we examine some categories present in practices of justification that support the public debate against intolerance in the recent period.
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Toda disciplina trabaja con un conjunto de conceptos basicos, los cuales delimitan el campo de interes de cada area y al mismo tiempo definen la manera de abordar los problemas que le atanen. En el caso de la antropologia, sabemos que se... more
Toda disciplina trabaja con un conjunto de conceptos basicos, los cuales delimitan el campo de interes de cada area y al mismo tiempo definen la manera de abordar los problemas que le atanen. En el caso de la antropologia, sabemos que se origino y desarrollo como ciencia con base en los conceptos de hombre y de cultura. A pesar de la aparente transparencia de tales nociones, en la base de su construccion hay una larga (y lenta) historia, asi como una diversidad de sentidos agregados a ella, algunos de manera inconsciente. Si usamos y confiamos en ambos instrumentos conceptuales sin preguntarnos por su origen, es porque mas observa Eric Wolf-ademas de estar ampliamente difundidos y de ser facilmente asimilados (lo cual nos evita largas explicaciones), "tambien son los unicos que tenemos a la mano".[1]
Este artigo tem como ponto de partida o interesse recente que os dados censitarios sobre a religiao e os sem religiao promovem na grande midia, em particular nos dois jornais impressos de maior circulacao no pais, a Folha de Sao Paulo e o... more
Este artigo tem como ponto de partida o interesse recente que os dados censitarios sobre a religiao e os sem religiao promovem na grande midia, em particular nos dois jornais impressos de maior circulacao no pais, a Folha de Sao Paulo e o Estado de Sao Paulo. Examinaremos a natureza desse interesse e suas implicacoes ao longo destas ultimas decadas no âmbito academico. Tendo em vista que o Estado brasileiro tem uma politica censitaria profissional e regular desde a decada de 1940, analisaremos o modo como as categorias censitarias sobre a religiao foram modificadas nos ultimos levantamentos com a colaboracao de pesquisadores e estudiosos. Tomaremos essa variacao categorial como indicativo de uma mudanca progressiva da sensibilidade publica e academica com relacao a diversidade religiosa e a nao religiao. Inspiradas no conceito de governamentalidade de Foucault, estamos trabalhando com a hipotese de que os Censos poem em cena as religioes e a nao religiao como problemas publicos e, p...
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Este artigo pretende mapear o estado da arte do debate academico sobre laicidade e secularismo de modo a apreender seus principais argumentos e o modo como eles reorganizam, em um novo patamar, o campo dos estudos sociologicos e... more
Este artigo pretende mapear o estado da arte do debate academico sobre laicidade e secularismo de modo a apreender seus principais argumentos e o modo como eles reorganizam, em um novo patamar, o campo dos estudos sociologicos e antropologicos dos fenomenos religiosos. Ao lado disso, pretende examinar, em suas grandes linhas, a configuracao dessa problematica no Brasil contemporâneo e o modo como ela interpela o debate academico brasileiro sobre a religiao, levando-se em conta as especificidades de nossa construcao historico-social de laicidade e secularismo.
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Using Davis Buckley’s (2013) notion of “Benevolent Secularism” this article examines how the evangelical movement in Brazil, in particular, the neopentecostal movement, challenges the historical stability of relations between state and... more
Using Davis Buckley’s (2013) notion of “Benevolent Secularism” this article examines how the evangelical movement in Brazil, in particular, the neopentecostal movement, challenges the historical stability of relations between state and religion. Until very recently this relationship was based on cooperation between the Catholic Church and the State in the one hand and an inter-religious coalition led by Catholicism in the other. In this text, I will first discuss the concept of “benevolent secularism” and its theoretical-methodological implications. Then, I will present empiric examples to describe how Christian religions relate to politics in Brazil. Those examples will test the applicability of Buckley’s concept to represent Brazilian secularism. And, they will also demonstrate the heuristic virtues of this concept for the understanding of the impact of the evangelical modus operandi in the configuration of the secular in Brazilian society.
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Este texto visa trabalhar analítica e comparativamente três expressões comumente utilizadas pela literatura das ciências humanas e da história para tratar das relações entre religião e política: “religião cívica”, “religião civil” e, mais... more
Este texto visa trabalhar analítica e comparativamente três expressões comumente utilizadas pela literatura das ciências humanas e da história para tratar das relações entre religião e política: “religião cívica”, “religião civil” e, mais recentemente “religião pública”. Partimos do suposto que essas diferentes abordagens, mais do que descrever e qualificar relações possíveis entre essas duas esferas, “esferas de valor”, como diria Weber, iluminam modos distintos de apreender o político e o religioso. Veremos que essa variação está em parte relacionada com o modo como a literatura trabalha com o conceito de Igreja. Nosso recorte se centrará para o conceito de “religião cívica” nos trabalhos publicados no volume La Religion Civique à l’Époque Mediévale et Moderne resultante do Colóquio organizado pelo Centre de Recherche Histoire Sociale et Culturelle de l’Occident em 1993 e, para os conceitos de “religião civil” e “religião pública”, nos trabalhos de Robert Bellah e de José Casanova.
