Proyectos y grupos de investigación (IP)
La meta principal del Seminario es la discusión de temas, debates y aportaciones vigentes de los ... more La meta principal del Seminario es la discusión de temas, debates y aportaciones vigentes de los estudios de los hombres y de la masculinidad en los ámbitos de la vida universitaria, social y cultural. Esto tanto en el plano teórico, metodológico y empírico, sobre todo en México y América Latina, aunque con interés por discusiones y propuestas globales.
Este espacio interdisciplinario incorpora temas, debates y aportaciones vigentes de los estudios de los hombres y de la masculinidad tanto en lo teórico y lo metodológico, así como a partir de la revisión y reflexión sobre instrumentos de recolección de información y desarrollo de trabajo de campo.
Su finalidad es, por una parte, reforzar el campo de las masculinidades en la universidad pensando a ésta como objeto –en tanto a sus poblaciones, estructuras y prácticas—, y a la vez como plataforma desde la cual mirar a la vida social y cultural. Por otra, pretende abonar en la transversalización de las masculinidades críticas a partir de procesos educativos y de intervención. En ambos casos se propone la confección y promoción de experiencias profeministas y antipatriarcales.
Entre sus ámbitos de interés destacan las prácticas subjetivas, afectivas y emocionales de producción, reproducción y transformación ligadas a la masculinidad. Éstas encuentran especificidad en el estudio y análisis de las violencias, las juventudes, la salud y las diversidades y disidencias sexogenéricas, principalmente.
El Seminario está conformado por personas investigadoras del IISUE y el CIEG de la UNAM, así como por colaboradas de otras instancias de la UNAM e instituciones de educación superior y por estudiantes de posgrado.
De 2022 a 2023 ha recibido financiación de la DGAPA de la UNAM mediante el proyecto colectivo PAPIIT: “Estudiantes, género y violencia en la UNAM: prácticas subjetivas de masculinidad, diversidad y juventud” (IN305922).
Líneas de investigación: general: Temas, debates y aportaciones teóricas y metodológicas de los estudios de los hombres y la masculinidad.
Específicas:
-Universidad, violencias y juventudes.
-Profeminismo y activismo antipatriarcal.
-Violencia de género, y violencia por motivos de género y contra las mujeres.
-Subjetividades, emociones y transformaciones profundas en varones.
-Producción y reproducción de prácticas, ideales y asociaciones de masculinidad.
-Cuerpo y salud.
-Diversidades/disidencias sexogenéricas.
-Metodologías, procesos educativos e intervención.
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IISUE-UNAM, 2020
Este proyecto apunta a las relaciones entre formas de violencia que afectan al estudiantado en la... more Este proyecto apunta a las relaciones entre formas de violencia que afectan al estudiantado en la universidad y el sistema de sexo/género en el que se inscriben, abordando estas variables y fenómenos desde la investigación educativa, la teoría feminista, los estudios de género y las masculinidades; así como a partir de discusiones teóricas que surgen de la pedagogía y los feminismos. En esta confluencia, se parte del supuesto de que las violencias que aquejan a la universidad, y particularmente a la UNAM, pueden ser más claramente definidas, abordadas y atajadas si es que se conciben dentro de un continuo de relaciones, como manifestaciones de sexo/género, y bajo la noción de prácticas de subjetividad. Asimismo, que estas violencias han de abordarse desde enfoques que incluyan a las masculinidades, primando el punto de vista del estudiantado. Se trabaja con el análisis y discusión de estudios y fuentes; se realiza trabajo de campo para la obtención y análisis de testimonios; y se confeccionan instrumentos aplicables y constructos teóricos.
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El grupo de investigación Pedagogías de género. Educación, literatura y cultura en México (s. XIX... more El grupo de investigación Pedagogías de género. Educación, literatura y cultura en México (s. XIX-XX) está conformado por una diversidad de investigadoras/es de distintas universidades e institutos de México, España y Alemania. Dicho equipo, desde diferentes disciplinas, puntos de vista y saberes, trabaja cuestiones relacionadas con la noción de género en México, sobre todo en fenómenos y prácticas de lo educativo, lo literario y lo cultural. Estos espacios se definen y abordan desde sentidos amplios, y con sensibilidad a la porosidad ente fronteras, al entrecruce de prácticas y desde una abierta interdisciplinariedad.
De este modo, desde la filología, la historiografía, la educación, la teoría o la crítica, y con el género y sus estudios como espacio común de interés y articulación, se discuten aspectos relacionados principalmente con las prácticas y operaciones pedagógicas; la violencia, la periferia y las fronteras; la historia de la pedagogía; la prensa, la cultura literaria, los grupos letrados y las asociaciones literarias; la historia cultural; el amor, la nación y la literatura; el exilio y la cultura escrita; las minorías letradas, los intelectuales y la narrativa de orden social; la teoría feminista, las mujeres, la política gramsciana y la cultura popular; el acoso sexual y su historia; el poder y las interacciones culturales entre campo universitario y campo intelectual; los proyectos nacional y educativo y el sistema sexo/género; las masculinidades, la homosociabilidad y la educación social, cultural y de la vida cotidiana.
