Cristina Azuela

Et voici l'une des nombreuses descriptions du heros du Roman d'Eustache le moine, qui nous interesse tout particulierement parce qu'elle met en evidence la surprenante dichotomie entre le bon guerrier, hardi et fier, et le pirate prompt a commettre des diableries; en realite, ce ne sont la que deux facettes du personnage parmi tant d'autres, qui, comme le revelent ces vers, etait tout a la fois moine et guerrier. De fait, des les premiers vers du texte, on avait vu annoncer quelques-unes des diverses personnalites d'Eustache dont la presentation comme religieux (v. 1-5) est suivie de celle du mage diabolique, pour qui les arts magiques sont decrits en longueur (v. 6-280), meme si en fait, le recit ne s'en occupera que tres peu. Il s'avere, en effet, que ses exploits necromantiques n'apparaitront que pendant ces presque 300 premiers vers de l'histoire, pour faire mention un peu plus tard de ses fonctions comme senechal du Boulonnais (v. 373-393), et passer immediatement au noyau veritable du recit : ses activites comme bandit hors-la-loi (v. 398-1881) et finalement comme pirate (v. 1883-2308).

Les nouvelles etaient prises des recits traditionnels du moyen age. Leur interet ne reside donc pas dans des intrigues que tout le monde connaissait deja, mais dans la maniere de les developper, dans leur tissu verbal. Du reste, la presentation meme d'un "cercle conteur" qui donne lieu aux recits des recueils met en lumiere l'importance de l'activite langagiere dans le genre. Les constants jeux avec les mots affirment l'utilisation du langage dans des buts eloignes de la representation fidele de larealite. La parole sert a construire des versions remaniees des evenements qui arrivent a remplacer la realite, tout comme le langage litteraire cree des mondes fictifs. Les personnages autant que les narrateurs des recits font des jeux des mots et se servent de la parole de facon equivoque pour duper soit les autres personnages, soit le lecteur. L'insistance sur la pluralite de significations pour un mot ou pour un recit rehausse le role de l'interpretation. La multiplication des interpretations suggere, de plus, l'impossibilite de dispenser un enseignement unique a travers la litterature. Celui-ci dependra toujours du lecteur. La valeur esthetique et ludique de la litterature est ainsi revendiquee a l'encontre de son but purement edifiant.

El presente número de Acta Poetica incluye artículos de temas muy variados que muestran cómo la reflexión semiólogica puede trenzar el estudio de las diversas artes: literatura, teatro, cine, música, etc., propiciando que la comprensión en un área nutra por analogía, ...

Este articulo surgio a partir del trabajo de Luciano Rossi,2quien ha senalado que el orden de los relatos de Les CeniNouvelles nouvelles difiere en los dos textos mas antiguosque se conservan. En efecto, las dos ultimas historias ocupanun orden invertido en el manuscrito de Glasgow y en la primeraedicion (de Verard).3 Hasta las investigaciones de Rossinadie habia cuestionado el orden establecido por la edicion,ya canonica, de Champion de 1928.4

En la literatura medieval existe una larga tradicion de relatos de travestismo femenino que va desde la hagiografia hasta las novelas caballerescas. En todas, el motivo del cambio de identidad se presta a una multiplicidad de ambiguedades y paradojas que en el Roman de Silence constituyen rasgos fundamentales desde la sintaxis hasta los nucleos tematicos. Asimismo, el personaje de Merlin, figura hibrida por excelencia y emparentada con los tricksters —a los que tambien se asemeja Silence—, aparece como el catalizador del desenlace de la narracion, lo que nos alerta acerca del alcance de las paradojas y equivocos como elementos estructurantes de una obra cuyos caracteristicas tricksteriles se examinan igualmente aqui.

Este artículo surgió a partir del trabajo de Luciano Rossi, quien ha señalado que el orden de los relatos de Les Cení Nouvelles nouvelles difiere en los dos textos más antiguos que se conservan. En efecto, las dos últimas historias ocupan un orden invertido en el manuscrito de Glasgow y en la primera edición (de Vérard). Hasta las investigaciones de Rossi nadie había cuestionado el orden establecido por la edición, ya canónica, de Champion de 1928.

