Facultad de Derecho

The importance of managing and knowing chinese protocol when doing business or exchanges with them.
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Western presence in China's history was strongly felt since the end of the nineteenth century. It has been decisive in many ways and since then, changes were massive and abundant. China has never been the same after these Western encounters. From this clash of civilizations many doubts, questions, contradictions and disputes aroused, in a process that still has not finished. A process that included observation, study, debate, within Chinese intellectual society, and finally assimilation and transformation of foreign thought, since then there has been a double vision towards the West oscillating between fascination and repulse, between need and detachment, China experienced a crisis of cultural self-confidence as its traditions shattered, its society disintegrated, and the Qing Empire perished. The 1911 Revolution deposed much more than the Qing dynasty. China could be the first of the twentieth-century revolutions in underdeveloped nations, and the first Asian Republic. October 10 th. 2011, will be the Centenary of the Wuchang Uprising, which started the Xinhai Revolution. The first decades of the twentieth century were in the history of China, one of the most creative and important moments within the fields of thought and culture. It was as if so many centuries of oppressive thought had finally bloomed.at once. It was a turning point for contemporary thought, where the figure of Sun Yat Sen appeared as a beacon. A good number of Chinese writers and intellectuals converged at that moment coming from very different ideologies, background, age, and academic studies; the movement extended for some decades until it exhausted itself for different reasons such as internal political disputes and economic instability, civil war confrontation, gang fights in different provinces, war with Japan and finally radicalization of different ideological stands in two fronts until the final separation in 1949. Sun Yat-sen – Historical Context A key figure in China Modern History: Sun Zhongshan (1866-1925), known in the West as Sun Yat-Sen o Dr.Sun, he was a leader from Southern Guangdong Province, a man who lived between the two centuries and is the perfect example of the intellectual who participated with intensity in the debates of his time in a decadent and weakened China. He tried to change politics and society and save his country from disaster, by opening to the Western world. He approached the West looking for democratic an political models to follow but without forgetting the identities, culture and requirements of the Chinese people. While he received

A partir de 1990 John Williamson del Institute for International Economics fijó este término para describir el conjunto simultáneo de  las políticas y preceptos económicos del Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional (FMI) y de algunos economistas de think tanks especializados. Estas políticas se aplicaron como una receta mágica en América Latina y en Argentina e Indonesia, en particular; y demostraron su fracaso . Williamson lamentó después, que se hubiera aplicado el WC como un dogma por el cual se creía que los mercados podían manejarlo todo.

Recientemente el Premio Nóbel Joseph Stiglitz declaró que el Consenso de Washington que todavía orienta las políticas del FMI y del Banco Mundial, está superado, escrito para sistemas económicos de 30 años atrás. Stiglitz, que enseña en la Universidad de Columbia considera que las aplicaciones del Washington Consensus  han provocado un grave daño económico en economías emergentes como el Caso Argentina e Indonesia, que tienen un funcionamiento de mercados muy atípico, el cual nunca fue (ni es ) entendido por el FMI .
Al WC se opone el llamado Beijing Consensus como una alternativa . China e India que ignoraron las formulas del WC , tienen un desarrollo económico que constituye un hito en la Nueva Economía. .
La idea base del Beijing Consensus,  parte del descreimiento en cuanto a los beneficios de privatizaciones totales y de libre comercio. Los países pueden insertarse dentro del sistema económico global en una forma que les permitan ser verdaderamente independientes, protegiendo un estilo de vida buscando soluciones propias y creciendo pero con el interés nacional resguardado. La meta es simplemente crecer, pero preservando la independencia e identidad en el estilo de vida .
Por ejemplo : se desarrollaron negociaciones para lograr para China en los EEUU el PNTR “permanent normal trade relations”.—Esta era una condición precedente al ingreso de China al WTO. Las negociaciones tomaron 15 años, y finalizaron en 2001, luego de fuertes presiones lobbistas a favor y en contra . El intento era presionar a la economía centralizada de China para adoptar el modelo de mercado .Pero China aplicó su propio y original modelo chino de crecimiento económico, el ahora llamado Consenso de Beijing, con el sustrato de política estratégica a largo plazo de Deng Xiao Ping, para quien el ingreso al WTO era solo una etapa en la integración a la economía global . A diferencia de otros países, China no se apuró a ingresar al WTO y cuando lo hizo, lo hizo en sus propios términos y en su propio tiempo . Esos largos años de negociaciones fueron los mismos en los cuales China alcanza tasas excepcionales de crecimiento y competitividad internacionales.
      En síntesis, el tema de este trabajo, es intentar explicar la manera por la cual a través de la aplicación de un “Modelo Chino de Crecimiento”, que conformó el BC, las pautas económicas en la búsqueda de un crecimiento basado en la equidad, los mecanismos distributivos, inversión en infraestructura, y el  predominio del interés nacional por sobre recetas foráneas, la subordinación de la ideología al pragmatismo económico y  la subordinación de la geopolítica al crecimiento económico.
Esta nueva física del poder de Joshua Ramo,  está siendo  aplicada con éxito por India, con adaptaciones, y seguido con atención por otros países del SEA en lo inmediato y de economistas de todo el mundo, como una alternativa de crecimiento a los postulados del WC.
Mag. Mercedes Giuffré
mgiuffre@mdp.edu.ar

