Mauricio Manchado

Faith-based units are prison spaces centred on the performance of religious practices that can nowadays be found in prisons in several countries. These faith-based practices have usually been explored in relation to the effects they have on inmates, but there are few studies that have explored how their presence affects prison life and how they can influence prison governance. This article will compare two different faith-based prison experiences located in two very different social and penitentiary contexts, Argentina and Sweden, in order to explore how the presence of these units affects prison management. To do so, we will analyse semi-structured interviews with 55 individuals conducted in prisons in both countries.

Fil: Picariello, Luisina, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina.Fil: Morresi, Zulema, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina.Fil: Manchado, Mauricio, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina.Fil: Basilico, Carolina, . Universidad Nacional de Villa María; Argentina

Casi repentinamente el foco paso de una discusion sobre como se castiga en las prisiones argentinas, a discutir sobre los delitos. Y asi, tanto sectores conservadores como progresistas ya no se centraron sobre la mitad de la poblacion encarcelada en condicion de “procesados" ni sobre los "pasados".

Faith-based units are prison spaces centred on the performance of religious practices that can nowadays be found in prisons in several countries. These faith-based practices have usually been explored in relation to the effects they have on inmates, but there are few studies that have explored how their presence affects prison life and how they can influence prison governance. This article will compare two different faith-based prison experiences located in two very different social and penitentiary contexts, Argentina and Sweden, in order to explore how the presence of these units affects prison management. To do so, we will analyse semi-structured interviews with 55 individuals conducted in prisons in both countries.

Las Unidades Penitenciarias núm. 16 y núm. 5 son las últimas cárceles inauguradas en suelo santafesino. La primera, con un modelo arquitectónico replicante de las condiciones materiales y securitarias de una prisión de máxima seguridad, destinada a la reclusión de 324 varones; la segunda, construida para trasladar a mujeres detenidas en una casona, que hasta 2018 funcionó como penitenciaria, aloja a 184 mujeres y 10 infantes. A partir de un relevamiento de las trayectorias socioeducativas, realizado entre 2019 y 2021 en ambas unidades, pretendemos analizar las características que asumen las propuestas educativas desarrolladas allí, sus condiciones de accesibilidad, y cómo la variable de género posibilita visualizar diferencias entre demanda y acceso efectivo en una cárcel de varones y una de mujeres. Para ello, analizamos un corpus de datos producido a partir de la realización de una encuesta, aplicada al 30 % de la población detenida en estas cárceles.

El capítulo pretendió indagar en torno a la construcción de la figura de “individuo peligroso” en las declaraciones mediáticas de Juan Carlos Blumberg; en dicho recorrido discursivo identificamos una permanente construcción de la figura del “otro” como diferente, distante, en exterioridad, no en tanto sujeto sino individuo. Un “individuo peligroso” poseedor de rasgos estigmatizantes que difícilmente pueda abandonar. De esta forma, lo que propusimos es una entrada posible para abordar las articulaciones entre la norma –su carácter prescriptivo-, las prácticas sociales y los discursos que se constituyen en torno a esas prácticas y sus sujetos, en este caso, inscriptos en los medios de comunicaciónFil: Manchado, Mauricio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). Universidad Nacional de Rosario; Argentin

En el presente trabajo nos proponemos indagar sobre las modalidades que asumen las resistencias, por parte de los integrantes del dispositivo religioso evangélico pentecostal (DREP) en prisión, tanto al orden carcelario como a la disciplina espiritual. Partiendo de un acontecimiento excepcional en la dinámica de los pabellones-iglesia como fue el plegamiento a una huelga general promovida por los 11 pabellones que componen la Unidad Penitenciaria n° 6 de Rosario (7 de ellos definidos como “cristianos”) en Diciembre de 2016, nos preguntamos sobre las diferentes estrategias prácticas-discursivas desplegadas en dicha situación para interactuar tanto con el servicio penitenciario como con las autoridades eclesiásticas externas. La intención es profundizar sobre una idea desarrollada inicialmente en otros trabajos según la cual dichas resistencias adquieren el carácter de ajustes secundarios polivalentes donde sus variaciones permiten, a quien se encuentra privado de su libertad y habita...