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Libros
IISUE-UNAM, 2023
En 1900, la publicación de La interpretación de los sueños, de Sigmund Freud, marcó la irrupción ... more En 1900, la publicación de La interpretación de los sueños, de Sigmund Freud, marcó la irrupción de la noción clínica del inconsciente en las ciencias de la conducta. Desde entonces, su reconocimiento académico fue continuo aunque controversia!, y siempre dentro del ámbito de la psicopatología. Es hasta los años cincuenta que el psicoanálisis lleva a pensar al ser humano como una totalidad operante en el ámbito de las ciencias sociales. No obstante, es gracias a Jacques Lacan que los avances teóricos del psicoanálisis freudiano se convierten en un verdadero desafío a la filosofía, debido a su descomunal tarea de desarrollo teórico en diálogo con la epistemología, la lingüística y la ontología. El presente volumen surgió de un seminario organizado por el IISUE dedicado a explicitar las relaciones entre el psicoanálisis lacaniano y la educación. Su lectura, sin duda, provocará intensas reflexiones en torno al sujeto educativo, a quien suele considerarse como entero y sin fisuras.
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Pedagogías alternativas. Lecciones y transgresiones de la escritura del género en México (siglos XX y XXI), 2023
Esta publicación surge de un punto de vista abiertamente interdisciplinario para dimensionar el p... more Esta publicación surge de un punto de vista abiertamente interdisciplinario para dimensionar el papel educativo del género en México en ámbitos tan diversos como la cultura, la historia, los testimonios, el arte, la literatura y la educación en sí, sea como experiencia o institución. En todos los casos se piensa en la posibilidad de “pedagogías alternativas”, las cuales trabajan desde cuerpos, identidades y escrituras para visibilizar modos de aprehender, transgredir y reorientar las subjetividades hacia lecciones y saberes que superan los márgenes de lo normativo. En los distintos trabajos se abordan espacios y geografías; discursos; tiempos; textos culturales, literarios y académicos, que terminan por cruzarse en donde los feminismos, los estudios de género y las pedagogías críticas, culturales y “de género”, preguntan sobre voces y vidas más allá de las narrativas prestigiadas. Por ello, los capítulos aquí compilados tratan acerca de los pliegues —lo que no se ve o no se escucha— de aquello que se debe contar para hacer nación, hacer educación y hacer género. Lo que une a los trabajos de esta propuesta no es sólo un marco temporal, o la acotación de una temática homogénea sino, más bien, esos modos diversos y esquivos bajo los que el carácter educativo del género puede ser abordado.
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Icaria editorial, Barcelona., 2012
¿Cómo se está enfrentando la erosión total de los pilares centrales de la modernidad?, ¿y la acel... more ¿Cómo se está enfrentando la erosión total de los pilares centrales de la modernidad?, ¿y la aceleración y diversificación de sujetos precarios, difíciles de percibir, nombrar y conocer?, ¿cómo se asumen sus diásporas y desterritorializaciones, que también generan literaturas y culturas complejas de asir? Hoy, los temas centrales de América Latina y sus procesos se expanden hacia nuevos horizontes, entre los que destacan categorías como “alteridad”, “cuerpo”, “diversidad”, “frontera”, “local-global”, “memoria”, “nación”, “poder”, “raza-etnicidad”… Y es que sigue habiendo un lugar en el que sujetos nada parecidos a los ideales homogenizados de la nación y su historia toman una posición central en la crítica, teorías y diversas variantes de estudio sobre la discursividad y sus procesos.
Éste que vez, engaño colorido… parte de estos espacios difíciles, aunque incuestionables —los de los sujetos múltiples, complicados de leer/escuchar/ver, y sus experiencias en un mundo que es América Latina más allá de las narrativas de unidad—. Los objetos de estudio abordados en esta publicación, que van desde textos literarios, poéticos, narrativos, pasando por cine y la propia teoría (literaria, cultural, estética), recorren un amplio espacio del continente (México, Cuba, República Dominicana, Nicaragua, Colombia, Perú, Bolivia, Brasil, Chile y Argentina) y comparten el ser lecturas des-occidentalizadoras sensibles a la necesidad de resituar esas formas radicales, fragmentadas, discontinuas, mal llamadas “otras”.
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Coordinación Editorial del IISUE , 2020
Esta publicación surge, en términos generales, de la confluencia de tres esferas de la realidad y... more Esta publicación surge, en términos generales, de la confluencia de tres esferas de la realidad y el conocimiento; la educación, el género y la nación. Esto bajo la certeza de que un momento clave en la conformación de la cultura mexicana y la de sus instituciones e individuos, como lo es el que va del siglo XIX a la primera mitad del XX, bien puede revelar nuevas y dinámicas aristas, experiencias, sentidos, personajes y significados si es que se vuelve a observar bajo la lupa del género, y como instancia desde la cual los textos de la cultura funcionan como textos de formación de mujeres y hombres.
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Madrid/Frankfurt am Main: Iberoamericana/Vervuert, 2017
ste libro surge de inquietudes relacionadas con las diferentes versiones de masculinidad que se p... more ste libro surge de inquietudes relacionadas con las diferentes versiones de masculinidad que se pusieron en marcha en España a partir de la pérdida de las principales posesiones en América y hasta el llamado “Desastre del 98”. En esa línea, parte de cuestionamientos en cuanto a las formas y prácticas de género que emanaron de las grietas de la conciencia imperial, sobre todo en cuanto a la idea que España tenía sobre sí misma, y frente a los fantasmas de su pasado y presente coloniales.
Desde una diversidad de frentes teóricos y metodológicos, así como de tradiciones académicas que se han venido incorporando a los cada vez más nutridos estudios de masculinidades –historiografía; estudios de género, culturales y literarios; feminismo—, en los trabajos aquí reunidos se mezclan puntos de vista ligados a los modos de ser hombre, sus peligros y poderes en la España de cambio de siglo, y en diálogo con otras latitudes destacadas desde una visión neoimperial hispanista, como Marruecos o México. Estas manifestaciones se trabajan en expresiones culturales y discursivas que pasan por textos de historia, literatura y cultura popular.
