Vicente Vázquez Hernández

El 26 de julio de 1936, la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de Sax (Alicante) fue asaltada por extremistas que destruyeron todos los altares, imágenes y pinturas, algunas de ellas de gran valor artístico, como las cuatro tallas del famoso escultor murciano Francisco Salzillo. También fueron asaltadas las ermitas de San Blas y San Sebastián, donde se encontraban las imágenes de los santos titulares, obra de Salzillo. En el templo parroquial estaban las imágenes del Nazareno y la Dolorosa, obra también del citado escultor.

En la segunda mitad del siglo xviii, durante el Despotismo Ilustrado, la
monarquía española puso en marcha una serie de proyectos ilustrados,
tanto sociales como científicos. Algunos de ellos fueron financiados
a cargo de los bienes de propios de los Ayuntamientos. Por
ejemplo, la Casa de los Consejos, los Reales Hospicios, las Fábricas
de Alcaraz, la Escuela de Veterinaria, la Escuela de Química. Además,
la Cátedra de Matemáticas y el apoyo a las investigaciones del médico
Cabanellas en el Reino de Murcia. En la documentación de los
archivos municipales se puede constatar la aportación de los bienes
de propios de los Concejos a estos proyectos ilustrados.

El artículo trata sobre la bendición del nuevo Vía Crucis de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción de la Villa de Sax (Alicante) en 1942, pues el anterior había sido destruido en 1936. Los catorce pasos del Vía Crucis habían sido elaborados en los talleres de escultura religiosa de Olot (Girona), y se bendijo coincidiendo con la predicación del misionero jesuita padre Rodríguez.

El Cabildo de Sax, declarado Bien de Interés Cultural Inmaterial en 2018, es una asamblea popular donde se dirimen los asuntos del concejo o municipio, acto que ha perdurado en el municipio. Esta gran asamblea de vecinos, convocada a toque de campana, se congrega todos los 26 de diciembre a los pies del castillo, en la plaza de San Blas ante la imagen del Santo en su ermita para tratar las cuestiones de las próximas fiestas de San Blas, donde todos los asistentes pueden hablar con libertad y expresar sus propuestas para las Fiestas de Moros y Cristianos en honor a San Blas, del 1 al 5 de febrero, documentadas desde 1838.
Sus valores patrimoniales y su alto grado de singularidad y representatividad, los podemos resumir en su valor histórico, etnológico, identitario y de carácter vivo, como se puede comprobar año tras año.

Finalizado en el año 2014 el bicentenario de la Guerra de la Independencia (1808-1814), el artículo trata de resumir las vicisitudes, en dicha contienda, de Sax, una pequeña villa del Reino de Murcia, en la frontera con el de Valencia, estratégicamente situada en el Valle del Vinalopó, principal vía de comunicación entre Madrid y Alicante y entre Valencia y Murcia, y del papel que tuvo Sax y toda la comarca en dicha guerra, primero como lugar de reclutamiento de hombres y aprovisionamiento de víveres y armas durante 1808 y 1809; después como retaguardia de los II y III ejércitos españoles en 1810 y 1811; seguido de año y medio de ocupación francesa, entre enero de 1812 y abril de 1813, especialmente por las tropas del General Delort; finalizando el artículo con los problemas que supuso la implantación del Ayuntamiento constitucional a finales de 1813, y las fiestas a la que dieron lugar tanto la Constitución de 1812 como la vuelta del absolutismo con el regreso de Fernando VII, y la actuación de los sajeños en la Guerra de la Independencia.The article is about what happened during the War of Independence (1808-1814) in Sax, a small town of the Kingdom of Murcia, on the border with Valencia, strategically located in the Vinalopó Valley, main route between Madrid and Alicante and between Valencia and Murcia. Sax and the whole region played an important role in the war, first as a place of recruiting men and supplies of food and weapons during 1808 and 1809; then as rear of the II and III Spanish armies in 1810 and 1811; followed by eighteen months of French occupation, between January 1812 and April 1813, especially by the troops of General Delort. The article ends explaining the problems that supposed the implementation of the constitutional City Council in late 1813, and parties that led to the Constitution of 1812 and the return of absolutism with the return of Fernando VII, and the intervention/actions of sajeños in War Independence

El 25 de mayo de 1899 fallecía en San Pedro del Pinatar (Murcia) el gran tribuno Emilio Castelar y Ripoll, siendo trasladado a Madrid en un tren fúnebre. Fue enterrado en la capital con honores de jefe de estado, por haber sido el último presidente de la Primera República Española. El artículo recoge el luto que se vivió en Sax (Alicante), población con la que tan vinculado estuvo toda su vida, desde la infancia, y en la que pasaba unas semanas de descanso todos los veranos.