Este libro es el resultado de un proyecto colectivo, iniciado a partir de las ponencias del I Congreso de Derechos Humanos desde América Latina, realizado en la Universidad Nacional de Rosario (UNR) en agosto de 2019. Participaron del trabajo los siguientes espacios institucionales: Cátedra de Pensamiento Constitucional Latinoamericano (UNR), Instituto de Cooperación Latinoamericana (UNR), Área de Derechos Humanos (UNR) y Maestría en Derechos Humanos (UASLP).Universidad Nacional de Rosari

En este proyecto, cuyo antecedente es uno anterior en el que analizamos las construcciones mediaticas de la figura del delincuente, nos proponemos indagar los relatos mediaticos sobre las politicas punitivas y casos de violencia institucional en la ciudad de Rosario, haciendo una lectura comparativa de los principales medios graficos locales. En primer lugar definimos el orden politico en el que se produce la emergencia de estos discursos, siguiendo los estudios de Foucault (2007) como gubernamentalidad neoliberal. Entendemos por gobierno a las tecnologias estatales destinadas a conducir conductas. Esta particular forma de gobierno no se reduce a una serie de politicas economicas centradas en el mercado; este representa la grilla de inteligibilidad de todas las acciones, politicas, familiares y hasta personales. La concentracion de la riqueza profundiza las diferencias sociales e incrementa la marginacion. En lugar de aplicar politicas sociales destinadas a paliar esta situacion los...

Sin demasiados esfuerzos cognitivos podemos reconocer que desde que se decretó en Argentina, el 20 de Marzo de 2020, el aislamiento social, obligatorio y preventivo — más conocido como cuarentena — no dejan de suscitarse las analogías y comparaciones entre lo que cada uno/a de nosotros/as estamos viviendo al no poder salir de nuestros hogares y lo que viven cotidianamente más de 95.000 hombres, mujeres y trans privados de su libertad en prisiones del territorio nacional. El foco suele ponerse en preguntas sobre las condiciones y las sensaciones, sobre el régimen de habitabilidad y de sensibilidad, y sobre dichos parámetros afirmaciones tales como «ahora sé lo que se siente estar preso» o «uno se da cuenta lo que debe sentir alguien que está preso»Fil: Manchado, Mauricio. Universidad Nacional de Rosario. Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales; Argentina

Casi repentinamente el foco paso de una discusion sobre como se castiga en las prisiones argentinas, a discutir sobre los delitos. Y asi, tanto sectores conservadores como progresistas ya no se centraron sobre la mitad de la poblacion encarcelada en condicion de “procesados" ni sobre los "pasados".

El artículo se propone indagar sobre el papel que ocupa el dispositivo religioso-evangélico-pentecostal, en tanto táctica de gubernamentalidad, en la gestión del encierro a partir de la descripción de su origen, crecimiento y consolidación en las cárceles santafesinas (Argentina). Prácticas y discursos que fueron objeto, por parte del servicio penitenciario, de rechazo absoluto, luego aceptación moderada y finalmente acción coordinada. En ese sentido, buscaremos reflexionar también sobre el ordenamiento social, el conjunto de reciprocidades y las narrativas que lo caracterizan, ya que esto nos permitirá comprender los sentidos que habilitan y sustentan dicho posicionamiento en el entramado de una institución punitiva como la prisión en la provincia de Santa Fe.The article aims to investigate the role of the religious-evangelical-pentecostal device, as a tactic of governmentality, in the management of the confinement based on the description of its origin, growth and consolidation in...

El presente trabajo se propone indagar sobre las múltiples relaciones generadas entre dos instituciones tan símiles y disimiles a la vez como la Universidad y la cárcel. Ambas se entrecruzan provocando interacciones, negociaciones y tensiones donde se inscriben disputas por los sentidos sociales construidos en torno a los sujetos que la habitan, ya sean estudiantes, docentes, investigadores o personas privadas de su libertad. En ese sentido, y a partir de los objetivos y la experiencia del Programa "Educación en Cárceles" de la Secretaría de Extensión de la Facultad de Ciencia Política y RRII (UNR), el artículo se interroga cómo, en esa interrelación institucional, es posible construir escenarios en clave de Derechos Educativos y Culturales-tanto en el encierro como más allá de él-y de qué manera se configuran las prácticas y discursos de quienes intervienen en prisión desde dicha perspectiva, en clave de justicia cultural.

