Jorge Acevedo Guerra

The research is qualitative; it studies the experience of time in young people who smoke marijuana in excess, given the high rate of smoking in the teenage years, a delicate stage regarding the planning of the future. Our objective is to see how the relationship between past and future plans is manifested in their biography, through goals and actions, in light of their ability to anticipate themselves. Our guiding principle is the ability to “anticipate oneself”, proposed by Sutter, a phenomenological psychiatrist. The information was obtained from the analysis of autobiographies of young persons through the hermeneutical phenomenological method developed by Lindseth, based on Ricoeur. The results reveal that in the biographies the past temporal dimension is characterized by poor descriptions, the present is where they extend themselves most, describing tastes, how they visualize themselves, but showing a lack of clarity in their interests. In the future, we see the absence of refer...

ABSTRACT Jorge Acevedo: Heidegger y la época técnica En este enlace de «Google búsqueda de libros» se puede acceder al libro completo: http://books.google.cl/books?id=R3FyJFunLBEC&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Jorge+Acevedo+Guerra%22&hl=es-419&sa=X&ei=kzYHVIb1DofNggSA34D4CQ&ved=0CB0Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false

1 Este texto es resultado del Proyecto de Investigación “En torno al concepto de verdad en Heidegger”, patrocinado por la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile, del cual soy Investigador Responsable. Los otros integrantes del grupo de ...

Jorge Acevedo Guerra Ortega, Renan y la idea de nación En este libro se elabora el concepto de nación desde una perspectiva filosófica. Esta perspectiva está configurada por los puntos de vista de José Ortega y Gasset —filósofo— y Ernest Renan —pensador e historiador. Presenta un concepto de nación radicalmente innovador respecto del concepto habitual. Las ideas de “proyecto de vida” y de “vivir en una circunstancia o situación” —conceptos filosóficos que normalmente se utilizan para explicar la estructura de la existencia personal (por ejemplo, en la filosofía de Jean-Paul Sartre)—, se aplican ahora a la sociedad, para dar cuenta de una de sus formas: la nación. Para ello se hace pie en el pensamiento de Ortega. Por otra parte, a ese planteo teórico se le da una base empírica a través de un pensador e historiador de profesión, Ernest Renan. La obra tiene un carácter filosófico, con alcances históricos y sociológicos. Puede ser considerada, pues, un aporte de la filosofía a la histo...

Profesor titular de la Universidad de Chile. Profesor de Filosofía Contemporánea y miembro de los claustros académicos del Magíster en Bioética, del Magíster en Filosofía y de los doctorados en Filosofía y Psicología. Por su libro «Hombre y Mundo» obtuvo el Premio Municipal de Literatura en el género "Ensayo", otorgado por la Ilustre Municipalidad de Santiago. Autor de «La sociedad como proyecto» y »Heidegger y la época técnica». Coautor de Reflexiones en Filosofía Contemporánea, «La técnica, ¿orden o desmesura? Reflexiones desde la fenomenología y la hermenéutica», Humberto Giannini: pensador de lo cotidiano, El pensamiento filosófico latinoamericano, del Caribe y "latino", Ética e innovación tecnológica, «Bioética. Fundamentos y dimensión práctica». «Heidegger: existir en la era técnica». La meditación heideggeriana de nuestra época como la era del predominio de la técnica moderna parece de la mayor importancia. Desconocer esta meditación impediría, probablemen...

En una breve presentación inicial, hago notar la importancia de Heidegger y el reconocimiento que se le ha brindado, inclusive por parte de científicos de renombre. Luego, aludo a la tesis de Heidegger "la ciencia no piensa", a partir de ¿Qué significa pensar? A continuación, ...

Contratapa de Pensar desde el arte, de François Fédier. Edición de Jorge Acevedo Guerra



Los capítulos que abren el libro versan directamente sobre el arte. Se aborda la importante conferencia  El origen de la obra de arte de Heidegger. El capítulo siguiente alcanza una amplitud renovadora tal que, finalmente, en él se ve interrogado nuestro mundo entero, de arriba abajo. A continuación se cede la palabra a una serie de artistas; sus palabras son puestas en diálogo con la filosofía. Se toma muy en cuenta a Matisse y Cézanne, pero también a Hölderlin, Mallarmé, Baudelaire, Proust, Kandinsky. Junto con pensar sobre el arte, Fédier va reflexionando acerca de lo que es el ser humano y de lo que tendría que ser para estar a la altura de sí mismo. Dentro de los anejos, primero se sale al paso de malinterpretaciones de Heidegger. En el siguiente anejo se recogen los protocolos de un seminario que dirigió Fédier en Santiago en 1981. El que viene a continuación se refiere a los Cuadernos de trabajo de Heidegger. Luego, se recoge el último libro de Fédier, de 2019. El último anejo aborda los significados históricos de la palabra «arte», que remite, ante todo, a la latina ars y a la griega téchne.

