Alexandre M Pimenta

Resumo: Considerando o sindicalismo um movimento contraditório na luta de classes, o artigo analisa o movimento sindical brasileiro no ano de 2013, marcado por um levante popular a nível nacional. Como o sindicalismo se posicionou e atuou naquele ano? A partir de uma análise bibliográfica e de dados econômicos e sindicais, realiza-se uma reflexão focada na articulação entre as manifestações de ruas, as greves e os espaços institucionais. Verificou-se o acúmulo de descontentamento nas classes trabalhadoras durante os governos do Partido dos Trabalhadores (PT), o processo de institucionalização do movimento sindical no mesmo período e indícios de uma maior agitação trabalhista nas bases sindicais, concomitante ao aumento de protestos. Concluiu-se que as centrais e direções sindicais se posicionaram, no geral, de forma ambígua em relação ao cenário de forte mobilização de massas de 2013, reforçando sua aposta na institucionalização. Palavras-chave: Sindicalismo. Protestos de 2013. Governos do PT.

Resumo Diante do contexto atual de militarização de escolas públicas no Brasil, o artigo revisa a teoria dos Aparelhos Ideológicos de Estado de Louis Althusser e a teoria do poder disciplinar de Michel Foucault. Indica que a utilização heurística e articulada de tais autores possibilita construir os fundamentos de uma dimensão repressivo-disciplinar da educação no capitalismo. Diante de tais diretrizes analíticas, espera-se contribuir ao estudo das práticas repressivas na/da educação e das dinâmicas de dominação política, reforçadas e rearticuladas em escolas que adotam o modelo militarizado.

Em busca de uma leitura teoricamente informada das transformações recentes no processo de subjetivação neoliberal, este artigo se desenrola a partir da seguinte questão: em que medida a genealogia da governamentalidade de Michel Foucault dialoga, avança e/ou retrocede em relação ao quadro de contribuições e contradições traçado pela obra de Louis Althusser? A investigação é guiada pela hipótese de que é possível ler a genealogia foucaultiana, tanto da disciplina como da governamentalidade, como um desenvolvimento concreto do programa de investigação da produção política de sujeitos definido no basilar ensaio de Althusser. Trata-se, portanto, de mapear o modo como Althusser informa Foucault para, na volta, refletir em que nível tais formulações foucaultianas podem contribuir à (re)leitura de Althusser e, assim, para uma crítica a ambos em prol de um arcabouço de análise melhor adequado à presente conjuntura do capitalismo.

Resumo Neste artigo, analisamos o programa Universidade Aberta do Brasil (UAB) que visa à democratização do sistema educacional brasileiro através da modalidade a distância e sua institucionalização na Universidade de Brasília (UnB). Questiona-se a pretensão democratizante do programa a partir das teses contemporâneas que versam a respeito da renovação das dinâmicas de reprodução educacional e da literatura especializada já acumulada acerca do programa em questão. Precisamente, se a modalidade educacional em questão se estratificaria na forma de uma dualidade intrainstitucional. Para tanto, foram realizadas entrevistas com coordenadores de curso de graduação a distância, buscando analisar as diversas dimensões da suposta dualidade intrainstitucional gerada pelo programa. Uma análise documental também foi mobilizada, visando a complementar o entendimento do objeto e atingir o objetivo da pesquisa. Constatou-se um complexo cenário institucional, com significativas modificações no deco...

Esse artigo analisa a contribuição de Étienne Balibar à crítica da economia política.Focando em sua obra de 1974, Cinq études du matérialisme historique, colocaremos em evidência como o autor relaciona o processo de produção-valorização do capital e as classes sociais (em luta), sob o marxismo, e seus impactos na teoria social. Trata-se de uma singular apropriação do pensamento de Marx que tem como base as teses da chamada escola althusseriana.

À guisa de uma reflexão em torno da atualidade do anti-humanismo teórico como problemática para o pensamento social contemporâneo, contrapomos as formulações do Marxismo Althusseriano com a Teoria dos Sistemas de Niklas Luhmann – aquela considerada periférica, esta reconhecida como legítima no campo sociológico – a respeito do modo como ambas, ancoradas nessa posição epistemológica, encaminham suas formulações e propostas teóricas no que se refere à questão sociológica clássica da diferenciação/integração social. Para tanto, num primeiro momento, situamos o anti-humanismo frente à problemática sociológica atual e a configuração política à qual esta está inserida. Num segundo momento, passamos aos autores em questão, com ajuda de comentadores: analisa-se o Marxismo Althusseriano e sua proposta estrutural e, logo após, a teoria dos sistemas. Fugindo de uma necessária síntese entre elas, destacamos suas diferenças para, a partir do realce dessa pluralidade, lançar luz sobre as várias p...

