Evandro O. Brito é Professor Adjunto na Universidade Estadual do Centro-Oeste (UNICENTRO), doutor e mestre em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, graduado em Filosofia e Ciências Sociais pela Universidade Federal de Santa Catarina. Como pesquisador, investiga o desenvolvimento da ética nas obras de Franz Brentano e está vinculado aos seguintes grupos de pesquisa: Ética Polítca e Cidadania (UNICENTRO); Conhecimento; Origens da filosofia contemporânea (PUC-SP); Filosofia, Arte e Educação (UFSC). (Endereço para acessar este CV lattes: http://lattes.cnpq.br/4956666497437927 ) Address: evandro@unicentro.br
In a text entitled Vom Psychologismus, which was only published as an appendix to the 2nd edition... more In a text entitled Vom Psychologismus, which was only published as an appendix to the 2nd edition of Psychologie vom empirischen Standpunkt in 1911, Franz Brentano positioned himself about the controversy about psychologism (Psychologismusstreit) by expressly refusing the label of psychologist given to him by Edmund Husserl, one of the most influential names in what would become known as the Brentano School. The development of this paper, which aims to analyze the Psychologismusstreit exclusively from the Brentanian perspective, is divided into three moments. In the first moment, I present Brentano’s textual response to Husserl. In the second moment, I draw on the recent results of Porta’s investigations into the status of psychological method in philosophy in the nineteenth century and make explicit how this method presented itself in the context of the formulation of the Brentanian theory of knowledge as it was developed between 1874 and 1891 (PES and PD). In the third and last moment, taking as a basis the assumptions of Brentano’s theory of knowledge formulated in his Descriptive psychology, I present two reasons sustained by Brentano to refuse the label of epistemological psychologism supposedly attributed to his theory of knowledge: a) Husserl was mistaken about his definition of truth; b) Husserl was also mistaken about his psychic description of the act of judging and, therefore, was unable to understand the relation between psychology, logic, and the theory of knowledge. I will leave open the question about the plausibility of the Brentanian thesis, given the recurrent later formulations and reformulations of Husserlian henomenology, as well as the development of Psychologismusstreit.
Revista Perspectiva Filosófica, vol. 50, n. 3,, 2023
Via de regra, a maior parte das análises da tese da intencionalidade, a qual foi introduzida na o... more Via de regra, a maior parte das análises da tese da intencionalidade, a qual foi introduzida na origem da filosofia contemporânea por Franz Brentano em sua obra Psicologia a partir de um ponto de vista empírico (1874), adota as perspectivas estabelecidas pelos filósofos da tradição fenomenológica. Certamente tais abordagens encontram boas justificativas no fato de que a fenomenologia figura entre as principais correntes de pensamento desenvolvidas a partir do projeto inaugurado por Brentano em 1874. No entanto, vários outros pensadores pertencentes a outras correntes de pensamento, as quais certamente não foram menos relevantes para o atual estágio da filosofia contemporânea, analisaram a tese brentaniana da intencionalidade e desenvolveram seus respectivos programas de pesquisa a partir de perspectivas diversas àquelas dos filósofos da tradição fenomenológica. Entre eles figuraram Kasimir Twardowski, Alois Höfler, Alexius Meinong, Carl Stumpf, Anton Marty, Sigmund Freud, entre outros. Além disso, a partir da segunda metade do século passado e na esteira de uma tradição não fenomenológica, alguns pensadores pertencentes à nova corrente definida como filosofia da mente, desenvolvida no ceio da tradição analítica, recolocaram a tese brentaniana da intencionalidade no centro de suas análises filosóficas. A questão fundamental estabelecida por essa tradição foi aberta ao debate nos seguintes termos: a intencionalidade é a marca do mental? Desde então, o modo como essa questão fundamental vem sendo interpretada, bem como as diferentes respostas que ela tem recebido, diverge radicalmente em função dos pressupostos (ontológicos e epistemológicos) assumidos pelos programas de pesquisas dos filósofos da mente envolvidos no debate. Em função deste horizonte aberto, este trabalho está divido em três partes: (i) apresenta de modo sistemático os pontos fundamentais da análise de Fréchette (2021), a qual descreve o distanciamento da interpretação Standard de orientação fenomenológica ao traçar a rota da recepção do programa brentaniano pela tradição analítica da filosofia da mente; (ii) descreve o modo como Jaegwon Kim, em seu livro Philosophy of mind (2011/2019), analisa a tese brentaniana da intencionalidade com o propósito de apresentar uma suposta resposta consensual da filosofia da mente para a pergunta "a intencionalidade é a marca do mental?" O desenvolvimento das partes (i) e (ii) explicitará o pano de fundo para a sustentação da seguinte hipótese: Brentano teria bons argumentos para refutar a análise de Kim acerca da sua tese da intencionalidade, pois ao menos um pressuposto fundamental na definição de intencionalidade é tomado por Kim em sentido equivocado, a saber, presentação (Vorstellung), tal como sustentou Boccaccini (2023). Finalmente, (iii) a minha tese defendida na última parte deste trabalho assume, portanto, que Kim incorre na cilada da multiplicidade de sentidos do termo Vorstellung e, por isso, apresenta uma análise equivocada da tese brentaniana da intencionalidade sustentada no representacionalismo, a qual impede a compreensão da definição do conceito brentaniano de fenômeno (físico e psíquico) nos termos da sua 4ª tese de Habilitação.
