Estigmatización

El presente artículo trata las influencias del pragmatismo en el concepto de Estigma de Erving Goffman. El objetivo principal es develar el influjo de la corriente filosófica norteamericana en la configuración de uno de los conceptos más importantes de este sociólogo canadiense. Para ello, el texto aborda algunos de los postulados más destacados de G.H. Mead y de la Escuela de Chicago, particularmente de algunos de los exponentes del Interaccionismo simbólico. En términos metodológicos, se realizó una revisión hermenéutica de los textos más relevantes de los autores analizados en miras de hallar en ellos los conceptos que permitan construir un puente de diálogo entre perspectivas. En la parte final del texto, se puede apreciar que el pragmatismo no es sólo un elemento secundario en la obra de Goffman, sino que se encuentra en el centro de la configuración del concepto de estigma.

La homosexualidad, la bisexualidad y el transgenerismo han estado presentes en las diferentes etapas del proceso histórico social, sin embargo, las preferencias sexo-afectivas, el ejercicio de la sexualidad y las identidades de género han sido aceptadas o sancionadas en cada
contexto en correspondencia con los poderes e intereses dominantes; cuya sanción ha encontrado legitimidad en el pensamiento religioso, filosófico y científico. Este hecho en América Latina y El Caribe favorece la estigmatización, invisibilización, irreconocimiento y criminalización de las identidades disidentes, pero también de los derechos individuales de las personas Lgbti en el ámbito educativo, en los medios de comunicación, en el espacio público, y también por parte de las instituciones del Estado. Ante ello se hace necesario visibilizar esta
problemática, a fin de identificar ámbitos de acción e intervención para la concreción de acciones afirmativas y políticas públicas que permitan transitar hacia la garantía de derechos,
la no discriminación y el verdadero
reconocimiento de la diversidad.

Si tomáramos la metáfora de imaginar la sociedad como una hoja del diario: ¿por qué las y los jóvenes aparecen a veces en el centro y otras en el margen?, ¿por qué algunas de sus prácticas nunca se ven (están al margen) y otras se muestran hasta el hartazgo? ¿por qué –¿quién decide?- que estas prácticas juveniles son “buenas” y estas otras son “malas” para la sociedad? Los términos morales están presentes explícitamente en los contenidos de las notas e implícitamente en la distribución de las noticias, por ejemplo si aparece en la sección Sociales o en Policiales.

El capitulo ofrece por un lado herramientas para observar, caracterizar y trabajar con prácticas culturales de jóvenes, y por otro discute cómo son generalmente presentadas estas prácticas en la esfera pública, cómo se convierten en tema de debate, y por qué en muchos casos se las define como “problema social”. Analizar cuáles son los mecanismos por los que esto se produce, y cuáles son las consecuencias de poner en marcha estos dispositivos de producción de representaciones y prácticas son el propósito político de este escrito.

Este trabalho tem como objetivo analisar a maneira como um dos principais portais de notícias brasileiro (Portal G1-Globo) se dedica à cobertura do crime de tráfico, com especial olhar à pessoa do traficante. Ao atuarem na construção social da criminalidade, e pensados como integrantes da estrutura do controle social, os media são importantes contribuintes à definição de certos estereótipos que fazem parte do pensamento hegemônico. A presente questão parte de uma perspectiva interacionista simbólica e da teoria do etiquetamento, no intento de responder como os media contribuem à seleção, estigmatização e vitimização de determinados perfis de traficantes. Pensando nas estratégias de rompimento deste paradigma hegemônico estigmatizante, este trabalho se filia à perspectiva da newsmaking criminology, voltando-se à busca de caminhos que levem à democratização da comunicação e à desmistificação do crime e do criminoso (do tráfico e do traficante). Para tanto, utiliza-se a metodologia indutiva, com emprego da técnica de análise documental e bibliográfica, voltada à pesquisa exploratória.

¿Cómo se ha desarrollado el mercado de talla grande en Chile? ¿Y cómo ha progresado la discusión sobre la aceptación de los gordos? Son preguntas que se resuelven en esta investigación. Se ha reconocido un marcado cambio demográfico en la sociedad chilena y el resto del mundo. Han aumentado las personas con sobrepeso, los que llamamos gordos como si el término los describiera a todos. Esto ocurre a razón de que han sido estigmatizados socialmente.
Un movimiento, fatshionista, se hace representante de los gordos que les gusta la moda pero no encuentran ropa a su gusto en los mercados generales, y además defienden los derechos de los gordos a nivel humano y ciudadano. Se ha generado un choque con los cánones de belleza, lo que ha provocado marginación y rechazo en el mundo de la moda, pero de a poco gracias a una apertura de mente, las gordas han podido integrarse. Sin embargo, no así se ha dado la situación del mundo laboral y la salud, donde aún son marginalizados. 
Los gordos piden protección legislativa, tal como el estado ha protegido a otros grupos estigmatizados, como los homosexuales. Este tema lleva a la discordia (palabra usada en este paper como oposición, desavenencia de voluntades u opiniones).
Un estudio del mercado de talla grande nos lleva a entender las necesidades que este grupo estigmatizado da a conocer: ropa linda a su medida. Diversas empresas en Chile han acogido su reclamo y han tratado de satisfacer sus necesidades de la mejor manera, con una retribución publicitaria y de fidelización.
Detallamos en este paper las diferentes posturas que la gente toma al tratar el tema de la aceptación de los gordos, como también los resultados de esta discordia.
La investigación se ha realizado en mayor medida indagando a través de internet. Leyendo comentarios de medios masivos de comunicación, réplicas de la gente a artículos de redes sociales, blogs de moda, entre otras áreas de discusión online.

