«La volpe sa molte cose, ma il riccio ne sa una, importantissima»: l’aforisma di Archiloco è dive... more «La volpe sa molte cose, ma il riccio ne sa una, importantissima»: l’aforisma di Archiloco è divenuto celebre grazie a Isaiah Berlin, che, con Il riccio e la volpe, individuava due grandi famiglie di spiriti: le volpi, che «perseguono molti fini, spesso disgiunti e contraddittori», e i ricci, che «riferiscono tutto a una visione centrale […], a un principio ispiratore, unico e universale». Questa raccolta di studi riannoda i fili di una trama che, prendendo le mosse dalla tradizione sapienziale e favolistica, attraversa il pensiero antico e moderno e mette questa categoria critica alla prova delle attuali esperienze di ricerca.
Nel secolo in cui l’impero bizantino è di fatto la più grande potenza mediterranea, la figura del... more Nel secolo in cui l’impero bizantino è di fatto la più grande potenza mediterranea, la figura del patriarca Fozio (ca. 820-891) domina la scena della «seconda Roma», capitale dell’impero. Grande battistrada dell’umanesimo, grande teologo, due volte patriarca ecumenico, pugnace avversario delle aspirazioni romane al primato, è considerato dal mondo cattolico pur sempre come un avversario, mentre dal mondo ortodosso solo tardi fu assunto come santo. Il suo nome è legato, per gli studiosi della letteratura greca antica e protobizantina, all’imponente repertorio, definito sommariamente Biblioteca, che in 280 capitoli riassume, analizza, sottopone a critica e in larga parte trascrive varie centinaia di autori: profani e cristiani, molto spesso per noi altrimenti perduti. La Biblioteca non era certo destinata alla circolazione libraria: nacque come strumento di difesa della cerchia raccoltasi intorno al patriarca e variamente bersagliata dall’ala oltranzista della Chiesa d’Oriente. L’opera alla quale egli probabilmente intendeva legare il suo nome era semmai l’intensa pubblicistica teologica e dottrinaria che occupa quasi per intero un paio di tomi della Patrologia greca. In questo volume viene finalmente offerta ai lettori la prima traduzione italiana integrale della Biblioteca. Al tempo stesso un commento sistematico ed essenziale accompagna il lettore nella selva fittissima della erudizione racchiusa in questo autentico «tesoro», come i grandi umanisti amarono definire la Biblioteca foziana. A fronte figura il testo greco, migliorato rispetto all’unica moderna edizione circolante, quella della “Collection Budé”. Al termine, l’indice analitico di Immanuel Bekker fornisce al lettore una preziosa chiave per la consultazione.
«Aveva un genio vigoroso, incredibile ardore, somma facoltà di vegliare… riteneva fosse sprecato ... more «Aveva un genio vigoroso, incredibile ardore, somma facoltà di vegliare… riteneva fosse sprecato tutto il tempo non dedicato allo studio». Così Plinio il Giovane (Ep. III, 5) descrive l’operosissima attività di studio dello zio, la cui tragica morte durante l’eruzione del Vesuvio dell’anno 79 d.C. è rimasta nella memoria della posterità come esempio di eroico sacrificio consumato per amore della scienza. Lo stesso nipote racconta in una famosa lettera (VI, 16) che quell’«eruditissimo uomo» volle con grande sprezzo del
pericolo osservare più da vicino il fenomeno e, avvicinatosi pericolosamente al vulcano, non riuscì a sopravvivere alle terribili esalazioni di zolfo.
Frutto dell’inesauribile erudizione di un ‘ricercatore’ di tal fatta è la
Naturalis Historia, vera e propria summa del sapere scientifico antico, della quale mai si persero nei secoli seguenti le tracce, come è dimostrato dal gran numero di manoscritti medievali e, successivamente, delle edizioni a stampa che la tramandano, inequivocabili testimonianze – manoscritti ed edizioni – della presenza culturale di un testo grazie al quale gran parte del
sapere scientifico e tecnico del mondo antico è giunto fino a noi.
