José Barrios García
Universidad de La Laguna, Análisis Matemático, Faculty Member
- Graduated in Mathematical Sciences, Universidad Complutense de Madrid (1983). Ph. D. in History (Section Anthropology... moreGraduated in Mathematical Sciences, Universidad Complutense de Madrid (1983).
Ph. D. in History (Section Anthropology). Universidad de La Laguna (1997).
Full position. Dpto. de Análisis Matemático. Universidad de La Laguna (2001).edit
Archaeoastronomical research in recent decades has allowed us to obtain a relatively accurate picture of the pre-Hispanic island calendars during the 14th and 15th centuries, especially in Gran Canaria, Tenerife and La Gomera. Part of... more
Archaeoastronomical research in recent decades has allowed us to obtain a relatively accurate picture of the pre-Hispanic island calendars during the 14th and 15th centuries, especially in Gran Canaria, Tenerife and La Gomera. Part of these calendars is related to the celebration of certain festivals, fixed astronomically, which, depending on the case, could last several days, cause important population displacements, or be considered periods of peace.
In this paper I study the relationship between these insular festivities and some important dates of the Castilian conquest in the second half of the 15th century with the intention of shedding light in both directions: to introduce new aspects in the study of the conquest techniques used by the invading troops and to open an unexplored access way to the study of the insular calendars.
In this paper I study the relationship between these insular festivities and some important dates of the Castilian conquest in the second half of the 15th century with the intention of shedding light in both directions: to introduce new aspects in the study of the conquest techniques used by the invading troops and to open an unexplored access way to the study of the insular calendars.
Research Interests:
Texto leído por el profesor José Barrios en el acto de presentación del libro «Conquista de las siete yslas de Canaria (1687), que tuvo lugar el 21 de diciembre de 2021 en el Instituto de Estudios Canarios (La Laguna, Tenerife).
Research Interests:
The Garoé or water tree on the island of El Hierro has been represented graphically on numerous occasions. Particularly important is the copper engraving published in the famous travel collection begun by Theodor de Bry in 1590, however,... more
The Garoé or water tree on the island of El Hierro has been represented graphically on numerous occasions. Particularly important is the copper engraving published in the famous travel collection begun by Theodor de Bry in 1590, however, the great difficulty of tracing its different editions and variants has led to various errors and imprecisions in the literature.
To clarify the situation, in this work I identify the two plates of the engraving used in the collection and determine up to nine plates produced by the firm from these two plates.
To clarify the situation, in this work I identify the two plates of the engraving used in the collection and determine up to nine plates produced by the firm from these two plates.
Research Interests:
In 1934, E. Hardisson presented at the Instituto de Estudios Canarios a phrase discovered in a manuscript from 1803 that apparently contained the third verse of Psalm 113 (112) translated to the language of the ancient Canarians: "Atisa... more
In 1934, E. Hardisson presented at the Instituto de Estudios Canarios a phrase discovered in a manuscript from 1803 that apparently contained the third verse of Psalm 113 (112) translated to the language of the ancient Canarians: "Atisa cagnren cha ondikhuesate antichiaha onanda erari". In the next decade the phrase was studied by D. J. Wölfel and other researchers, who did not reach any conclusion about its meaning or reliability.
In this paper I show that the phrase was composed by A. Kircher about 1645 by joining two fragments of a prayer in the language of the Huron Indians from Canada published in 1637, therefore it has absolutely nothing to do with the ancient Canarian or Berber languages. This calls into question its presence in the oral tradition of the south of Tenerife in the second half of the past century, as well as the methodology used in a recent transcription into Berber.
In this paper I show that the phrase was composed by A. Kircher about 1645 by joining two fragments of a prayer in the language of the Huron Indians from Canada published in 1637, therefore it has absolutely nothing to do with the ancient Canarian or Berber languages. This calls into question its presence in the oral tradition of the south of Tenerife in the second half of the past century, as well as the methodology used in a recent transcription into Berber.