Durante la 1ª. fase de La Ola Coreana, después del año 2000, las exportaciones culturales coreanas, fueron principalmente telenovelas en TV, pero desde el año 2005 en adelante, fueron ampliando contenidos, desarrollando lo que se llama "K-pop", incluyendo música, películas, videoclips, juegos, moda, documentales, radio, etc –
En 1999 después de advertir los beneficios culturales y económicos del Hallyu, el Ministerio de Cultura y Turismo (MCT) de Corea comenzó a incrementar su presupuesto para las industrias culturales.
El enfoque posterior de Corea  para llegar a una comunidad internacional, se amplió y en 2009 el gobierno de Corea creó KOCCA: la Agencia de Contenidos Creativos de Corea.
El Rol de las industrias culturales es ampliamente reconocido en Argentina y Corea. En Argentina, la industria cultural se ha reconocido en la últimas décadas como medio eficaz para hacer conocer el pensamiento y los logros creativos del país en el exterior. Films, arte, letras, tecnología y otras manifestaciones artísticas de una población han enriquecido las exportaciones  de la Argentina y  logrado mejor posicionamiento en el exterior.
En este trabajo, analizaré comparativamente las respectivas agencias que se ocupan de la industria cinematográfica, en Argentina y en Corea del Sur (INCAA y KOFIC, respectivamente), y de cómo ambas pueden beneficiarse a través de la firma del reciente convenio de cooperación en Noviembre de 2012.
Las industrias culturales, forman parte del juego del Soft Power, el cual otorga una gran ventaja a Estados que tal vez  no tengan un peso específico entre las élites de poder del mundo,  pero que sí poseen una industria cultural competitiva que los posiciona en el mundo. 
El INCAA en Argentina y el Korean Film Council (KOFIC), tienen muchos aspectos en común, en cuanto a lograr la visibilidad de los respectivos países en las pantallas del mundo a través del intercambio de los flujos trasnacionales. Este tipo de políticas se enmarcan en el actual escenario internacional de globalización donde “la convergencia de procesos económicos, financieros, comunicacionales y migratorios acentúa la interdependencia y genera nuevos flujos y estructuras de interconexión supranacionales” (García Canclini, 2003), y donde la cultura se convierte en uno de los principales espacios de ‘intersección’ o convergencia.

Mercedes S. Giuffré
UNMdP
mgiuffre@mdp.edu.ar

Resumen:  Dentro de un contexto asiático, en el cual las clases medias se consolidan y aumentan, especialmente en el caso de China e India; analizaremos aquí exclusivamente la paradoja en Asia de la  efectiva reducción de la Clase Media en Corea del Sur, (en adelante CMC), sus causas y consecuencias. En Corea, desde la crisis económica de 2008, se advierte una reducción sustantiva de la CMC.  Examinaremos en esta ponencia, las características de la vieja y nueva CMC, analizando las condiciones socioeconómicas, la movilidad ascendente y descendente, y la propia percepción social que sobre si misma tiene la CMC. Así como  la evolución de los cambios en la calidad de vida de la CMC desde el inicio del milagro económico de Corea (1980s) hasta la actualidad en que se ha depreciado su calidad de vida.  Una CM consolidada, juega un importante rol en el afianzamiento de la ciudadanía democrática, una mejora en la calidad de vida de la población, el logro de acuerdos básicos entre las élites dirigentes, los grupos estratégicos (empresarios, sindicatos, organizaciones de la sociedad civil), entre una mayoría ciudadana participativa además de contribuir al desarrollo nacional.

Chinese investment and purchases are seen as vital for economies short on capital and struggling to emerge from a long recession. In Argentina, for example, Hu Jintao announced in 2009, nearly $20 billion in new investment in railways, oil and gas exploration, construction and communications satellites, a huge boost for a country whose economic vitality has been sapped since a financial collapse in December 2001. China is busy buying huge quantities of iron ore, bauxite, soybeans, timber, zinc and manganese in Brazil. It is buying tin from Bolivia, oil from Venezuela, and copper from Chile where it has displaced the United States as the leading market for Chilean exports. But China is a desired partner for other non economic reasons :
More important, Chinese firms have an edge over their international competitors because Beijing enthusiastically pursues deals with so-called pariah states where Western companies are either barred by sanctions or constrained from doing business because of concerns over human rights, repressive policies, labor standards and security issues. For example, the Chinese government, unlike the United States, does not lecture the Latin American countries on human rights, good governance, democracy, fiscal prudence and drug trafficking. In addition, Chinese state-owned corporations, using generous lines of credit from the Chinese government and financial institutions, are not averse to entering into uneconomic deals, driven as they are less by market and profit considerations and more by their government's strategy to establish strategic footholds and lock up resources.