Esaminare alcuni aspetti del Fortleben della grande opera pliniana – nella tradizione medievale, soprattutto nelle enciclopedie e nei trattati naturalistici, e in quella umanistico-rinascimentale, quando notevole fu l’utilizzo della Storia naturale da parte di eruditi e filologi – è stata la ragione di un convegno organizzato a Bari dal Centro interdipartimentale di studi sulla tradizione dell’Università Aldo Moro (svoltosi il 10 e 11 maggio 2012 nell’Aula Magna del Palazzo Ateneo), al quale hanno partecipato studiosi di vari ambiti disciplinari ed una numerosa platea di studenti.
In linea con i convegni promossi dal Centro negli anni scorsi, si è voluto, in particolare, richiamare l’attenzione sul vivo legame che unisce il pensiero, la scienza, l’arte e la letteratura dell’età medievale e moderna e della stessa nostra contemporaneità alla ininterrotta tradizione dei testi antichi.
""Il volume propone una riflessione intorno al tema della tradizione della scienza antica fra Med... more ""Il volume propone una riflessione intorno al tema della tradizione della scienza antica fra Medioevo ed età moderna. Concentrare l’attenzione sulla produzione tecnico-scientifica che dall’antichità, attraverso i secoli, si è tramandata fino ai giorni nostri, e porre l’iconografia come filo conduttore della discussione, offre la possibilità di far dialogare tra loro discipline e studiosi afferenti ad ambiti di ricerca molto diversi, e il confronto mette in risalto non pochi costruttivi punti di incontro. Anche nell’antichità l’iconografia ricopriva un importante ruolo come veicolo di conoscenza, in particolare in un ambito come quello tecnico-scientifico in cui il supporto iconografico può garantire una più efficace comunicazione.
Obiettivo di questo volume è verificare, in diversi ambiti di studio (arte militare, geografia, medicina, scienze naturali) che appaiono tra i più significativi, quanto il debito dei moderni verso gli antichi si fondi anche sulle immagini.""
Dopo oltre mezzo secolo viene riscoperta l'opera di alta divulgazione degli studi antichi compiut... more Dopo oltre mezzo secolo viene riscoperta l'opera di alta divulgazione degli studi antichi compiuta da un originale studioso della prima metà del Novecento, travolto dalla politica militante e gettato troppo sommariamente nel dimenticatoio della storia. In questo volume vengono raccolti, tra l'altro, per la prima volta i saggi pubblicistici con i quali Goffredo Coppola dava in tempo reale notizie delle grandi scoperte papirologiche italiane negli anni '30.
From the early years of his political career, Benito Mussolini quoted
and used Plato’s works. Thi... more From the early years of his political career, Benito Mussolini quoted and used Plato’s works. This paper aims to analyze the quotations from the Greek philosopher in order to identify the sources of some of Mussolini’s papers and to demonstrate that Mussolini quoted Plato’s works to show off his learning, often in a wrong way. But sometimes he used the Greek philosopher for his political purposes.
This paper aims to review a wrong tradition about the duration of the First Ecumenical Council of... more This paper aims to review a wrong tradition about the duration of the First Ecumenical Council of Nicea reported by Photius in the chapter 256 of his Bibliotheca, dedicated to the Life of Metrophanes and Alexander, bishops of Constantinople. On this item it is to be considered also the account of ecclesiastical historians and other chapters of Photius’ Bibliotheca.
«La volpe sa molte cose, ma il riccio ne sa una, importantissima»: l’aforisma di Archiloco è dive... more «La volpe sa molte cose, ma il riccio ne sa una, importantissima»: l’aforisma di Archiloco è divenuto celebre grazie a Isaiah Berlin, che, con Il riccio e la volpe, individuava due grandi famiglie di spiriti: le volpi, che «perseguono molti fini, spesso disgiunti e contraddittori», e i ricci, che «riferiscono tutto a una visione centrale […], a un principio ispiratore, unico e universale». Questa raccolta di studi riannoda i fili di una trama che, prendendo le mosse dalla tradizione sapienziale e favolistica, attraversa il pensiero antico e moderno e mette questa categoria critica alla prova delle attuali esperienze di ricerca.