The aim of this paper is to explain the fundamental points of Brentano's proposal for the foundat... more The aim of this paper is to explain the fundamental points of Brentano's proposal for the foundation of aesthetics, in the light of his 24th Habilitation Thesis, announced as follows: "the concepts of good and beautiful differ in the way we call something good insofar as it is desirable, and beautiful insofar as its appearance is desirable". This proposal is based on the fact that Franz Brentano took up and reformulated the psychological method to (1) describe the perception of aesthetic feeling as a psychic phenomenon, and (2) introduce the concept of intentionality to describe the relationships between the constituent parts of this psychic phenomenon. It follows, therefore, from these two facts, that the relations between the two modes of emotive acts (pleasure and displeasure)and the two modes of existence (aesthetic) of the correlates of the presentations would make explicit the hierarchy existing between the types of sentimental relations given immediately in internal perception.
Trans/Form/Ação: revista de filosofia da Unes, 2024
A originalidade da tese principal defendida por Mário Porta, no trabalho intitulado “Sobre el l... more A originalidade da tese principal defendida por Mário Porta, no trabalho intitulado “Sobre el lugar que corresponde a Herbart en el Psychologismusstreit”, está pontualmente demarcada pela sua hipótese de superação, ou radicalização, das interpretações sustentadas previamente nos trabalhos de Gabriel (2013) e Heidelberger (2022). Trata-se, assim, de uma análise que rechaça as intepretações Standers, as quais não apenas reconhecem o papel fundamental de Herbart no início do antipsicologismo do século XIX, mas sobretudo identificam seu antipsicologismo ao de Frege, ignorando as diferenças fundamentais entre ambos.
Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tem... more Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tema da precarização do trabalho docente no estado do Paraná. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e documental, cuja análise foi subsidiada pelo materialismo histórico-dialético, compreendendo o fenômeno da precarização como sendo multifatorial. Os resultados evidenciaram que: antes da pandemia da covid-19, a precarização do trabalho docente já se fazia presente no estado do Paraná; os professores temporários estão entre os mais afetados; o acúmulo de trabalho e as péssimas condições laborais estão relacionados ao adoecimento dos professores; a pandemia da covid-19, com a introdução do ensino remoto emergencial, agravou ainda mais a situação precária do trabalho docente e a saúde dos professores. Com base nesses aspectos, é possível concluir que, embora a precarização do trabalho faça parte do modo de produção capitalista, os professores devem lutar por políticas públicas que lhes dee...
Revista Lumen, v. 7, nº 14, Jul./Dez. – 2022, 2023
Em um texto intitulado Vom Psychologismus, que só foi publicado como um apêndice da 2ª edição do... more Em um texto intitulado Vom Psychologismus, que só foi publicado como um apêndice da 2ª edição do Psychologie vom empirischen Standpunkt em 1911, Franz Brentano posicionou-se sobre a controvérsia acerca do psicologismo (Psychologismusstreit), recusando expressamente o rótulo de psicologista que lhe fora atribuído por Edmund Husserl, um dos nomes mais influentes no que viria a ser conhecido como a Escola de Brentano. O desenvolvimento deste trabalho, que visa analisar o Psychologismusstreit exclusivamente a partir da perspectiva brentaniana, está dividido em três momentos. No primeiro momento, apresento a resposta textual de Brentano a Husserl. No segundo momento, eu recorro aos resultados recentes das investigações de Porta sobre o status do método psicológico em filosofia no século XIX e explicito como este método se apresentou no contexto da formulação da teoria do conhecimento brentaniana, tal como foi desenvolvida entre 1874 e 1891 (PES e PD). No terceiro e último momento, tomando como base as suposições da teoria do conhecimento de Brentano formuladas em sua Psicologia descritiva, apresento duas razões sustentadas por Brentano para recusar o rótulo de psicologismo epistemológico supostamente atribuído a sua teoria do conhecimento: a) Husserl estava equivocado acerca da sua definição de verdade; b) Husserl também estava equivocado acerca da sua descrição psíquica do ato de julgar e, portanto, era incapaz de compreender a relação entre psicologia, lógica e teoria do conhecimento. Deixo aberta a questão sobre a plausibilidade da tese Brentaniana, dadas as formulações e reformulações posteriores recorrentes da fenomenologia Husserliana, bem como o desenvolvimento do Psychologismusstreit.
