Anna Luiza Coli

This master thesis has as main objective the exposure of the phenomenological method Eugen Fink introduces in his dissertation "Vergegenwartigung und Bild" from 1929, which will form the basis of the writings through which the young Fink was first known in the years of assistance to Husserl, namely, the VI. Cartesianische Meditation and the renowned article in the Kantstudien, "Die phanomenologische Philosophie Edmund Husserls in der gegenwartigen Kritik". A careful analysis shows that these works have had an important role in further development of phenomenology - what is particularly observed in the case of French phenomenology - but even a notable influence on Husserl's later work, as we can see in the texts comprised by the later text known as The Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology. Both texts, however, are constituted on the basis Fink had already exposed in that dissertation, with which he received his doctor degree under the ...

Zusammenfassung Die vorliegende Arbeit beabsichtigt einen Leseschlüssel zur Philosophie Eugen Finks aus dem Leitfaden des Negativen anzubieten. Die hier vertretene Auffassung geht von einer Beachtung seines philosophischen Projekts aus der Perspektive einer Autonomie und Originalität gegenüber Finks zeitgenössischen Philosophien - Edmund Husserl und Martin Heidegger. Das Ziel ist es, einen Kontrapunkt zu der immer noch vorherrschenden Tendenz, Finks hauptsächlich als Interpret sowohl von Husserl, als auch von Heidegger, in Betracht zu nehmen. Im Laufe der Arbeit wird deutlich, dass der direkte Dialog mit anderen Philosophien - u.a. mit Nietzsches, Kants und vor allem mit Hegels Philosophien - das methodische Verfahren des Aufbaus seines eigenen Denkens darstellt. Das Negative ist wiederum ein besonderer Begriff, der nicht nur die beiden Momente von Finks Philosophie durchquert, sondern in dem die metaphysische Umgestaltung seines späteren Denkens, die jene beide Momente unterscheide...

Conhecido como último assistente e mais importante colaborador de Husserl, Eugen Fink foi uma figura decisiva no desenvolvimento final da fenomenologia husserlianas. Mas muito ainda se discute se sua obra posterior à morte de Husserl poderia ou não ser considerada um projeto propriamente fenomenológico. A hipótese deste trabalho é de que o pensamento que Fink desenvolve após a Segunda Guerra pode ser entendida como uma fenomenologia que todavia se volta ao um conceito radicalmente distinto de ‘fenômeno’. Essa radicalidade, por sua vez, se deixa compreender à luz de um projeto fundamental, que caracterizo como contrametafísica.

The present work intends to offer an interpretation key to Eugen Fink's philosophy from the leitmotiv of the negative. The approach taken here considers his philosophical project from a perspective of autonomy and originality regarding Fink's contemporary philosophies - Edmund Husserl and Martin Heidegger. The aim is to provide a counterpoint to the still predominant tendency of considering Fink mainly as an interpret of both Husserl and Heidegger. In the course of the work it becomes clear that the direct dialogue with other philosophies - for instance as Nietzsche's, Kant's and above all Hegel's philosophy - is the methodological procedure through which he raises his own philosophy. The negative accounts for a particular concept that not only traverses the two moments of Fink's philosophy, but in which the metaphysical transformation of his later thinking is most manifest. In order to distinguish these moments in Fink's work, we refer here on the one ha...

Die vorliegende Arbeit beabsichtigt einen Leseschlüssel zur Philosophie Eugen Finks aus dem Leitfaden des Negativen anzubieten. Die hier vertretene Auffassung geht von einer Beachtung seines philosophischen Projekts aus der Perspektive einer Autonomie und Originalität gegenüber Finks zeitgenössischen Philosophien – Edmund Husserl und Martin Heidegger. Das Ziel ist es, einen Kontrapunkt zu der immer noch vorherrschenden Tendenz, Finks hauptsächlich als Interpret sowohl von Husserl, als auch von Heidegger, in Betracht zu nehmen. Im Laufe der Arbeit wird deutlich, dass der direkte Dialog mit anderen Philosophien – u.a. mit Nietzsches, Kants und vor allem mit Hegels – das methodische Verfahren des Aufbaus seines eigenen Denkens darstellt. Das Negative ist wiederum ein besonderer Begriff, der nicht nur die beiden Momente von Finks Philosophie durchquert, sondern in dem die metaphysische Umgestaltung seines späteren Denkens, die jene beide Momente unterscheidet, am offensichtlichsten ist....