La criminalidad femenina ha sido la gran olvidada a lo largo de la historia. No se han tenido en cuenta los factores específicos que llevan a ella, ni los que son clave para un proceso de reinserción social efectivo. Se ha considerado que la mujer reclusa tiene las mismas necesidades y dificultades que el hombre recluso, interviniendo de manera genérica en ambos.
Esta investigación pretende poner de manifiesto las particularidades de las mujeres reclusas, especialmente durante su periodo de reinserción en la sociedad. Para ello, se ha realizado, en primer lugar, una exhaustiva revisión bibliográfica acerca de todos los aspectos que influyen en la correcta reinserción de las mujeres ex-reclusas, así como sobre las dificultades a las que deben hacer frente por razón de género. En segundo lugar, para cumplir nuestro objetivo, se ha desarrollado una estrategia de investigación cualitativa mediante entrevistas en profundidad a ex-reclusas. A través de esta técnica hemos podido profundizar en aspectos como: redes sociales y de apoyo, aspectos psicológicos, socioeconómicos, laborales, familiares (maternidad), tipología delictiva y relación con ámbitos conflictivos (como las drogas).
Los resultados obtenidos muestran numerosas dificultades por el hecho de ser mujer que hace mucho más complejo el proceso de reinserción que para los varones.

El presente artículo tiene por objetivo exponer la relevancia de la Psico-sociología
en la concepción social que de las sectas religiosas existe, a partir de la revisión de dos
grandes relatos psicológicos que han marcado la historia de la Psicología de las Sectas: 1)
los modelos Brainwashing y 2) la corriente crítica-apologista. Finalmente se explora la
necesidad y la posibilidad de construir una tercera mirada alternativa inspirada por la
Psicología de las Minorías activas de Moscovici.

Esta investigación se centró en la Colonia Independencia localizada en Monterrey, Nuevo León que, desde su origen, sus límites quedaron definidos por el río Santa Catarina y el cerro de la Loma Larga, en ella se asentó mucha de la población obrera que llegaba a laborar a la ciudad. Se buscó indagar sobre los efectos que han tenido o pueden tener los fenómenos de segregación socioespacial y fragmentación urbana en la colonia que, la convierten en un espacio en disputa y cómo esto se refleja en el territorio tanto por las acciones del gobierno como por las prácticas socioespaciales y de resistencia por parte de la población. La metodología se basó en un enfoque mixto, utilizando técnicas cuantitativas y cualitativas; las primeras se apoyan con información estadística de la población, sus características y las actividades económicas, así como en indicadores para analizar la segregación; para las segundas se recurre al método etnográfico con apoyo de herramientas como las entrevistas, historias de vida, observación y archivo fotográfico. Los resultados muestran que en la Colonia Independencia existe un gran número de habitantes que presentan dificultades económicas, educativas, de salud y vivienda, observándose una gran diferencia entre la población que habita al norte y sur de la colonia, aunado a las problemáticas de violencia y estigmatización. Estás características convierten a la Colonia Independencia en un foco clave para la intervención del gobierno y de actores privados que permiten y respaldan proyectos de renovación urbana que buscan cambiar la imagen de deterioro e inseguridad que se tiene de la colonia, siendo resultado de los procesos de segregación socioespacial y dando paso a la privatización y mercantilización del espacio urbano y a la expulsión de sus habitantes.

Pese a las buenas intenciones, sensibilidad y profesionalidad de los que hemos intentado estudiar y describir desde diferentes perspectivas la compleja realidad social de La Mina, la infeliz consideración de este barrio como un “gueto gitano” de la periferia de Barcelona sigue aun apareciendo no sólo en la prensa o en los discursos políticos, sino también en varios trabajos de corte histórico, urbanístico, geográfico, socio-antropológico, etc. Una visión sin duda distorsionada y, sin embargo, totalmente funcional para que tecnócratas y promotores inmobiliarios puedan justificar la necesidad de redimir social y urbanísticamente La Mina. Sería precisamente este aspecto lo que determinaría la supuesta urgencia para impulsar en el barrio unas “políticas anti-gueto”. Las mismas políticas que –vale la pena recordarlo- tienen en el actual urbanismo de corte neoliberal su principal aliado. En esta dirección, detrás del mito del gitano "naturalmente problemático" se escondería, en realidad, una gobernanza urbana sistemáticamente disfrazada de intervención social, es decir, proporcionada bajo forma de proyectos urbanísticos dirigidos a corregir las actitudes y relaciones conflictivas de la población general de La Mina actuando, directa o indirectamente, sobre su espacio físico para pacificarlo.