This thesis aims to compare two of Brentano"s formulations regarding the notion of moral val... more This thesis aims to compare two of Brentano"s formulations regarding the notion of moral values and analyze them from the philosophy of the mind that serves as their base. I will explain in this way, how the reformulation of the notion of moral values arose from the development of descriptions of the activity of consciousness, presented (or assumed) by Brentano in the first stage of his intellectual development (1874-1892). I will explain, therefore, that moral values, as it was formulated by Brentano in the work Psychology from an empirical standpoint(1874), was the result of an Aristotelian-thomist solution aimed at solving a problem of modern epistemology. As such, the moral value would be only a moral sentiment. I will explain, however, that in The origin of the knowledge of right and wrong (1889) Brentano reformulated this notion by proposing a non-subjectivist moral epistemology, that guided by the works that made up the Descriptive psychology (1888-1892), considered the ...
Cadernos GPOSSHE On-line, Fortaleza, v. 7, n. 1, 2023
Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tem... more Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tema da precarização do trabalho docente no estado do Paraná. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e documental, cuja análise foi subsidiada pelo materialismo histórico-dialético, compreendendo o fenômeno da precarização como sendo multifatorial. Os resultados evidenciaram que: antes da pandemia da covid-19, a precarização do trabalho docente já se fazia presente no estado do Paraná; os professores temporários estão entre os mais afetados; o acúmulo de trabalho e as péssimas condições laborais estão relacionados ao adoecimento dos professores; a pandemia da covid-19, com a introdução do ensino remoto emergencial, agravou ainda mais a situação precária do trabalho docente e a saúde dos professores. Com base nesses aspectos, é possível concluir que, embora a precarização do trabalho faça parte do modo de produção capitalista, os professores devem lutar por políticas públicas que lhes deem melhores condições de trabalho e salário.
ARGUMENTOS - Revista de Filosofia/UFC. Fortaleza, ano 15, no 29 - jan.-jun. 2023, 2023
This paper analyzes the controversial “theory of the four phases of philosophy,” as published by ... more This paper analyzes the controversial “theory of the four phases of philosophy,” as published by Franz Brentano in 1895, in order to present the role of philosophical crises within the Western historical-philosophical movement. We first describe how Brentano takes the classical division of history into three periods (ancient, medieval, and modern) in order to subdivide each of these periods into four distinct philosophical movements (pure interest philosophical movement, practical interest philosophical movement, skeptical philosophical movement, and mystical philosophical movement). Our analysis will make explicit that, according to the main thesis defended there by Brentano, (a) philosophical movements succeed each other within each historical period as a function of a crisis intrinsic to the historical process of philosophy itself and (b) what defines the philosophical crisis is the way in which each of the philosophical movements, constituent of the second, third, and fourth phases, differ from the philosophical movement constituent of the first phase. As a conclusion to our analysis, we will argue that the Brentanian philosophical historical presuppositions of his “4th habilitation thesis” are the fundamental criteria of ascending philosophy found in the methods of Aristotle, Thomas Aquinas, Bacon, and Descartes. In other words, we maintain that it was a matter, for Brentano, of recognizing in such philosophical methods their power to sustain that kind of perception capable of guaranteeing evidence to knowledge, for this would be the way to prevent philosophy from (i) replacing its theoretical interest with practical interest, (ii) giving itself over to skepticism, or even, (iii) succumbing to mysticism.