Los capítulos que abren el libro versan directamente sobre el arte. Se aborda la importante conferencia  El origen de la obra de arte de Heidegger. El capítulo siguiente alcanza una amplitud renovadora tal que, finalmente, en él se ve interrogado nuestro mundo entero, de arriba abajo. A continuación se cede la palabra a una serie de artistas; sus palabras son puestas en diálogo con la filosofía. Se toma muy en cuenta a Matisse y Cézanne, pero también a Hölderlin, Mallarmé, Baudelaire, Proust, Kandinsky. Junto con pensar sobre el arte, Fédier va reflexionando acerca de lo que es el ser humano y de lo que tendría que ser para estar a la altura de sí mismo. Dentro de los anejos, primero se sale al paso de malinterpretaciones de Heidegger. En el siguiente anejo se recogen los protocolos de un seminario que dirigió Fédier en Santiago en 1981. El que viene a continuación se refiere a los Cuadernos de trabajo de Heidegger. Luego, se recoge el último libro de Fédier, de 2019. El último anejo aborda los significados históricos de la palabra «arte», que remite, ante todo, a la latina ars y a la griega téchne.

Presentación del libro “Pensar desde el arte” de François Fédier, obra de filosofía del arte traducida y editada por Jorge Acevedo Guerra. En la actividad se hablará del autor, su quehacer y su vinculación con Chile, junto con una referencia panorámica a temas tratados en la obra: los significados históricos de la palabra “arte”; el concepto de arte en textos de Heidegger y su método etimológico de pensar; el sentido de las «Reflexiones», «Cuadernos de trabajo» o «Cuadernos negros» de este filósofo. Por otra parte, se aludirá muy brevemente a planteamientos de Proust, Kandinsky y otros creadores.

Tapa 4:
La situación peligrosa que hoy se cierne sobre la humanidad se manifiesta en el desequilibrio ecológico, la destrucción del mundo vegetal y el crecimiento de los desiertos. «¿Será destruida repentinamente la civilización actual? ¿O bien va a consolidarse para una duración prolongada, sin reposar en lo que permanece, sino estando más bien destinada a organizarse en un cambio continuo, en que lo nuevo deja sitio continuamente a algo más nuevo todavía?», pregunta Heidegger.
«Lo más peligroso» es que el hombre se instale definitivamente en el modo de pensamiento científico-técnico, cerrándose así a la posible experiencia del lugar que tiene en la Tierra. Con el crecimiento del peligro técnico, sin embargo, «crece también lo salvador». El destino técnico, en efecto, tiene una doble faz, cabeza de Jano, donde aparece también el destino venidero, lo salvador: das Ereignis, el acontecimiento-apropiador.
«¿Qué consecuencia práctica sacar de este estado de hecho? Dicho de otra manera: ¿qué le queda por hacer al filósofo?», se pregunta Heidegger. Su respuesta la entregan los más de 100 tomos de sus Obras Completas.
Entre los escritos que recoge este volumen están «Seminario de Le Thor 1969», traducido por María Teresa Poupin Oissel; «La pregunta por la técnica», «La Vuelta» («Die Kehre») y «Tiempo y Ser». Francisco Soler, quien los vertió al castellano, fue discípulo de José Ortega y Gasset y Julián Marías. Autor de Apuntes acerca del pensar de Heidegger. Traductor de Aristóteles, de Walter Bröcker.
Presentamos esta séptima edición, revisada, a cargo de Jorge Acevedo Guerra, profesor titular de la Universidad de Chile, quien también es autor de Heidegger y la época técnica y Heidegger: existir en la era técnica.

La situación peligrosa que hoy se cierne sobre la humanidad se manifiesta en el desequilibrio ecológico, la destrucción del mundo vegetal y el crecimiento de los desiertos. «¿Será destruida repentinamente la civilización actual? ¿O bien va a consolidarse para una duración prolongada, sin reposar en lo que permanece, sino estando más bien destinada a organizarse en un cambio continuo, en que lo nuevo deja sitio continuamente a algo más nuevo todavía?», pregunta Heidegger.
«Lo más peligroso» es que el hombre se instale definitivamente en el modo de pensamiento científico-técnico, cerrándose así a la posible experiencia del lugar que tiene en la Tierra. Con el crecimiento del peligro técnico, sin embargo, «crece también lo salvador». El destino técnico, en efecto, tiene una doble faz, cabeza de Jano, donde aparece también el destino venidero, lo salvador: das Ereignis, el acontecimiento-apropiador.
«¿Qué consecuencia práctica sacar de este estado de hecho? Dicho de otra manera: ¿qué le queda por hacer al filósofo?», se pregunta Heidegger. Su respuesta la entregan los más de 100 tomos de sus Obras Completas.
Entre los escritos que recoge este volumen están «Seminario de Le Thor 1969», traducido por María Teresa Poupin Oissel; «La pregunta por la técnica», «La Vuelta» («Die Kehre») y «Tiempo y Ser». Francisco Soler, quien los vertió al castellano, fue discípulo de José Ortega y Gasset y Julián Marías. Autor de Apuntes acerca del pensar de Heidegger. Traductor de Aristóteles, de Walter Bröcker.
Presentamos esta séptima edición, revisada, a cargo de Jorge Acevedo Guerra, profesor titular de la Universidad de Chile, quien también es autor de Heidegger y la época técnica y Heidegger: existir en la era técnica.