La colección de la que forma parte este libro se sustenta
en el XXXI Congreso de la Asociación Latinoamericana de
Sociología (ALAS), realizado en Montevideo del 3 al 8 de
diciembre de 2017. En el marco del Plan de Trabajo para
el período 2017-2019, se propuso contribuir a la presencia
internacional de la sociología latinoamericana, brindando
visibilidad académica a partir de ALAS. Además de dar una
amplia difusión a trabajos destacados que fueron presentados en el congreso, se suma el esfuerzo complementario
que se realiza en la revista de ALAS: Controversias y Concurrencias Latinoamericanas.
Los libros de la colección siguen la lógica temática de
los Grupos de Trabajo. Evidencian la madurez y riqueza de
la producción sociológica latinoamericana, fundamentada
en su diversidad de enfoques y su espíritu crítico. Cada
texto se ubica en los debates de la actualidad social, política
y cultural de la región, y así busca analizarla, explicarla y
confrontarla. Se trata de una sociología crítica pertinente
que se sostiene en la rigurosidad metodológica con base
empírica y teórica. De esta forma, los artículos realizan una
contribución destacada al desarrollo científico del conocimiento sin perder el compromiso social.
Con el propósito de garantizar la calidad de los trabajos, se convocó a los coordinadores y a las coordinadoras de
los Grupos de Trabajo del congreso para que presenten las
propuestas a partir de un proceso de selección de las ponencias. También se ocuparon de dar estructura a los libros
trabajando en forma directa con las autoras y los autores, y
elaboraron la introducción al libro.
Se conformó, por otro lado, el Comité Editorial Académico (CEA), integrado por el Dr. Fernando Calderón,
el Prof. Gerónimo de Sierra, la Dra. Nora Garita y el Dr.
Aberto Riella, y coordinado por quien suscribe en calidad
de presidenta de ALAS. El CEA evaluó las publicaciones
presentadas, realizó observaciones y sugirió cambios para
su aprobación. Además del criterio de calidad y a los efectos
de contemplar la mayor diversidad y equidad posibles, se
solicitó que cada libro incluyera autores de al menos cinco
países del continente y que se cuidara la proporción de
artículos de varones y mujeres.
Corresponde, finalmente, agradecer el intenso trabajo
tanto del CEA como de las coordinadoras y los coordinadores de los Grupos de Trabajo: sin su dedicación y trabajo
académico no podríamos tener este hermoso producto de
ALAS. A su vez, queremos destacar el valioso y eficiente trabajo de la Mg. Natalia Moreira, quien ejerció la Secretaría
general de la colección.
Por último, agradecemos el apoyo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO), que contribuye
con la difusión y diseminación de los libros de la colección
a partir de sus redes y de la incorporación a su prestigiosa
biblioteca virtual.
Esperamos que los objetivos y alcance deseados de la
colección se hagan realidad y que su lectura sea de gran
utilidad y disfrute para las lectoras y los lectores.

Este artículo contiene la problematización de un fenómeno cada vez más común en Costa Rica, que consiste en la organización y movilización de comunidades para oponerse a la instalación de proyectos de vivienda de interés social en sus cercanías. El objetivo del trabajo es analizar algunas manifestaciones y los argumentos de oposición, así como la estigmatización hacia los barrios en condiciones de empobrecimiento que se encuentra en la base de estas
protestas. También se busca evaluar en el contenido de esas protestas la evidencia de puntos en los cuales puede estar fallando la política de vivienda implementada en el país en las últimas décadas.

O objetivo desta dissertação consiste em compreender os processos de vulnerabilização em saneamento vividos pela população negra. Para este fim utilizou-se a pesquisa bibliográfica e documental, incluindo as bases de dados do Censo IBGE 2010 e DataSUS, para apreensão dos indicadores quantitativos de acesso e morbi-mortalidade por doenças relacionadas ao saneamento ambiental inadequado. Concluiu-se que há uma relação estreita entre saneamento e racismo que perpassam as dimensões habitacional-espacial, epidemiológica-demográfica, psicossocial e política. Isto é, na compreensão do racismo brasileiro, a análise das condições ambientais e urbanas acrescidas das discussões sobre colonialidade do poder e Estado permitem assegurar que o setor saneamento atua como relevante: i) critério racial da produção do espaço; ii) mecanismo de (bio)controle racial; iii) produtor de estigma; e iv) produtor de privilégio racial. Nesse contexto, a nível nacional (dados do Censo 2010), a população negra representa 62% da população sem rede de abastecimento de água, 59% da população sem rede de esgotamento sanitário, 79% da população sem acesso a banheiro e 69% da população sem acesso à coleta de resíduos sólidos. Esse quadro resulta numa alta taxa de morbi-mortalidade da população negra por doenças relacionadas à inadequação do saneamento o que gerou de 1996 até hoje mais de 1 milhão de mortes evitáveis, o que equivale à queda de 40 aviões por ano ou ainda a 15 mortes de pessoas negras por dia no Brasil. Desse modo, urge compreender e atuar sobre os mecanismos de poder de atualização do racismo e das desigualdades raciais, incluindo a dimensão ambiental e as questões de saúde da população negra brasileira de modo a coibir a ação eugenista e genocida do Estado e de seu Planejamento Urbano.