Desde esta confluencia de intereses y quehaceres se incide, por un lado, en las posiciones y acciones que reconstruyen una España desigual desde la dominación o las élites. Por otro, se revelan identidades que provienen tanto de prácticas normativas (bajo una idea de hombría española que debe salvaguardarse), como silenciadas, alternativas en ocasiones. Se plantea, así, un recorrido que parte de lecturas panorámicas sobre la hombría española y la nación, pasando por la vestimenta del nuevo caballero, la literatura de viajes, el mito de Carmen y su política identitaria, la autobiografía femenina, la novela realista, las narrativas de enfermedad, vulnerabilidad y decadencia, las guerras en Marruecos, la diseminación del mito del don Juan, etc.
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Barcelona: Icaria, 2011
En este libro se interrogan algunos de los principios más férreos de la construcción de América. ... more En este libro se interrogan algunos de los principios más férreos de la construcción de América. La irrupción de la escritura occidental es concebida como el inicio de un desorden del que emanan las consabidas obsesiones identitarias y unitarias, que atraviesan a los diferentes proyectos nacionales latinoamericanos, ahí donde política es también cultura y literatura. En la vorágine de proyectos fundacionales se orquesta una diferencia insalvable y aparece un fantasma subjetivo, que es índigena, aunque también marginal y popular. ¿Qué hacer, entonces, con éste? ¿Hay que exterminarlo, aculturarlo, asimilarlo, representarlo...? ¿O hay que usarlo como material para la modernidad desde una acción mitopolítica sin precedentes?
Lo que se presenta es un vasto recorrido por los discursos más incidentes de la modernización americana (México, Perú, Chile, Argentina...), deteniéndose tanto en las violencias civilizatorias del ensayo (Bello, Lastarria, Sarmiento...) como en los momentos en los que diversas literaturas latinoamericanas, desde la novela o la poesía, deciden enfrentarse al problema del indio y a los pliegues de la clase, la lengua y la raza. Así, las categorías fuertes de las experiencias literarias se diluyen y los fracasos se suceden frente a un límite indígena de representación que parece infranqueable, como una condena apenas sorteada por Arguedas, Rulfo y algunos pocos.
Este paseo conflictivo por cierta historia latinoamericana participa de la deconstrucción, de explicaciones freudianas y lacanianas, del Marx de El dieciocho brumario, de la noción de historia de Michel de Certeau, de la biopolítica de Michel Foucault y de la crítica como sabotaje de Manuel Asensi. E insiste con fuerza en el poder de los sistemas alternativos latinoamericanos (Rama, Cornejo Polar) y de otras formas de crítica y lectura con capacidad de subversión de las líneas de pensamiento más occidentales (Lienhard, Rowe).
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Artículos en revistas indexadas y arbitradas
Mitologías hoy, 2022
En este trabajo se parte del repunte y visibilización de violencias sexistas por motivo de la pan... more En este trabajo se parte del repunte y visibilización de violencias sexistas por motivo de la pandemia por la COVID-19 en México. En esta línea, se apunta al confinamiento de las relaciones, planteándose una universidad digital en cuyas interacciones crecen expresiones de ciberviolencia y antifeminismo. Este escenario es confrontado con el orden de género vigente, referido al reciente activismo de jóvenes feministas y a los debates producto de la discusión sobre masculinidades, apuntándose a nuevas subjetividades dentro de un extremo masculinista. Con esto, se teoriza una aceleración de tal radicalismo, mirando a cuestiones como la “manosfera”, la replicación de sus afectos en interacciones digitales de estudiantes universitarios, y al ejercicio de una tropología basada en la comunicación mediante memes, la cual conforma una particular retórica. Finalmente, se analizan memes publicados por estudiantes en grupos dentro de esta esfera y en el ámbito pandémico.
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Open Gender Journal, 2022
This article is part of a large research project on the various forms of violence encountered in ... more This article is part of a large research project on the various forms of violence encountered in the National Autonomous University of Mexico (UNAM). From the standpoint of critical masculinities and some of the basic proposals of feminist research, such as the notion of a continuum and the persistence of sexist structures and harassment practices, a review of the most relevant aspects of three theoretical approaches is attempted: hegemonic masculinity, manhood acts theory, and male peer support. A threepronged educational model that simultaneously looks at ideals, strategies, and alliances is thus proposed to tackle the discussion on masculinities and lead the struggle against the various forms of violence. Our critique leads to a revision of "multiple masculinities" vis-à-vis recent proposals that question the toxicity/positivity dichotomy and advance hybridity as an option. The article ends by outlining the three-pronged model, starting with the strategies of naming and self-reflection.
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Debate Feminista, 2022
Como parte de un proyecto acerca de las violencias en la UNAM, este trabajo recupera algunos de l... more Como parte de un proyecto acerca de las violencias en la UNAM, este trabajo recupera algunos de los señalamientos de la investigación feminista —la noción de continuo, la vigencia de estructuras sexistas y las
prácticas de hostiga- miento— para abordar el punto de vista de las masculinidades críticas. Bajo esta confluencia se acomete un repaso por los aspectos más relevantes de tres vertientes teóricas: la masculinidad hegemónica y las teorías de los actos de hombría (manhood acts) y el apoyo por parte de pares varones (male peer support). Con esto, se perfila la propuesta de un modelo triple —en cuanto a ideales, estrategias y alianzas— de educación en masculinidades y contra las violencias. La labor crítica desemboca en una revisión de las “múltiples masculinidades” frente a propuestas recientes que cuestionan la dicotomía toxicidad/positividad, donde se destaca la opción de la hibridez. Concluyo con un esbozo del modelo triple a partir de dos estrategias: el nombrar y la autorreflexión.
