Comparative Cultural Studies - European and Latin American Perspectives
This text tries to show the emergence of a new social dimension identified as Home-World and how ... more This text tries to show the emergence of a new social dimension identified as Home-World and how through its New Puritanism linked to the religious sphere gain strength that although they resemble the field of neo-conservatisms, but simultaneously distance themselves from them from the field private. The work takes as a reference what happened in Mexico during the COVID 19 pandemic. Methodologically this is an interpretive exercise of a social representation of both the Home-World and what we identify here as New Puritanism based on data, information and events that allow outline this sociological reality.
El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y... more El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y alcances de la parte más visible de la estrategia de comunicación social del Gobierno Federal en el contexto de la pandemia por SARS-CoV-2 en lo que corresponde a la garantía de una de las tres dimensiones del derecho a la información, a saber, el derecho a ser informado, referido específicamente a grupos susceptibles de discriminación. Después de argumentar que el derecho a ser informado debe contemplar la difusión de contenidos diferenciados para grupos sociales distintos, particularmente para aquellos susceptibles de discriminación, estudiamos la estrategia de comunicación. El método utilizado fue el análisis de contenido, para lo cual se definieron los siguientes indicadores: la frecuencia con que estos grupos fueron mencionados en la conferencia vespertina de la Secretaria de Salud, el tipo de información que se ofreció respecto a ellos y el lugar desde el que fueron enunciados. Lo...
En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la ... more En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la materialización de los derechos culturales por parte de los Estados. Con base en los aportes de la antropología y la sociología establecemos una distinción entre una forma de concebir el patrimonio cultural centrada en el folclor y las exigencias del mercado turístico, y otra de carácter más vivencial que subraya la dinamicidad de la cultura, su carácter simbólico y el papel de la memoria. Para ejemplificar esta distinción presentamos algunas ideas surgidas de un ejercicio etnográfico y de observación participante del día de muertos del día 01 al 03 de noviembre de 2018 y 2019, en dos localidades del estado de Oaxaca. Los planteamientos teóricos y los aportes etnográficos nos llevan a subrayar la importancia de tener una concepción más amplia del patrimonio cultural para evitar que los derechos culturales sean reducidos al folclor y a objetos mercantiles.
Michel Foucault desarrolló las nociones de gobierno
y gubernamentalidad en la segunda mitad de la... more Michel Foucault desarrolló las nociones de gobierno y gubernamentalidad en la segunda mitad de la década de 1970 para clarificar algunos de los problemas a los que había dado lugar su tratamiento del poder. En este texto se explican las razones teóricas que llevaron al francés a formular estas nociones desplazándose de una serie de elecciones conceptuales que el propio autor identificó con el nombre de “hipótesis Nietzsche”. A lo largo del escrito se intenta mostrar que las categorías de gobierno y gubernamentalidad permiten explicar de mejor manera las prácticas sociales de asimetría y dominación en nuestras sociedades que la primera noción de poder desarrollada por Foucault. El texto se concentra en el trabajo del francés en la década de 1970 y acentúa el carácter rupturista del artículo titulado El sujeto y el poder.
Contingencia y pandemia. Consideraciones desde la filosofía práctica, 2021
En este texto reflexionamos acerca de la reacción y, más importante, del papel de la filosofía... more En este texto reflexionamos acerca de la reacción y, más importante, del papel de la filosofía ante la pandemia por SARS-CoV-2. La emergencia sanitaria que se vive desde inicios de 2020 ha tenido un fuerte impacto en todo el mundo y ha obligado a que se replanteen temas concernientes a asuntos como la salud, la educación, la comunicación o la relación de las personas con las nuevas tecnologías. Desde el punto de vista del quehacer de una disciplina como la filosofía, particularmente en su dimensión práctica, la pandemia ha generado problemas de absoluta relevancia vinculados con la manera en que las personas se relacionan con el conocimiento científico, la ruta que ha tomado la deliberación pública o la justificación de los criterios éticos y políticos que están a la base de las decisiones institucionales sobre la asignación de recursos de medicina crítica. En este contexto, el propósito de este ensayo es defender la necesidad de una filosofía pública que no se oriente tanto a la realización de diagnósticos omniabarcantes, presagios de grandes transformaciones o anuncios de catástrofes irremediables sino, más bien, a brindar herramientas para la deliberación pública a través de la ponderación de argumentos justificados tanto en el dominio epistemológico como a nivel normativo.
Revista del Centro de Investigación de la Universidad La Salle, 2020
El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y... more El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y alcances de la parte más visible de la estrategia de comunicación social del Gobierno Federal en el contexto de la pandemia por SARS-CoV-2 en lo que corresponde a la garantía de una de las tres dimensiones del derecho a la información, a saber, el derecho a ser informado, referido específicamente a grupos susceptibles de discriminación. Después de argumentar que el derecho a ser informado debe contemplar la difusión de contenidos diferenciados para grupos sociales distintos, particularmente para aquellos susceptibles de discriminación, estudiamos la estrategia de comunicación. El método utilizado fue el análisis de contenido, para lo cual se definieron los siguientes indicadores: la frecuencia con que estos grupos fueron mencionados en la conferencia vespertina de la Secretaria de Salud, el tipo de información que se ofreció respecto a ellos y el lugar desde el que fueron enunciados. Los resultados obtenidos muestran que los grupos susceptibles de discriminación sí fueron contemplados en la conferencia, pero que hay importantes diferencias respecto a la prioridad de unos grupos sobre otros, y que no en todos los casos la información es pertinente para estos grupos.
En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la ... more En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la materialización de los derechos culturales por parte de los Estados. Con base en los aportes de la antropología y la sociología establecemos una distinción entre una forma de concebir el patrimonio cultural centrada en el folclor y las exigencias del mercado turístico, y otra de carácter más vivencial que subraya la dinamicidad de la cultura, su carácter simbólico y el papel de la memoria. Para ejemplificar esta distinción presentamos algunas ideas surgidas de un ejercicio etnográfico y de observación participante del día de muertos del día 01 al 03 de noviembre de 2018 y 2019, en dos localidades del estado de Oaxaca. Los planteamientos teóricos y los aportes etnográficos nos llevan a subrayar la importancia de tener una concepción más amplia del patrimonio cultural para evitar que los derechos culturales sean reducidos al folclor y a objetos mercantiles.
