carlos silva

El trabajo plantea como objetivo analizar el alcance que debe reconocerse a la garantía del debido proceso en el procedimiento sancionatorio local, a partir de la regulación del Código de Faltas de la Municipalidad de Rosario y teniendo en cuenta el estándar internacional establecido por nuestro actual Estado de Derechos Humanos con responsabilidad internacional vigente a partir de la jerarquización constitucional de los Tratados de Derechos Humanos incorporados por el art. 75 inc. 22 de nuestra constitución, particularmente la Convención Americana de Derechos Humanos (CADH). Para establecer la vigencia del debido proceso en el procedimiento administrativo sancionatorio, analizamos  en primer lugar, cuales son los estándares actuales de aplicación de este principio, luego revisamos nuestro actual régimen infraccional, previsto en el Código Municipal de Faltas (CMF), Ordenanza 2.783 del 30 de enero del año 1981, para verificar si satisface adecuadamente los estándares del principio d...

La pretensión de este trabajo es analizar el proceso constituyente que dio nacimiento a una nueva Constitución en Venezuela en el año 1999, que reformó la Constitución de 1961 con la intención de refundar el Estado venezolano, a través de un proceso verdaderamente revolucionario que permitió cambiar tanto las estructuras reales de poder, como el sentido de la Constitución, retomando las ideas de Simón Bolívar, Ezequiel Zamora y Simón Rodríguez, construyendo así un modelo auténtico y propio pensado desde la realidad histórica de Venezuela y con una profunda identidad latinoamericana. Particular interés tiene esta Constitución y el proceso político que la instauró, ya que es la primera de las tres constituciones latinoamericanas que en el siglo XXI van a proponer modelos auténticos, junto a las nuevas constituciones de Ecuador de 2008 y la Boliviana de 2009, conforman el denominado “Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano” y a causa de sus innovaciones constituyen una especie de difícil caracterización desde los paradigmas clásicos. Entre los debates y conflictos que generan los procesos de transformación como el que llevó a refundar el estado venezolano a crear una nueva Constitución, el que probablemente más interesa al Derecho Público y en particular a la Teoría Constitucional es el que concierne al concepto de poder constituyente, pudiendo asumirse posturas más radicales y otras más conservadoras sobre los alcances y posibilidades que se abren a partir del ejercicio del poder soberano y las limitaciones que pueden imponerse desde el poder constituido, como desde la racionalidad y lógica instaurada por el proyecto político que le precede y se pretende dejar atrás para instaurar uno nuevo. En esta cuestión serán fundamentales los aportes de la filosofía de la liberación. Así es que en este trabajo vamos a abrir el panorama a partir de las distintas posturas que se han dado al respecto del poder constituyente y la noción de constitución. Luego iremos desarrollando el proceso político que desde el caracazo generó el surgimiento del movimiento bolivariano, el liderazgo de Chávez, y su camino a la presidencia. De allí nos centraremos en el momento crítico de todo el proceso que se concentró en la convocatoria a la constituyente, elección de sus miembros, las facultades de la Asamblea Nacional Constituyente y finalmente las novedades constitucionales que el proyecto bolivariano aportó a la historia del constitucionalismo latinoamericano.

RESUMEN El objeto del presente trabajo es desarrollar la aplicación de la hermenéutica analógica al campo del derecho. Analizar su relación en cuanto a la fundamentación de los Derechos Humanos en un contexto multicultural y su posible utilización en el campo del derecho constitucional. ABSTRACT The object of the present work is to develop the application of analogical hermeneutics to the field of law. Analyze their relationship in terms of the foundation of Human Rights in a multicultural context and its possible use in the field of constitutional law. 1. INTRODUCCIÓN Partimos de la preocupación que nos genera encontrar algunas falencias habituales en las teorías jurídicas hegemónicas de nuestro continente, al haber carecido de autenticidad en cuanto a su punto de partida, y haber renunciado a una mirada del contexto histórico especial que rodea a los procesos latinoamericanos. Este contexto nos permite encontrar en primer lugar una distinción propia que hace a cualquier pueblo como particular distinto de otro, pero hay una segunda distinción que nace de la historia de sometimiento provocada por el ocultamiento colonial hasta nuestros días, es decir la condición de ser países dominados o periféricos, es una distinción con respecto a las naciones centrales y su epistemología (totalidad), pero al mismo tiempo es una semejanza que constituye un "ser" propiamente latinoamericano (exterioridad). Es decir que nuestro ser, es exterioridad a la totalidad europea y norteamericana. Desconocer este contexto ha generado la costumbre de teóricos y políticos de aplicar acríticamente modelos y soluciones surgidos desde la centralidad europea y norteamericana, con su consecuente falta de resultados 2 , que ante su indiscutida cualidad de verdad científica no dejaban otra alternativa que explicar la anomalía desde nuestra condición de barbarie, propia de los pueblos latinoamericanos, hoy podemos decir que en sentido amplio se denomina giro decolonial a la corriente epistemológica que parte de reconocer su condición de exterioridad al colonialismo epistémico, político y cultural y desde allí constituir una epistemología crítica. Entonces podemos distinguir dos grandes corrientes de pensamiento, o posiciones epistémicas que han estado confrontadas desde el origen de nuestras naciones, por un lado los que 1 2 Nos referimos en particular a las ideas de: Constitucionalismo liberal-burgués. Y sus ideas de Democracia, Formas de Gobierno, Límites y control de los poderes; modelo económico, desarrollo, Justicia, etc.