“Me tenés que entrevistar a mí porque yo soy Bullying”. Esto fue lo primero que me dijo un estudiante cuando empezaba a tomar contacto con su curso en una de las escuelas del conurbano bonaerense donde realizamos el trabajo de campo. La palabra estaba fuertemente instalada en esa escuela y circulaba cotidianamente entre directivos, docentes, preceptores y estudiantes. Algunos renegaban de ella y otros la aclamaban, particularmente un grupo de jóvenes varones de 5to año que se autodenominaban, de forma irónica, como “los bullying”.

Desde hace algunos años se encuentra cada vez más extendido el término bullying para referirse genéricamente a situaciones de violencia diversas que acontecen en el espacio escolar.  Sin embargo es necesario ser cautos respecto del uso generalizado del vocablo así como también de ciertas premisas de este enfoque que pueden contribuir performativamente a forjar aquello que postulan analíticamente. A continuación, nos proponemos caracterizar y diferenciar críticamente el bullying de la problemática más amplia de las violencias en las escuelas a partir de un incidente crítico.

Reflexión crítica personal sobre el modo en que el concepto de arteterapia ha sido indebidamente apropiado por las disciplinas psi enfatizando la cuestión terapéutica, que debería ser la parte adjetiva del binomio, y no la sustantiva. Si en algo el arteterapia (arte como parte sustantiva) tiene valor terapéutico es precisamente por el modo en que la participación de las personas en los espacios del taller artístico resignifican las parcelas estigmatizadas de su identidad volviendo irrelevante cualquier categoría que apele a cualquier tipo de anormalidad como definición identitaria principal de la persona.

A partir de dos investigaciones cualitativas, una con hombres que han ejercido violencia contra las mujeres en la pareja, y otra con profesionales que trabajan con ellos en diferentes espacios de atención en la provincia de Buenos Aires (Argentina), este artículo se propone analizar cómo impactan el contexto social y el entramado de relaciones sociales e institucionales en el reconocimiento de la violencia por parte de los hombres que la ejercen, y en los y las profesionales que integran los espacios de atención. Veremos que las resistencias a reconocer el ejercicio de la violencia pueden no limitarse exclusivamente a causas psicopatológicas o vinculadas a la relación entre masculinidad y violencia, sino tratarse como parte de un proceso donde las dimensiones sociales, interaccionales y subjetivas se intersectan, especialmente en un contexto de profunda transformación social con respecto a la violencia. Las resistencias pueden deberse al desconocimiento de las consecuencias que supone reconocer la violencia en casos judicializados, a las dificultades para reconocerse en la “caricatura del maltratador”, o al temor al impacto que podría tener la exposición del “atributo” de la violencia en diferentes aspectos de sus vidas. Identificar la diversidad de causas de estas resistencias puede ayudar a precisar el trabajo de los espacios de atención e incidir en el proceso de transformación al que se enfrentas los hombres que participan de ellos.

Dos povos nativos ao surgimento dos movimentos sociais: influências dos discursos jurídicos, religiosos e médicos para a construção do conceito de homossexualidade no Brasil

From indigenous peoples to the emergence of social movements: influences of legal, religious and medical discourses on the construction of the concept of homosexuality in Brazil

Resumo: O objetivo deste artigo é analisar, historicamente, os discursos jurídicos, religiosos e médicos a respeito da homossexualidade. O método de pesquisa utilizado na elaboração desse estudo é de abordagem qualitativa, em relação aos objetivos, constitui pesquisa exploratória e, quanto aos procedimentos, é uma pesquisa bibliográfica e documental. Os referenciais teóricos utilizados neste trabalho foram coletados nas bases de dados Scielo e Google Acadêmico. Verificou-se, como resultado desse estudo, que o estigma social direcionado à população LGBT+ na atualidade é produto de diferentes discursos direcionados a esses sujeitos ao longo da história. Os discursos jurídicos, religiosos e médicos foram fundamentais para a construção desse estigma. Desse modo conclui-se que esses discursos são utilizados, na atualidade, para se justificar a discriminação, o preconceito e desumanização de pessoas LGBT+. Assim, a realização de novas pesquisas científicas que ajudem a entender a complexidade dos discursos produzidos sobre a categoria “homossexualidade” tornam-se instrumentos relevantes para a produção de novos conhecimentos que visem desconstruir visões negativas sobre esses sujeitos. O presente trabalho se mostra fundamental ao traçar uma breve cronologia do histórico da construção da identidade do “sujeito homossexual” desde a aceitação social dos povos nativos brasileiros, passando pelo pecado da sodomia e da criminalização penal com a chegada dos portugueses, da patologização, até o surgimento dos movimentos sociais.