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Revista de la Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, 2021
Ha corrido tiempo desde que, en los años 80 y 90 del siglo pasado, los varones en facultades, cen... more Ha corrido tiempo desde que, en los años 80 y 90 del siglo pasado, los varones en facultades, centros e institutos de investigación de diversas universidades del mundo comenzaron a agruparse a favor de la causa feminista. El asenso de las mujeres, tanto en los frentes civiles como en los lugares de producción del conocimiento y de reflexión crítica y teórica, sin duda sacudieron muchos cimientos, haciendo que los hombres se cuestionaran su relación con las injusticias, violencias y ejercicios de poder. Estos lugares fueron señalados por aquellas académicas que centralizaron la categoría “género” en los espacios del saber, pero también en las diversas relaciones que acontecen cotidianamente en la universidad. Así también, al plantearse como ineludibles la noción de patriarcado y el estudio sistematizado de la diferencia sexual.
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La educación entre la Covid-19 y el emerger de una nueva normalidad, en Perfiles Educativos, Tercera época, Volúmen XLII, Número 170, Suplemento, 2020, IISUE-UNAM, pp. 22-31., 2020
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Saberes de cultura y género. Entre epistemología, educación y pedagogía, Alicia de Alba Ceballos (coord.), en Memoria electrónica del Congreso Nacional de Investigación Educativa, México, 2020
Este trabajo parte de algunas reflexiones teóricas para proponer un posible giro epistémico desde... more Este trabajo parte de algunas reflexiones teóricas para proponer un posible giro epistémico desde el trinomio educación, género y cultura. Para ello, se acomete un retorno a los debates centrales del sexo/género, se retoman las posturas fundamentales de las epistemologías feministas, así como algunas propuestas teóricas que han abordado al género desde la educación, además de definiciones de lo educativo como fenómeno de lo que aquí denominamos “en” y “de” la cultura. Finalmente, y tras un esbozo deconstructivo, se propone una fórmula para acceder a los textos y discursos de la cultura como expresiones de sexo/género desde el punto de vista de la educación. Esta labor se ejemplifica brevemente con el caso de poetas, intelectuales y educadores mexicanos de principios del siglo XX –en términos de masculinidades— ligados a los grupos homosociales de los Ateneístas y Contemporáneos.
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FEMERIS. Revista multidisciplinar de género, Madrid, Instituto de Estudios de Género de la UC3M, 2020
Este trabajo surge de la experiencia en dos talleres sobre género y acción comunitaria celebrados... more Este trabajo surge de la experiencia en dos talleres sobre género y acción comunitaria celebrados en la Licenciatura en Pedagogía de la FFyL de la UNAM. Parte del rol formador y transformador que conlleva la lectura de textos esenciales del feminismo, los estudios de género, las masculinidades y la teoría queer en el espacio del taller. Continúa con una teorización acerca de la constante de violencia como violencia de sexo/género en la educación y la universidad. En un tercer apartado expone los preceptos de las denominadas acciones comunitarias, y su relación con la reconstrucción del tejido social y los regímenes de sexo/género, cerrando con los ejemplos de algunas de las acciones llevadas a cabo por el alumnado entre el 2017 y 2019, basadas en diversos problemas de violencia en la comunidad universitaria.
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Cpu-e. Revista de Investigación Educativa, 2019
Este trabajo parte de un interés por las relaciones entre educación superior, género, cultura e h... more Este trabajo parte de un interés por las relaciones entre educación superior, género, cultura e historiografía en México. Su finalidad es mostrar cómo se configura un campo dinámico de estudios de masculinidades, atento a la educación superior, pero en diálogo con lo cultural y lo histórico. Bajo la forma de un estado de la cuestión crítico, inicia con un repaso por trabajos pioneros del feminismo y con perspectiva de género hacia la educación superior. Después se centra en estudios sobre género, cultura e historiografía desde los que se construye una idea amplia de educación, cerrando el círculo con aportaciones que, desde las masculinidades, como expresiones culturales e históricas, derivan en aspectos de la educación superior. Al final se destaca un campo en construcción que, a pesar de avances y resultados, debe insistir en el papel de las masculinidades dentro de procesos de inequidad, violencia, injusticia, entre otros aspectos de género.
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Mitologías hoy. Revista de pensamiento, crítica y estudios literarios latinoamericanos, 2018
Resumen: este trabajo propone un retorno de sexo/género a personajes, lugares y discursos de homb... more Resumen: este trabajo propone un retorno de sexo/género a personajes, lugares y discursos de hombres-varones constructores de cultura y nación, en base a la idea de “desvío” de Silvia Molloy. Asimismo, propone una redefinición de aspectos como educación, cultura y del hombre-varón en sí desde los estudios de género, las masculinidades y la historiografía mexicana, al activar la noción de arreglo del orden de sexo/género (Gayle Rubin). En este proceso se entabla un diálogo fértil con la denominada pedagogía pública, encabezada por Henry Giroux; y en dicho trayecto, se reconstruye, desde la figura de José Vasconcelos y la conformación del Ateneo de la Juventud, el proceso en el que jóvenes intelectuales mexicanos se invisten como tales y adquieren el papel de educadores públicos. Finalmente, para mostrar la marcada peculiaridad de género de este fenómeno se reconstruye la función de algunas estrategias de poder letrado masculinizantes, como la homosociabilidad y el afecto en las amistades apasionadas, al mismo tiempo que se propone una más: la denominada “escritura entre iguales”. Esta última funcionaría como una pedagogía masculina destacada entre otras tecnologías educativas de género.