espanolEl presente articulo tiene como objetivo principal indagar sobre los mecanismos de adaptacion y resistencia que despliegan los agentes penitenciarios encargados de la custodia de los pabellones-iglesias en las carceles del sur de la provincia de Santa Fe (Argentina), a partir de examinar sus percepciones, apreciaciones y acciones en los procesos interactivos con quienes habitan los denominados «pabellones iglesias». Asimismo, nos proponemos describir las auto-percepciones que construyen los guardias sobre sus roles en dicho esquema prisional a los fines de comprender sus configuraciones identitarias. Resistencias que emergen como practicas de diferenciacion fundadas en la caracterizacion negativa de la alteridad (presos-hermanitos), y en el entramado de relaciones y reciprocidades que el dispositivo religioso evangelico pentecostal supo construir en prision. Para ello, realizamos un analisis de datos empiricos de un trabajo de campo basado en observaciones participantes y entrevistas en profundidad con agentes penitenciarios y presos de tres carceles del sur santafesino. portuguesEsse artigo tem por objetivo principal pesquisar sobre os mecanismos de adaptacao e resistencia que desenvolvem os agentes penitenciarios responsaveis da custodia dos pavilhoes igrejas nos presidios do sul da Provincia de Santa Fe (Argentina), ao examinar suas percepcoes, suas apreciacoes e acoes nos processos interativos com aqueles que eles habitam os denominados “pavilhoes igrejas”. Igualmente, propomos descrever as auto - percepcoes que constroem os guardas sobre os roles nesse esquema de prisao, com o intuito de compreender suas configuracoes identitarias. Resistencias que emergem como praticas de diferenciacao fundadas na caracterizacao negativa da alteridade (presos-irmaos), na trelica de relacoes e reciprocidades que o dispositivo religioso evangelico pentecostal soube construir na prisao. Para isso, realizamos uma analise dos dados empiricos de um trabalho de campo baseado em observacoes participantes e entrevistas a profundidade com agentes penitenciarios e presos de tres prisoes do sul de Santa Fe. EnglishThis article aims mainly to inquire on the mechanisms of adaptation and resistance deployed by penitentiary officers charged with the custody of church-pavilions in jails across southern Santa Fe province (Argentina), by examining their perceptions, appraisals, and actions in interactive processes with those who dwell on the so-called “church-pavilions”. Likewise, we aim to depict the self-perceptions made by guards about their roles in such a prison scheme, in order to understand their identitarian settings. These resistances emerge as differentiation practices based on a negative characterization of alterity (convicts-little brothers), and in the weaving of relations and reciprocities that the Pentecostal-evangelical religious device was able to build in prison. To that end, we will perform an analysis of empirical data from field work, based on participating observation and in-depth interviews with penitentiary officers and prisoners from three jails in Santa Fe South.

La propuesta de este artículo es describir las dinámicas que asume el dispositivo religioso evangélico pentecostal (DREP) en la construcción del orden carcelario de las prisiones argentinas, a partir del análisis de las narrativas de líderes religiosos —nombrados como siervos— de los denominados «pabellones iglesias». Las narrativas serán abordadas a partir de dos de sus dimensiones constitutivas. Por una parte, las cosmovisiones espirituales que las componen y por otro, su dimensión pedagógica. Nuestra hipótesis es que la intersección de ambas construye una narrativa promotora de guiones de redención donde imperan dos sentidos aparentemente contradictorios, aunque complementarios para la cotidianeidad carcelaria: la salvación en términos individuales, y la redención como aporte colectivo a otros integrantes de la comunidad encerrada. Dicha intersección permite comprender cómo un conjunto de elementos heterogéneos se articula en el DREP aportando a la gestión cotidiana del encierro....

El artículo se propone indagar sobre el papel que ocupa el dispositivo religioso-evangélico-pentecostal, en tanto táctica de gubernamentalidad, en la gestión del encierro a partir de la descripción de su origen, crecimiento y consolidación en las cárceles santafesinas (Argentina). Prácticas y discursos que fueron objeto, por parte del servicio penitenciario, de rechazo absoluto, luego aceptación moderada y finalmente acción coordinada. En ese sentido, buscaremos reflexionar también sobre el ordenamiento social, el conjunto de reciprocidades y las narrativas que lo caracterizan, ya que esto nos permitirá comprender los sentidos que habilitan y sustentan dicho posicionamiento en el entramado de una institución punitiva como la prisión en la provincia de Santa Fe.