Peter Trawny e professor da Bergische Universitat Wuppertal (BUW) e diretor do Heidegger Institut. Foi professor visitante em varias universidades, dentre elas a Universitat Wien (Viena, Austria), der Tongji-University (Xangai, China) e a Sodertorns Hogskola (Estocolmo, Suecia), no Center for Baltic and East European Studies. Mais recentemente, foi convidado para participar como membro da Martin Buber Society na Universidade de Jerusalem. E editor das “Obras completas de Heidegger” (Heidegger Gesamtausgabe) desde 1998.

Nas primeiras páginas do sexto volume das obras completas de Walter Benjamin – projeto iniciado em 1970 a partir dos esforços iniciais de Theodor W. Adorno e Gershom Scholem – reúnem-se, sob o título geral “Para uma filosofia da linguagem e crítica do conhecimento”, alguns fragmentos e notas de estudo escritas por Benjamin entre 1916 e 1923. Tal como foram publicados, ou seja, a partir de um discutível critério temático e em um volume, por assim dizer, “marginal” do conjunto de suas obras, estes fragmentos parecem à primeira vista um amontoado de pensamentos tanto mais rudimentares em sua forma quanto surpreendentes em seu conteúdo. Neles, Benjamin se aventura em discussões sobre questões muito específicas de teorias da linguagem de Russell à problematização do posicionamento “fenomenológico” do conceito de eidos, bem como em análises minuciosas de problemas

A presente contribuicao parte dos quatro volumes recem-publicados nas Obras completas de Heidegger – os chamados “Cadernos negros” –, a fim de analisar o modo como o conceito de dor se apresentou e se desenvolveu no contexto da narrativa onto-historica que caracterizou o pensamento heideggeriano dos anos 1930 ate finais da decada de 1940. Iniciado quase simultaneamente a redacao das “Contribuicoes a filosofia”, esses manuscritos revelam o papel decisivo que o antissemitismo onto-historial desempenhou tanto no estabelecimento quanto no derradeiro abandono da narrativa da historia de Ser pautada pelo maniqueismo e pela polarizacao entre gregos e alemaes de um lado, e judaismo e a “maquinacao” de outro. Por fim, se oferece uma interpretacao sobre os diferentes tipos e niveis de dor que Heidegger nos apresenta ao longo desse material. Palavras-chave: dor ontologica; antissemitismo onto-historial; maquinacao.

Artigo publicado por Voluntas Revista Internacional de Filosofia sob uma licença CC BY-NC-SA 4.0. Nietzsche na fenomenologia A figura de Nietzsche nos Cadernos Negros (1931-1948) de Heidegger. Uma abordagem hermenêutica Nietzsche's presence in Heidegger's Black Notebooks (1931-1948).

Anna Luiza Coli* Resumo: Partindo de um recorte muito específico e que privilegia o problema da constituição, o presente artigo pretende apontar os pilares argumentativos do que podemos chamar de "projeto de fenomenologia meôntica", que Fink desenvolveu em diálogo e ao mesmo tempo em confronto com a fenomenologia de Husserl, de quem foi o último assistente e principal colaborador. A intenção do artigo é mostrar como o problema da constituição-ou, na formulação imortalizada pela fenomenologia francesa, "o problema da origem do mundo"-foi sendo delineado já em Presentificação e Imagem e aparece de modo mais claro na obra mais importante desse período, a IV. Meditação Cartesiana, mas também-e, talvez de modo mais impactante para a recepção francesa da fenomenologia husserliana-no famoso artigo publicado em 1933 na Kant-Studien. Por fim, defendo que, diante do problema da constituição/origem do mundo, a fenomenologia de Fink se deixa compreender melhor pelo predicado 'meôntica', rompendo com a determinação husserliana de uma fenomenologia 'transcendental'.