Abstract: This paper proposes a return of sex/gender to characters, places and speeches of men-males constructors of culture and nation, taking as starting point of idea of desvío (Silvia Molloy). Moreover, it proposes to redefine aspects such as education, culture, and of the man-male itself from gender studies, masculinities and Mexican historiography, activating the notion of arreglo from the sex/gender order (Gayle Rubin). In this process a fertile dialogue is established with the so-called public pedagogy, led by Henry Giroux; and in such project, it is rebuilt, from the figure of José Vasconcelos and the configuration of the Mexican Ateneo de la Juventud, the process in which young Mexican intellectuals are invested as such and obtain the role of public educators. Lastly, in order to emphasize gender peculiarity of this phenomenon the function of some masculinising literacy strategies is rebuilt, such as homosociability and affection in passionate friendships, proposing one more, the so-called escritura entre iguales; this will work as a distinguished masculine pedagogy between other educational technologies of gender.
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Kamchatka. Revista de análisis cultural, 2018
RESUMEN: Bajo una noción amplia de educación como marco, lo que es a la vez cultural, literaria y... more RESUMEN: Bajo una noción amplia de educación como marco, lo que es a la vez cultural, literaria y de la vida social y cotidiana, en este trabajo se cartografía la figura de Jaime Torres Bodet desde una marcada perspectiva sexo/género, y como vida ejemplar, al grado de proponerse una radiografía de lo biográfico como un cuerpo textual; a esto se lo denomina biotextualidad. Desde esta noción, sumada a versiones recientes de historiografía, la noción de autor e intercalando el discurso de Judith Butler sobre la normativa del género, se dialoga con la cultura letrada y la educación en México hasta llegar a sugerirse en este entramado al género como un extremo oculto de la historiografía. A partir de ahí se abordan los poderes de nuevos caballeros de las letras, y con la vida de Torres Bodet como vehículo (de su infancia a la primera y segunda juventud) se observa el reforzamiento de espacios y redes homosociales masculinas tanto nacionales como internacionales; de sus poses, ideales, lugares y prácticas sexoculturales; de los usos y alcances de lo masculino y las definiciones del Hombre y los hombres. Finalmente, la biotextualidad del educador, poeta e intelectual mexicano es leída como una versión de las "pedagogías masculinas"; a decir, dispositivos de educación, representación y aleccionamiento cuya función es construir y negociar las definiciones de los personajes de la vida moderna.
ABSTRACT: In this work the figure of Jaime Torres Bodet is cartographed from a strong sex/gender perspective, and as an exemplary life, taking as an starting point a broad notion of education as a framework, what it means: culturally, literary and from social and daily life. Thereby a radiography of a biographical possibility as a textual body is carried out. This is what we called biotextuality. From this notion a dialogue is undertaken with literate culture and education in Mexico, added to recent versions of historiography, the idea of autor and a interspersing with the work of Judith Butler on the regulation of gender. In this process gender is proposed as the "hidden end" of historiography, and the powers of new caballeros de las letras are approached. And with the life of Torres Bodet as a vehicle (from his childhood to the first and second youth) we observe the reinforcement of homosocial spaces and networks, both national and international; of their poses, ideals, places and sex-cultural practices; of the uses and scope of the masculine world and the definitions of Man and the men. Finally, the biotextuality of the Mexican educator, poet and intellectual is read as a version of the "masculine pedagogies". This means: devices of education and representation whose its function is to build and negotiate the definitions of the characters of modern life.
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Rúbrica Contemporánea. Dossier: El hombre español frente a sus otros: masculinidad, colonialidad y clase, 2017
Tras un repaso de los trabajos más dinámicos acerca de Don Álvaro o la fuerza del sino (1830-1835... more Tras un repaso de los trabajos más dinámicos acerca de Don Álvaro o la fuerza del sino (1830-1835) se muestra cómo desde algunos bienes de lo español se revela el carácter abiertamente económico de la pieza teatral, sumándose ésta a un movimiento de modernización controlada por una hegemonía masculina. Asimismo, se retoma la lectura de Walter T. Pattison (1967), en cuanto a la presencia del Inca Garcilaso de la Vega en la textura del indiano protagonista, lo que sirve para argumentar cómo la noción de raza se presenta como un punto de quiebre desde donde instaurar un modelo de mundo liberal y masculino, redefiniéndose aspectos como la familia, los roles de género y la función de los sexos. Finalmente, se insiste en la labor de la obra dentro de una nueva noción de capital.
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Este espacio interdisciplinario incorpora temas, debates y aportaciones vigentes de los estudios de los hombres y de la masculinidad tanto en lo teórico y lo metodológico, así como a partir de la revisión y reflexión sobre instrumentos de recolección de información y desarrollo de trabajo de campo.
Su finalidad es, por una parte, reforzar el campo de las masculinidades en la universidad pensando a ésta como objeto –en tanto a sus poblaciones, estructuras y prácticas—, y a la vez como plataforma desde la cual mirar a la vida social y cultural. Por otra, pretende abonar en la transversalización de las masculinidades críticas a partir de procesos educativos y de intervención. En ambos casos se propone la confección y promoción de experiencias profeministas y antipatriarcales.
Entre sus ámbitos de interés destacan las prácticas subjetivas, afectivas y emocionales de producción, reproducción y transformación ligadas a la masculinidad. Éstas encuentran especificidad en el estudio y análisis de las violencias, las juventudes, la salud y las diversidades y disidencias sexogenéricas, principalmente.
El Seminario está conformado por personas investigadoras del IISUE y el CIEG de la UNAM, así como por colaboradas de otras instancias de la UNAM e instituciones de educación superior y por estudiantes de posgrado.
