なぜ日本人はスペイン語とポルトガル語は

今ブラジルでブラジルポルトガル語を勉強しています。私にとっても聞き取りはとても難しいし、喋るときの発音もブラジルポルトガル語よりもスペイン語風ポルトガル語になってしまいます。この理由はポルトガル語の母音の多さによるのかなと思います。ポルトガル語の母音は7つあり、それに鼻母音も加わるので、スペイン語と似ている単語でも違う単語のように聞こえてしまうということが私には頻繁に起こっています。　ですから、まずはポルトガル語特有の単語を覚え、そしてこの母音に慣れることがポルトガル語を上達させる早道ではないでしょうか。 スペイン語(スペインのカスティーリャ地方で使われていた言語なのでカスティーリャ語とも呼びます)とポルトガル語の起源はラテン語でロマンス諸語といわれています。　他にもイタリア語、フランス語、ルーマニア語を代表に、ロマンシュ語、カタルーニャ語、ガリシア語、オック語、アラン語などがラテン語起源のロマンス諸語の仲間です。これらの言語は親が一緒なのでいわば兄弟です。 それぞれ特徴があり、たとえばスペイン語（カスティーリャ語）は700年代アラブ人による支配の下でアラビア語起源の単語が流入、今でも数多くのアラビア語起源の単語が残っています。（単語の２～３割） ポルトガル語にも影響はあったようですが、それほどでもなく、よりラテン語に近い単語が多い気もします。フランス語の場合はノルマン諸語の影響を受けていて、また独特の鼻母音の発達によりかなりの違いがあります。ルーマニア語もその辺りの言語の影響が強く独特の発達を遂げていると聴いたことがあります。 ポルトガル語の起源ですが、私はスペインの北西にあるガリシア地方で話されるガリシア語が起源だと聴いたことがあります。　 もともとイベリア半島にはイベリア人とケルト人が住んでいましたが、その後ローマ人が進出、約500年の間ローマ人の属州としての日々を送り、その中でラテン語を独自に進化させました。そしてゲルマン人大移動を機に半島は400年頃から西ゴート王国に支配されます。その後アフリカ経由でアラブ人が進出、700年くらいにアラブ人による国家、後ウマイヤ朝が建国されました。そして1494年のカスティーリャ王国支配までその王朝が続きます。ですが、半島のラテン系の人々は西ゴート、後ウマイヤ朝時代においてもスペイン北部で独自に生活していたのです。その中で言語は独自の進化を遂げました。そこでできたのが、ガリシア語、アストゥリアス語、カスティーリャ語、アラゴン語、カタルーニャ語などです。加えてもともとあった言語バスク語も滅びずに残っていました。 そして力を蓄えたラテン系の国々はカスティーリャ王国を中心に南下を始め、ついに1494年、カスティーリャ王国が後ウマイヤ朝を攻略したのです。その過程で、スペイン北部の言語たちも一緒に南下。その中で国が大きかったカスティーリャ王国とアラゴン王国の言語は大きな勢力となります。そしてカスティーリャ王国は世界初のラテン語以外の文法書として「スペイン語文法」という本を完成させ、スペイン語の正文法を完成させました。 上記の過程で、スペインのガリシア語も南下したのですが、途中色々変化し、ポルトガルに入るときに”別の言語”となりました。というのも、現在でもガリシア語とポルトガル語は同一言語で、その差は方言のようなものだと言われています。ですがガリシア人、ポルトガル人はそれぞれ独自の言語だと言い張っているのです。ガリシア語はスペイン北西部で発祥していて、近隣で発祥したカスティーリャ語ととてもよく似ています。またガリシア語とカスティーリャ語もその歴史のなかで互いに影響を与えていました。ですから、カスティーリャ語とポルトガル語も良く似ています。（ガリシア語はカスティーリャ語とポルトガル語の中間みたいな感じです） 日本語は、明治時代に東京方言を標準語と定めました。というのも江戸時代以降、その地方の言葉の威信が高まっていたためです。それ以前は京言葉の威信が高かったのです。日本語ですが、残されている日本語での書物が700年代に作られているので、あまり多くのことはわかっていません。また、方言で記された書物もあまりない可能性もあり、方言研究もたぶん難しいと思います。ですが、方言は独特の発展を遂げており、ラテン系言語間の差より大きな差があったりもします。 とにかくラテン系の言語はすべて似ており、ひとつ勉強すれば他のも理解しやすいです。その点においてスペイン語とポルトガル語の違いは関西弁と東京弁の違いみたいなものです。それは、フランス語、イタリア語なども共通です。ですが日本の方言は、たとえば関西弁を喋れるからといって東北弁が喋れないように、努力なしに習得は難しい。ポルトガル語、スペイン語もまた然り。両方できて自慢できないとはならないと思います。 そう記述している人はきっとどっちも勉強したことない人であるか、あるいはどっちも習得した人の謙遜ではないでしょうか。