ABSTRACT This article analyzes the notion of cultural heritage due to its relevance to the materialization of cultural rights by States. Based on the contributions of anthropology and sociology, we establish a distinction between a way of conceiving cultural heritage focused on folklore and the demands of the tourist market and another of a more experiential nature that highlights the dynamism of culture, its symbolic character and the role of memory. To exemplify this distinction, we present some ideas that emerged from an ethnographic exercise and participant observation of the Día de muertos between November 01 to 03, 2018 and 2019, in two locations in the state of Oaxaca. Theoretical approaches and ethnographic contributions lead us to highlight the importance of having a broader conception of cultural heritage to prevent cultural rights from being reduced to folklore and commercial objects. "Día de muertos en Oaxaca: mercantilización y folklorización del patrimonio cultural". Kamchatka. Revista de análisis cultural 15 (junio 2020): 497-517.
En este texto se analiza la forma en la que algunos filósofos intervinieron ante la pandemia por ... more En este texto se analiza la forma en la que algunos filósofos intervinieron ante la pandemia por SARS-CoV 2. Después de una crítica a estas intervenciones, se proponen las bases para una filosofía pública que permita una intervención más fértil por parte de la la filosofía ante los retos de nuestro tiempo.
A finales de septiembre de! 2015, el titular def Ejecutivo Fede finn6 una iniciativa de ley para ... more A finales de septiembre de! 2015, el titular def Ejecutivo Fede finn6 una iniciativa de ley para crear tres Zonas Economic Especiales (ZEE) con el objetivo de promover el desarrollo y crecimiento econ6mico en el pais. Esta inieiativa hab ia si anunciada desde noviembre de 20 14 como una de las medi<l disefiadas para revertir las causas que provocaron los teJTibles s cesos de! 26 de septiembre de ese mismo aiio en Iguala, Guerrer Desde entonces las ZEE se presentaron como la medicina perfe. para acabar con la marginaci6n , la pobreza y la desigual circunstanc ias que, durante decadas, generaron las condicio propicias para la actual crisis de violencia nacional. Ocurre, embargo, que las ZEE parecen responder mucho mas a necesidades de] proceso de acumulaci6 n de capital que cualquiera de los objetivos anunciados por el Ejecmivo. De he en aquellos ]ugares donde ban sido irnplementa das las ZEE acarreado graves violaciones a los derechos humanos. Ante e evidencias resulta fundamenta l analizar la estrategia de I. contra la pobreza y la marginaci6n que ha emprendido el gobi mexicano como respuesta al caso Ayotzinapa. I. Ayotzinapa y la inversion extranjera Dos meses despues de la desaparici6n forzada de 43 estud· pertenecientes a la Normal Rw·al Isidro Burgos, Jocaliz Ayotzinapa, Guerrero, el presidente Ennque Pena Nieto at diez medidas destinadas a enfrentar el problema de insegur injusticia que cimbra las bases de! Estado mexicano, En. puntos abordados por el jefo de! Ejecutivo Federal se encont i mp lementaci6n de una "estrategia nacional para reestr uct sistema de justicia", en la que se abordaban temas como e bate a la corrupci611, la creaci6n de mecanismos de. transp rendici6n de cuentas e incluso la aplicaci6n de un opera 154 .. Tierra Caliente con el objetivo de enfrentar al crimen organizado. Sm. e m bargo, , el llamado "'decalogo por la paz, la unidad y Ia. just1c1 a en Mexico" fue acompanado de otra disposici6n que, a ·. pesar de su 1mportanc1a, careci6 de reperctisi6n en las · notas de pre � sa Y en los prin d pales discursos de los analistas politicos { n ac1ona]es e mternac10na]es; a saber, la implementaci6n de las :. Uamadas Zonas Econ6micas Especiales (ZEE) en distintas re<>iones de! pals.. e ·. Luego de u,n _ rapi � o esbozo de la situaci6n de desigualdad : _ ,gue unpera en Mexico, Ennque Pena Nieto sefial6 que la pobreza ; .j uega un 1mpo11ante papel en la "falta de desarrollo" nacional e ': Iinsist i6 en que este fen6meno social favorece una atm6 sfera ropicia para el incremento de la inseguridad. En consecuencia nfatiz6 la necesidad de _ atender �� mejante situaci6n si se aspirab; sahr de la cns1s social y poht1ca traida a la luz con el caso yotzinapa. Por esta. raz6n, "la estrategia nacional para reestructu r d Sistema d � JUSt1c 1a" debia ser acompaiiada de otra estrategia, t? _ ulnm � ded1ca _ da a ,, fortalecer el "desarrollo integral para el. ex1co mas) 1eces1t � do. BaJo ese contexto, el ex gobernador del tad ? de Mexico _ d10 a conocer un proyecto para crear tres Zonas onom1cas Especiales ubicadas en los estados de Oaxaca Guerre y Chiapas. De acuerdo con las palabras de! primer ma�datario.. ! EE aY:1darian a palear la desigualdad y la pobreza de esa on med1ante m1 acelerado proceso de industrializaci6n. El nci6 era. de ta! magnitud que el propio Pefia Nieto lo presentaba los s1 � u1entes termmos: "la gravedad de] momenta nos debe a mnovar y a proponer lo que nunca se ha intentado, es esano crear nuevos polos de desarrollo industrial en esta region crear empleos formales y bi en remunerados, por ello, por era vez en nuestra historia propongo que se establezcan tres , s Econ6micas Especiales en la regi6n mas atrasada de nuestro Asi, apelando a la tragedia. ocurrida en Iguala el 26 de einbre de 20 14, el Ej ecutivo am mciaba la implementaci6n de oyecto de industrializaci6n acelerada que, entre otras cosas, e una posible modificaci6n de las formas juridicas de _dad de la tierra, ademas de que promueve facilidades para la iou de capital extranjero en regiones cuyas economias no n trad1c10nalmente bajo la forma de! capitalismo y, final : estimul a un proceso de mercantilizaci6n del territorio en. i os vincula dos a una larga tradici6n de resistencia social. 155
Introducción En el siguiente texto se retoma la serie Th e Handmaid´s tale para analizar la maner... more Introducción En el siguiente texto se retoma la serie Th e Handmaid´s tale para analizar la manera en la que, desde ciertas corrientes de la industria cultural hegemónica, ha comenzado a forjarse una narrativa que denuncia la amenaza del neo-conservadurismo para los derechos de las mujeres. El trabajo trata de mostrar que buena parte del éxito de la serie se debe al hecho de que, a pesar de presentarse como una ficción distópica, logra interpelar a las audiencias mostrando las consecuencias de institucionalizar un conjunto de violencias que ya existen de facto en nuestras sociedades y que pue-den acentuarse debido al ascenso de fuerzas neo-conservadoras a nivel mundial. En la primera parte del texto se muestra la manera en la que funcionan ciertos elementos "intertextuales" que remiten a cir-cunstancias actuales con las que las audiencias pueden sentirse identifi cadas, de esta forma, la serie logra construir lo que aquí se denomina como una "distopía en tiempo real"; en la segunda parte, se argumenta que el elemento distópico de la serie se cons-truye mediante la visibilización de formas de violencia de género que no aluden a realidades por-venir sino a la institucionalización y normalización de prácticas de dominación física y simbólica re-producidas a lo largo de la historia, las cuales siguen vigentes.