Palavras-chave: Homossexualidade. Direito. Religião. Estado. Estigma.


Abstract: The purpose of this article is to analyze historically the legal, religious and medical discourses regarding homosexuality. The research method used in the elaboration of this study is a qualitative approach, in relation to the objectives it is an exploratory research and in terms of procedures it is a bibliographical and documentary research. The theoretical references used in this work were collected in the Scielo and Google Academic databases. It was verified, as a result of this study, that the social stigma directed to the LGBT+ population, in the present time, is a product of different discourses directed to these subjects throughout history. The legal, religious and medical discourses were fundamental in the construction of such stigma. In this way, it is concluded that these discourses are currently used to justify the discrimination, prejudice and dehumanization of LGBT+ people. Thus, the realization of new scientific research that helps to understand the complexity of the discourses produced on the category “homosexuality”, become relevant instruments in the production of new knowledge that aims to deconstruct negative visions about these subjects. The present work is fundamental to draw a brief chronology of the history of the construction of the identity of the “homosexual subject” from the social acceptance of the brazilian native peoples, through the sin of sodomy and criminal criminalization with the arrival of the portuguese, pathologization until the emergence of social movements.

Keywords: Homosexuality. Right. Religion. State. Stigma.

Los intentos recurrentes de instauración de la doctrina liberal, a través de la competencia individual y meritocrática como único camino deseable, y la reserva del rol del Estado para la sola igualación de oportunidades, conforma en la práctica histórica un darwinismo social, justificado por las diferencias individuales de cada integrante de la sociedad.
La propuesta neo (liberal) en materia de políticas sociales, se fundamenta discursivamente en el sentido común, apelando a creencias cotidianas generalizadas, para legitimar una propuesta argumentativa que genera fragmentación, estigmatización, clientelismo y autoculpabilización, instalando condiciones regresivas con respecto a la constitución de la cohesión social.

En esta investigación realizo una crítica al proceso de patrimonialización y turistificación del centro histórico de la ciudad de Puebla. Con esta tesis busco  romper la apariencia de un proyecto que parece atractivo en términos económicos y de preservación arquitectónica y en cambio, evidencio una contradicción con respecto a la grave y constante  desigualdad socioespacial entre los barrios que conforman el polígono patrimonializado.  Para ello la etnografía evidencia la compleja y precarizada vida cotidiana de los habitantes  del barrio de San Antonio, un barrio caracterizado por la estigmatización y el abandono de  políticas públicas y que en efecto no goza de los beneficios del derrame económico del turismo y de inversiones publicas.  Por el contrario, lo que se observa es, una ambivalente relación de exclusión-inclusión de este barrio en el proceso de patrimonialización.
El papel de este barrio, originalmente de población indígena y obrera, en el plan de patrimonialización ha sido y sigue siendo el de la cara oculta de la zona turística, es decir, el del lugar receptor de las externalidades negativas en función de mantener buenas condiciones socio-espaciales para la economía turística del primer cuadro del centro histórico.

O presente trabalho é fruto de uma pesquisa científica que está em andamento, na qual se
busca elaborar o perfil das assistidas do Núcleo de Execução Penal da Defensoria Pública
do Estado do Espírito Santo, compreendendo as consequências da prisão e da própria
execução da pena na vida das familiares. Objetiva-se, com isso, dar subsídio às políticas
públicas no atendimento desse público, seja pela instituição da Defensoria, sejam pelas
demais instituições da área de segurança pública.
Ora, se a maioria das assistidas no Núcleo são mulheres – constatação assimilada no
atendimento das familiares dos apenados em regime fechado e semiaberto da Grande
Vitória, e futuramente melhor constatada com a análise de dados – urge analisar em que
medida o fator gênero é compatível com essa indagação.
Diferente da pretensão do princípio da intranscendência da pena, consagrada no direito
pátrio, o núcleo familiar, é atingido de maneira peculiar, sobretudo as mulheres negras e
pobres. A rejeição e exclusão social do “inimigo” se estendem às famílias dos presos, na
qual os estereótipos se voltam como uma extensão do estigma cerca o preso. A sociedade
os vê de forma fundida: a mãe de presidiário ou a mulher de bandido.
Porém, para o desenvolvimento dessas críticas, nasce a necessidade de se aprofundar nos
marcos teóricos das categorias que auxiliam sua compreensão.
Assim, propõe-se trabalhar uma revisão bibliográfica para o estudo das categorias de
estigmatização, com base em Erving Goffman e Howard Saul Becker, através da sociologia
do conflito, bem como das expressões de preconceito e de racismo, conforme os estudos de
Luciano Góes, Marcus Eugênio Oliveira Lima e Jorge Vala. Nessa contribuição, valer-se-á
também do pensamento das autoras Heleieth Saffioti e Mirla Cisne, para compreender o
quanto à pena ultrapassa o apenado e atinge de maneira diferenciada as mulheres,
constituindo-se numa expressão da violência baseada no gênero.