El presente artículo tiene como objetivo indagar las potencialidades y dificultades de las teorías del desistimiento del delito para analizar  narrativas de experiencias carcelarias de quienes habitan el dispositivo religioso evangélico pentecostal (DREP) en prisiones de la provincia de Santa Fe (Argentina). A partir de un diseño metodológico cualitativo, basado en entrevistas en profundidad y observaciones participantes con presos que habitan los denominados “pabellones-iglesias” y encargados de los Ministerios Carcelarios extramuros, reconocimos la emergencia de narrativas fundadas en múltiples prosperidades –sanitarias, económicas y penales– tanto dentro como fuera de la prisión. En ellas emerge una propuesta de transformación personal y cambios identitarios que se pone en estrecha relación con las teorías del desistimiento, para analizar los pasajes subjetivos del “ofensor” al “desistente”. Por tanto, procuramos tensionar los diversos enfoques de dichas teorías con las dinámicas...

El presente trabajo se propone indagar sobre el papel del dispositivo religioso en la produccion del orden carcelario en Argentina. Para ello, describiremos las condiciones socio-historicas que posibilitaron la insercion de un nuevo dispositivo religioso en las carceles locales —el evangelico pentecostal—; indagaremos sobre la configuracion de las nuevas relaciones de poder (reciprocidades formales e informales) que el dispositivo religioso construye en la cotidianidad del encierro y analizaremos un conjunto de narratividades que permiten comprender los modos de habitar y transitar los denominados “pabellones iglesias”. En ese sentido, y recuperando los analisis resultantes de mas de cinco anos de trabajo de campo en carceles del sur de la provincia de Santa Fe (Argentina), intentaremos dar cuenta de como el gobierno de la prision se inscribe en un continuo proceso de negociacion y equilibrio donde el dispositivo religioso evangelico pentecostal asume un rol fundamental para la cond...

El presente trabajo se propone indagar en torno a los continuos desplazamientos de sentido que se establecen en las dinamicas interactivas de las prisiones. Para ello, y a partir de un trabajo empirico realizado en la Unidad Penitenciaria no 3 de la ciudad de Rosario (Santa Fe, Argentina), reflexionamos sobre los umbrales semioticos carcelarios y su relacion con la construccion subjetiva de la poblacion detenida. En ese sentido, presentamos aqui los primeros avances de investigacion sobre dicha problematica en la que identificamos cuatro umbrales carcelarios en las interacciones que el preso establece con el resto de los actores sociales de la prision. Entendemos que alli se encuentra una de las dimensiones constitutivas de la conflictividad en las prisiones argentinas que, mayoritariamente, se “resuelve” aumentando, por parte de la institucion penitenciaria, la violencia fisica y simbolica. Abstract The present work sets out to investigat the continual displacements of sense that a...

Resumen El presente articulo indaga por las disposicio-nes tacticas asumidas por el discurso religioso de los detenidos que pasan por situaciones de egreso carcelario, a partir de un trabajo empi-rico elaborado en la Unidad Penitenciaria n.o 3 de la ciudad de Rosario (Santa Fe, Argentina). En ese sentido, busca describir tanto el orde-namiento social de los pabellones religiosos —tambien denominados iglesias— como los vinculos que estos establecen con el Servi-cio Penitenciario. El objetivo central es, por un lado, pensar la dinamica que presenta el discurso religioso dentro de la prision y, por otro, analizar el crecimiento de los pabellones religiosos como estrategia de gobernabilidad desarrollada por el Servicio Penitenciario. Palabras clave: prision, religion, discurso. Abstract This paper inquires into the tactical dispositions that the religious discourse of the prisoners expe -riencing jail leaving situation assumes, based on an empirical work developed in the 3rd Peniten-tia...