A continuación presentamos el fragmento de una entrevista sostenida con el filósofo galo Jacques ... more A continuación presentamos el fragmento de una entrevista sostenida con el filósofo galo Jacques Bidet el 22 de marzo de este año en su casa, en Nanterre, Francia, respecto al libro más reciente del autor: Le néolibéralisme. Une autre grande récit, publicado el 23 de marzo de este año. Muchos economistas y políticos dicen que el neoliberalismo no existe; sin embargo, usted señala que éste constituye un régimen. ¿Qué es el neoliberalismo y cuál su diferencia respecto a otras for-mas políticas? Hablo efectivamente de régimen, pero no en el sentido de uno político sino en el sentido clásico, en el sentido que se habla de Antiguo Régimen o del comunista. Éstos no son regímenes políticos sino sociales. En mi libro hay una teoría del régimen de hegemonía. Lo que llamo "régimen de hegemonía"-tiene por supuesto alguna relación con Gramsci-es la articulación de la estructura de clase. Desde mi punto de vista, hay dos: la clase dominante y la fundamental. Sin embargo, en la primera hay dos polos: uno se sirve de la propiedad capitalista y el otro reviste un poder de competencia, de competencia-dirigencia. Si bien hay dos clases, en total hay tres fuerzas. Así que, para mí, un régimen es la articulación, a la vez, de dos clases y tres fuerzas. Tomo el neoliberalismo como un régimen particular entre otros. En la historia de la sociedad moderna se han su-cedido más regímenes. En mi libro hay una periodización de la historia moderna conforme a los regímenes de hegemonía. De entrada, no pienso que el mundo moderno pueda ser denominado simplemente capitalista; en primer lugar, porque la modernidad comienza antes de la emergencia del capitalis-mo, incluso en Inglaterra, pero también porque-y en esto me encuentro muy influido por mi lectura de Michel Foucault-en el Antiguo Régimen, donde el capitalismo es todavía muy débil, se desarrolla una modernidad muy importante alrede-dor de grandes instituciones estatales, culturales, productivas, administrativas, como la escuela, el ejército o la prisión. Esto ocurre en casi todos los países de Europa, pero en particular ocurre en Francia, de manera característica. Alrededor de 1750 emerge en Europa, al principio en In-glaterra, un régimen: el de la burguesía; más exactamente, el de los capitalistas. Éstos exigen su acceso a lo esencial del po-der. Hacia el final del siglo xviii se confrontan los dos polos de la clase dominante, y como resultado de las revoluciones europeas surge un nuevo equilibrio, mas ya no el del Antiguo Régimen sino el de la burguesía. El cual funciona precisamen-te mediante la relación entre esos dos polos, la propiedad ca-pitalista y el poder de competencia, pero bajo la prevalencia del poder del capital. Esto será así durante todo el siglo xix y principios del xx, hasta que a inicios de 1930 hay una crisis donde la solidaridad entre el polo capitalista y el de la com-petencia comienzan a tambalearse. Las razones son múltiples: por un lado, el significativo arribo de una nueva oleada de competentes, funcionarios, managers, y la multiplicación de los encargos de la burocracia y la tecno-estructura ya presente entonces; por el otro lado, los vastos movimientos de libera-ción popular que tienen lugar en la mayor parte de los países, en especial influidos por el marxismo y el comunismo, pero también, con mayor profusión, movimientos contra la vieja clase agraria, como se ve en México y-con ciertas diferencias-Turquía. A partir del decenio de 1930 hasta el de 1960 hay entonces una ruptura en el régimen burgués, sobre todo en los países del centro, donde surge el régimen del "Estado social nacional", catalogable así porque las consideraciones sociales están limi-tadas a la nación, si bien tiene otra cara: la de la colonización. el neoliberalismo: un poder global de Clase Entrevista a Jacques bidet pENSAMIENTO CRÍTICO
En este texto se analiza la utilización del concepto de fraternidad en el contexto de la Revoluci... more En este texto se analiza la utilización del concepto de fraternidad en el contexto de la Revolución francesa de 1789 y su recuperación en los conflictos sociales ocurridos en Francia durante 1848. Se intenta mostrar que, durante buena parte del siglo XIX, el concepto de democracia estaba intrínsecamente ligado con la lucha por el mejoramiento de las condiciones materiales de los seres humanos. Por su parte, el liberalismo decimonónico era tanto contrario al principio democrático -pues apoyaba el sufragio censitario en contra del sufragio universal-, como a cualquier intento de intervenir el orden mercantil mediante legislaciones en favor de la asociación de los trabajadores. Sólo a finales del siglo XIX y principios del siglo XX el liberalismo comenzó a identificarse con la democracia
Quizás el aporte principal de Louis Althusser a los estudios
sobre Marx haya consistido en valora... more Quizás el aporte principal de Louis Althusser a los estudios sobre Marx haya consistido en valorar su trabajo teóricamente en un momento en el que su utilización ideológica era la regla. A la distancia, resulta asombroso el revuelo provocado por la publicación de Pour Marx y Lire le Capital en los años 60, así como las delirantes objeciones sobre la prioridad de lo práctico sobre lo teórico o la indignada reacción humanista a la que ambos textos dieron lugar. Comparados con las extravagantes tesis de la vulgata marxista de la época, los planteamientos de Althusser se limitaban a sostener una apuesta analítica sumamente sensata: a saber, determinar la fertilidad de los estudios de Marx a partir de su capacidad para insertarse en el registro del conocimiento científico (Althusser, 2011a: 23ss).
