Mariana Nepomuceno

A historia medica, colhida com escuta ativa e respeito ao outro, cedeu lugar aos exames complementares. E assim, a comunicacao entre o medico e o paciente foi-se esvaindo, fragilizando esta importante relacao. A proposta deste artigo e apresentar um relato de experiencia do ensino de habilidades de Comunicacao na graduacao de Medicina da Faculdade Pernambucana de Saude a partir de metodologias ativas. Procuramos ainda contribuir para a reflexao acerca da comunicacao empatica, a partir da critica da acao comunicativa harbemasiana e da filosofia das emocoes, a partir de Nussbaum. Acrescentamos tambem as reflexoes surgidas a partir da experiencia das autoras no ensino de habilidades comunicacionais do curso de Medicina em uma faculdade pernambucana.

O objetivo deste artigo é analisar como o anti-ilusionismo presente no livro Dom Casmurro, de Machado de Assis, é recriado pela microssérie Capitu, dirigida por Luiz Fernando Carvalho. Um dos principais desafios de levar à televisão o enredo criado por Machado de Assis é manter as marcas de ambiguidade da obra. É manter sem resolução o enigma de Capitu. A proposta, aqui, é pensar que, para se manter fiel ao universo machadiano, Luiz Fernando Carvalho buscou oferecer contradições temporais, um certo exagero visual e truques de espelhamento em busca da encarnação da palavra de Machado. Argumentamos, então, que a Capitu, exibida na TV Globo, é uma construção metafórica do livro Dom Casmurro, que escapa às amarras lineares de tempo, à pretensão do ilusionismo e do naturalismo da dramaturgia televisiva, seguindo em queda livre diante do abismo que mais une que separa os vãos que estão entre apalavra e as imagens

Este texto apresenta algumas reflexões iniciais na tentativa de aproximar a tríade imagem / tragédia / reconhecimento na busca de pontuar questões de ordem estética e política do contemporâneo. O trabalho articula conceitos vindos dos estudos do trágico para interpelar fotografias feitas nos últimos momentos do governo Dilma Roussef. As imagens em preto e branco do fotógrafo Orlando Britto compõem uma narrativa que indica o luto do processo do Impeachment ocorrido em 2016 e a fratura exposta vivenciada pelo Brasil aprofundada desde então. O arcabouço teórico busca triangular estudos do trágico em aproximação com a Teoria do Imaginário na busca por um reconhecimento da imagem. A proposta é, tal qual na tragédia os sentimentos de piedade e pavor davam forma ao poema, busco uma aproximação com as fotografias moldadas a partir dos efeitos próximos do trágico que elas possam despertar, assim como o coro trágico reaviva o mito.

RESUMO: Com base no conceito de identidade cultural a partir dos Estudos Culturais, este trabalho aborda o processo de identificação do shopping RioMar com a cidade do Recife. O RioMar foi inaugurado em outubro de 2012 pelo Grupo JCPM, responsável pelo comando de outros shoppings do Nordeste. O corpus para observação do fenômeno é composto pelos vídeos compartilhados na Internet pelo perfil do shopping em seu canal no Youtube. Neste trabalho, é observado como a cidade do Recife surge aproximada por vezes e distanciada em outras do shopping em diferentes momentos incluindo a inauguração do shopping e temporadas importantes de vendas como Natal, Dia das Mães e Dia dos Namorados.

A história médica, colhida com escuta ativa e respeito ao outro, cedeu lugar aos exames complementares. E assim, a comunicação entre o médico e o paciente foi-se esvaindo, fragilizando esta importante relação. A proposta deste artigo é apresentar um relatode experiência do ensino de habilidades de Comunicação na graduação de Medicina da Faculdade Pernambucana de Saúde a partir de metodologias  ativas. Procuramos ainda contribuirpara  a  reflexão  acerca  da comunicação empática, a partir da crítica da ação comunicativa harbemasianae da  filosofia  das  emoções,a  partir  de  Nussbaum. Acrescentamos  também  as reflexões surgidas a partirda experiência das autoras no ensino de habilidades comunicacionais do curso de Medicina em uma faculdade pernambucana.

