Puji Lestari

B a h a s aAr a bme r u p a k a nb a h a s as a l a hs a t ub a h a s ama y o r d i d u n i a. B a h a s ai n i d i g u n a k a ns e c a r a. r e s mi d i o l e hk u r a n gd a r i 2 0n e g a r a. Da nb a h a s ai n i s e n d i r it e r ma s u kd a l a m s a l a hs a t ub a h a s a r e s mi P B B. Ke mu d i a nb a h a s aa r a bj u g ad a l a mp a n d a n g a nu ma t i s l a mme mi l i k i d u as i s i y a n gt a k t e r p i s a h k a ny a i t us e b a g a i b a h a s aa g a mad a nb a h a s ai l mup e n g e t a h u a n , s e r t ab a h a s aa r a bj u g a me mi l k i a n d i l b e s a r d a l a mp e l a k s a n a a ni b a d a hu ma t i s l a m. P E NDAHUL UAN B a h a s aAr a ba d a l a hb a h a s aa g a maI s l a m d a nb a h a s aAL-Qu r ' a n , s e s e o r a n gt i d a ka k a n me ma h a mi k i t a bs u c i d a ns u n n a hd e n g a np e ma h a ma a ny a n gb e n a r d a ns e l a ma t k e c u a l i d e n g a n b a h a s aAr a b. Ke mu d i a nb e b e r a p af u n g s i b a h a s ad i s i n i y a n gs a y ak e t a h u i s a l a hs a t u n y ai a l a h , b a h a s as e b a g a i ma n aa l a t k o mu n i k a s i s e s e o r a n gd e n g a ny a n gl a i n. Ke mu d i a nb a h a s aAr a bs e n d i r i me mi l i k iu r g e n s iy a n g p e n t i n g d a l a m p e mb e l a j a r a n y a .Me n g a p ap e n t i n g n y ap e mb e l a j a r a n B a h a s aAr a bd i b u t u h k a n ?Di k a r e n a k a nb a h a s aAr a bme mp u n y a ip e r a n a ny a n gs a n g a tb e s a r , b u k a n h a n y a s e b a g a ib a h a s a Al-Qu r ' a n d a n i l mu p e n g e t a h u a n t e t a p ij u g a ,me mi l i k i k e i s t i me wa a nt e r s e n d i r i. B e r d a s a r k a np e r k e mb a n g a nma s ak e k u a s a a nd a np o l i t i s , b a h a s aAr a b me n g a l a mi p e r k e mb a n g a ny a n gs a n g a t p e s a t. B a h a s aAr a bd a l a mk a j i a ns e j a r a ht e r ma s u kr u mp u nb a h a s as e mi t y a i t ur u mp u n-r u mp u n b a h a s ay a n gd i p a k a i b a n g s a-b a n g s ay a n gt i n g g a l d i s e k i t a r s u n g a i T i g r i s d a nf u r a t , d a t a r a nS y r i a d a n j a z i r a h Ar a b i a .Da n b a h a s aa r a b j u g ame mp u n y a it e mp a ty a n g k h a sd a l a m b u d a y a ma s y a r a k a t. B a h a s aAr a ba d a l a hb a h a s ay a n gd i k e n a l e r a t h u b u n g a n n y ad e n g a na g a mai s l a m. S a l a hs a t ub i d a n gy a n gd i t u n t u t me n i n g k a t k a nk u a l i t a sd i r i a d a l a hb i d a n gb a h a s a. P e n g u a s a a n b a h a s a a s i n g , t e r u t a ma b a h a s a a r a b y a n g d o mi n a n d i p a k a id a l a m p e r g a u l a n i n t e r n a s i o n a l me r u p a k a ns a l a hs a t ub e n t u kd a r ip e n i n g k a t a nk u a l i t a si n d i v i d u .De n g a nd e mi k i a n ,u r g e n s i

ABSTRAK Bahasa arab dalam pandangan sebagian besar umat islam memiliki dua sisi yang tidak terpisahkan yaitu sebagai bahasa agama dan bahasa ilmu pengetahuan. Bahasa merupakan media yang sangat penting dalam komunikasi antar insan. Bahasa arab memiliki andil yang besar dalam perkembangan ilmu pengetahuan yang ada di Indonesia dan dunia islam.