Apresentamos aqui a tradução de um pequeno texto de Franz Brentano sobre a 1ª Guerra Mundial, ant... more Apresentamos aqui a tradução de um pequeno texto de Franz Brentano sobre a 1ª Guerra Mundial, antecedido de uma introdução destinada a apontar dois traços de um egoísmo que poderíamos hoje chamar de tipicamente brasileiro. O texto "Epicuro e a Guerra" foi escrito por Franz Brentano, em 1916, como nota de repúdio ao artigo homônimo publicado por Paul Hiestand, no "Internationale Rundschau", em 10 de dezembro de 1915. O ponto central da crítica brentaniana sustentava que, sob a correta tese defendida por Hiestand, (a saber, a tese de que se inverte a relação entre meios e fim ao se tomar a vida dos indivíduos como meio para prosperidade econômica ou política do Estado), há um ataque infundado ao verdadeiro espírito cristão filosófico. Em uma defesa curta e direta do teísmo filosófico, Brentano responsabiliza o egoísmo epicurista defendido por Hiestand pela origem da 1ª Guerra em andamento. Há nesse debate dois traços do que poderíamos chamar de egoísmo tipicamente brasileiro. Assim, ainda que de modo breve, trataremos de apontá-los com forma de explicitar a atual cegueira cultural do país. O primeiro deles é teórico econômico e está no egoísmo imbricado na ilusão de alguns intérpretes brasileiros da teoria austríaca do valor econômico, os quais sustentam que vidas humanas podem (e devem) ser usadas como meio para garantir a prosperidade econômica brasileira. O segundo é teológico e está no egoísmo implícito na ilusão de alguns defensores do cristianismo neopentecostal brasileiro, os quais se deixam seduzir pela moral egoísta de um estado bélico e desvirtuam o cristianismo de seu caminho para a paz.
The purpose of this volume is to inform the Brentanian community,
through its main organization, ... more The purpose of this volume is to inform the Brentanian community, through its main organization, of the research carried out on Brentano and his school in the Ibero-American countries. With this aim, we have collected original texts of several researchers from various countries (Spain, Portugal, Argentina and Brazil)1. Even though many of these authors have already published in English and/or German, such works are merely a small part of what they have produced in their own native languages.
The research group "Origins of Contemporary Philosophy" held its 10th annual international meetin... more The research group "Origins of Contemporary Philosophy" held its 10th annual international meeting in 2019. To celebrate it we organized this dossier of essays from various professors that have participated in the meetings throughout its history; the dossier offers a fair representation of the network of institutional relations the group is part of, as well as the intellectual work produced by this environment.
Esta nota biobibliográfica pretende ser uma síntese da trajetória de Guerreiro Ramos, suas obra... more Esta nota biobibliográfica pretende ser uma síntese da trajetória de Guerreiro Ramos, suas obras, pretende ainda trazer um pouco dos desdobramentos ocorridos a partir da influência desse importante pensador brasileiro na produção acadêmica atual. Para tanto, optou-se por abordar esta nota a partir de três eixos. No primeiro, são aborda-dos os aspectos biográficos, trazendo de forma resumida acontecimentos significativos de sua história de vida a partir de uma linha temporal cronológica. Em seguida, faz-se um apanhado sobre a produção acadêmica de artigos, dissertações e teses, dos últimos anos, que fazem referência a Guerreiro Ramos, de maneira a trazer elementos para se pensar os desdobramentos de suas obras na atualidade. Por último, apresenta-se um levantamento dos principais livros escritos pelo autor, sobretudo tomando como parâmetro a primeira edição de cada obra.
FUNDAMENTO – Revista de Pesquisa em Filosofia, n. 18, jan-jun - 2019, 2019
Trato neste trabalho de reconsiderar a análise radical e desesperançosa acerca do ensino de filos... more Trato neste trabalho de reconsiderar a análise radical e desesperançosa acerca do ensino de filosofia no Brasil, a qual publiquei com o título “Posfácio a uma década iluminada: filosofia no ensino médio (☆2008 – † 2016)” (BRITO, 2017). Além disso, reproduzo com algumas alterações circunstanciais os três principais pontos apresentados na análise do referido Posfácio, a saber: i) aonde se queria chegar (por meio do ensino de filosofia no ensino médio) e já não se podia mais; ii) o problema do ensinar filosofia, o qual impedia ir aonde se queria, e sua solução; iii) a partir de onde ensinar filosofia no ensino médio fazia sentido. Agrego outros dois tópicos a esses três listados: iv) a BNCC por ela mesma em cinco definições e um fluxograma; v) “O caráter filosófico do “desenvolvimento de competências” e “aquisição de habilidades”. Com este último ponto, sugerido em forma de questionamento, apresento descritivamente o novo “lugar” do ensino de filosofia no currículo da educação básica, tal como foi estabelecido pela nova BNCC-EM (2018). Finalmente, questiono se o seu caráter utópico pode ser efetivado no ensino médio a partir do Programa Residência Pedagógica em Filosofia, pois a tese de que o ensino de filosofia deve ser orientado para “o desenvolvimento de competências e a aquisição de habilidades” já pressupõe competências e habilidades didático-filosóficas” dos docentes. Por isso mesmo, tais competências e habilidades didático-filosóficas demandam um processo de formação docente orientado para a implementação de um currículo que deveria estar demarcado pelos eixos sintático, semântico, e pragmático respectivos a cada área de conhecimento.