De 2022 a 2023 ha recibido financiación de la DGAPA de la UNAM mediante el proyecto colectivo PAPIIT: “Estudiantes, género y violencia en la UNAM: prácticas subjetivas de masculinidad, diversidad y juventud” (IN305922).
Líneas de investigación: general: Temas, debates y aportaciones teóricas y metodológicas de los estudios de los hombres y la masculinidad.
Específicas:
-Universidad, violencias y juventudes.
-Profeminismo y activismo antipatriarcal.
-Violencia de género, y violencia por motivos de género y contra las mujeres.
-Subjetividades, emociones y transformaciones profundas en varones.
-Producción y reproducción de prácticas, ideales y asociaciones de masculinidad.
-Cuerpo y salud.
-Diversidades/disidencias sexogenéricas.
-Metodologías, procesos educativos e intervención.
De este modo, desde la filología, la historiografía, la educación, la teoría o la crítica, y con el género y sus estudios como espacio común de interés y articulación, se discuten aspectos relacionados principalmente con las prácticas y operaciones pedagógicas; la violencia, la periferia y las fronteras; la historia de la pedagogía; la prensa, la cultura literaria, los grupos letrados y las asociaciones literarias; la historia cultural; el amor, la nación y la literatura; el exilio y la cultura escrita; las minorías letradas, los intelectuales y la narrativa de orden social; la teoría feminista, las mujeres, la política gramsciana y la cultura popular; el acoso sexual y su historia; el poder y las interacciones culturales entre campo universitario y campo intelectual; los proyectos nacional y educativo y el sistema sexo/género; las masculinidades, la homosociabilidad y la educación social, cultural y de la vida cotidiana.
Éste que vez, engaño colorido… parte de estos espacios difíciles, aunque incuestionables —los de los sujetos múltiples, complicados de leer/escuchar/ver, y sus experiencias en un mundo que es América Latina más allá de las narrativas de unidad—. Los objetos de estudio abordados en esta publicación, que van desde textos literarios, poéticos, narrativos, pasando por cine y la propia teoría (literaria, cultural, estética), recorren un amplio espacio del continente (México, Cuba, República Dominicana, Nicaragua, Colombia, Perú, Bolivia, Brasil, Chile y Argentina) y comparten el ser lecturas des-occidentalizadoras sensibles a la necesidad de resituar esas formas radicales, fragmentadas, discontinuas, mal llamadas “otras”.
Desde una diversidad de frentes teóricos y metodológicos, así como de tradiciones académicas que se han venido incorporando a los cada vez más nutridos estudios de masculinidades –historiografía; estudios de género, culturales y literarios; feminismo—, en los trabajos aquí reunidos se mezclan puntos de vista ligados a los modos de ser hombre, sus peligros y poderes en la España de cambio de siglo, y en diálogo con otras latitudes destacadas desde una visión neoimperial hispanista, como Marruecos o México. Estas manifestaciones se trabajan en expresiones culturales y discursivas que pasan por textos de historia, literatura y cultura popular.
Desde esta confluencia de intereses y quehaceres se incide, por un lado, en las posiciones y acciones que reconstruyen una España desigual desde la dominación o las élites. Por otro, se revelan identidades que provienen tanto de prácticas normativas (bajo una idea de hombría española que debe salvaguardarse), como silenciadas, alternativas en ocasiones. Se plantea, así, un recorrido que parte de lecturas panorámicas sobre la hombría española y la nación, pasando por la vestimenta del nuevo caballero, la literatura de viajes, el mito de Carmen y su política identitaria, la autobiografía femenina, la novela realista, las narrativas de enfermedad, vulnerabilidad y decadencia, las guerras en Marruecos, la diseminación del mito del don Juan, etc.
Lo que se presenta es un vasto recorrido por los discursos más incidentes de la modernización americana (México, Perú, Chile, Argentina...), deteniéndose tanto en las violencias civilizatorias del ensayo (Bello, Lastarria, Sarmiento...) como en los momentos en los que diversas literaturas latinoamericanas, desde la novela o la poesía, deciden enfrentarse al problema del indio y a los pliegues de la clase, la lengua y la raza. Así, las categorías fuertes de las experiencias literarias se diluyen y los fracasos se suceden frente a un límite indígena de representación que parece infranqueable, como una condena apenas sorteada por Arguedas, Rulfo y algunos pocos.
Este paseo conflictivo por cierta historia latinoamericana participa de la deconstrucción, de explicaciones freudianas y lacanianas, del Marx de El dieciocho brumario, de la noción de historia de Michel de Certeau, de la biopolítica de Michel Foucault y de la crítica como sabotaje de Manuel Asensi. E insiste con fuerza en el poder de los sistemas alternativos latinoamericanos (Rama, Cornejo Polar) y de otras formas de crítica y lectura con capacidad de subversión de las líneas de pensamiento más occidentales (Lienhard, Rowe).
prácticas de hostiga- miento— para abordar el punto de vista de las masculinidades críticas. Bajo esta confluencia se acomete un repaso por los aspectos más relevantes de tres vertientes teóricas: la masculinidad hegemónica y las teorías de los actos de hombría (manhood acts) y el apoyo por parte de pares varones (male peer support). Con esto, se perfila la propuesta de un modelo triple —en cuanto a ideales, estrategias y alianzas— de educación en masculinidades y contra las violencias. La labor crítica desemboca en una revisión de las “múltiples masculinidades” frente a propuestas recientes que cuestionan la dicotomía toxicidad/positividad, donde se destaca la opción de la hibridez. Concluyo con un esbozo del modelo triple a partir de dos estrategias: el nombrar y la autorreflexión.