O presente artigo aborda alguns textos fundamentais de Vilém Flusser adotando como eixo central a comparação entre o funcionamento das sociedades póshistóricas e o mecanismo da “caixa-preta”, o que permite articular questões específicas dos códigos de comunicação e seus produtos com questões que tratam das consequências das tecno-imagens para o funcionamento das sociedades caracterizadas por Flusser como sociedades de massa ou pós-históricas.

O presente trabalho tem o objetivo de trazer para o debate filosófico aquilo que movimentos literários como o primeiro romantismo alemão e o surrealismo francês, através de seus diferentes métodos de escrita e de compreensão da realidade, tomaram como a ‘experiência’ capaz de fundar uma nova atitude literária e de levar a noção tradicional de experiência ao seu limite. Para tanto, recorremos às reflexões de Maurice Blanchot e Walter Benjamin como forma não apenas de legitimar essa aproximação mas também de propor, juntamente com Derrida, uma espécie de reflexão política sobre essa experiência-limite tomada como linguagem.: The present paper intends to bring up to a philosophical debate what literary movements like the first German Romanticism and the French Surrealism, through its different writing and reality comprehending methods, which they called as the ‘experience’, capable both of founding a new literary attitude as taking the traditional notion of experience to its limits. Th...

O objetivo deste artigo é mostrar que, em primeiro lugar, ointeresse de Walter Benjamin pela questão da história já estava presente emseus escritos de juventude, desde então aliado a uma investigaçãoessencialmente epistemológica. Em segundo lugar, portanto, pretende-seevidenciar de que modo esta epistemologia de juventude nos ajuda acompreender o texto final Sobre o conceito de história, destacando arememoração (Eingedenken) como conceito-chave desta possívelaproximação

O objetivo deste artigo é mostrar que, em primeiro lugar, ointeresse de Walter Benjamin pela questão da história já estava presente emseus escritos de juventude, desde então aliado a uma investigaçãoessencialmente epistemológica. Em segundo lugar, portanto, pretende-seevidenciar de que modo esta epistemologia de juventude nos ajuda acompreender o texto final Sobre o conceito de história, destacando arememoração (Eingedenken) como conceito-chave desta possívelaproximação

O objetivo deste artigo é mostrar que, em primeiro lugar, ointeresse de Walter Benjamin pela questão da história já estava presente emseus escritos de juventude, desde então aliado a uma investigaçãoessencialmente epistemológica. Em segundo lugar, portanto, pretende-seevidenciar de que modo esta epistemologia de juventude nos ajuda acompreender o texto final Sobre o conceito de história, destacando arememoração (Eingedenken) como conceito-chave desta possívelaproximação

Resumo: A presente contribuição parte dos quatro volumes recém-publicados nas Obras completas de Heidegger – os chamados " Cadernos negros " –, a fim de analisar o modo como o conceito de dor se apresentou e se desenvolveu no contexto da narrativa onto-histórica que caracterizou o pensamento heideggeriano dos anos 1930 até finais da década de 1940. Iniciado quase simultaneamente à redação das " Contribuições à filosofia " , esses manuscritos revelam o papel decisivo que o antissemitismo onto-historial desempenhou tanto no estabelecimento quanto no derradeiro abandono da narrativa da história de Ser pautada pelo maniqueísmo e pela polarização entre gregos e alemães de um lado, e judaísmo e a " maquinação " de outro. Por fim, se oferece uma interpretação sobre os diferentes tipos e níveis de dor que Heidegger nos apresenta ao longo desse material. Palavras-chave: dor ontológica; antissemitismo onto-historial; maquinação. Abstract: The present paper takes as its basis the four recently published volumes from Heidegger's Gesamtausgabe – the so called " Black Notebooks " – in order to analyse how the concept of pain (Schmerz) was presented and developed in the context of the ontohistorical narrative, which characterized the heideggerian thought from the early 1930s to the late 1940s. Initiated almost simultaneously to the writing of " Contributions to philosophy " , those manuscripts reveal the essential role played by an ontohistorical anti-semitism to establish the narrative of the history of Being as well as to abandon it. This narrative was based on a manichaeism and on a polarization between Greeks and Germans on the one hand, and on judaism and machination on the other. Finally, we suggest an interpretation of the different types of pain as presented by Heidegger along this compendium.