El presente trabajo pretende indagar los procesos de subjetivacion que se configuran en torno a la figura del individuo peligroso en el discurso periodistico, a partir del analisis de noticias referidas a temas de in/seguridad en el diario “La Capital” de la ciudad de Rosario. Nuestro supuesto inicial es que la nocion de individuo peligroso se recorta, primero, como superficie de inscripcion de un proceso de pasaje de la justicia moderna a partir de la cual se juzga al sujeto delincuente por lo que es y no solo por lo que hace; y  luego, definicion de dicho individuo como empresario de si-mismo a raiz de la introduccion de una grilla de inteligibilidad neo-liberal donde las decisiones individuales son leidas como inversiones de un individuo racional que evalua su conducta criminal en terminos de riesgos. Del crimen al criminal, y del anormal al empresario de si mismo, la nocion de responsabilidad ocupa un lugar central en los procesos de subjetivacion de la figura del “peligroso” o ...

espanolExperiencia del Colectivo de talleres culturales «La Bemba del Sur» En el presente articulo nos proponemos reflexionar sobre las practicas culturales y educativas realizadas por el Colectivo de talleres culturales «La Bemba del Sur» que desarrollan sus tareas en las unidades penitenciarias del sur de la provincia de Santa Fe. Para ello, describiremos el conjunto de relaciones y sentidos desplegados en sus intervenciones, las disputas simbolicas y materiales emprendidas ante la institucion carcelaria, y los modos de institucionalizacion y gestion cultural que le permitieron a dicho Colectivo avanzar y consolidar un proyecto cuyo principal objetivo es lograr el ejercicio de Derechos educativos y culturales historicamente negados por la carcel. EnglishIn this article we propose to reflect on the cultural and educational practices realized by the Collective of cultural workshops «La Bemba del Sur», whose develop their activities in the prison units located in the south of the pro...

En el presente articulo nos proponemos indagar sobre las modalidades que asumen las resistencias, por parte de los integrantes del dispositivo religioso evangelico pentecostal (DREP) en prision, tanto al orden carcelario como a la disciplina espiritual. Resistencias que, hipotetizamos, asumen diferentes formas de practicas-discursivas de acuerdo con quienes las despliegan y con las situaciones interactivas en que se ejercen. Una de ellas, de la que particularmente nos ocuparemos aqui retomando las categorizaciones de Goffman, es la de los ajustes secundarios con sus respectivas variaciones que, al tiempo que permiten soportar un transito por el encierro, habilitan reciprocidades que terminan por ubicar al DREP como tactica de gubernamentalidad del servicio penitenciario. Para ello, y a partir de un trabajo de campo centrado en tres unidades penitenciarias de la provincia de Santa Fe (Argentina), procuraremos dar cuenta de los procesos historicos del DREP en las carceles santafesinas...

Prison as a penal agency of the State strengthens, consolidates and intensifies, over those who inhabit it social meanings that place the detainee as surplus, excess and defect. From the theoretical perspective of cultural studies, we recognize communication as a field of material and symbolic fight where the senses that constitute us are disputed. In that sense, registering the experience of the workshop of communication and journalism in two prisons in the south of the province of Santa Fe (Argentina), we will investigate the subjective, institutional and political effects generated by the communication practices of the everyday life in confinement.

El artículo desarrolla los ejes centrales de la tesis de grado “La discursividad en torno a la pena y su incidencia en la conformación subjetiva de la población carcelaria” en la que se llevo adelante un trabajo empírico en la Unidad Carcelaria Nº 3 de la ciudad de Rosario y cuyo objetivo general fue aportar al conocimiento de la vida carcelaria desde la conformación de la subjetividad de su población.De esta manera, reflexionamos acerca de los discursos que atraviesan la vida de los habitantes de las cárceles, exploramos los niveles de implicación de tales discursos, su institucionalización en la vida cotidiana de las penitenciarías, como también, la relación entre los cuerpos y los discursos que se producen en torno a la pena, al interior de la misma y la conformación de esos cuerpos en instancias de demandas y reclamos permanentes.Los conceptos que atraviesan este artículo tienen como eje principal los trabajos de Michel Foucault y su mirada sobre el discurso, el poder y la disci...