Las preguntas que guían este artículo apuntan a conocer quiénes y cómo hacen trabajo emocional, con qué fines y qué rol juega
la regulación emocional en la experiencia de vender sexo. Para ello se parte de entrevistas realizada a mujeres que hacen sexo
comercial bajo diferentes modalidades y en tres ciudades de Argentina. El artículo plantea que el manejo de las emociones tiene
un papel clave entre los aspectos involucrados en el “servicio” de sexo comercial pues permite llevar a cabo y rentabilizar la
performance de sexo comercial y se liga con el posicionamiento subjetivo respecto del estigma de “puta” que interpela a las mujeres
dedicadas al sexo comercial. Para comprender estos procesos resulta fundamental problematizar tanto las posiciones de clase y
las formas de autonomía (aun restringida) en el mercado sexual, como las reglas del sentimiento y la moral dominante sobre la
sexualidad femenina.
palabras clave: Sexo comercial. Emociones. Moral sexual. Estigma de puta.
abstract
This article aims to know under which conditions women who perform commercial sex do emotional labour, how they do it, for
what purposes and what is the role of emotional regulation in the experience of selling sex. The analysis is based on interviews
conducted with women who perform commercial sex in different settings and in three cities of Argentina. The article argues that
the management of emotions plays a key role among the factors involved in the “service” of commercial sex as it allows the
involved one to create and profit from the performance of commercial sex. Emotional work is also related with the subjective
positioning regarding the stigma of “whore” that appeals to women engaged in commercial sex. To understand these processes
we must problematize both class positions and forms of autonomy (even restricted) in the sex trade, and the feeling rules and the
dominant morality about female sexuality.
Keywords: Commercial sex. Emotions. Sexual morality. Whore Stigma.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar as narrativas de vida de quatro ex-internas da FEBEM de Ouro Preto com a finalidade de compreender como a experiência de terem vivido em uma instituição como essa pode ter contribuído para a formação de suas identidades; com a premissa de que existe um estigma relacionado a essa instituição, analisaremos as estratégias utilizadas em narrativas de ex-internas que se relacionam ao estigma. Outro objetivo que nossa pesquisa possui é o de tentar compreender como se formou a memória coletiva dessas ex-internas, a partir do exame da materialidade discursiva e representações que apresentam em suas narrativas.

Reflexão filosófica sobre a estigmatização dos comportamentos indesejados a partir da análise dos juízos sobre a postura de Mersault em O Estrangeiro, de Albert Camus. Faz-se uma provocação para a leitura dessa obra à luz das estigmatizações contemporâneas, que passam pelo diagnóstico em saúde mental, e de outra mais clássica, que aponta para o paradigma epicureu da ataraxía. Argumenta-se que julgamentos psiquiátricos sobre os comportamentos indesejados, como o diagnóstico de psicopatia, não podem ser encerrados em si mesmos, por mais que queiram, pois comportam contradições, algumas incorrigíveis, e construções sócio-históricas, bem como outras possibilidades de leitura. No caso da conduta de Mersault, essa pode ser tanto apresentada como um caso de psicopatia, em uma abordagem mais psiquiátrica, quanto um modo de vida autárquico associado à ataraxia epicureia, em uma abordagem mais moral. Compara-se, para tanto, os elementos conceituais do diagnóstico do comportamento psicopata e das propriedades da ataraxia e os aplica na análise do comportamento desse personagem. Postula-se, portanto, que o comportamento atribuído a Mersault, como um exemplo de comportamento indesejado, pode ser alvo de inúmeras disputas, passando pelas mais diversas tipificações, como forma de não reconhecimento da diversidade legítima no plano dos paradigmas comportamentais.