Entendendo que a indiferença na ação pedagógica contribui para a reprodução das desigualdades no sistema de ensino, o presente artigo busca captar, a partir de entrevistas semiestruturadas, traços do habitus de professores supervisores de disciplinas do curso de Licenciatura em Pedagogia na modalidade a distância na Universidade de Brasília - UnB no âmbito do Sistema Universidade Aberta do Brasil - UAB. As orientações metodológicas de Bourdieu (2007) foram um dos elementos orientadores na análise das entrevistas, considerando ainda o uso heurístico do conceito de habitus. Conclui-se que o habitus professoral envolve esforços voluntários em busca de uma ação pedagógica diferenciada. No entanto, ele é ambíguo e condescendente frente aos limites do modelo de EaD no âmbito da UAB. Ao fim, os dados analisados permitem fornecer elementos para reorientação político-pedagógica que vise a um novo modelo de EaD nacional.

A Educação a Distância (EaD) é uma modalidade educacional que tem crescido vertiginosamente no Brasil, sobretudo no nível superior, viabilizada pelas Novas Tecnologias de Informação e Comunicação (NTICs). Buscando se afastar do discurso ideológico que circula tal modalidade, analisaremos o atual papel da EaD no sistema de educação superior brasileiro, cujo mercado educacional é altamente consolidado e financeirizado. Para isso, partimos de uma compreensão crítica sobre a educação numa sociedade capitalista, além do uso de dados históricos e conjunturais de nosso sistema. Ao final, pode-se indicar a EaD como um mecanismo de renovação do mercado educacional do país.

RESUMO: Esse artigo analisa a contribuição de Étienne Balibar à crítica da economia política. Focando em sua obra de 1974, Cinq études du matérialisme historique, colocaremos em evidência como o autor relaciona o processo de produção-valorização do capital e as classes sociais (em luta), sob o marxismo, e seus impactos na teoria social. Trata-se de uma singular apropriação do pensamento de Marx que tem como base as teses da chamada escola althusseriana.

ABSTRACT: This article analyzes the contribution of Étienne Balibar to the critique of political economy. Focusing on his work of 1974, Cinq études du matérialisme historique, we show as the author relates the process of production-valorization of capital and the social classes (in struggle) in marxism and their impact in the social theory. It is a singular appropriation of Marx's thought based on the theses of the so-called Althusserian school. Na obra de Étienne Balibar, Cinq études du matérialisme historique, de 1974 2 , deparamo-nos com uma contribuição à crítica da economia política que visa retomar a especificidade da teoria científica marxista, retificar seus desvios no âmbito da teoria social e seus respectivos desdobramentos políticos. Esse era um esforço comum da assim chamada escola althusseriana, da qual o filósofo francês em questão fez parte. No tocante à (crítica da) economia política marxista, essa escola enfatizava a dimensão política do processo produtivo, privilegiava as relações de produção sobre as forças produtivas e buscava, assim, construir um conceito amplo de modo de produção capitalista, incluindo as dimensões da exploração e dominação de classe. Nesse sentido, dizia Althusser (1983, p. 12): A luta de classes é o 'elo decisivo' para compreender O Capital. [...] Expliquemos em poucas palavras o princípio essencial da tese de Marx. Não há produção econômica "pura", não há circulação (intercâmbio) "pura", nem há distribuição "pura". Todos estes fenômenos econômicos são processos que ocorrem sob relações sociais que são, em última instância, isto é, sob suas aparências, relações de classe, e relações de classe antagônicas, isto é, relações de luta de classes.

In this article, we analyze the Universidade Aberta do Brasil (UAB [Open University of Brazil]) program, the aim of which is to democratize the Brazilian educational system, through the distance education modality and its institutionalization in the University of Brasília (UnB). We question the democratizing intent of the program, based on contemporary theses that deal about the renewal of education reproduction dynamics and on the specialized literature already accumulated on the program in question. Precisely, we question whether the educational modality at issue becomes stratified, in a type of intra-institutional duality. For this, interviews were conducted with coordinators of undergraduate distance programs, seeking to analyze the several dimensions of the supposed intra-institutional duality generated by the program. A documental analysis was also conducted, aimed at complementing the understanding of the subject and reaching the goal of the research. A complex institutional scenario was found, with significant changes over the years of application of the program. However, it became clear that institutional and teaching operations, and community relations in distance programs, in several aspects, are marginal to face-to-face programs. After an analysis of the research results, it was concluded that the distance modality is confined to merely partial institutionalization and inclusion, reinforcing the thesis of the theory of reproduction in its most current version.