The purpose of this paper is to discuss the concept of truth formulated by Franz Brentano in 1889... more The purpose of this paper is to discuss the concept of truth formulated by Franz Brentano in 1889. As a textual basis, I take Brentano's communication, presented to the philosophical community of Vienna in March 1889, entitled " On the concept of truth " (Über den Begriff der Wahrheit), and I provide a systematic exposition of Brentano's analysis of the problems surrounding the interpretation of the Aristotelian concept of truth as correspondence. My analysis explains how Brentano reinter-preted the Aristotelian concept of truth as correspondence within the conceptual framework of his descriptive psychology.
The point of this paper is to present a historical introduction to the notion of intentionality a... more The point of this paper is to present a historical introduction to the notion of intentionality as it occurred in the context of philosophical and scientific research on ethology, namely the science of the formation of character. My argumentative strategy will be to maintain that both John Stuart Mill, in his work Logic of the Moral Sciences, and Franz Brentano, in his work Psychology from an Empirical Standpoint, explicitly agreed that Psychology was the science of elementary laws of mind and that Ethology was the science that corresponds with the art of education in the broadest sense. Thus first, I will analyze the converging points of both theories, and second, I will argue that the fundamental difference between the Psychologies of Mill and Brentano is the fact that Brentano’s thesis did not recognize the fundamental Millian assumption, i.e., the assumption that the causal relations between mental phenomena should be the Psychological object of study from which the mental law is established. Through my analysis I intend to demonstrate that for Brentano, the mental phenomenon, while a matter of study for Psychology, is itself the fundamental relation between the physical phenomenon and the mental phenomenon. This fundamental relation can be characterized by its intentional nature, which makes explicit the description of the physical phenomenon as the content or object of the mental phenomenon. The consequence of this Brentanian thesis implies that the theoretical basis of Ethology also results from the investigation of the intentional nature of the mental phenomenon.
Filosofia social e Fundamentação da ação moral, 2019
O artigo Franz Brentano, Ludwig von Mises e a Escola Austríaca tem como principal meta apresentar... more O artigo Franz Brentano, Ludwig von Mises e a Escola Austríaca tem como principal meta apresentar a obra Austrian Economics: Historical and Philosophical Background, organizada por Barry Smith e Wolfgang Grassl, e mostrar que ela trouxe a público um interessante trabalho escrito por Roderick M. Chisholm acerca do papel do pensamento de Franz Brentano na Escola Austríaca. Esse trabalho, intitulado Brentano on preference, desire and intrinsic value, aponta uma relação direta entre a teoria do valor intrínseco de Franz Brentano e a praxeologia de Ludwig von Mises. Deste modo, o objetivo do artigo é, primeiramente, apresentar o ponto principal da relação entre Brentano e Mises, tal como foi sustentado por Chisholm no referido trabalho, para indicar o núcleo de um problema fundamental ignorado pela maioria dos leitores de Mises no Brasil, a saber, a herança positivista da praxeologia que sustenta o caráter a priori dos atos de escolha por meio de uma descrição empírica do psíquico. Em função da brevidade da proposta assumida aqui, esta “herança” é apenas indicada por meio das obras brentanianas.
In a text entitled Vom Psychologismus, which was only published as an appendix to the 2nd edition... more In a text entitled Vom Psychologismus, which was only published as an appendix to the 2nd edition of Psychologie vom empirischen Standpunkt in 1911, Franz Brentano positioned himself about the controversy about psychologism (Psychologismusstreit) by expressly refusing the label of psychologist given to him by Edmund Husserl, one of the most influential names in what would become known as the Brentano School. The development of this paper, which aims to analyze the Psychologismusstreit exclusively from the Brentanian perspective, is divided into three moments. In the first moment, I present Brentano’s textual response to Husserl. In the second moment, I draw on the recent results of Porta’s investigations into the status of psychological method in philosophy in the nineteenth century and make explicit how this method presented itself in the context of the formulation of the Brentanian theory of knowledge as it was developed between 1874 and 1891 (PES and PD). In the third and last moment, taking as a basis the assumptions of Brentano’s theory of knowledge formulated in his Descriptive psychology, I present two reasons sustained by Brentano to refuse the label of epistemological psychologism supposedly attributed to his theory of knowledge: a) Husserl was mistaken about his definition of truth; b) Husserl was also mistaken about his psychic description of the act of judging and, therefore, was unable to understand the relation between psychology, logic, and the theory of knowledge. I will leave open the question about the plausibility of the Brentanian thesis, given the recurrent later formulations and reformulations of Husserlian henomenology, as well as the development of Psychologismusstreit.