El siguiente texto expone los aportes teóricos desarrollados por el pensador francés en las últim... more El siguiente texto expone los aportes teóricos desarrollados por el pensador francés en las últimas tres décadas. Como director de la revista francesa Actuel Marx durante más de 20 años, Bidet entabló un diálogo permanente con los más diversos intérpretes de la obra del alemán, conformando así una propuesta teórica sólida y original. A pesar de que su obra principal, Refundación del marxismo. Explicación y reconstrucción de El Capital (2007), se encuentra traducida al español, al igual que el libro Altermarxismo (2011), escrito en colaboración con Gérard Duménil, buena parte de los trabajos de Bidet no son accesibles para el público hispanohablante; en particular, sus libros más recientes L´État-monde (2011), Foucault avec Marx (2014), Le néolibéralisme, une autre grande récit (2016), pero también Théorie générale (1999), una de sus obras más ambiciosas. Aunque de forma parcial, este libro intenta llenar el hueco que en nuestro panorama intelectual ha provocado la ausencia de una de las reflexiones más lúcidas sobre la actualidad de Marx.
“Día de Muertos” en Oaxaca: mercantilización y folklorización del patrimonio cultural, 2020
RESUMEN: En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia... more RESUMEN: En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la materialización de los 'derechos culturales' por parte de los Estados. Con base en los aportes de la antropología y la sociología establecemos una distinción entre una forma de concebir el patrimonio cultural centrada en el folclor y las exigencias del mercado turístico, y otra de carácter más vivencial que subraya la dinamicidad de la cultura, su carácter simbólico y el papel de la memoria. Para ejemplificar esta distinción presentamos algunas ideas surgidas de un ejercicio etnográfico y de observación participante del 'día de muertos' del día 01 al 03 de noviembre de 2018 y 2019, en dos localidades del estado de Oaxaca. Los planteamientos teóricos y los aportes etnográficos nos llevan a subrayar la importancia de tener una concepción más amplia del patrimonio cultural para evitar que los derechos culturales sean reducidos al folclor y a objetos mercantiles. PALABRAS CLAVE: Derechos culturales; patrimonio cultural; folklorización; mercantilización; Oaxaca; México.
Comparative Cultural Studies - European and Latin American Perspectives
This text tries to show the emergence of a new social dimension identified as Home-World and how ... more This text tries to show the emergence of a new social dimension identified as Home-World and how through its New Puritanism linked to the religious sphere gain strength that although they resemble the field of neo-conservatisms, but simultaneously distance themselves from them from the field private. The work takes as a reference what happened in Mexico during the COVID 19 pandemic. Methodologically this is an interpretive exercise of a social representation of both the Home-World and what we identify here as New Puritanism based on data, information and events that allow outline this sociological reality.
El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y... more El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y alcances de la parte más visible de la estrategia de comunicación social del Gobierno Federal en el contexto de la pandemia por SARS-CoV-2 en lo que corresponde a la garantía de una de las tres dimensiones del derecho a la información, a saber, el derecho a ser informado, referido específicamente a grupos susceptibles de discriminación. Después de argumentar que el derecho a ser informado debe contemplar la difusión de contenidos diferenciados para grupos sociales distintos, particularmente para aquellos susceptibles de discriminación, estudiamos la estrategia de comunicación. El método utilizado fue el análisis de contenido, para lo cual se definieron los siguientes indicadores: la frecuencia con que estos grupos fueron mencionados en la conferencia vespertina de la Secretaria de Salud, el tipo de información que se ofreció respecto a ellos y el lugar desde el que fueron enunciados. Lo...
En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la ... more En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la materialización de los derechos culturales por parte de los Estados. Con base en los aportes de la antropología y la sociología establecemos una distinción entre una forma de concebir el patrimonio cultural centrada en el folclor y las exigencias del mercado turístico, y otra de carácter más vivencial que subraya la dinamicidad de la cultura, su carácter simbólico y el papel de la memoria. Para ejemplificar esta distinción presentamos algunas ideas surgidas de un ejercicio etnográfico y de observación participante del día de muertos del día 01 al 03 de noviembre de 2018 y 2019, en dos localidades del estado de Oaxaca. Los planteamientos teóricos y los aportes etnográficos nos llevan a subrayar la importancia de tener una concepción más amplia del patrimonio cultural para evitar que los derechos culturales sean reducidos al folclor y a objetos mercantiles.