El artículo propone entrecruzar, a partir de sus principales conceptos y proposiciones teóricas, a dos de los más importantes intelectuales del siglo XX: Walter Benjamin y Michel Foucault.Tanto Benjamin como Foucault  propusieron pensar el orden social y, a partir de ello, elaboraron  una maquinaria crítica que posibilitó definir cómo las prácticas y discursos que sofocan los cambios sociales son, al mismo tiempo, el propio dominio desde el cuál emprender una acción transformadora.En ese sentido, nuestro objetivo es, a pesar de las divergencias y distancias que reconocemos entre ambos autores, indagar aquellos discursos que nos permitan examinar sus convergencias respecto de cómo piensan la dinámica del cambio social. Para ello, reflexionamos acerca de las nociones de poder, derecho, violencia, verdad, discurso, sujeto, revolución e intelectual -entre otras- para observar de qué manera Benjamin y Foucault posibilitan pensar múltiples dimensiones de acción política transformadora en ...

El presente artículo se enmarca en una serie de avances producidos en un proyecto de investigación colectivo en el que, desde una perspectiva foucaultiana, realizamos un rastreo de las modalidades de ejercicio del poder y la resignificación de ciertas prácticas científicas, religiosas, políticas, médicas y pedagógicas en los discursos producidos desde las publicaciones alternativas a las terapéuticas tradicionales. En este trabajo indagaremos, puntualmente, la dinámica de emplazamientos y desplazamientos que los discursos de dos publicaciones gráficas de medicina complementaria de la ciudad de Rosario (“El sendero del Medio” y “Do”) establecen sobre el discurso médico científico. Discurso que en su superficie propone conciliar dos concepciones del cuerpo, a priori, absolutamente disímiles: por un lado, el cuerpo como objeto separable del hombre y por tanto analizable y, por otro, el cuerpo como parte sustancial del hombre donde su materialidad parece ser borrada (visión holística, o...

... dinámica interactiva de las prisiones”, en “Perspectivas de la Comunicación” (volumen 3 Nº 1). Dirección: E. Echeverría 522 – Granadero Baigorria. ... estándar; proceso en el que, particularmente, se le otorgó importancia a las “categorías locales” (o “códigos in vivo”, de acuerdo ...

En el presente trabajo nos proponemos, como objetivo general, indagar sobre las construcciones mediáticas en torno a la figura del “individuo peligroso” en el discurso de la prensa gráfica local, tomando como caso de análisis el Diario La Capital de Rosario. Para ello, procuraremos describir un procedimiento discursivo singular en el relato mediático a raíz de los resultados de nuestro trabajo de campo: la víctima de un delito, en caso de tener antecedentes penales, será configurado como victimario. Operación discursiva que cristaliza una de las tantas manifestaciones de una racionalidad mediática-penal neoliberal donde por una parte, se condena justificando la muerte de la víctima por pertenecer a un sector social que no merece vivir y por otro, construye la figura de una víctima que pronto será victimario de si-mismo.

En los ultimos anos el concepto de Estado y, por consiguiente, las funciones que el mismo cumple en la actualidad han sidorepensadas, reformuladas y modificadas. Sin embargo, uno de sus principales obligaciones todavia persiste bajo su orbita: larepresiva.En ese sentido, el articulo se propone observar las practicas y discursos que produce la violencia estatal en pos de conformarsujetos identificados como "individuos peligrosos". Estos discursos definen sujetos que deben ser controlados y encerrados por serconsiderados una amenaza al orden social desigual existente, de un capitalismo contemporaneo que se caracteriza, en su etapaneo-liberal, por una desaparicion y reduccion del Estado economico-social y el fortalecimiento del Estado Penal.

This paper inquires about the religious apparatus as a governmentality tactic of the penitentiary service in Argentina. With that end, it examines the historical link between the religious and prison apparatuses in the design of a modern penal system; it describes the introduction of a new religious apparatus in the national prisons, Pentecostal evangelism; it analyzes the discursive framework that makes possible the emergency of that apparatus as a governmentality tactic in Argentine prisons; finally, it investigates the configuration of new power relations (formal and informal reciprocities) that the religious apparatus generates in the routine of confinment.

Resumen En el presente trabajo indagaremos sobre las convivencias y connivencias entre las prácticas de castigar y educar, constructos ideológicos presentes en el origen de la prisión moderna (Foucault, 2004), que aún persisten en los procesos educativos en contextos de encierro. Dicha perspectiva de trabajo será abordada a partir de analizar las condiciones de acceso a prácticas socio-educativas en una prisión de “máxima seguridad”, perteneciente al Servicio Penitenciario de la Provincia de Santa Fe (Argentina), y cómo se configuran allí las trayectorias socioeducativas de las personas privadas de su libertad. Partiendo de la hipótesis central de que dichas prácticas, en la UP N° 11 -caso que abordaremos aquí se caracterizan como una demanda potencial -y ampliadano satisfecha (Sirvent, 1998) por la puesta en relación de dos variables centrales: nivel educativo alcanzado de las personas privadas de su libertad y condiciones institucionales de la prisión -en relación a la posibilidad...