El conquistador Antonio Cedeño es el supuesto autor de una crónica de la conquista de Gran Canaria conservada en tres versiones distintas, denominadas A, B y C. Aunque la crónica es ampliamente conocida y ha sido publicada en distintas... more
El conquistador Antonio Cedeño es el supuesto autor de una crónica de la conquista de Gran Canaria conservada en tres versiones distintas, denominadas A, B y C. Aunque la crónica es ampliamente conocida y ha sido publicada en distintas ocasiones, los graves problemas relacionados con la identificación de su autor y el origen de las tres versiones siguen sin resolverse a pesar de los estudios realizados hasta el momento. En este trabajo aportamos datos biográficos inéditos sobre su supuesto autor, describimos y datamos el primer manuscrito conservado de cada una de las tres versiones, establecemos la existencia de un texto base común a todas ellas producto de la refundición de dos textos distintos, y datamos la introducción a las versiones B y C. Por último, recopilamos todos los manuscritos, copias y ediciones que conocemos de las tres versiones y establecemos el esquema completo de su transmisión textual.
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La polémica sobre Risco Caído da un nuevo giro tras las sorprendentes declaraciones del arqueoastrónomo J. A. Belmonte, uno de los principales asesores científicos del proyecto, vertidas en la conferencia que pronunció el pasado viernes... more
La polémica sobre Risco Caído da un nuevo giro tras las sorprendentes declaraciones del arqueoastrónomo J. A. Belmonte, uno de los principales asesores científicos del proyecto, vertidas en la conferencia que pronunció el pasado viernes 13 de septiembre, en el Museo de la Ciencia y el Cosmos.
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El pasado domingo, 21 de julio, tuve la oportunidad de contestar a las incisivas preguntas de David Calvo y Eustaquio Villalba sobre la reciente declaración de Risco Caído y las montañas sagradas de Gran Canaria como Patrimonio de la... more
El pasado domingo, 21 de julio, tuve la oportunidad de contestar a las incisivas preguntas de David Calvo y Eustaquio Villalba sobre la reciente declaración de Risco Caído y las montañas sagradas de Gran Canaria como Patrimonio de la Humanidad (Planeta Vivo RN5). Les agradezco enormemente a ambos la oportunidad que me brindaron de arrojar algo de luz sobre las circunstancias científicas e institucionales que rodean a uno de los episodios más oscuros de la historia reciente de la arqueología canaria. La entrevista dura unos 30 minutos y pueden escucharla, a partir del minuto 13, en:
http://planetavivoradio.com/2019/07/25/programa-548-la-polemica-de-risco-caido-21-07-19/
http://planetavivoradio.com/2019/07/25/programa-548-la-polemica-de-risco-caido-21-07-19/
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Una observación sobre el papel de los inspectores de Patrimonio del Cabildo de Gran Canaria en la protección de los enclaves arqueoastronómicos de la isla.
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El propósito de esta tesis doctoral es dotar de contenido histórico a las pintaderas de Gran Canaria mediante un enfoque multidisciplinar, incluyendo una perspectiva matemática. Para ello, planteamos dos hipótesis: que existieron unas... more
El propósito de esta tesis doctoral es dotar de contenido histórico a las pintaderas de Gran Canaria mediante un enfoque multidisciplinar, incluyendo una perspectiva matemática. Para ello, planteamos dos hipótesis: que existieron unas normas para la fabricación de las pintaderas y también para su uso y distribución en la isla, y que las pintaderas tienen un valor simbólico, principalmente como emblema identificativo, clánico o personal.
Para determinar el corpus de pintaderas se ha elaborado una base de datos. Se ha llevado a cabo su estudio integral empleando métodos de la arqueología cuantitativa y experimental, la etnomatemática y la semiótica.
Para determinar el corpus de pintaderas se ha elaborado una base de datos. Se ha llevado a cabo su estudio integral empleando métodos de la arqueología cuantitativa y experimental, la etnomatemática y la semiótica.