Abstract: This paper proposes a return of sex/gender to characters, places and speeches of men-males constructors of culture and nation, taking as starting point of idea of desvío (Silvia Molloy). Moreover, it proposes to redefine aspects such as education, culture, and of the man-male itself from gender studies, masculinities and Mexican historiography, activating the notion of arreglo from the sex/gender order (Gayle Rubin). In this process a fertile dialogue is established with the so-called public pedagogy, led by Henry Giroux; and in such project, it is rebuilt, from the figure of José Vasconcelos and the configuration of the Mexican Ateneo de la Juventud, the process in which young Mexican intellectuals are invested as such and obtain the role of public educators. Lastly, in order to emphasize gender peculiarity of this phenomenon the function of some masculinising literacy strategies is rebuilt, such as homosociability and affection in passionate friendships, proposing one more, the so-called escritura entre iguales; this will work as a distinguished masculine pedagogy between other educational technologies of gender.
ABSTRACT: In this work the figure of Jaime Torres Bodet is cartographed from a strong sex/gender perspective, and as an exemplary life, taking as an starting point a broad notion of education as a framework, what it means: culturally, literary and from social and daily life. Thereby a radiography of a biographical possibility as a textual body is carried out. This is what we called biotextuality. From this notion a dialogue is undertaken with literate culture and education in Mexico, added to recent versions of historiography, the idea of autor and a interspersing with the work of Judith Butler on the regulation of gender. In this process gender is proposed as the "hidden end" of historiography, and the powers of new caballeros de las letras are approached. And with the life of Torres Bodet as a vehicle (from his childhood to the first and second youth) we observe the reinforcement of homosocial spaces and networks, both national and international; of their poses, ideals, places and sex-cultural practices; of the uses and scope of the masculine world and the definitions of Man and the men. Finally, the biotextuality of the Mexican educator, poet and intellectual is read as a version of the "masculine pedagogies". This means: devices of education and representation whose its function is to build and negotiate the definitions of the characters of modern life.
Este espacio interdisciplinario incorpora temas, debates y aportaciones vigentes de los estudios de los hombres y de la masculinidad tanto en lo teórico y lo metodológico, así como a partir de la revisión y reflexión sobre instrumentos de recolección de información y desarrollo de trabajo de campo.
Su finalidad es, por una parte, reforzar el campo de las masculinidades en la universidad pensando a ésta como objeto –en tanto a sus poblaciones, estructuras y prácticas—, y a la vez como plataforma desde la cual mirar a la vida social y cultural. Por otra, pretende abonar en la transversalización de las masculinidades críticas a partir de procesos educativos y de intervención. En ambos casos se propone la confección y promoción de experiencias profeministas y antipatriarcales.
Entre sus ámbitos de interés destacan las prácticas subjetivas, afectivas y emocionales de producción, reproducción y transformación ligadas a la masculinidad. Éstas encuentran especificidad en el estudio y análisis de las violencias, las juventudes, la salud y las diversidades y disidencias sexogenéricas, principalmente.
El Seminario está conformado por personas investigadoras del IISUE y el CIEG de la UNAM, así como por colaboradas de otras instancias de la UNAM e instituciones de educación superior y por estudiantes de posgrado.
De 2022 a 2023 ha recibido financiación de la DGAPA de la UNAM mediante el proyecto colectivo PAPIIT: “Estudiantes, género y violencia en la UNAM: prácticas subjetivas de masculinidad, diversidad y juventud” (IN305922).
Líneas de investigación: general: Temas, debates y aportaciones teóricas y metodológicas de los estudios de los hombres y la masculinidad.
Específicas:
-Universidad, violencias y juventudes.
-Profeminismo y activismo antipatriarcal.
-Violencia de género, y violencia por motivos de género y contra las mujeres.
-Subjetividades, emociones y transformaciones profundas en varones.
-Producción y reproducción de prácticas, ideales y asociaciones de masculinidad.
-Cuerpo y salud.
-Diversidades/disidencias sexogenéricas.
-Metodologías, procesos educativos e intervención.
De este modo, desde la filología, la historiografía, la educación, la teoría o la crítica, y con el género y sus estudios como espacio común de interés y articulación, se discuten aspectos relacionados principalmente con las prácticas y operaciones pedagógicas; la violencia, la periferia y las fronteras; la historia de la pedagogía; la prensa, la cultura literaria, los grupos letrados y las asociaciones literarias; la historia cultural; el amor, la nación y la literatura; el exilio y la cultura escrita; las minorías letradas, los intelectuales y la narrativa de orden social; la teoría feminista, las mujeres, la política gramsciana y la cultura popular; el acoso sexual y su historia; el poder y las interacciones culturales entre campo universitario y campo intelectual; los proyectos nacional y educativo y el sistema sexo/género; las masculinidades, la homosociabilidad y la educación social, cultural y de la vida cotidiana.
Éste que vez, engaño colorido… parte de estos espacios difíciles, aunque incuestionables —los de los sujetos múltiples, complicados de leer/escuchar/ver, y sus experiencias en un mundo que es América Latina más allá de las narrativas de unidad—. Los objetos de estudio abordados en esta publicación, que van desde textos literarios, poéticos, narrativos, pasando por cine y la propia teoría (literaria, cultural, estética), recorren un amplio espacio del continente (México, Cuba, República Dominicana, Nicaragua, Colombia, Perú, Bolivia, Brasil, Chile y Argentina) y comparten el ser lecturas des-occidentalizadoras sensibles a la necesidad de resituar esas formas radicales, fragmentadas, discontinuas, mal llamadas “otras”.