Em maio de 2016, em meio à articulação da instauração do processo de impeachment da presidenta Dilma Rousseff, a Revista Piauí publicou um ensaio de fotografias feitas pelo fotó-grafo Orlando Britto, que se dedicou a registrar os passos da rotina da presidenta no Palácio do Planalto. Com o título de "Fim do Caminho", o texto da repórter Julia Dualibi, que acompanha as imagens, apresentou palavras e expressões como "agonia", "crises", "traições", "como se velasse o próprio governo". O conjunto de imagens e texto não se limitou ao ensaio pré-Impeachment-trouxe também imagens do breve período em que a presidenta foi mandatária do país pela segunda vez. As imagens, em preto e branco, estavam um tom sério, fúnebre. Em uma delas, o rosto de Dilma parece uma máscara-que poderia ser uma máscara mortuária ou um elemento de encenação teatral. Os gestos contidos da presidenta parecem antecipar o porvir, parecem con-densar o passado e o futuro daqueles dias, revelando um misto de renúncia e de resignação. O ensaio de Britto mostra os três líderes envolvidos na sucessão presidencial dos últimos 15 anos no Brasil: Lula, Dilma e Michel Temer. Conjugam no corpo e no rosto o indizível, sondável apenas pelo campo do simbólico. O inefável da dor que não se consegue limitar com precisão-não há justa medida. A medida do gesto é alvo do escrutínio do personagem Hamlet, de Shakespeare, o prínci-ARTIGOS LIVRES Resumo Este texto apresenta algumas reflexões iniciais na tentativa de aproximar a tríade imagem / tragédia / reconhecimento na busca de pontuar questões de ordem estética e política do contemporâneo. O trabalho articula conceitos vindos dos estudos do trágico para interpelar fotografias feitas nos últimos momentos do governo Dilma Rousseff. As imagens em preto e branco do fotógrafo Orlando Britto compõem uma narrativa que indica o luto do processo do Impeachment ocorrido em 2016 e a fratura exposta vivenciada pelo Brasil aprofundada desde então. O arcabouço teórico busca triangular estudos do trágico em aproximação com a Teoria do Imaginário na busca por um reconhecimento da imagem. A proposta é, tal qual na tragédia em que os sentimentos de piedade e pavor davam forma ao poema, buscar uma aproximação com as fotografias moldadas a partir dos efeitos próximos do trágico que elas possam despertar assim como o coro trágico reaviva o mito.

O presente texto tem como objetivo responder a seguinte questão: Como pensar e se aproximar de fenômenos comunicacionais, sobretudo, aqueles que estão circunscritos no campo das imagens, a partir de uma relação sujeito-objeto que se institui na fratura? Para tanto, rizomaticamente, vamos alinhavando o pensamento da Nova Teoria da Comunicação vinculado a epistemologia metapórica apresentada por Ciro Marcondes Filho. Ao apresentar conceitos, escolas de pensamento e ideias sobre o processo comunicacional desejamos inscrever novas possibilidades de pensar o afeto a partir do campo comunicacional. Foi assim que articulamos Filosofia, Estética e Comunicação para mapear a experiência sensível que surge na atmosfera teórico-conceitual trazida pelo pesquisador brasileiro. Autores como Giles Deleuze, Maurice Merlaeu-Ponty e George Didi-Huberman nos auxiliam a cartografar os processos medotológicos que circunscrevem o que vem a ser afeto.

A dor e a ruptura profundas com determinados valores socialmente compartilhados geram um sentimento de perda e luto muito próximos das noções gregas de tragédia que se perpetuaram enquanto fonte do imaginário do sofrimento extremo no Ocidente. Este artigo busca mapear imagens que se aproximam de uma percepção de mundo marcada pela concepção do trágico, a partir da intenção de buscar um pensamento que coloque as imagens como meio ativo de produção de reflexão, reconhecendo que a produção incessante de imagens tanto pode produzir uma miríade de fragmentos que fluem desafiando qualquer sentido de unidade e continuidade; como também podem se concentrar em torno de núcleos capazes de exprimir experiências coletivas do luto e da dor. São explorados, aqui, os sentimentos de piedade e do medo próprios da noção de comoção desperta pela experiência do trágico. Palavras-Chave: Imagem1. Imaginário 2. Tragédia 3. Abstract: Deep pain and disruption with certain socially shared values generates a sense of loss and mourning very close to the Greek notions of tragedy that perpetuated themselves as a source of the imaginary of extreme suffering in the West. This article seeks to map images that approach a perception of the world marked by the conception of the tragic, from the intention to seek ways to replace the images as an active actor of producing reflection, recognizing that the incessant production of images can produce a myriad of fragments flowing in defiance of any sense of unity and continuity; but can also focus around nuclei capable of expressing collective experiences of mourning and pain. The feelings of piety and fear proper to the notion of commotion awakened by the experience of the tragic are explored here.

O objetivo deste artigo é analisar como o anti-ilusionismo presente no livro Dom
Casmurro, de Machado de Assis, é recriado pela microssérie Capitu, dirigida por Luiz Fernando
Carvalho. Um dos principais desafios de levar à televisão o enredo criado por Machado de Assis é manter
as marcas de ambiguidade da obra. É manter sem resolução o enigma de Capitu. A proposta, aqui, é
pensar que, para se manter fiel ao universo machadiano, Luiz Fernando Carvalho buscou oferecer
contradições temporais, um certo exagero visual e truques de espelhamento em busca da encarnação da
palavra de Machado. Argumentamos, então, que a Capitu, exibida na TV Globo, é uma construção
metafórica do livro Dom Casmurro, que escapa às amarras lineares de tempo, à pretensão do ilusionismo
e do naturalismo da dramaturgia televisiva, seguindo em queda livre diante do abismo que mais une que
separa os vãos que estão entre a palavra e as imagens.