Resumen: El presente trabajo desarrolla las disputas de sentido en torno a la prostitución en el ámbito académico y del activismo feminista. Entre las definiciones que sostienen que la prostitución es un trabajo y las que denuncian la violencia hacia las mujeres, existen diferentes formas de nombrar la identidad que asume o asumiría el colectivo de mujeres, entendiendo que cada grupo vive y percibe esa experiencia de manera diversa. Para finalizar, se presenta una categoría que es utilizada para nombrar a las mujeres que ejercen prostitución en Río Gallegos, lugar donde se desarrolló un trabajo de campo en el marco de una investigación doctoral. Esta construcción política epistemológica no coincide con otras categorías del activismo feminista, por lo que se demuestra la diversidad de las experiencias individuales en el sexo comercial y la imposibilidad de encontrar identidades esencializadas. Palabras clave: Disputas de sentido, Mujeres que ejercen prostitución, Activismo feminista, Identidad, Estigma, Argentina. Abstract: e present work develops the disputes of meaning around prostitution in the academic field and feminist activism. Among the definitions that hold that prostitution is a job and those that denounce violence towards women there are different ways of naming the identity that the group of women assume or could assume, understanding that each group lives and perceives that experience in a different way. Finally, this work introduces a category which names women working as prostitution in Río Gallegos, a place where a field work was developed in the framework of my doctoral research. is epistemological and political construction does not coincide with other categories of feminist activism, which demonstrates the diversity of individual experiences in commercial sex and the impossibility of finding essentialized identities. Ningún estudio que se plantee abordar el caso de la prostitución puede pasar por alto el debate polarizado entre las activistas feministas y los paradigmas desde lo que se han desarrollado las investigaciones académicas, esto es, entre quienes sostienen que la prostitución es una explotación sexual-posición abolicionista-y quienes la legitiman como un trabajo hacia la conquista de derechos de las trabajadoras sexuales. En este trabajo se analizan las denominaciones que provienen de las identidades asumidas por los movimientos de mujeres y se exponen las diversas categorías nativas que se encontraron durante el trabajo de campo realizado en el marco de una investigación doctoral. 1 Por último, se propone una categoría política epistemológica que derivó del propio trabajo investigativo, que surge a partir del reconocimiento de las características y demandas de las personas con las que se desarrolla la investigación. Esta obra está bajo licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.es_AR Descentrada, Vol. 3, nº 1, marzo-agosto 2019, e075.

El enfermo mental, el 'loco', es hoy el actor doliente de un papel incapacitante impuesto por la sociedad, dotado de un sentido patológico y estigmatizante que acaba por cristalizar en la persona neutralizando sus acciones para volverlas infértiles. Es la conciencia de verse obligado a representar una historia saturada de problemas lo que se convierte en el problema acuciante de estas personas, pero quizás haya una alternativa deseable con la que enfrentarse al mundo satisfactoriamente. Tal vez por eso surge este trabajo, por interés en el malestar individual y de las colectividades, por empatía, por filantropía. Surge de una intención de hacer justicia y mostrar que hay un espacio donde el loco tiene un papel activo y cierto dominio sobre los aconteceres de su vida. Pretendemos, en primer lugar, analizar el discurso problematizador dominante abordándolo desde el enfoque socioconstruccionista de Kenneth Gergen y traer al centro de atención una alternativa potencialmente transformadora. Nuestro objetivo es analizar el lenguaje del déficit que subyuga a determinados colectivos estigmatizados y proporcionar una alternativa discursiva satisfactoria que personas de estos colectivos están ya ofreciendo discretamente. Podemos encontrar en las redes muestras de su discurso en entrevistas públicas, documentales y, también, acceder a situaciones concretas como las de Radio La Colifata y Radio Nikosia, entre otros. El material documental será analizado cualitativamente mediante un análisis crítico del discurso. Se espera proporcionar unas claves discursivas diferentes al discurso hegemónico, restrictivo y doliente, que permitan al estigmatizado reelaborar una narrativa del yo problemática, a favor de una multiplicidad de alternativas que conduzcan al mejoramiento de la calidad de la vida humana.

Las mujeres afrodescendientes en el pasado pero también en la actualidad
continúan estando expuestas a formas múltiples de discriminación y
victimización, por el hecho de ser mujeres pero también por ser
afrodescendientes, lo cual las coloca en condición de mayor vulnerabilidad
con respecto al grupo de mujeres víctimas del sexismo patriarcal pero no
racializadas. Es decir, las mujeres afrodescendientes son víctimas de la
discriminación racista por parte de la mujer eurodescendiente, víctima de la
discriminación sexista y racista por parte del hombre eurodescendiente, pero
también víctima de la discriminación sexista por parte de los hombres
afrodescendientes.

El término bullying es cada vez más utilizado para referirse de forma genérica a diversas situaciones de violencia que acontecen en el espacio escolar. El presente artículo se plantea un doble objetivo. En primer lugar, busca caracterizar y diferenciar críticamente la problemática y perspectiva del bullying del fenómeno más amplio de las violencias en las escuelas. En segundo lugar, pretende analizar los efectos simbólicos del uso de dicho término a partir de un caso extremo sobre un grupo de estudiantes que se autodenomina “los bullying”. En el marco de una investigación cualitativa durante el año 2012 se realizaron 35 entrevistas en profundidad y un grupo focal con estudiantes de una escuela secundaria de gestión estatal de la provincia de Buenos Aires en Argentina.

Este trabajo estudia las relaciones entre lo legal e ilegal y las significaciones de lo legitimo en el contexto de una aproximacion etnografica con usuarios de cocainas fumables en Montevideo (Uruguay). El objetivo es explorar las configuraciones que adquieren estas categorias, y las formas en que inciden en las trayectorias de vida, modos de provision y dinamicas cotidianas de los usuarios de pasta base de cocaina (PBC), poblacion sobre la cual se proyectan tanto los discursos estigmatizantes como los aspectos mas cotidianos de la violencia estatal. En consecuencia, su posicion social desacreditada por el estigma de ser usuarios de PBC produce practicas y significados que se manifiestan en el espacio publico, que se tensionan con la normativa vigente y que, en buena parte de los casos, acaban bajo la orbita del sistema penal.