Revista Perspectiva Filosófica, vol. 50, n. 3,, 2023
Via de regra, a maior parte das análises da tese da intencionalidade, a qual foi introduzida na o... more Via de regra, a maior parte das análises da tese da intencionalidade, a qual foi introduzida na origem da filosofia contemporânea por Franz Brentano em sua obra Psicologia a partir de um ponto de vista empírico (1874), adota as perspectivas estabelecidas pelos filósofos da tradição fenomenológica. Certamente tais abordagens encontram boas justificativas no fato de que a fenomenologia figura entre as principais correntes de pensamento desenvolvidas a partir do projeto inaugurado por Brentano em 1874. No entanto, vários outros pensadores pertencentes a outras correntes de pensamento, as quais certamente não foram menos relevantes para o atual estágio da filosofia contemporânea, analisaram a tese brentaniana da intencionalidade e desenvolveram seus respectivos programas de pesquisa a partir de perspectivas diversas àquelas dos filósofos da tradição fenomenológica. Entre eles figuraram Kasimir Twardowski, Alois Höfler, Alexius Meinong, Carl Stumpf, Anton Marty, Sigmund Freud, entre outros. Além disso, a partir da segunda metade do século passado e na esteira de uma tradição não fenomenológica, alguns pensadores pertencentes à nova corrente definida como filosofia da mente, desenvolvida no ceio da tradição analítica, recolocaram a tese brentaniana da intencionalidade no centro de suas análises filosóficas. A questão fundamental estabelecida por essa tradição foi aberta ao debate nos seguintes termos: a intencionalidade é a marca do mental? Desde então, o modo como essa questão fundamental vem sendo interpretada, bem como as diferentes respostas que ela tem recebido, diverge radicalmente em função dos pressupostos (ontológicos e epistemológicos) assumidos pelos programas de pesquisas dos filósofos da mente envolvidos no debate. Em função deste horizonte aberto, este trabalho está divido em três partes: (i) apresenta de modo sistemático os pontos fundamentais da análise de Fréchette (2021), a qual descreve o distanciamento da interpretação Standard de orientação fenomenológica ao traçar a rota da recepção do programa brentaniano pela tradição analítica da filosofia da mente; (ii) descreve o modo como Jaegwon Kim, em seu livro Philosophy of mind (2011/2019), analisa a tese brentaniana da intencionalidade com o propósito de apresentar uma suposta resposta consensual da filosofia da mente para a pergunta "a intencionalidade é a marca do mental?" O desenvolvimento das partes (i) e (ii) explicitará o pano de fundo para a sustentação da seguinte hipótese: Brentano teria bons argumentos para refutar a análise de Kim acerca da sua tese da intencionalidade, pois ao menos um pressuposto fundamental na definição de intencionalidade é tomado por Kim em sentido equivocado, a saber, presentação (Vorstellung), tal como sustentou Boccaccini (2023). Finalmente, (iii) a minha tese defendida na última parte deste trabalho assume, portanto, que Kim incorre na cilada da multiplicidade de sentidos do termo Vorstellung e, por isso, apresenta uma análise equivocada da tese brentaniana da intencionalidade sustentada no representacionalismo, a qual impede a compreensão da definição do conceito brentaniano de fenômeno (físico e psíquico) nos termos da sua 4ª tese de Habilitação.
The aim of this paper is to explain the fundamental points of Brentano's proposal for the foundat... more The aim of this paper is to explain the fundamental points of Brentano's proposal for the foundation of aesthetics, in the light of his 24th Habilitation Thesis, announced as follows: "the concepts of good and beautiful differ in the way we call something good insofar as it is desirable, and beautiful insofar as its appearance is desirable". This proposal is based on the fact that Franz Brentano took up and reformulated the psychological method to (1) describe the perception of aesthetic feeling as a psychic phenomenon, and (2) introduce the concept of intentionality to describe the relationships between the constituent parts of this psychic phenomenon. It follows, therefore, from these two facts, that the relations between the two modes of emotive acts (pleasure and displeasure)and the two modes of existence (aesthetic) of the correlates of the presentations would make explicit the hierarchy existing between the types of sentimental relations given immediately in internal perception.