" Filmes, política y relaciones exteriores: la presión de Hollywood en las cuotas de pantalla.-- We try to identify external issues affecting government decisions towards film industry. Quota protection in Korea was imposed since 1967 under the film law.In 1993, a new law was enacted, establishing each theater had to present national films at least 146 days per year.We present in this paper how Hollywood pressured the Korean government to obtain the reduction of the screen quota.
After the 2012 TLC, beteen USA and Korea; Korea reduced the quota to half. We present in this research paper, the way how, in every country, film industry is a powerful tool of cultural Governance, political thought and cultural soft power .
Korea answered successfully to Hollywood’s pressure, by producing excellent films, obtaining international awards, introducing political issues in their film industry, and gaining new film viewers.
However, it is not less true that the aesthetics of film language can reach levels of epistemic value far superior to those of the rest of the media culture, that allow the viewer take this analytical and critical position of the camera, as pointed out by Walter Benjamin and Bertold Brecht.

Desde sus primeras lecturas Borges se mostró fascinado por el imaginario oriental. Las lecturas de R.Kipling, su fascinación por el dorado, amarillo, los tigres, son una constante en su obra.
Guiado por su padre, se deslumbró con el Rubaiyyat  y las historias  de las Mil y Una Noches. Simultáneamente  su abuela, Fanny Haslam, seleccionaría para él una lista de escritores y viajeros ingleses derivados de la fiebre orientalista europea de los siglos XVIII y XIX.  Su apasionamiento por Oriente se verá reflejado en su estudio sobre El Budismo, compartida su autoria con Alicia Jurado y en innumerables cuentos con el eje central sobre los laberintos, los senderos, la kabballah, los tigres (Tigres Azules, 1977), El Aleph. La metáfora china del vuelo de la mariposa, atrapa una y otra vez a sus lectores en diversos cuentos..

“Bueno, yo llegué al budismo... era chico y leí un poema de un poeta inglés bastante mediocre,
Sir Edwin Arnold, titulado The light of Asia, que era el Buda, y ahí él versifica –en versos más bien olvidables— la leyenda del Buda. Recuerdo los últimos versos, que dicen: “El rocío está en la hoja / levántate gran sol”, y luego, “La gota de rocío se pierde en el resplandeciente mar”; es decir, el alma individual se pierde en el todo. Yo leí ese poema –me costó algún esfuerzo— pero esas líneas – que habré leído hacia 1906— (ríe) me acompañan desde entonces.” Jorge Luis Borges y Osvaldo Ferrari: En diálogo, Tomo I... op. cit. p. 95

Intentaré en este trabajo, mostrar su asimilación de las filosofías orientales, a través del budismo, en el caso de India, China y Japón, y la recurrente presencia de imágenes de Oriente toda su  rica obra, afirmando que sus lecturas juveniles de autores orientales, contribuyeron a forjar el enigmático Borges que hoy conocemos, que, como él dice “:…….:me acompañan desde entonces”

Se despliegan aquí algunas notas que permiten empezar a entender las notables conexiones entre el pensamiento chino y la obra de Borges. También se ofrecen algunas consideraciones laterales sobre los vínculos con otros aspectos de las culturas de Oriente Medio. En general, se intenta mostrar que conceptos fundamentales del pensamiento chino entran en poderosa armonía con la literatura, y aun con lo que puede considerarse una filosofía, de Borges.

Sdrech Sofia 41455815 1) Identifique y mencione un momento de la película en donde se pueda distinguir la existencia de niveles de lenguaje. Durante la película se puede distinguir la existencia de niveles de lenguaje en el momento en que, luego de ser despiedida por haber desaparecido durante una semana, su ex-jefe Ed, toca su puerta para contarle que tuvo una llamada del Dr. Frankel, en la cuál le informaba que el problema del agua podía ser la responsable del cáncer de la familia Jensen. 2) La expresión ''precio justo'' utilizada en la película ¿presenta algún tipo de problema de lenguaje? De ser así indique cuál y justifique su respuesta. Si, la expresión ''precio justo'' presenta vaguedad. La vaguedad es cuando conocemos el significado de una palabra pero no su alcance significativo. Cuando hacen mención de esto en la película, presenta éste problema de lenguaje ya que la palabra ''justo'' está totalmente sujeta a la subjetividad, es decir, es imposible cuántificar el daño que se le ha hecho a esa sociedad en general y a cada individuo en particular. 3) En miras del ''derecho'' como un término polisémico ¿en qué momentos de la película se pueden vislumbrar los siguientes usos linguisticos del término? Ejemplifique y fundamente. a) Derecho objetivo b) Derecho subjetivo c) Juicios de justicia Teniendo en cuenta que el derecho es polisémico ya que tiene varios significados, podemos decir que