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En esta conferencia presentamos, de forma resumida y sintética, un completo conjunto de evidencias históricas, arqueológicas, antropológicas, astronómicas, etnográficas y documentales que demuestran, más allá de toda duda razonable, la... more
En esta conferencia presentamos, de forma resumida y sintética, un completo conjunto de evidencias históricas, arqueológicas, antropológicas, astronómicas, etnográficas y documentales que demuestran, más allá de toda duda razonable, la existencia en Tenerife, La Gomera y Gran Canaria de un mismo sistema astrolátrico construido alrededor de la estrella Canopo, la segunda estrella más brillante del cielo. Tras la conquista, este sistema fue cristianizado bajo la advocación de la Virgen de la Candelaria en Tenerife, la Virgen de la Candelaria en La Gomera y la Virgen del Pino en Gran Canaria.
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The beginning of the archaeoastronomical researches in Gran Canaria can be traced back to the works that I carried out in 1985 in the mountain of Cuatro Puertas. 35 years later, I resume the interpretation of the sign of the almogarén... more
The beginning of the archaeoastronomical researches in Gran Canaria can be traced back to the works that I carried out in 1985 in the mountain of Cuatro Puertas. 35 years later, I resume the interpretation of the sign of the almogarén located on the top of the mountain and propose a novel hypothesis that integrates the cycles of the sun, the moon, and the star Sirius. This hypothesis can be used to estimate that the sign was drawn in the early 11th century AD.
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The troglodyte village of Tara (Telde, Gran Canaria) brings together an important group of artificial caves from the ancient Canarians where, according to a certain tradition, the faicans or high priests of this part of the island... more
The troglodyte village of Tara (Telde, Gran Canaria) brings together an important group of artificial caves from the ancient Canarians where, according to a certain tradition, the faicans or high priests of this part of the island resided, at least in the centuries immediately preceding the Spanish conquest of the island. In this work, we present an archaeoastronomical study of the cave of the Virgin, where we document the existence of a device designed to mark accurately the passage of the Sun and the Moon by a point on the horizon that aims to divide the intersolstitial interval into two halves.
The fact that, surely, they were the same faicans who exercised their astronomical activities in Tara and the nearby mountain of Cuatro Puertas invites us to relate both places and propose their joint use with observational and calendrical purposes: the equinoctial observations would take place in Tara, and the solstitial ones in Cuatro Puertas. Our work points out some of the possible advanced objectives of these observations.
The fact that, surely, they were the same faicans who exercised their astronomical activities in Tara and the nearby mountain of Cuatro Puertas invites us to relate both places and propose their joint use with observational and calendrical purposes: the equinoctial observations would take place in Tara, and the solstitial ones in Cuatro Puertas. Our work points out some of the possible advanced objectives of these observations.
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The archaeoastronomical studies developed until moment in Gran Canaria have revealed the high level reached by the astronomical practices of the ancient Canarians. Responding to these studies, the Cabildo of the island has developed an... more
The archaeoastronomical studies developed until moment in Gran Canaria have revealed the high level reached by the astronomical practices of the ancient Canarians. Responding to these studies, the Cabildo of the island has developed an important labor, protecting and promoting various places with archaeoastronomical interest. The aim of our work is precisely to reflect on the protection policies developed in two specific cases: Cuatro Puertas (Telde) and Risco Caído (Artenara). After analyzing the available evidence and evaluating the degree of importance of each of them, the results show a total and disturbing lack of balance in the protection of both sites, probably due to a profound misunderstanding of the current state of research. On this basis, I argue that the Cabildo of Gran Canaria should undertake a thorough reassessment of its protection policies to the archaeoastronomical sites of the island.
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In the previous Colloquium we presented the first results of our researches on the mathematical and astronomical practices of the ancient Gomerans. Then we described the Winter solstitial marker found in Las Toscas del Guirre, now we... more
In the previous Colloquium we presented the first results of our researches on the mathematical and astronomical practices of the ancient Gomerans. Then we described the Winter solstitial marker found in Las Toscas del Guirre, now we present an important collection of archaeological, cultural and anthropological elements that allow us to link the indigenous past with the present times: the cult of the virgin of Candelaria in Chipude.