Michel Foucault desarrolló las nociones de gobierno
y gubernamentalidad en la segunda mitad de la... more Michel Foucault desarrolló las nociones de gobierno y gubernamentalidad en la segunda mitad de la década de 1970 para clarificar algunos de los problemas a los que había dado lugar su tratamiento del poder. En este texto se explican las razones teóricas que llevaron al francés a formular estas nociones desplazándose de una serie de elecciones conceptuales que el propio autor identificó con el nombre de “hipótesis Nietzsche”. A lo largo del escrito se intenta mostrar que las categorías de gobierno y gubernamentalidad permiten explicar de mejor manera las prácticas sociales de asimetría y dominación en nuestras sociedades que la primera noción de poder desarrollada por Foucault. El texto se concentra en el trabajo del francés en la década de 1970 y acentúa el carácter rupturista del artículo titulado El sujeto y el poder.
Contingencia y pandemia. Consideraciones desde la filosofía práctica, 2021
En este texto reflexionamos acerca de la reacción y, más importante, del papel de la filosofía... more En este texto reflexionamos acerca de la reacción y, más importante, del papel de la filosofía ante la pandemia por SARS-CoV-2. La emergencia sanitaria que se vive desde inicios de 2020 ha tenido un fuerte impacto en todo el mundo y ha obligado a que se replanteen temas concernientes a asuntos como la salud, la educación, la comunicación o la relación de las personas con las nuevas tecnologías. Desde el punto de vista del quehacer de una disciplina como la filosofía, particularmente en su dimensión práctica, la pandemia ha generado problemas de absoluta relevancia vinculados con la manera en que las personas se relacionan con el conocimiento científico, la ruta que ha tomado la deliberación pública o la justificación de los criterios éticos y políticos que están a la base de las decisiones institucionales sobre la asignación de recursos de medicina crítica. En este contexto, el propósito de este ensayo es defender la necesidad de una filosofía pública que no se oriente tanto a la realización de diagnósticos omniabarcantes, presagios de grandes transformaciones o anuncios de catástrofes irremediables sino, más bien, a brindar herramientas para la deliberación pública a través de la ponderación de argumentos justificados tanto en el dominio epistemológico como a nivel normativo.
Revista del Centro de Investigación de la Universidad La Salle, 2020
El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y... more El presente trabajo traza los primeros resultados de un estudio orientado a valorar los límites y alcances de la parte más visible de la estrategia de comunicación social del Gobierno Federal en el contexto de la pandemia por SARS-CoV-2 en lo que corresponde a la garantía de una de las tres dimensiones del derecho a la información, a saber, el derecho a ser informado, referido específicamente a grupos susceptibles de discriminación. Después de argumentar que el derecho a ser informado debe contemplar la difusión de contenidos diferenciados para grupos sociales distintos, particularmente para aquellos susceptibles de discriminación, estudiamos la estrategia de comunicación. El método utilizado fue el análisis de contenido, para lo cual se definieron los siguientes indicadores: la frecuencia con que estos grupos fueron mencionados en la conferencia vespertina de la Secretaria de Salud, el tipo de información que se ofreció respecto a ellos y el lugar desde el que fueron enunciados. Los resultados obtenidos muestran que los grupos susceptibles de discriminación sí fueron contemplados en la conferencia, pero que hay importantes diferencias respecto a la prioridad de unos grupos sobre otros, y que no en todos los casos la información es pertinente para estos grupos.
En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la ... more En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la materialización de los derechos culturales por parte de los Estados. Con base en los aportes de la antropología y la sociología establecemos una distinción entre una forma de concebir el patrimonio cultural centrada en el folclor y las exigencias del mercado turístico, y otra de carácter más vivencial que subraya la dinamicidad de la cultura, su carácter simbólico y el papel de la memoria. Para ejemplificar esta distinción presentamos algunas ideas surgidas de un ejercicio etnográfico y de observación participante del día de muertos del día 01 al 03 de noviembre de 2018 y 2019, en dos localidades del estado de Oaxaca. Los planteamientos teóricos y los aportes etnográficos nos llevan a subrayar la importancia de tener una concepción más amplia del patrimonio cultural para evitar que los derechos culturales sean reducidos al folclor y a objetos mercantiles.
ABSTRACT This article analyzes the notion of cultural heritage due to its relevance to the materialization of cultural rights by States. Based on the contributions of anthropology and sociology, we establish a distinction between a way of conceiving cultural heritage focused on folklore and the demands of the tourist market and another of a more experiential nature that highlights the dynamism of culture, its symbolic character and the role of memory. To exemplify this distinction, we present some ideas that emerged from an ethnographic exercise and participant observation of the Día de muertos between November 01 to 03, 2018 and 2019, in two locations in the state of Oaxaca. Theoretical approaches and ethnographic contributions lead us to highlight the importance of having a broader conception of cultural heritage to prevent cultural rights from being reduced to folklore and commercial objects. "Día de muertos en Oaxaca: mercantilización y folklorización del patrimonio cultural". Kamchatka. Revista de análisis cultural 15 (junio 2020): 497-517.
En este texto se analiza la forma en la que algunos filósofos intervinieron ante la pandemia por ... more En este texto se analiza la forma en la que algunos filósofos intervinieron ante la pandemia por SARS-CoV 2. Después de una crítica a estas intervenciones, se proponen las bases para una filosofía pública que permita una intervención más fértil por parte de la la filosofía ante los retos de nuestro tiempo.