Este artículo parte de la descripción de la vida cotidiana de las personas en situación de calle para visibilizar la forma en que esta situación impacta en la restricción del ejercicio de sus derechos a la vivienda, a la salud y al trabajo.  El análisis aborda también la forma en que el estigma que cargan quienes están en esta situación participa y profundiza la restricción de derechos. La falta de vivienda repercute de manera directa en el cuerpo de las personas que la padecen. Implica la falta de un espacio donde descansar y atender las actividades propias de la reproducción y del cuidado de la vida. Representa la ausencia de un espacio de intimidad y de la posibilidad de conectarse con uno mismo. El articulo analiza la forma en que el estigma participa del proceso de restricción de derechos a la salud y al trabajo; lo que acrecienta un círculo vicioso de deterioro que requiere de intervención externa para detenerlo.

La extensión del aislamiento social preventivo y la sucesión de avances y retrocesos que nuestro país –y el mundo, nunca está de más aclarar– ha desarrollado desde la confirmación por parte de la OMS del COVID-19 como una pandemia en un no tan lejano 11 de marzo, ha permitido la aparición y reaparición de distintos fenómenos de carácter sociogeográfico, cuya intensidad ha crecido conforme a la expansión de la enfermedad. En este sentido, y en un contexto en el cual aún parece no haber una fecha posible de regreso a una “normalidad”, resulta necesario poner en discusión algunas cuestiones imprescindibles para intentar comprender la coyuntura que nos atraviesa.

Este informe es fruto de la colaboración entre las clínicas jurídicas de la Universidad de Alcalá y del Máster en Protección Jurídica de las Personas y Grupos Vulnerables de la Universidad de Oviedo.
Redactoras
Berta Martín Jiménez, Universidad de Alcalá
Alina Nastasache, Universidad de Alcalá
Coordinación
Miguel Ángel Presno Linera, Universidad de Oviedo
Miguel Ángel Ramiro Avilés, Universidad de Alcalá
Revisión
Paulina Ramírez Carvajal, Universidad de Alcalá

Las Madres se disponen a disputar el sentido ético político de sus prácticas, ellas aspiran ser protagonistas de sus propios textos y palabras. Esos sentidos recuperan la memoria simbólica, no sólo la memoria literal de los hechos, sino la vida ejemplar, la lucha y la resistencia de los Hijos, de todas ellas, de los 30 mil. “Nosotros queremos y pretendemos que la lucha por la vida, contra la muerte -y a pesar de la muerte- no tenga fronteras... Nuestros Hijos no los vamos a recuperar, pero los sentimos vivos, porque ellos nos marcaron un camino de solidaridad y de lucha” (Hebe, 1992)28 La vigencia, la pertinencia y la relevancia de la lucha de los Hijos los mantiene con vida en el centro de la historia, en cada ronda de los jueves, en cada lucha por la vida para todo el pueblo. Raimondi afirma que las Madres adoptan el uso de la memoria como símbolo para reivindicar la lucha de los otros como lucha propia en tanto revive la lucha de los Hijos.

This article uses the category dirty work in the analysis of the identity of morticians and funeral directors, as well as it identifies techniques and practices to deal with professional stigma. The article analyzes the role of the types of stains in the nature of these workers' relationships with their dirty job, and the influence of context elements. This research, which integrates quantitative and qualitative methods, uses scales pertaining to this job and semi-structured interviews. It is concluded that the presence of moral stains in funeral directors brings the group together more solidly, and that elements such as class and race inhabit in the social construction of these discredited jobs and operate in the production of stained identities.

El artículo utiliza la categoría trabajo sucio en el análisis de la identidad de sepultadores y de agentes funerarios (transporte y preparación de cadáveres), así como identifica técnicas y prácticas de manipulación de los estigmas profesionales. Analiza el papel de los tipos de mácula en la naturaleza de la relación de estos trabajadores con el trabajo sucio y la influencia de elementos contextuales. La investigación, que integra los métodos cuantitativo y cualitativo, emplea escalas del trabajo y entrevistas semiestructuradas. Se concluye que la presencia de mácula moral en los agentes funerarios (transporte y preparación de cadáveres) influye en una mayor cohesión del grupo y que elementos como el estrato social y la raza están en la construcción social de estos trabajos desprestigiados y operan en la producción de las identidades maculadas.

La intención del artículo es analizar las redes semánticas alrededor del concepto de exclusión social, particularmente en el ámbito educativo por su doble cara funcional de agente reproductor de desigualdades o como posible promotor y catalizador de una sociedad más incluyente y participativa de sus miembros