Resumo: Este artigo procura examinar os efeitos das condições contemporâneas de “encolhimento do mundo” na redefinição do lugar das diferenças nas sociedades pós-nacionais. A coexistência de práticas culturais discrepantes em um mesmo... more
Resumo: Este artigo procura examinar os efeitos das condições contemporâneas de “encolhimento do mundo” na redefinição do lugar das diferenças nas sociedades pós-nacionais. A coexistência de práticas culturais discrepantes em um mesmo marco legal passou a exigir novas modalidades de gerenciamento e de partilha do espaço político. Com o declínio do relativismo cultural como doutrina política persuasiva, e o avanço das reivindicações multiculturais, intelectuais, juristas e governantes se colocaram o problema teórico e político da redefinição do lugar das diferenças no interior das nações. Propomo-nos neste ensaio contribuir para o avanço da reflexão sobre os novos modelos de gerenciamento e partilha do espaço político desenvolvendo dois principais argumentos: a) as identidades são construídas discursivamente e dependem de um trabalho de mediação cultural; b) as configurações das demandas multiculturais dependem das particularidades históricas de formação dos Estados nacionais e de su...
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Resumo Levando em conta a expansão do ativismo de diversas agências religiosas nas mais variadas arenas públicas nacionais, este artigo visa trabalhar o problema da reconfiguração recente do secularismo brasileiro. A partir da análise de... more
Resumo Levando em conta a expansão do ativismo de diversas agências religiosas nas mais variadas arenas públicas nacionais, este artigo visa trabalhar o problema da reconfiguração recente do secularismo brasileiro. A partir da análise de três casos concretos – cerimônia de inauguração do Tempo de Salomão, repercussão midiática de uma pastora transgênera e controvérsias no Supremo Tribunal Federal envolvendo agentes religiosos –, procuraremos demonstrar como as diversas dinâmicas de produção de visibilidade observadas resultam em um novo entendimento do que é “fazer religião” em público e, no limite, modificam a configuração de nossa ordem jurídica secular. Seguindo por esse caminho e observando o modo como a publicização da experiência sacraliza (moraliza) problemas privados tornando-os públicos, constata-se que grande parte da eficácia da linguagem religiosa contemporânea está menos na imposição de uma mensagem do que na qualidade e plasticidade de suas encenações nas diferentes ar...
Resumo Tomando como pretexto o culto ecumênico celebrado em 1975 na Catedral da Sé em repúdio à morte do jornalista Vladimir Herzog e o ato inter-religioso que relembrou sua morte em 2015, na mesma catedral, procuraremos neste artigo... more
Resumo Tomando como pretexto o culto ecumênico celebrado em 1975 na Catedral da Sé em repúdio à morte do jornalista Vladimir Herzog e o ato inter-religioso que relembrou sua morte em 2015, na mesma catedral, procuraremos neste artigo analisar como determinadas “estratégias de ritualização” produzem sentidos cívicos por meio da interpelação e da produção de diferentes públicos. A análise das estratégias rituais colocadas em movimento nestes dois atos pretende, por um lado, mapear as figuras que, por ocasião desses atos, assumem a fala pública em diferentes contextos e, por outro, determinar sua função em cada cena. Partimos da hipótese de que a configuração do que está sendo mobilizado como vontade coletiva e o seu sentido político e/ou religioso dependem das formas de endereçamento produzidas nas sequências rituais. Nesse sentido, este trabalho não pretende tratar do papel da Igreja Católica na luta contra a ditadura militar - tema já profusamente debatido na literatura - mas sim, t...
Research Interests: Anthropology and Mana
Resumo Este artigo propõe uma releitura crítica da contribuição de Pierre Bourdieu para o campo de estudo das religiões. Demonstraremos inicialmente como o conceito de campo alargou a noção clássica de religião. Em seguida, evidenciaremos... more
Resumo Este artigo propõe uma releitura crítica da contribuição de Pierre Bourdieu para o campo de estudo das religiões. Demonstraremos inicialmente como o conceito de campo alargou a noção clássica de religião. Em seguida, evidenciaremos por que a dimensão estrutural subjacente ao conceito não consegue dar conta de muitas das dimensões do secularismo contemporâneo, em particular o modo como a esfera pública vem sendo modelada pela presença pública das religiões. Finalmente, partindo da contribuição de autores pós-bourdiesianos para uma definição pragmatista da arena pública, tais como Daniel Cefaï e outros, sugerimos deslocar o olhar sobre as religiões em suas relações com o poder, perguntando-nos não tanto o que as religiões fazem na esfera pública, mas, sobretudo, o que a publicidade faz da religião.