Resumen: En el contexto de la actual prohibición del aborto en Chile, este artículo analiza el tr... more Resumen: En el contexto de la actual prohibición del aborto en Chile, este artículo analiza el trasfondo social y ético que subyace a las estrategias de resistencia del Colectivo de lesbianas y feministas por el derecho a la información, en particular a su iniciativa denominada Línea de Aborto Libre. Sobre la base de que lo ético reside no tanto en los códigos morales y el comportamiento que se ajusta o no a tal código, sino en el trabajo que cada cual debe hacer sobre sí para adecuarse o no al código, el artículo explora el modo en que ese trabajo sobre sí pone en primer plano la experiencia de las mujeres que se ven en situación de buscar abortos clandestinos con el uso del medicamento misoprostol. En primer lugar, se analiza la tensión que en el contexto de la prohibición en una sociedad neoliberal se genera entre agencia y vulnerabilidad. En segundo lugar, se analizan las redes de apoyo feminista de la Línea de Aborto Libre en términos de resistencia y cuidado. El artículo pone de manifiesto que la conceptualización ética del aborto en términos de vulnerabilidad, resistencia y cuidados es un aspecto insoslayable para dimensionar los efectos de la prohibición.
In this essay, we explore the philosophical and theoretical resonances of the artwork Qatipana fr... more In this essay, we explore the philosophical and theoretical resonances of the artwork Qatipana from the perspective of some key insights of Gilbert Simondon’s information processing system approach. Qatipana (Quechua word that means flow, sequence, transmission) is a hybrid ecosystem of information flow which, even though not the kind of dispositive systems theory was designed to read, offers some valuable empirical insights to test some key aspects of Simondon’s information processing systems. In particular, we are interested in observing how Simondon’s becoming and individuation play out in an algorithmic cycle performed by the cognitive system of an Artificial Intelligence agent: how does mono-technology and computerization of cultural techniques influence the nature of knowing the affection of being with others (people, things, animals)? We contrast Simondon’s contributions with the work of Norbert Wiener and Stafford Beer on information in cybernetics and the cosmotechnics and Technodiversity of Chinese philosopher Yuk Hui. Furthermore, we offer a provisional assessment of the reach, limits, and possibilities this kind of symbiotic crossing of technologies and arts: it is a field filled with challenges and unresolved complexities that should encourage us to recognize the urgency that is implied in the disruptive (and creative) we can see unfolding in social and political life. The already pervasive (and growing) presence of computational systems has become both a tremendous risk and a vertiginous deployment of liberating opportunities. Latin America and elsewhere are desperately calling for an insightful and imaginative engagement.
Pensar el tema de la fe y su relación con la filosofía, surge no tanto de la atención su concepci... more Pensar el tema de la fe y su relación con la filosofía, surge no tanto de la atención su concepción religiosa, que en algún momento parece haber reclamado para sí el concepto, como de la que opone, excluyentemente, creer a pensar: se piensa o se cree, en la medida que hay creencia no hay pensar. No hay puntos medios ni mezclas posibles. Esta diferencia parece tomar testimonio desde el inicio de la filosofía occidental, ya desde Platón (por ejemplo en el sentido que ocupa en la República el concepto πίστις), hasta la época contemporánea. Sobretodo, claro, y refiriéndose a esa misma tradición ascético cristiana, Nietzsche. Pero incluso en el sentido común, cuando considera al ‘creer’, por un lado como el planteamiento de una mera opinión insegura, y por otro como el sostener un dogma fanáticamente, irreflexivamente, cuyos postulados se presentan como intocables (caso que por cierto no incumbe en ningún caso sólo a la religión). En este último sentido, podríamos entender a Heidegger cuando señala que ‘filosofía cristiana’ es un ‘hierro de madera’: en general un inexistente, un imposible, un franco malentendido
English Summary This article deals with the concept of Understanding and Non-Understanding betwee... more English Summary This article deals with the concept of Understanding and Non-Understanding between the Habsburg, Venetian and Ottoman cultures. Focussing on a helmet produced in Venice for Sultan Suleiman in 1532, I demonstrate that its iconography uses papal and imperial symbols to articulate ideas of the Sultan as a universal ruler in an ancient Roman sense. This means that Venetians and Ottomans must have been mutually aware of each other’s social imaginaries and of the helmet’s symbolic implications. Nevertheless, in the Venetian context, neither pictorial nor textual representations ever referred to this symbolic meaning. Instead, representations of the helmet were used to stage Venetian economic power. I argue that this concealment of the meaning originally intended by the Ottomans could be described best as deliberate Non-Understanding. Zusammenfassung Der Aufsatz behandelt das interkulturelle Verstehen und Nicht-Verstehen von Herrschaftsvorstellungen. Im Zentrum steht ein 1532 in Venedig für den osmanischen Sultan Süleyman I. gefertigter Helm, der über die Indienstnahme kaiserlich-päpstlicher Insignien den Sultan als Universalherrscher in antik-römischer Tradition präsentierte. Die verwendete Symbolik setzt dabei sowohl auf osmanischer wie auf venezianischer Seite ein wechselseitiges Verständnis der gesellschaftlichen Vorstellungen des jeweiligen Gegenübers voraus. In den zahlreichen venezianischen Darstellungen des Helmes werden die osmanischen Herrschaftsvorstellungen allerdings von einer Vorstellung venezianischer Größe und Handelsmacht überblendet. Dieses Überblenden der osmanisch intendierten Objektaussage wird als ein absichtsvolles Nicht-Verstehen-Wollen gedeutet.