A finales de septiembre de! 2015, el titular def Ejecutivo Fede finn6 una iniciativa de ley para ... more A finales de septiembre de! 2015, el titular def Ejecutivo Fede finn6 una iniciativa de ley para crear tres Zonas Economic Especiales (ZEE) con el objetivo de promover el desarrollo y crecimiento econ6mico en el pais. Esta inieiativa hab ia si anunciada desde noviembre de 20 14 como una de las medi<l disefiadas para revertir las causas que provocaron los teJTibles s cesos de! 26 de septiembre de ese mismo aiio en Iguala, Guerrer Desde entonces las ZEE se presentaron como la medicina perfe. para acabar con la marginaci6n , la pobreza y la desigual circunstanc ias que, durante decadas, generaron las condicio propicias para la actual crisis de violencia nacional. Ocurre, embargo, que las ZEE parecen responder mucho mas a necesidades de] proceso de acumulaci6 n de capital que cualquiera de los objetivos anunciados por el Ejecmivo. De he en aquellos ]ugares donde ban sido irnplementa das las ZEE acarreado graves violaciones a los derechos humanos. Ante e evidencias resulta fundamenta l analizar la estrategia de I. contra la pobreza y la marginaci6n que ha emprendido el gobi mexicano como respuesta al caso Ayotzinapa. I. Ayotzinapa y la inversion extranjera Dos meses despues de la desaparici6n forzada de 43 estud· pertenecientes a la Normal Rw·al Isidro Burgos, Jocaliz Ayotzinapa, Guerrero, el presidente Ennque Pena Nieto at diez medidas destinadas a enfrentar el problema de insegur injusticia que cimbra las bases de! Estado mexicano, En. puntos abordados por el jefo de! Ejecutivo Federal se encont i mp lementaci6n de una "estrategia nacional para reestr uct sistema de justicia", en la que se abordaban temas como e bate a la corrupci611, la creaci6n de mecanismos de. transp rendici6n de cuentas e incluso la aplicaci6n de un opera 154 .. Tierra Caliente con el objetivo de enfrentar al crimen organizado. Sm. e m bargo, , el llamado "'decalogo por la paz, la unidad y Ia. just1c1 a en Mexico" fue acompanado de otra disposici6n que, a ·. pesar de su 1mportanc1a, careci6 de reperctisi6n en las · notas de pre � sa Y en los prin d pales discursos de los analistas politicos { n ac1ona]es e mternac10na]es; a saber, la implementaci6n de las :. Uamadas Zonas Econ6micas Especiales (ZEE) en distintas re<>iones de! pals.. e ·. Luego de u,n _ rapi � o esbozo de la situaci6n de desigualdad : _ ,gue unpera en Mexico, Ennque Pena Nieto sefial6 que la pobreza ; .j uega un 1mpo11ante papel en la "falta de desarrollo" nacional e ': Iinsist i6 en que este fen6meno social favorece una atm6 sfera ropicia para el incremento de la inseguridad. En consecuencia nfatiz6 la necesidad de _ atender �� mejante situaci6n si se aspirab; sahr de la cns1s social y poht1ca traida a la luz con el caso yotzinapa. Por esta. raz6n, "la estrategia nacional para reestructu r d Sistema d � JUSt1c 1a" debia ser acompaiiada de otra estrategia, t? _ ulnm � ded1ca _ da a ,, fortalecer el "desarrollo integral para el. ex1co mas) 1eces1t � do. BaJo ese contexto, el ex gobernador del tad ? de Mexico _ d10 a conocer un proyecto para crear tres Zonas onom1cas Especiales ubicadas en los estados de Oaxaca Guerre y Chiapas. De acuerdo con las palabras de! primer ma�datario.. ! EE aY:1darian a palear la desigualdad y la pobreza de esa on med1ante m1 acelerado proceso de industrializaci6n. El nci6 era. de ta! magnitud que el propio Pefia Nieto lo presentaba los s1 � u1entes termmos: "la gravedad de] momenta nos debe a mnovar y a proponer lo que nunca se ha intentado, es esano crear nuevos polos de desarrollo industrial en esta region crear empleos formales y bi en remunerados, por ello, por era vez en nuestra historia propongo que se establezcan tres , s Econ6micas Especiales en la regi6n mas atrasada de nuestro Asi, apelando a la tragedia. ocurrida en Iguala el 26 de einbre de 20 14, el Ej ecutivo am mciaba la implementaci6n de oyecto de industrializaci6n acelerada que, entre otras cosas, e una posible modificaci6n de las formas juridicas de _dad de la tierra, ademas de que promueve facilidades para la iou de capital extranjero en regiones cuyas economias no n trad1c10nalmente bajo la forma de! capitalismo y, final : estimul a un proceso de mercantilizaci6n del territorio en. i os vincula dos a una larga tradici6n de resistencia social. 155
Introducción En el siguiente texto se retoma la serie Th e Handmaid´s tale para analizar la maner... more Introducción En el siguiente texto se retoma la serie Th e Handmaid´s tale para analizar la manera en la que, desde ciertas corrientes de la industria cultural hegemónica, ha comenzado a forjarse una narrativa que denuncia la amenaza del neo-conservadurismo para los derechos de las mujeres. El trabajo trata de mostrar que buena parte del éxito de la serie se debe al hecho de que, a pesar de presentarse como una ficción distópica, logra interpelar a las audiencias mostrando las consecuencias de institucionalizar un conjunto de violencias que ya existen de facto en nuestras sociedades y que pue-den acentuarse debido al ascenso de fuerzas neo-conservadoras a nivel mundial. En la primera parte del texto se muestra la manera en la que funcionan ciertos elementos "intertextuales" que remiten a cir-cunstancias actuales con las que las audiencias pueden sentirse identifi cadas, de esta forma, la serie logra construir lo que aquí se denomina como una "distopía en tiempo real"; en la segunda parte, se argumenta que el elemento distópico de la serie se cons-truye mediante la visibilización de formas de violencia de género que no aluden a realidades por-venir sino a la institucionalización y normalización de prácticas de dominación física y simbólica re-producidas a lo largo de la historia, las cuales siguen vigentes.