Neste artigo, analisamos o programa Universidade Aberta do Brasil (UAB) que visa à democratização do sistema educacional brasileiro através da modalidade a distância e sua institucionalização na Universidade de Brasília (UnB). Questiona-se a pretensão democratizante do programa a partir das teses contemporâneas que versam a respeito da renovação das dinâmicas de reprodução educacional e da literatura especializada já acumulada acerca do programa em questão. Precisamente, se a modalidade educacional em questão se estratificaria na forma de uma dualidade intrainstitucional. Para tanto, foram realizadas entrevistas com coordenadores de curso de graduação a distância, buscando analisar as diversas dimensões da suposta dualidade intrainstitucional gerada pelo programa. Uma análise documental também foi mobilizada, visando a complementar o entendimento do objeto e atingir o objetivo da pesquisa. Constatou-se um complexo cenário institucional, com significativas modificações no decorrer dos anos de aplicação do programa. No entanto, ficou claro que as operações institucionais e didáticas e as relações comunitárias dos cursos a distância, em vários aspectos, ocorrem de forma marginal ao presencial. Após análise dos resultados da pesquisa, conclui-se que a modalidade a distância se encerra em uma institucionalização e inclusão apenas parcial, reforçando as teses da teoria da reprodução em suas versões mais atuais.

À guisa de uma reflexão em torno da atualidade do anti-humanismo teórico como problemática para o pensamento social contemporâneo, contrapomos as formulações do Marxismo Althusseriano com a Teoria dos Sistemas de Niklas Luhmann – aquela considerada periférica, esta reconhecida como legítima no campo sociológico – a respeito do modo como ambas, ancoradas nessa posição epistemológica, encaminham suas formulações e propostas teóricas no que se refere à questão sociológica clássica da diferenciação/integração social. Para tanto, num primeiro momento, situamos o anti-humanismo frente à problemática sociológica atual e a configuração política à qual esta está inserida. Num segundo momento, passamos aos autores em questão, com ajuda de comentadores: analisa-se o Marxismo Althusseriano e sua proposta

Resumo: A educação a distância baseada em ambientes virtuais emerge num contexto de massificação dos sistemas educacionais contemporâneos, de crise do pensamento crítico e radical, e do advento da chamada sociedade da informação. Esse artigo busca refletir o desafio de reconstruir uma sociologia crítica da educação que abarque essa nova modalidade educacional. Através de uma revisão e análise de literatura apenas inicial, com destaque para Derouet, Wolton e Mattelard, esboçamos um marco teórico, que é complementado por uma problematização do cenário da educação a distância em nosso país. Conclui-se a necessidade de uma análise interdisciplinar da educação a dis-tância e a importância de não se fetichizar a presencialidade ou a virtualidade em si co-mo elementos de transformação educacional. Palavras-chaves: Sociologia da educação; Crítica; Educação a distância; Sociedade da informação. Abstract: The e-learning emerge in a context of educational systems expansion, of crisis of critical and radical thought, and the advent of so-called information society. This article seeks to reflect the challenge of rebuilding a critical sociology of education that embraces this new educational modality. Through a review literature only initial, especially Derouet, Wolton and Mattelard, we build a theoretical framework that is complemented with a questioning of the distance education scenario in our country. It is concluded the need for an interdisciplinary analysis of distance education and the importance of not fetishize nor presentiality or virtuality as instruments of educational transformation.

ABSTRACT: The Distance Education is an educational modality that has grown vertiginously in Brazil, especially in the higher education, made possible by the New Technologies of Information and Communication. Seeking to move away from the ideological discourse that circulates this modality, we will analyze the current role of the Distance Education in the Brazilian higher education system, whose educational market is highly consolidated and financed. To do this, we start with a critical understanding of education in a capitalist society, then quantitatively and qualitatively dimension our system. There is a strong relationship between system expansion, commodification and Distance Education, notorious for data and public discourses and large companies in the sector. At the end, the Distance Education can be indicated as a mechanism of renewal of the educational market of the country.

RESUMO: O artigo revisita algumas obras de Marx e Durkheim à luz de alguns comentadores para identificar o estatuto da educação em suas teorias sociológicas. Parte do pressuposto da pertinência e atualidade dos chamados clássicos na contemporaneidade. Após um breve panorama das teorias dos dois autores, ambos de enfoques estruturais, analisamos em suas obras os condicionais do processo educacional na modernidade. Ao final, realizamos uma comparação e uma pequena reflexão sobre a possibilidade ou inviabilidade da educação ser um fator inovador nas sociedades modernas nesses autores. No materialismo histórico de Marx, percebe-se o aspecto superestrutural da dinâmica educacional, enquanto em Durkheim, apesar desta se mostrar fortemente condicionada, esta se posiciona de maneira mais central no construto teórico e explicativo da modernidade. ABSTRACT: This article revisits some works of Marx and Durkheim in light of some commentators to identify the status of education in their sociological theories. Also assumes the relevance of the so-called classics for nowadays. After a brief overview of their theories, we analyze the conditionals of the educational process in modernity. At the end, we compared the two views and also reflect on the possibility or impossibility of education is an innovative factor in modern societies these authors. In the historical materialism of Marx, we see that educational dynamics is only superstructural; in Durkheim, despite the strongly conditioned, the education positioned more centrally in the theoretical and explanatory construct of modernity.