Nel secolo in cui l’impero bizantino è di fatto la più grande potenza mediterranea, la figura del... more Nel secolo in cui l’impero bizantino è di fatto la più grande potenza mediterranea, la figura del patriarca Fozio (ca. 820-891) domina la scena della «seconda Roma», capitale dell’impero. Grande battistrada dell’umanesimo, grande teologo, due volte patriarca ecumenico, pugnace avversario delle aspirazioni romane al primato, è considerato dal mondo cattolico pur sempre come un avversario, mentre dal mondo ortodosso solo tardi fu assunto come santo. Il suo nome è legato, per gli studiosi della letteratura greca antica e protobizantina, all’imponente repertorio, definito sommariamente Biblioteca, che in 280 capitoli riassume, analizza, sottopone a critica e in larga parte trascrive varie centinaia di autori: profani e cristiani, molto spesso per noi altrimenti perduti. La Biblioteca non era certo destinata alla circolazione libraria: nacque come strumento di difesa della cerchia raccoltasi intorno al patriarca e variamente bersagliata dall’ala oltranzista della Chiesa d’Oriente. L’opera alla quale egli probabilmente intendeva legare il suo nome era semmai l’intensa pubblicistica teologica e dottrinaria che occupa quasi per intero un paio di tomi della Patrologia greca. In questo volume viene finalmente offerta ai lettori la prima traduzione italiana integrale della Biblioteca. Al tempo stesso un commento sistematico ed essenziale accompagna il lettore nella selva fittissima della erudizione racchiusa in questo autentico «tesoro», come i grandi umanisti amarono definire la Biblioteca foziana. A fronte figura il testo greco, migliorato rispetto all’unica moderna edizione circolante, quella della “Collection Budé”. Al termine, l’indice analitico di Immanuel Bekker fornisce al lettore una preziosa chiave per la consultazione.
«Aveva un genio vigoroso, incredibile ardore, somma facoltà di vegliare… riteneva fosse sprecato ... more «Aveva un genio vigoroso, incredibile ardore, somma facoltà di vegliare… riteneva fosse sprecato tutto il tempo non dedicato allo studio». Così Plinio il Giovane (Ep. III, 5) descrive l’operosissima attività di studio dello zio, la cui tragica morte durante l’eruzione del Vesuvio dell’anno 79 d.C. è rimasta nella memoria della posterità come esempio di eroico sacrificio consumato per amore della scienza. Lo stesso nipote racconta in una famosa lettera (VI, 16) che quell’«eruditissimo uomo» volle con grande sprezzo del
pericolo osservare più da vicino il fenomeno e, avvicinatosi pericolosamente al vulcano, non riuscì a sopravvivere alle terribili esalazioni di zolfo.
Frutto dell’inesauribile erudizione di un ‘ricercatore’ di tal fatta è la
Naturalis Historia, vera e propria summa del sapere scientifico antico, della quale mai si persero nei secoli seguenti le tracce, come è dimostrato dal gran numero di manoscritti medievali e, successivamente, delle edizioni a stampa che la tramandano, inequivocabili testimonianze – manoscritti ed edizioni – della presenza culturale di un testo grazie al quale gran parte del
sapere scientifico e tecnico del mondo antico è giunto fino a noi.
Esaminare alcuni aspetti del Fortleben della grande opera pliniana – nella tradizione medievale, soprattutto nelle enciclopedie e nei trattati naturalistici, e in quella umanistico-rinascimentale, quando notevole fu l’utilizzo della Storia naturale da parte di eruditi e filologi – è stata la ragione di un convegno organizzato a Bari dal Centro interdipartimentale di studi sulla tradizione dell’Università Aldo Moro (svoltosi il 10 e 11 maggio 2012 nell’Aula Magna del Palazzo Ateneo), al quale hanno partecipato studiosi di vari ambiti disciplinari ed una numerosa platea di studenti.
In linea con i convegni promossi dal Centro negli anni scorsi, si è voluto, in particolare, richiamare l’attenzione sul vivo legame che unisce il pensiero, la scienza, l’arte e la letteratura dell’età medievale e moderna e della stessa nostra contemporaneità alla ininterrotta tradizione dei testi antichi.
""Il volume propone una riflessione intorno al tema della tradizione della scienza antica fra Med... more ""Il volume propone una riflessione intorno al tema della tradizione della scienza antica fra Medioevo ed età moderna. Concentrare l’attenzione sulla produzione tecnico-scientifica che dall’antichità, attraverso i secoli, si è tramandata fino ai giorni nostri, e porre l’iconografia come filo conduttore della discussione, offre la possibilità di far dialogare tra loro discipline e studiosi afferenti ad ambiti di ricerca molto diversi, e il confronto mette in risalto non pochi costruttivi punti di incontro. Anche nell’antichità l’iconografia ricopriva un importante ruolo come veicolo di conoscenza, in particolare in un ambito come quello tecnico-scientifico in cui il supporto iconografico può garantire una più efficace comunicazione.