El objeto del presente trabajo es realizar algunas propuestas epistemológicas para poder abordar los nuevos procesos constitucionales latinoamericanos con una matriz de pensamiento apropiada para comprender las particularidades y novedades jurídicas de estos recientes procesos constituyentes, entre los se encuentran las constituciones de Venezuela (1999), Ecuador (2008) y Bolivia (2009), denominados por la doctrina como Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano. Estas propuestas surgen de una crítica a los modelos teóricos hegemónicos que en materia constitucional significan concebir un Estado monocultural, estatal, individualista, ahistórico y por lo tanto sin conciencia sobre la situación de colonialidad jurídica y epistémica. Para ello vamos a tener en cuenta el paradigma de la complejidad, el pensamiento crítico y el giro decolonial propuesto por distintas corrientes de pensamiento y desde allí, intentaremos proponer “algunas” categorías, que aporten a la construcción de un marco teórico más propicio para el estudio de estos nuevos procesos

The paper tries to develop a series of fundamental principles in order to elaborate a juridical theory that has as starting point the Latin American "sein", that is to say, that could arise from the "mythical ethical core" of the oppressed peoples as the exteriority of Eurocentrism and Hellenocentrism. Retaking the legacy of the historical struggle processes for the popular liberation and the cultural production that the peoples have developed to resist the "values" and the "sense" imposed by the processes of colonization and coloniality. The new constitutional processes of Venezuela, Ecuador and Bolivia, reveals that is necessary to elaborate a "iusphilosophy of liberation" that allows a critical re-elaboration of those values and legal categories that conceal new forms of domination. To this end, we will use the work performed from the "decolonial turn", the "philosophy of liberation" and "Latin American national and critical thinking", which conform an essential knowledge in order to answer some pending questions which appear as irresolvable from modern and postmodern epsiteme and condemn us to the eternal return of the same, namely to repeat the mistakes that have let our peoples to continue suffering infamy, exploitation and injustice.

Este trabajo pretende responder algunas de las cuestiones fundamentales, que se presentan a la hora de emprender el camino de investigación desde la Ciencia Jurídica, que al encontrarse comprendida dentro de las Ciencias Sociales, es también interpelada por aquellas problemáticas epistemológicas que se plantean respecto a las Ciencias Sociales en general, y que operan también (mutatus mutandi), para el estudio del Derecho. Una de estas cuestiones fundamentales, es definir un posicionamiento claro en torno a si: ¿es posible pensar “desde” América Latina?; y de ser así, ¿que significa? (ontológica y metafísicamente); ¿como debe hacerse? (método).

El presente trabajo se plantea como objeto de análisis el alcance que debe reconocerse a la autonomía y autarquía de las Universidades Nacionales, reconocidas por el art. 75 inc. 19 CN. Para ello vamos a reflexionar sobre la interpretación que ha realizado el Juzgado Federal en lo Contencioso Administrativo Nº 9, en fallo del 22 de marzo de 2016 con motivo de la acción de amparo promovida por la Universidad Nacional de La Matanza (UNLaM) donde plantea la inconstitucionalidad de la ley 27.204, que establece entre otras reformas la gratuidad universitaria, la prohibición del cobro de aranceles como instrumento de garantizar la generalidad del acceso a la educación superior. Para arribar a las conclusiones tendremos en cuenta nuestro actual Estado de Derechos Humanos con responsabilidad internacional vigente a partir de la jerarquización constitucional de los Tratados de Derechos Humanos incorporados por el art. 75 inc. 22 de nuestra constitución y su influencia sobre la interpretación de la autonomía universitaria.

En este trabajo abordaremos la cuestión criminológica desde una perspectiva filosófica crítica y decolonial. Nos proponemos abordar el tema desde la metodología analéctica, como método crítico que parte desde América Latina como exterioridad negada por la ontología moderna y eurocéntrica.

El presente tema se encuentra incluido dentro del programa oficial de la materia
aprobado bajo resolución 367/85 en la Unidad XV y desarrollado bajo 3 puntos. A saber: 1) Actividad Administrativa de Fomento: concepto. Clasificación de los medios de fomento. 2) Ventajas de carácter económico: concepto. Clases. Ventajas de carácter real y financiero. Anticipos, premios, primas, subsidios. 3) La subvención como medio de fomento: concepto, clases. Naturaleza Jurídica. Derechos y deberes del beneficiario de una subvención. Revocabilidad. Regímenes legales de promoción.
También está incluido en el programa propuesto por la Dra. Adriana Taller en la Unidad
VI, donde se tratan las “Instituciones que integran la dinámica de la Administración Pública” en los puntos 6.3.1 La actividad administrativa de fomento. Noción conceptual. Técnicas de fomento. 6.3.2 Medios de fomento. Concepto, clases, naturaleza jurídica. Derechos y deberes de los beneficiarios. Derecho comparado.