El presente articulo se propone indagar sobre los diferentes mecanismos de adaptacion que ejercitan los detenidos que pertenecen al dispositivo religioso evangelico pentecostal (pabellones-iglesias) en las carceles santafesinas. Para ello, nos preguntaremos cuales son las diferentes formas en que emergen esas adaptaciones, como se articulan en clave de conformidades y su relacion con las tacticas de interpelacion y que construcciones identitarias configuran. Partiendo de la hipotesis de que las adaptaciones oscilan entre una conformidad comprometida y las insumisiones carcelarias, intentaremos dar cuenta del papel que asumen los pabellones-iglesias en la configuracion de tacticas de gubernamentalidad por parte del SP. Para ello, y a partir de un trabajo de campo centrado en tres Unidades Penitenciarias de dicha provincia, procuraremos dar cuenta de los procesos historicos que terminan por colocar al dispositivo religioso evangelico pentecostal como un engranaje central en el funcion...

El interes sobre la tematica se enmarca en una trayectoria de investigacion, docencia y extension que venimos realizando el equipo que conforma este proyecto, fundamentalmente en el marco del Programa “Educacion en Carceles” de la Facultad de Ciencia Politica y RRII, el “Nucleo de trabajo sobre practicas y experiencias culturales” del Centro de Estudios Interdisciplinarios (CEI) de la Universidad Nacional de Rosario y el Centro de Investigacion de Comunicacion en Contextos Socio-Educativos de la Facultad de Ciencia Politica y RRII (UNR). Experiencias conformadas a raiz de las diversas trayectorias que actores y actrices que lo integran vienen sosteniendo, desde hace mas de 10 anos, en carceles del sur de la provincia de Santa Fe (UP n° 3, 5, 6, 11 y 16) con diversas procedencias y acciones (docentes, investigadores, integrantes de programas de politicas publicas, practicantes, residentes, etc.); actores que confluyeron sus intereses en instancias colectivas de accion y reflexion sob...

En este trabajo nos proponemos pensar cómo se configuraron, desde la disposición del Aislamiento Social, Preventivo y Obligatorio (ASPO) en Argentina, desplazamientos de sentidos en torno a los miedos provocados por dicha situación. Nuestra hipótesis es que el temor inicial al virus y su expansión –enemigo invisible– devino en un eterno retorno a los miedos y a los peligrosos de siempre: delincuentes y encarcelados. En ese sentido, y tomando como material de análisis los acontecimientos surgidos a partir de las demandas de personas privadas de su libertad en los primeros meses de la pandemia –y la subsiguiente campaña mediática sobre la “liberación masiva de presos”–, analizaremos cómo se tensionaron ciertos discursos sociales que, por un lado, buscaban restituir la condición humana de los/as detenidos/as, mientras que, por otro lado, intentaban reestablecer las cesuras suspendidas para definir y calificar qué vidas eran vivibles y cuáles no.

El presente trabajo propone una introducción -o entrada posible-a una de las líneas de pensamiento más importantes einfluyentes en el campo de la comunicación: la Teoría Crítica,también conocida como “Escuela de Frankfurt”. Perspectivacrítica que, en el transcurso del texto, calificamos como“constelación en movimiento” porque en su seno alberga nosólo una continua movilidad teórica-territorial sino tambiénuna heterogeneidad de intelectuales que formaron parte ose vincularon a ella. Constelación que dialoga con el marxismo,el judaísmo, el nazismo, el socialismo y el capitalismo,y en cuyo diálogo se cristaliza la imposibilidad de pensarlacomo un bloque único y compacto. Contrariamente a ello,han sido las discusiones que mantuvieron sus integrantes–nos centraremos aquí en una de las más significativas, la deAdorno-Benjamin– las que hicieron de la “Teoría Crítica” unade las perspectivas de análisis más complejas y completaspara pensar los procesos políticos, culturales y mediáticosdel s...