Durante el Medioevo, los relatos de diablos y aparecidos fueron explotados sobre todo por la literatura edificante, como parte de una estrategia de la Iglesia para desmantelar creencias arraigadas desde épocas paganas. En este trabajo se examinan algunos relatos franceses e italianos (fabliaux y nouvelles) que retoman dichas creencias desde una perspectiva cómica. Así, en las Cent Nouvelles nouvelles encontramos historias casi contiguas que tocan un mismo tema, primero en clave seria y luego cómica, como rasgo de un género que reutiliza el material narrativo previo, parodiando las intenciones didácticas tradicionalmente ligadas con esos temas.

Tristán el monje, texto alemán del siglo xiii, forma parte de los episodiosque se difundieron de manera independiente de las versiones largas de laleyenda de Tristán y que rescatan los rasgos detrickster del personaje. Laparticularidad de este texto no es solamente que cataliza de manera brillantelos elementos “tricksteriles” del protagonista, sino que reelabora el retrato del personaje como héroe caballeresco sin tacha al contraponerlo con el del trickster transgresor picaresco. A través de una construcción entrelazada con ambos aspectos demuestra que se trata de partes indisolubles de su personalidad. Igualmente transforma al propio texto en un texto trickster que desestabiliza los géneros al pasar de la narración cortés del inicio al tono burlesco del final, en una estructura muy parecida a la de los relatos cómicos breves como son los fabliaux y las nouvelles.

En la literatura medieval existe una larga tradición de relatos de travestismo femenino que va desde la hagiografía hasta las novelas caballerescas. En todas, el motivo del cambio de identidad se presta a una multiplicidad de ambigüedades y paradojas que en el Roman de Silence constituyen rasgos fundamentales desde la sintaxis hasta los núcleos temáticos. Asimismo, el personaje de Merlín, figura híbrida por excelencia y emparentada con los tricksters —a los que también se asemeja Silence—, aparece como el catalizador del desenlace de la narración, lo que nos alerta acerca del alcance de las paradojas y equívocos como elementos estructurantes de una obra cuyos características tricksteriles se examinan igualmente aquí.

... cuando queremos un millar o dos millares de florines, los te-nemos (Schuartz, 438 ... Por otro lado, “Norrueca” es una deformación de Noruega; “Berlinzone” y “terra dei Baschi” [tierra de los vascos] representan países lejanos y fabulosos (para todos estos términos, v. la nota de ...

... organizada alrededor de un diálogo, de un inter-cambio de réplicas esencialmente en discurso directo" (Jeay I98X, 196; véase ade-más Pierdom ¡nie i ... al eremita y transmitirle su mensaje: Si la vieille hier luy fist ung grand prologue de sa vision, celuy de maintenant n'est de ...

... Impey 1979 por su parte explica los cambios de persona gramatical de todo el poema como parte de su interpretaciön del texto en tanto que triple vision de un yo vîctima de la ensonacion; Ferraresi por su parte opina que el ... Sentido y unidad de la Razôn de amor", Fil, 14, 1-48. ...

It seems that every culture shares a figure who "tricks" and transgresses rules even if at the same time he is a "Cultural Hero". Based on a classification of some basic characteristics common to all "tricksters", and despite the fact that contradiction and ambiguity are fundamental to their identity, this paper deals with the traces of the trickster in several Medieval Literature characters as Loki, Renart, Tristan, Merlin, Robin Hood and the anonymous mischievous deceivers of fabliaux and nouvelles.

Il semblerait que toutes les cultures ont en commun un personnage qui transgresse les lois sociales et abuse ses semblables, même s'il peut, à la fois, représenter un héros civilisateur. Malgré les contradictions et ambiguïtés qui déterminent la figure du trickster ou joueur des tours mythique, on partira d'une classification des composantes fondamentales de son identité pour examiner ses traces chez plusieurs personnages de la littérature médiévale tels que Loki, Renart, Tristan, Merlin et Robin Hood, ainsi que chez les mystificateurs anonymes des courts récits.