Resumen: En el contexto de la actual prohibición del aborto en Chile, este artículo analiza el tr... more Resumen: En el contexto de la actual prohibición del aborto en Chile, este artículo analiza el trasfondo social y ético que subyace a las estrategias de resistencia del Colectivo de lesbianas y feministas por el derecho a la información, en particular a su iniciativa denominada Línea de Aborto Libre. Sobre la base de que lo ético reside no tanto en los códigos morales y el comportamiento que se ajusta o no a tal código, sino en el trabajo que cada cual debe hacer sobre sí para adecuarse o no al código, el artículo explora el modo en que ese trabajo sobre sí pone en primer plano la experiencia de las mujeres que se ven en situación de buscar abortos clandestinos con el uso del medicamento misoprostol. En primer lugar, se analiza la tensión que en el contexto de la prohibición en una sociedad neoliberal se genera entre agencia y vulnerabilidad. En segundo lugar, se analizan las redes de apoyo feminista de la Línea de Aborto Libre en términos de resistencia y cuidado. El artículo pone de manifiesto que la conceptualización ética del aborto en términos de vulnerabilidad, resistencia y cuidados es un aspecto insoslayable para dimensionar los efectos de la prohibición.
In this essay, we explore the philosophical and theoretical resonances of the artwork Qatipana fr... more In this essay, we explore the philosophical and theoretical resonances of the artwork Qatipana from the perspective of some key insights of Gilbert Simondon’s information processing system approach. Qatipana (Quechua word that means flow, sequence, transmission) is a hybrid ecosystem of information flow which, even though not the kind of dispositive systems theory was designed to read, offers some valuable empirical insights to test some key aspects of Simondon’s information processing systems. In particular, we are interested in observing how Simondon’s becoming and individuation play out in an algorithmic cycle performed by the cognitive system of an Artificial Intelligence agent: how does mono-technology and computerization of cultural techniques influence the nature of knowing the affection of being with others (people, things, animals)? We contrast Simondon’s contributions with the work of Norbert Wiener and Stafford Beer on information in cybernetics and the cosmotechnics and Technodiversity of Chinese philosopher Yuk Hui. Furthermore, we offer a provisional assessment of the reach, limits, and possibilities this kind of symbiotic crossing of technologies and arts: it is a field filled with challenges and unresolved complexities that should encourage us to recognize the urgency that is implied in the disruptive (and creative) we can see unfolding in social and political life. The already pervasive (and growing) presence of computational systems has become both a tremendous risk and a vertiginous deployment of liberating opportunities. Latin America and elsewhere are desperately calling for an insightful and imaginative engagement.
Pensar el tema de la fe y su relación con la filosofía, surge no tanto de la atención su concepci... more Pensar el tema de la fe y su relación con la filosofía, surge no tanto de la atención su concepción religiosa, que en algún momento parece haber reclamado para sí el concepto, como de la que opone, excluyentemente, creer a pensar: se piensa o se cree, en la medida que hay creencia no hay pensar. No hay puntos medios ni mezclas posibles. Esta diferencia parece tomar testimonio desde el inicio de la filosofía occidental, ya desde Platón (por ejemplo en el sentido que ocupa en la República el concepto πίστις), hasta la época contemporánea. Sobretodo, claro, y refiriéndose a esa misma tradición ascético cristiana, Nietzsche. Pero incluso en el sentido común, cuando considera al ‘creer’, por un lado como el planteamiento de una mera opinión insegura, y por otro como el sostener un dogma fanáticamente, irreflexivamente, cuyos postulados se presentan como intocables (caso que por cierto no incumbe en ningún caso sólo a la religión). En este último sentido, podríamos entender a Heidegger cuando señala que ‘filosofía cristiana’ es un ‘hierro de madera’: en general un inexistente, un imposible, un franco malentendido
English Summary This article deals with the concept of Understanding and Non-Understanding betwee... more English Summary This article deals with the concept of Understanding and Non-Understanding between the Habsburg, Venetian and Ottoman cultures. Focussing on a helmet produced in Venice for Sultan Suleiman in 1532, I demonstrate that its iconography uses papal and imperial symbols to articulate ideas of the Sultan as a universal ruler in an ancient Roman sense. This means that Venetians and Ottomans must have been mutually aware of each other’s social imaginaries and of the helmet’s symbolic implications. Nevertheless, in the Venetian context, neither pictorial nor textual representations ever referred to this symbolic meaning. Instead, representations of the helmet were used to stage Venetian economic power. I argue that this concealment of the meaning originally intended by the Ottomans could be described best as deliberate Non-Understanding. Zusammenfassung Der Aufsatz behandelt das interkulturelle Verstehen und Nicht-Verstehen von Herrschaftsvorstellungen. Im Zentrum steht ein 1532 in Venedig für den osmanischen Sultan Süleyman I. gefertigter Helm, der über die Indienstnahme kaiserlich-päpstlicher Insignien den Sultan als Universalherrscher in antik-römischer Tradition präsentierte. Die verwendete Symbolik setzt dabei sowohl auf osmanischer wie auf venezianischer Seite ein wechselseitiges Verständnis der gesellschaftlichen Vorstellungen des jeweiligen Gegenübers voraus. In den zahlreichen venezianischen Darstellungen des Helmes werden die osmanischen Herrschaftsvorstellungen allerdings von einer Vorstellung venezianischer Größe und Handelsmacht überblendet. Dieses Überblenden der osmanisch intendierten Objektaussage wird als ein absichtsvolles Nicht-Verstehen-Wollen gedeutet.
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