A continuación presentamos el fragmento de una entrevista sostenida con el filósofo galo Jacques ... more A continuación presentamos el fragmento de una entrevista sostenida con el filósofo galo Jacques Bidet el 22 de marzo de este año en su casa, en Nanterre, Francia, respecto al libro más reciente del autor: Le néolibéralisme. Une autre grande récit, publicado el 23 de marzo de este año. Muchos economistas y políticos dicen que el neoliberalismo no existe; sin embargo, usted señala que éste constituye un régimen. ¿Qué es el neoliberalismo y cuál su diferencia respecto a otras for-mas políticas? Hablo efectivamente de régimen, pero no en el sentido de uno político sino en el sentido clásico, en el sentido que se habla de Antiguo Régimen o del comunista. Éstos no son regímenes políticos sino sociales. En mi libro hay una teoría del régimen de hegemonía. Lo que llamo "régimen de hegemonía"-tiene por supuesto alguna relación con Gramsci-es la articulación de la estructura de clase. Desde mi punto de vista, hay dos: la clase dominante y la fundamental. Sin embargo, en la primera hay dos polos: uno se sirve de la propiedad capitalista y el otro reviste un poder de competencia, de competencia-dirigencia. Si bien hay dos clases, en total hay tres fuerzas. Así que, para mí, un régimen es la articulación, a la vez, de dos clases y tres fuerzas. Tomo el neoliberalismo como un régimen particular entre otros. En la historia de la sociedad moderna se han su-cedido más regímenes. En mi libro hay una periodización de la historia moderna conforme a los regímenes de hegemonía. De entrada, no pienso que el mundo moderno pueda ser denominado simplemente capitalista; en primer lugar, porque la modernidad comienza antes de la emergencia del capitalis-mo, incluso en Inglaterra, pero también porque-y en esto me encuentro muy influido por mi lectura de Michel Foucault-en el Antiguo Régimen, donde el capitalismo es todavía muy débil, se desarrolla una modernidad muy importante alrede-dor de grandes instituciones estatales, culturales, productivas, administrativas, como la escuela, el ejército o la prisión. Esto ocurre en casi todos los países de Europa, pero en particular ocurre en Francia, de manera característica. Alrededor de 1750 emerge en Europa, al principio en In-glaterra, un régimen: el de la burguesía; más exactamente, el de los capitalistas. Éstos exigen su acceso a lo esencial del po-der. Hacia el final del siglo xviii se confrontan los dos polos de la clase dominante, y como resultado de las revoluciones europeas surge un nuevo equilibrio, mas ya no el del Antiguo Régimen sino el de la burguesía. El cual funciona precisamen-te mediante la relación entre esos dos polos, la propiedad ca-pitalista y el poder de competencia, pero bajo la prevalencia del poder del capital. Esto será así durante todo el siglo xix y principios del xx, hasta que a inicios de 1930 hay una crisis donde la solidaridad entre el polo capitalista y el de la com-petencia comienzan a tambalearse. Las razones son múltiples: por un lado, el significativo arribo de una nueva oleada de competentes, funcionarios, managers, y la multiplicación de los encargos de la burocracia y la tecno-estructura ya presente entonces; por el otro lado, los vastos movimientos de libera-ción popular que tienen lugar en la mayor parte de los países, en especial influidos por el marxismo y el comunismo, pero también, con mayor profusión, movimientos contra la vieja clase agraria, como se ve en México y-con ciertas diferencias-Turquía. A partir del decenio de 1930 hasta el de 1960 hay entonces una ruptura en el régimen burgués, sobre todo en los países del centro, donde surge el régimen del "Estado social nacional", catalogable así porque las consideraciones sociales están limi-tadas a la nación, si bien tiene otra cara: la de la colonización. el neoliberalismo: un poder global de Clase Entrevista a Jacques bidet pENSAMIENTO CRÍTICO
En este texto se analiza la utilización del concepto de fraternidad en el contexto de la Revoluci... more En este texto se analiza la utilización del concepto de fraternidad en el contexto de la Revolución francesa de 1789 y su recuperación en los conflictos sociales ocurridos en Francia durante 1848. Se intenta mostrar que, durante buena parte del siglo XIX, el concepto de democracia estaba intrínsecamente ligado con la lucha por el mejoramiento de las condiciones materiales de los seres humanos. Por su parte, el liberalismo decimonónico era tanto contrario al principio democrático -pues apoyaba el sufragio censitario en contra del sufragio universal-, como a cualquier intento de intervenir el orden mercantil mediante legislaciones en favor de la asociación de los trabajadores. Sólo a finales del siglo XIX y principios del siglo XX el liberalismo comenzó a identificarse con la democracia
Quizás el aporte principal de Louis Althusser a los estudios
sobre Marx haya consistido en valora... more Quizás el aporte principal de Louis Althusser a los estudios sobre Marx haya consistido en valorar su trabajo teóricamente en un momento en el que su utilización ideológica era la regla. A la distancia, resulta asombroso el revuelo provocado por la publicación de Pour Marx y Lire le Capital en los años 60, así como las delirantes objeciones sobre la prioridad de lo práctico sobre lo teórico o la indignada reacción humanista a la que ambos textos dieron lugar. Comparados con las extravagantes tesis de la vulgata marxista de la época, los planteamientos de Althusser se limitaban a sostener una apuesta analítica sumamente sensata: a saber, determinar la fertilidad de los estudios de Marx a partir de su capacidad para insertarse en el registro del conocimiento científico (Althusser, 2011a: 23ss).
El siguiente texto expone los aportes teóricos desarrollados por el pensador francés en las últim... more El siguiente texto expone los aportes teóricos desarrollados por el pensador francés en las últimas tres décadas. Como director de la revista francesa Actuel Marx durante más de 20 años, Bidet entabló un diálogo permanente con los más diversos intérpretes de la obra del alemán, conformando así una propuesta teórica sólida y original. A pesar de que su obra principal, Refundación del marxismo. Explicación y reconstrucción de El Capital (2007), se encuentra traducida al español, al igual que el libro Altermarxismo (2011), escrito en colaboración con Gérard Duménil, buena parte de los trabajos de Bidet no son accesibles para el público hispanohablante; en particular, sus libros más recientes L´État-monde (2011), Foucault avec Marx (2014), Le néolibéralisme, une autre grande récit (2016), pero también Théorie générale (1999), una de sus obras más ambiciosas. Aunque de forma parcial, este libro intenta llenar el hueco que en nuestro panorama intelectual ha provocado la ausencia de una de las reflexiones más lúcidas sobre la actualidad de Marx.