Emilio Castelar (Cádiz, 1832-San Pedro del Pinatar, 1899) pasó parte de su niñez en Sax (Alicante), donde asistió a la escuela de su primer maestro, Pedro Valera. Durante este periodo entabló una entrañable amistad, que mantuvo durante toda su vida, con los hermanos Secundino y José Joaquín Senabre Gil, también huérfanos como Castelar, a los que acudía a visitar todos los veranos.
En el ocaso de su vida, su médico de cabecera fue el sajeño Bernardo Herrero Ochoa, y para recuperarse de su larga enfermedad, paso tres meses en Sax durante su última visita a Sax, alojándose en casa de su amigo de la infancia, Secundino Senabre Gil.

Estudio sobre la hipótesis de que la niña que aparece en el cuadro "La ronda de noche" de Rembrandt sea un paje de miicias de la compañía de arcabuceros que representa el pintor en el momento en que se disponen a salir del cuartel para recibir a la reina de Francia, Catalina de Médicis.
Esta figura histórica del paje femenino se ha mantenido hasta la actualidad en las Fiestas de Moros y Cristianos de muchos lugares de España e Hispanoamérica, como es el caso de Sax (Alicante).

From 1785 to 1816 Dr. D. Juan Sanchez Andujar was a priest of Sax, he extended the parrochial church between 1788 and 1792. His contribution to Agriculture and Arts Weekly directed to the priests reveals the fact that he was an illustrated priest. He was member of the Cadiz Parliament for the Murcia Kingdom between 1810 and 1811, and he was nominated treasurer-canon of the Murcia Cathedral by Fernando VII in 1816. He dead in Murcia in 1817.

Introduccion : La gestion integral del patrimonio exige un conocimiento minucioso de cada uno de los elementos de un conjunto monumental. Su identificacion, inventariado y catalogacion son la base para su adecuada gestion (desde la rehabilitacion hasta su puesta en valor), incluyendo el analisis iconografico de las obras artisticas, que nos proporciona mas informacion sobre una sociedad, la del Renacimiento, en transformacion, que utiliza el lenguaje artistico para mostrar el mensaje religioso de una forma didactica, utilizando tambien un nuevo lenguaje plastico, que los artistas extraen de los modelos clasicos de la Antiguedad y la mitologia greco-latina, y cuya lectura y comprension solo estaba al alcance de unas minorias cultas e instruidas. Propuestas: Se propone un analisis exhaustivo de la iconografia renacentista labrada en las diferentes construcciones de silleria existentes en el Alto Vinalopo, que incluye el conjunto monumental de Villena, y elementos aislados de Biar y Sa...

Finalizada la guerra civil, en la parroquia de Sax se inicia un proceso de restauración de la misma y de adquisición de nuevas imágenes, tanto para la iglesia parroquial como las ermitas, que se prolongó durante varias décadas, aunque el grueso de la llegada de las nuevas tallas fue en la década de 1940, especialmente entre 1940 y 1943, por la necesidad de disponer de las correspondientes imágenes para poder realizar con la devoción necesaria las fiestas religiosas más tradicionales y represenativas de la villa de Sax: San Blas, Candelaria, Virgen de la Asunción, Virgen de los Frutos, San Sebastián. Con la particularidad de que pretenden representar la iconografía de las anteriores, destruidas al comienzo de la guerra civil, y atribuidas algunas de ellas a Salzillo y a su escuela, como San Sebastián, el Nazareno y la Dolorosa. After the Civil War, a process of restoration starts in the Parish Church of Sax. Also, new statues are acquired for both the church and the chapels for several decades, athough the new sculptures came mainly in the 40s, especially between 1940 and 1943. These statues were necessary to carry through the most traditional and representative religious celebration in Sax’s town: Saint Blas, Virgin of the Candelaria, Virgin of the Assumption, Virgin of the Fruits, Saint Sebastian. They try to represent the iconography of the previous statues that were destroyed at the beginning of the civil war, some of which were attributed to Salzillo and his school: Saint Sebastian, the Nazarene and Virgin of Sorrows.

La crisis de la industria del calzado en los anos ochenta ha propiciado la aparicion de un gran numero de pequenos talleres, muchos de ellos clandestinos, por todo el casco urbano de la poblacion, y por su termino municipal, donde se lleva a cabo la mayor parte de la produccion, excepto la que se realiza en los propios domicilios de los trabajadores. Esto mismo ocurre con las industrias auxiliares del calzado y con la marroquineria (confeccion de bolsos, cinturones y otros articulos de piel). De esta forma, las antiguas empresas se han convertido en meras filiales de potentes comerciales de exportacion del calzado, en una politica industrial fuera de toda ordenacion del territorio, pues es notoria la falta de suelo industrial y la escasa facilidad para acceder al mismo, concentrado en planes parciales, aunque desde hace varios anos hay proyectados dos poligonos industriales que no terminan de cuajar.