The narrow parallelisms between the origins of the cult of La Candelaria in Tenerife and La Gomera allow us to point the presence in both island of the same North African cosmogony centered on Canopus. This system, documented in the last century in large parts of Northwest Africa, sustain that the universe arises from the explosion of this star. In Tenerife, its reappearance in the sky on middle August was celebrated at Candelaria and marked the beginning of the Guanche lunar calendar. It appears that the same was true in Chipude in times of the ancient Gomerans.
The narrow parallelisms between the origins of the cult of La Candelaria in Tenerife and La Gomera allow us to point the presence in both island of the same North African cosmogony centered on Canopus. This system, documented in the last century in large parts of Northwest Africa, sustain that the universe arises from the explosion of this star. In Tenerife, its reappearance in the sky on middle August was celebrated at Candelaria and marked the beginning of the Guanche lunar calendar. It appears that the same was true in Chipude in times of the ancient Gomerans.
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En los últimos años han venido cobrando una importancia creciente los estudios de las actividades matemáticas de las distintas culturas (etnomatemáticas). Estos estudios resultan importantes tanto para la historia y la enseñanza de las... more
En los últimos años han venido cobrando una importancia creciente los estudios de las actividades matemáticas de las distintas culturas (etnomatemáticas). Estos estudios resultan importantes tanto para la historia y la enseñanza de las matemáticas, como para la antropología. Afortunadamente, contamos ya con un relativamente numeroso conjunto de trabajos sobre las matemáticas del continente africano, pero estos trabajos se refieren casi en exclusiva a las culturas egipcias y "negras", escaseando las referencias a las matemáticas (preislámicas) de la extensa zona noroccidental habitada desde hace varios milenios por las poblaciones bereberes. En el presente trabajo nos proponemos, pues, dar a conocer algunos aspectos sobre la aritmética de las tribus bereberes que habitaron las Islas Canarias en los siglos XIV y XV, momento en que las islas fueron "nuevamente descubiertas" por los europeos. Este encuentro originaría una cierta literatura etnográfica, a través de la cual, y ayudados por la arqueología, pretendemos extraer algunas conclusiones.
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En esta conferencia presentamos, de forma resumida y sintética, un completo conjunto de evidencias históricas, arqueológicas, antropológicas, astronómicas, etnográficas y documentales que demuestran, más allá de toda duda razonable, la... more
En esta conferencia presentamos, de forma resumida y sintética, un completo conjunto de evidencias históricas, arqueológicas, antropológicas, astronómicas, etnográficas y documentales que demuestran, más allá de toda duda razonable, la existencia en Tenerife, La Gomera y Gran Canaria de un mismo sistema astrolátrico construido alrededor de la estrella Canopo, la segunda estrella más brillante del cielo. Tras la conquista, este sistema fue cristianizado bajo la advocación de la virgen de Candelaria en Tenerife, la virgen de Candelaria en La Gomera y la virgen del Pino en Gran Canaria.
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Las pintaderas son uno de los objetos más singulares de la cultura material de los antiguos canarios. Su estudio ha sido abordado por los principales investigadores de la arqueología canaria, destacando entre los temas más polémicos sus... more
Las pintaderas son uno de los objetos más singulares de la cultura material de los antiguos canarios. Su estudio ha sido abordado por los principales investigadores de la arqueología canaria, destacando entre los temas más polémicos sus funciones y significado.
Nuestro trabajo utiliza la etnomatemática y la arqueología experimental. Abordamos tanto la localización y catalogación de las piezas como su análisis visual, geométrico y espacial, centrándonos especialmente en su decoración geométrica. Los datos obtenidos se han registrado en varios sistemas de información y la validez estadística de los resultados se ha analizado usando técnicas de arqueología cuantitativa.
Nuestro trabajo utiliza la etnomatemática y la arqueología experimental. Abordamos tanto la localización y catalogación de las piezas como su análisis visual, geométrico y espacial, centrándonos especialmente en su decoración geométrica. Los datos obtenidos se han registrado en varios sistemas de información y la validez estadística de los resultados se ha analizado usando técnicas de arqueología cuantitativa.