B a h a s aa r a b d a l a m p a n d a n g a n s e b a g i a n b e s a ru ma ti s l a m me mi l i k id u as i s iy a n g t i d a k t e r p i s a h k a ny a i t us e b a g a ib a h a s aa g a mad a nb a h a s ai l mup e n g e t a h u a n.B a h a s ame r u p a k a n me d i ay a n gs a n g a t p e n t i n gd a l a m k o mu n i k a s i a n t a ri n s a n. B a h a s aa r a bme mi l i k i a n d i l y a n g b e s a r d a l a mp e r k e mb a n g a ni l mup e n g e t a h u a ny a n ga d a d i I n d o n e s i a d a nd u n i a i s l a m. P E N D A H U L U A N B a h a s aa r a bme mi l i k i h u b u n g a ne r a t d e n g a nb a h a s ai n d o n e s i a. S e b a g i a nb e s a rb a h a s a I n d o n e s i ad i p e n g a r u h i o l e hb a h a s aa r a b. B a h a s ame mp u n y a i t e mp a t y a n gs a n g a t k h a sd a l a m b u d a y ama s y a r a k a t. De mi k i a nj u g ab u d a y ame mp u n y a i t e mp a t y a n gs a n g a t k h a s d a l a mb a h a s a. Un t u ki t uMu h a mma dHa s a nAb d u la z i zme n j e l a s k a nb a h wap e r k e mb a n g a nb a h a s at e r l e t a k p a d a ma s y a r a k a t .Dis i s il a i n ,ma s y a r a k a ts e n a n t i a s a me me r l u k a n b a h a s a s e b a g a ia l a t k o mu n i k a s i. P e n d u d u k n y ab e r a g a mai s l a m s a n g a t l a hb e s a rt e r u t a mad a l a m d u n i ap e n d i d i k a nd a n a s p e ks o s i a l.De n g a nd e mi k i a n,d a p a td i n y a t a k a nb a h wab a h a s aa d a l a hme r u p a k a nu n s u r k e b u d a y a a nma n u s i a. P E R ANANB AHAS AAR ABDI I NDONE S I A B a h a s aAr a bme r u p a k a nb a h a s ay a n gp e n t i n gb a g i ma s y a r a k a t i s l a m ma n a p u n, b a h a s a y a n gb a n y a kd i g u n a k a no l e hma s y a r a k a ti s l a m d a nd iy a k i n io l e hk h a l a y a kr a ma ib a h wai a

PENDAHULUAN Keyakinan orang Jawa sebelum datangnya ajaran agama Hindu Budha dan Islam, orang jawa telah mengenal terlebih dahulu keyakinan akan benda-benda yang mempunyai kekuatan. Mereka bersentuhan langsung dengan alam, dari pergaulannya secara langsung tumbuh pemahaman baru bahwa setiap gerakan,kekuatan dan kejadian di alam disebabkan oleh makhluk-makhluk di sekelilingnya. Roh-roh halus ini mempunyai kedudukan satu tingkat lebih tinggi dari binatang. Mereka memiliki kedudukan lebih tinggi dari inti zat hidup (kehidupan fisik) dan mereka memiliki sifat perkembangan yang sama dengan makhluk yang memiliki inti zat hidup. Mereka adalah roh-roh dari bumi, air, udara dan api, rohroh halus tersebut dinamakan sebagai Gnomen atau kerdil, roh-roh air dinamakan Undine, roh-roh udara dinamakan Syfiden dan roh api dinamakan Salamander. 1 Setelah adanya keyakinan terhadap roh-roh dan benda-benda yang mempunyai kekuatan. Kemudian datang agama Hindu Budha dari India dengan membawa para pendeta pada abad ke-7 M. 2 Para pendeta itu menyatakan sendiri sebagai penjelmaan Siwa dan Wisnu. Raja-raja Jawa dikeramatkan sebagai pusat penjelmaan dewa atau titisan dewa. Kepercayaan mengenai para dewa orang Hindu Budha memuliakan ajaran kelahiran kembali, atma adalah roh kehidupan yang mengatur kehidupan manusia. yang dianggap dari parabrahma, setelah meninggalnya seseorang kembali ke parabrahma. 1

PENDAHULUAN Keyakinan orang Jawa sebelum datangnya ajaran agama Hindu Budha dan Islam, orang jawa telah mengenal terlebih dahulu keyakinan akan benda-benda yang mempunyai kekuatan. Mereka bersentuhan langsung dengan alam, dari pergaulannya secara langsung tumbuh pemahaman baru bahwa setiap gerakan,kekuatan dan kejadian di alam disebabkan oleh makhluk-makhluk di sekelilingnya. Roh-roh halus ini mempunyai kedudukan satu tingkat lebih tinggi dari binatang. Mereka memiliki kedudukan lebih tinggi dari inti zat hidup (kehidupan fisik) dan mereka memiliki sifat perkembangan yang sama dengan makhluk yang memiliki inti zat hidup. Mereka adalah roh-roh dari bumi, air, udara dan api, rohroh halus tersebut dinamakan sebagai Gnomen atau kerdil, roh-roh air dinamakan Undine, roh-roh udara dinamakan Syfiden dan roh api dinamakan Salamander. 1 Setelah adanya keyakinan terhadap roh-roh dan benda-benda yang mempunyai kekuatan. Kemudian datang agama Hindu Budha dari India dengan membawa para pendeta pada abad ke-7 M. 2 Para pendeta itu menyatakan sendiri sebagai penjelmaan Siwa dan Wisnu. Raja-raja Jawa dikeramatkan sebagai pusat penjelmaan dewa atau titisan dewa. Kepercayaan mengenai para dewa orang Hindu Budha memuliakan ajaran kelahiran kembali, atma adalah roh kehidupan yang mengatur kehidupan manusia. yang dianggap dari parabrahma, setelah meninggalnya seseorang kembali ke parabrahma. 1