Obiettivo di questo volume è verificare, in diversi ambiti di studio (arte militare, geografia, medicina, scienze naturali) che appaiono tra i più significativi, quanto il debito dei moderni verso gli antichi si fondi anche sulle immagini.""
Dopo oltre mezzo secolo viene riscoperta l'opera di alta divulgazione degli studi antichi compiut... more Dopo oltre mezzo secolo viene riscoperta l'opera di alta divulgazione degli studi antichi compiuta da un originale studioso della prima metà del Novecento, travolto dalla politica militante e gettato troppo sommariamente nel dimenticatoio della storia. In questo volume vengono raccolti, tra l'altro, per la prima volta i saggi pubblicistici con i quali Goffredo Coppola dava in tempo reale notizie delle grandi scoperte papirologiche italiane negli anni '30.
From the early years of his political career, Benito Mussolini quoted
and used Plato’s works. Thi... more From the early years of his political career, Benito Mussolini quoted and used Plato’s works. This paper aims to analyze the quotations from the Greek philosopher in order to identify the sources of some of Mussolini’s papers and to demonstrate that Mussolini quoted Plato’s works to show off his learning, often in a wrong way. But sometimes he used the Greek philosopher for his political purposes.
This paper aims to review a wrong tradition about the duration of the First Ecumenical Council of... more This paper aims to review a wrong tradition about the duration of the First Ecumenical Council of Nicea reported by Photius in the chapter 256 of his Bibliotheca, dedicated to the Life of Metrophanes and Alexander, bishops of Constantinople. On this item it is to be considered also the account of ecclesiastical historians and other chapters of Photius’ Bibliotheca.
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Questa raccolta di studi riannoda i fili di una trama che, prendendo le mosse dalla tradizione sapienziale e favolistica, attraversa il pensiero antico e moderno e mette questa categoria critica alla prova delle attuali esperienze di ricerca.
La Biblioteca non era certo destinata alla circolazione libraria: nacque come strumento di difesa della cerchia raccoltasi intorno al patriarca e variamente bersagliata dall’ala oltranzista della Chiesa d’Oriente. L’opera alla quale egli probabilmente intendeva legare il suo nome era semmai l’intensa pubblicistica teologica e dottrinaria che occupa quasi per intero un paio di tomi della Patrologia greca.
In questo volume viene finalmente offerta ai lettori la prima traduzione italiana integrale della Biblioteca. Al tempo stesso un commento sistematico ed essenziale accompagna il lettore nella selva fittissima della erudizione racchiusa in questo autentico «tesoro», come i grandi umanisti amarono definire la Biblioteca foziana. A fronte figura il testo greco, migliorato rispetto all’unica moderna edizione circolante, quella della “Collection Budé”. Al termine, l’indice analitico di Immanuel Bekker fornisce al lettore una preziosa chiave per la consultazione.
pericolo osservare più da vicino il fenomeno e, avvicinatosi pericolosamente al vulcano, non riuscì a sopravvivere alle terribili esalazioni di zolfo.
Frutto dell’inesauribile erudizione di un ‘ricercatore’ di tal fatta è la
Naturalis Historia, vera e propria summa del sapere scientifico antico, della quale mai si persero nei secoli seguenti le tracce, come è dimostrato dal gran numero di manoscritti medievali e, successivamente, delle edizioni a stampa che la tramandano, inequivocabili testimonianze – manoscritti ed edizioni – della presenza culturale di un testo grazie al quale gran parte del
sapere scientifico e tecnico del mondo antico è giunto fino a noi.
Esaminare alcuni aspetti del Fortleben della grande opera pliniana – nella tradizione medievale, soprattutto nelle enciclopedie e nei trattati naturalistici, e in quella umanistico-rinascimentale, quando notevole fu l’utilizzo della Storia naturale da parte di eruditi e filologi – è stata la ragione di un convegno organizzato a Bari dal Centro interdipartimentale di studi sulla tradizione dell’Università Aldo Moro (svoltosi il 10 e 11 maggio 2012 nell’Aula Magna del Palazzo Ateneo), al quale hanno partecipato studiosi di vari ambiti disciplinari ed una numerosa platea di studenti.