Trans/Form/Ação: revista de filosofia da Unes, 2024
A originalidade da tese principal defendida por Mário Porta, no trabalho intitulado “Sobre el l... more A originalidade da tese principal defendida por Mário Porta, no trabalho intitulado “Sobre el lugar que corresponde a Herbart en el Psychologismusstreit”, está pontualmente demarcada pela sua hipótese de superação, ou radicalização, das interpretações sustentadas previamente nos trabalhos de Gabriel (2013) e Heidelberger (2022). Trata-se, assim, de uma análise que rechaça as intepretações Standers, as quais não apenas reconhecem o papel fundamental de Herbart no início do antipsicologismo do século XIX, mas sobretudo identificam seu antipsicologismo ao de Frege, ignorando as diferenças fundamentais entre ambos.
Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tem... more Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tema da precarização do trabalho docente no estado do Paraná. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e documental, cuja análise foi subsidiada pelo materialismo histórico-dialético, compreendendo o fenômeno da precarização como sendo multifatorial. Os resultados evidenciaram que: antes da pandemia da covid-19, a precarização do trabalho docente já se fazia presente no estado do Paraná; os professores temporários estão entre os mais afetados; o acúmulo de trabalho e as péssimas condições laborais estão relacionados ao adoecimento dos professores; a pandemia da covid-19, com a introdução do ensino remoto emergencial, agravou ainda mais a situação precária do trabalho docente e a saúde dos professores. Com base nesses aspectos, é possível concluir que, embora a precarização do trabalho faça parte do modo de produção capitalista, os professores devem lutar por políticas públicas que lhes dee...
Revista Lumen, v. 7, nº 14, Jul./Dez. – 2022, 2023
Em um texto intitulado Vom Psychologismus, que só foi publicado como um apêndice da 2ª edição do... more Em um texto intitulado Vom Psychologismus, que só foi publicado como um apêndice da 2ª edição do Psychologie vom empirischen Standpunkt em 1911, Franz Brentano posicionou-se sobre a controvérsia acerca do psicologismo (Psychologismusstreit), recusando expressamente o rótulo de psicologista que lhe fora atribuído por Edmund Husserl, um dos nomes mais influentes no que viria a ser conhecido como a Escola de Brentano. O desenvolvimento deste trabalho, que visa analisar o Psychologismusstreit exclusivamente a partir da perspectiva brentaniana, está dividido em três momentos. No primeiro momento, apresento a resposta textual de Brentano a Husserl. No segundo momento, eu recorro aos resultados recentes das investigações de Porta sobre o status do método psicológico em filosofia no século XIX e explicito como este método se apresentou no contexto da formulação da teoria do conhecimento brentaniana, tal como foi desenvolvida entre 1874 e 1891 (PES e PD). No terceiro e último momento, tomando como base as suposições da teoria do conhecimento de Brentano formuladas em sua Psicologia descritiva, apresento duas razões sustentadas por Brentano para recusar o rótulo de psicologismo epistemológico supostamente atribuído a sua teoria do conhecimento: a) Husserl estava equivocado acerca da sua definição de verdade; b) Husserl também estava equivocado acerca da sua descrição psíquica do ato de julgar e, portanto, era incapaz de compreender a relação entre psicologia, lógica e teoria do conhecimento. Deixo aberta a questão sobre a plausibilidade da tese Brentaniana, dadas as formulações e reformulações posteriores recorrentes da fenomenologia Husserliana, bem como o desenvolvimento do Psychologismusstreit.
This thesis aims to compare two of Brentano"s formulations regarding the notion of moral val... more This thesis aims to compare two of Brentano"s formulations regarding the notion of moral values and analyze them from the philosophy of the mind that serves as their base. I will explain in this way, how the reformulation of the notion of moral values arose from the development of descriptions of the activity of consciousness, presented (or assumed) by Brentano in the first stage of his intellectual development (1874-1892). I will explain, therefore, that moral values, as it was formulated by Brentano in the work Psychology from an empirical standpoint(1874), was the result of an Aristotelian-thomist solution aimed at solving a problem of modern epistemology. As such, the moral value would be only a moral sentiment. I will explain, however, that in The origin of the knowledge of right and wrong (1889) Brentano reformulated this notion by proposing a non-subjectivist moral epistemology, that guided by the works that made up the Descriptive psychology (1888-1892), considered the ...