“Día de Muertos” en Oaxaca: mercantilización y folklorización del patrimonio cultural, 2020
RESUMEN: En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia... more RESUMEN: En el presente artículo se analiza la idea de patrimonio cultural debido a su relevancia para la materialización de los 'derechos culturales' por parte de los Estados. Con base en los aportes de la antropología y la sociología establecemos una distinción entre una forma de concebir el patrimonio cultural centrada en el folclor y las exigencias del mercado turístico, y otra de carácter más vivencial que subraya la dinamicidad de la cultura, su carácter simbólico y el papel de la memoria. Para ejemplificar esta distinción presentamos algunas ideas surgidas de un ejercicio etnográfico y de observación participante del 'día de muertos' del día 01 al 03 de noviembre de 2018 y 2019, en dos localidades del estado de Oaxaca. Los planteamientos teóricos y los aportes etnográficos nos llevan a subrayar la importancia de tener una concepción más amplia del patrimonio cultural para evitar que los derechos culturales sean reducidos al folclor y a objetos mercantiles. PALABRAS CLAVE: Derechos culturales; patrimonio cultural; folklorización; mercantilización; Oaxaca; México.
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Papers by Ricardo Bernal
y gubernamentalidad en la segunda mitad de la década de 1970
para clarificar algunos de los problemas a los que había dado
lugar su tratamiento del poder. En este texto se explican las
razones teóricas que llevaron al francés a formular estas nociones
desplazándose de una serie de elecciones conceptuales que el
propio autor identificó con el nombre de “hipótesis Nietzsche”. A
lo largo del escrito se intenta mostrar que las categorías de gobierno
y gubernamentalidad permiten explicar de mejor manera las
prácticas sociales de asimetría y dominación en nuestras sociedades
que la primera noción de poder desarrollada por Foucault. El
texto se concentra en el trabajo del francés en la década de 1970
y acentúa el carácter rupturista del artículo titulado El sujeto y el
poder.
ABSTRACT
This article analyzes the notion of cultural heritage due to its relevance to the materialization of cultural rights by States. Based on the contributions of anthropology and sociology, we establish a distinction between a way of conceiving cultural heritage focused on folklore and the demands of the tourist market and another of a more experiential nature that highlights the dynamism of culture, its symbolic character and the role of memory. To exemplify this distinction, we present some ideas that emerged from an ethnographic exercise and participant observation of the Día de muertos between November 01 to 03, 2018 and 2019, in two locations in the state of Oaxaca. Theoretical approaches and ethnographic contributions lead us to highlight the importance of having a broader conception of cultural heritage to prevent cultural rights from being reduced to folklore and commercial objects. "Día de muertos en Oaxaca: mercantilización y folklorización del patrimonio cultural". Kamchatka. Revista de análisis cultural 15 (junio 2020): 497-517.
sobre Marx haya consistido en valorar su trabajo teóricamente en un momento en el que su utilización ideológica era la regla. A la distancia, resulta asombroso el revuelo provocado por la publicación de Pour Marx y Lire le Capital en los años 60,
así como las delirantes objeciones sobre la prioridad de lo práctico sobre lo teórico o la indignada reacción humanista a la que ambos textos dieron lugar. Comparados con las extravagantes tesis de la vulgata marxista de la época, los planteamientos de
Althusser se limitaban a sostener una apuesta analítica sumamente sensata: a saber, determinar la fertilidad de los estudios de Marx a partir de su capacidad para insertarse en el registro del conocimiento científico (Althusser, 2011a: 23ss).
Books by Ricardo Bernal
15. La construcción social del perpetrador by Ricardo Bernal
PALABRAS CLAVE: Derechos culturales; patrimonio cultural; folklorización; mercantilización; Oaxaca; México.
y gubernamentalidad en la segunda mitad de la década de 1970
para clarificar algunos de los problemas a los que había dado
lugar su tratamiento del poder. En este texto se explican las
razones teóricas que llevaron al francés a formular estas nociones
desplazándose de una serie de elecciones conceptuales que el
propio autor identificó con el nombre de “hipótesis Nietzsche”. A
lo largo del escrito se intenta mostrar que las categorías de gobierno
y gubernamentalidad permiten explicar de mejor manera las
prácticas sociales de asimetría y dominación en nuestras sociedades
que la primera noción de poder desarrollada por Foucault. El
texto se concentra en el trabajo del francés en la década de 1970
y acentúa el carácter rupturista del artículo titulado El sujeto y el
poder.
ABSTRACT
This article analyzes the notion of cultural heritage due to its relevance to the materialization of cultural rights by States. Based on the contributions of anthropology and sociology, we establish a distinction between a way of conceiving cultural heritage focused on folklore and the demands of the tourist market and another of a more experiential nature that highlights the dynamism of culture, its symbolic character and the role of memory. To exemplify this distinction, we present some ideas that emerged from an ethnographic exercise and participant observation of the Día de muertos between November 01 to 03, 2018 and 2019, in two locations in the state of Oaxaca. Theoretical approaches and ethnographic contributions lead us to highlight the importance of having a broader conception of cultural heritage to prevent cultural rights from being reduced to folklore and commercial objects. "Día de muertos en Oaxaca: mercantilización y folklorización del patrimonio cultural". Kamchatka. Revista de análisis cultural 15 (junio 2020): 497-517.
sobre Marx haya consistido en valorar su trabajo teóricamente en un momento en el que su utilización ideológica era la regla. A la distancia, resulta asombroso el revuelo provocado por la publicación de Pour Marx y Lire le Capital en los años 60,
así como las delirantes objeciones sobre la prioridad de lo práctico sobre lo teórico o la indignada reacción humanista a la que ambos textos dieron lugar. Comparados con las extravagantes tesis de la vulgata marxista de la época, los planteamientos de
Althusser se limitaban a sostener una apuesta analítica sumamente sensata: a saber, determinar la fertilidad de los estudios de Marx a partir de su capacidad para insertarse en el registro del conocimiento científico (Althusser, 2011a: 23ss).
PALABRAS CLAVE: Derechos culturales; patrimonio cultural; folklorización; mercantilización; Oaxaca; México.