Desde una diversidad de frentes teóricos y metodológicos, así como de tradiciones académicas que se han venido incorporando a los cada vez más nutridos estudios de masculinidades –historiografía; estudios de género, culturales y literarios; feminismo—, en los trabajos aquí reunidos se mezclan puntos de vista ligados a los modos de ser hombre, sus peligros y poderes en la España de cambio de siglo, y en diálogo con otras latitudes destacadas desde una visión neoimperial hispanista, como Marruecos o México. Estas manifestaciones se trabajan en expresiones culturales y discursivas que pasan por textos de historia, literatura y cultura popular.
Desde esta confluencia de intereses y quehaceres se incide, por un lado, en las posiciones y acciones que reconstruyen una España desigual desde la dominación o las élites. Por otro, se revelan identidades que provienen tanto de prácticas normativas (bajo una idea de hombría española que debe salvaguardarse), como silenciadas, alternativas en ocasiones. Se plantea, así, un recorrido que parte de lecturas panorámicas sobre la hombría española y la nación, pasando por la vestimenta del nuevo caballero, la literatura de viajes, el mito de Carmen y su política identitaria, la autobiografía femenina, la novela realista, las narrativas de enfermedad, vulnerabilidad y decadencia, las guerras en Marruecos, la diseminación del mito del don Juan, etc.
Lo que se presenta es un vasto recorrido por los discursos más incidentes de la modernización americana (México, Perú, Chile, Argentina...), deteniéndose tanto en las violencias civilizatorias del ensayo (Bello, Lastarria, Sarmiento...) como en los momentos en los que diversas literaturas latinoamericanas, desde la novela o la poesía, deciden enfrentarse al problema del indio y a los pliegues de la clase, la lengua y la raza. Así, las categorías fuertes de las experiencias literarias se diluyen y los fracasos se suceden frente a un límite indígena de representación que parece infranqueable, como una condena apenas sorteada por Arguedas, Rulfo y algunos pocos.
Este paseo conflictivo por cierta historia latinoamericana participa de la deconstrucción, de explicaciones freudianas y lacanianas, del Marx de El dieciocho brumario, de la noción de historia de Michel de Certeau, de la biopolítica de Michel Foucault y de la crítica como sabotaje de Manuel Asensi. E insiste con fuerza en el poder de los sistemas alternativos latinoamericanos (Rama, Cornejo Polar) y de otras formas de crítica y lectura con capacidad de subversión de las líneas de pensamiento más occidentales (Lienhard, Rowe).
prácticas de hostiga- miento— para abordar el punto de vista de las masculinidades críticas. Bajo esta confluencia se acomete un repaso por los aspectos más relevantes de tres vertientes teóricas: la masculinidad hegemónica y las teorías de los actos de hombría (manhood acts) y el apoyo por parte de pares varones (male peer support). Con esto, se perfila la propuesta de un modelo triple —en cuanto a ideales, estrategias y alianzas— de educación en masculinidades y contra las violencias. La labor crítica desemboca en una revisión de las “múltiples masculinidades” frente a propuestas recientes que cuestionan la dicotomía toxicidad/positividad, donde se destaca la opción de la hibridez. Concluyo con un esbozo del modelo triple a partir de dos estrategias: el nombrar y la autorreflexión.
Abstract: This paper proposes a return of sex/gender to characters, places and speeches of men-males constructors of culture and nation, taking as starting point of idea of desvío (Silvia Molloy). Moreover, it proposes to redefine aspects such as education, culture, and of the man-male itself from gender studies, masculinities and Mexican historiography, activating the notion of arreglo from the sex/gender order (Gayle Rubin). In this process a fertile dialogue is established with the so-called public pedagogy, led by Henry Giroux; and in such project, it is rebuilt, from the figure of José Vasconcelos and the configuration of the Mexican Ateneo de la Juventud, the process in which young Mexican intellectuals are invested as such and obtain the role of public educators. Lastly, in order to emphasize gender peculiarity of this phenomenon the function of some masculinising literacy strategies is rebuilt, such as homosociability and affection in passionate friendships, proposing one more, the so-called escritura entre iguales; this will work as a distinguished masculine pedagogy between other educational technologies of gender.
ABSTRACT: In this work the figure of Jaime Torres Bodet is cartographed from a strong sex/gender perspective, and as an exemplary life, taking as an starting point a broad notion of education as a framework, what it means: culturally, literary and from social and daily life. Thereby a radiography of a biographical possibility as a textual body is carried out. This is what we called biotextuality. From this notion a dialogue is undertaken with literate culture and education in Mexico, added to recent versions of historiography, the idea of autor and a interspersing with the work of Judith Butler on the regulation of gender. In this process gender is proposed as the "hidden end" of historiography, and the powers of new caballeros de las letras are approached. And with the life of Torres Bodet as a vehicle (from his childhood to the first and second youth) we observe the reinforcement of homosocial spaces and networks, both national and international; of their poses, ideals, places and sex-cultural practices; of the uses and scope of the masculine world and the definitions of Man and the men. Finally, the biotextuality of the Mexican educator, poet and intellectual is read as a version of the "masculine pedagogies". This means: devices of education and representation whose its function is to build and negotiate the definitions of the characters of modern life.
ISBN de la colección: 978-607-7923-35-0
ISBN del volumen: 978-607-7923-41-1
PALABRAS CLAVE: Jaime Torres Bodet, educación, género, biotextualidad, homosociabilidad, pedagogías masculinas.
La revista, vinculada al Departamento de Filología Española de la Universitat Autònoma de Barcelona, nació en 2011 en el marco del proyecto de investigación «Inventario de mitos prehispánicos en la literatura latinoamericana» (FFI2011-22637, 2011-2013). Su equipo fundador y de dirección es internacional, y está conformado por integrantes afiliados a universidades de ambas orillas.