In linea con i convegni promossi dal Centro negli anni scorsi, si è voluto, in particolare, richiamare l’attenzione sul vivo legame che unisce il pensiero, la scienza, l’arte e la letteratura dell’età medievale e moderna e della stessa nostra contemporaneità alla ininterrotta tradizione dei testi antichi.
Obiettivo di questo volume è verificare, in diversi ambiti di studio (arte militare, geografia, medicina, scienze naturali) che appaiono tra i più significativi, quanto il debito dei moderni verso gli antichi si fondi anche sulle immagini.""
and used Plato’s works. This paper aims to analyze the quotations from the Greek philosopher in order to identify the sources of some of Mussolini’s papers and to demonstrate that Mussolini quoted Plato’s works to show off his learning, often in a wrong way. But sometimes he used the Greek philosopher for his political purposes.
Questa raccolta di studi riannoda i fili di una trama che, prendendo le mosse dalla tradizione sapienziale e favolistica, attraversa il pensiero antico e moderno e mette questa categoria critica alla prova delle attuali esperienze di ricerca.
La Biblioteca non era certo destinata alla circolazione libraria: nacque come strumento di difesa della cerchia raccoltasi intorno al patriarca e variamente bersagliata dall’ala oltranzista della Chiesa d’Oriente. L’opera alla quale egli probabilmente intendeva legare il suo nome era semmai l’intensa pubblicistica teologica e dottrinaria che occupa quasi per intero un paio di tomi della Patrologia greca.
In questo volume viene finalmente offerta ai lettori la prima traduzione italiana integrale della Biblioteca. Al tempo stesso un commento sistematico ed essenziale accompagna il lettore nella selva fittissima della erudizione racchiusa in questo autentico «tesoro», come i grandi umanisti amarono definire la Biblioteca foziana. A fronte figura il testo greco, migliorato rispetto all’unica moderna edizione circolante, quella della “Collection Budé”. Al termine, l’indice analitico di Immanuel Bekker fornisce al lettore una preziosa chiave per la consultazione.
pericolo osservare più da vicino il fenomeno e, avvicinatosi pericolosamente al vulcano, non riuscì a sopravvivere alle terribili esalazioni di zolfo.
Frutto dell’inesauribile erudizione di un ‘ricercatore’ di tal fatta è la
Naturalis Historia, vera e propria summa del sapere scientifico antico, della quale mai si persero nei secoli seguenti le tracce, come è dimostrato dal gran numero di manoscritti medievali e, successivamente, delle edizioni a stampa che la tramandano, inequivocabili testimonianze – manoscritti ed edizioni – della presenza culturale di un testo grazie al quale gran parte del
sapere scientifico e tecnico del mondo antico è giunto fino a noi.
Esaminare alcuni aspetti del Fortleben della grande opera pliniana – nella tradizione medievale, soprattutto nelle enciclopedie e nei trattati naturalistici, e in quella umanistico-rinascimentale, quando notevole fu l’utilizzo della Storia naturale da parte di eruditi e filologi – è stata la ragione di un convegno organizzato a Bari dal Centro interdipartimentale di studi sulla tradizione dell’Università Aldo Moro (svoltosi il 10 e 11 maggio 2012 nell’Aula Magna del Palazzo Ateneo), al quale hanno partecipato studiosi di vari ambiti disciplinari ed una numerosa platea di studenti.
In linea con i convegni promossi dal Centro negli anni scorsi, si è voluto, in particolare, richiamare l’attenzione sul vivo legame che unisce il pensiero, la scienza, l’arte e la letteratura dell’età medievale e moderna e della stessa nostra contemporaneità alla ininterrotta tradizione dei testi antichi.
Obiettivo di questo volume è verificare, in diversi ambiti di studio (arte militare, geografia, medicina, scienze naturali) che appaiono tra i più significativi, quanto il debito dei moderni verso gli antichi si fondi anche sulle immagini.""
and used Plato’s works. This paper aims to analyze the quotations from the Greek philosopher in order to identify the sources of some of Mussolini’s papers and to demonstrate that Mussolini quoted Plato’s works to show off his learning, often in a wrong way. But sometimes he used the Greek philosopher for his political purposes.