Cadernos GPOSSHE On-line, Fortaleza, v. 7, n. 1, 2023
Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tem... more Este artigo contempla algumas reflexões oriundas de uma pesquisa de mestrado que investigou o tema da precarização do trabalho docente no estado do Paraná. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica e documental, cuja análise foi subsidiada pelo materialismo histórico-dialético, compreendendo o fenômeno da precarização como sendo multifatorial. Os resultados evidenciaram que: antes da pandemia da covid-19, a precarização do trabalho docente já se fazia presente no estado do Paraná; os professores temporários estão entre os mais afetados; o acúmulo de trabalho e as péssimas condições laborais estão relacionados ao adoecimento dos professores; a pandemia da covid-19, com a introdução do ensino remoto emergencial, agravou ainda mais a situação precária do trabalho docente e a saúde dos professores. Com base nesses aspectos, é possível concluir que, embora a precarização do trabalho faça parte do modo de produção capitalista, os professores devem lutar por políticas públicas que lhes deem melhores condições de trabalho e salário.
ARGUMENTOS - Revista de Filosofia/UFC. Fortaleza, ano 15, no 29 - jan.-jun. 2023, 2023
This paper analyzes the controversial “theory of the four phases of philosophy,” as published by ... more This paper analyzes the controversial “theory of the four phases of philosophy,” as published by Franz Brentano in 1895, in order to present the role of philosophical crises within the Western historical-philosophical movement. We first describe how Brentano takes the classical division of history into three periods (ancient, medieval, and modern) in order to subdivide each of these periods into four distinct philosophical movements (pure interest philosophical movement, practical interest philosophical movement, skeptical philosophical movement, and mystical philosophical movement). Our analysis will make explicit that, according to the main thesis defended there by Brentano, (a) philosophical movements succeed each other within each historical period as a function of a crisis intrinsic to the historical process of philosophy itself and (b) what defines the philosophical crisis is the way in which each of the philosophical movements, constituent of the second, third, and fourth phases, differ from the philosophical movement constituent of the first phase. As a conclusion to our analysis, we will argue that the Brentanian philosophical historical presuppositions of his “4th habilitation thesis” are the fundamental criteria of ascending philosophy found in the methods of Aristotle, Thomas Aquinas, Bacon, and Descartes. In other words, we maintain that it was a matter, for Brentano, of recognizing in such philosophical methods their power to sustain that kind of perception capable of guaranteeing evidence to knowledge, for this would be the way to prevent philosophy from (i) replacing its theoretical interest with practical interest, (ii) giving itself over to skepticism, or even, (iii) succumbing to mysticism.
Apresentamos aqui a tradução de um pequeno texto de Franz Brentano sobre a 1ª Guerra Mundial, ant... more Apresentamos aqui a tradução de um pequeno texto de Franz Brentano sobre a 1ª Guerra Mundial, antecedido de uma introdução destinada a apontar dois traços de um egoísmo que poderíamos hoje chamar de tipicamente brasileiro. O texto "Epicuro e a Guerra" foi escrito por Franz Brentano, em 1916, como nota de repúdio ao artigo homônimo publicado por Paul Hiestand, no "Internationale Rundschau", em 10 de dezembro de 1915. O ponto central da crítica brentaniana sustentava que, sob a correta tese defendida por Hiestand, (a saber, a tese de que se inverte a relação entre meios e fim ao se tomar a vida dos indivíduos como meio para prosperidade econômica ou política do Estado), há um ataque infundado ao verdadeiro espírito cristão filosófico. Em uma defesa curta e direta do teísmo filosófico, Brentano responsabiliza o egoísmo epicurista defendido por Hiestand pela origem da 1ª Guerra em andamento. Há nesse debate dois traços do que poderíamos chamar de egoísmo tipicamente brasileiro. Assim, ainda que de modo breve, trataremos de apontá-los com forma de explicitar a atual cegueira cultural do país. O primeiro deles é teórico econômico e está no egoísmo imbricado na ilusão de alguns intérpretes brasileiros da teoria austríaca do valor econômico, os quais sustentam que vidas humanas podem (e devem) ser usadas como meio para garantir a prosperidade econômica brasileira. O segundo é teológico e está no egoísmo implícito na ilusão de alguns defensores do cristianismo neopentecostal brasileiro, os quais se deixam seduzir pela moral egoísta de um estado bélico e desvirtuam o cristianismo de seu caminho para a paz.
The purpose of this volume is to inform the Brentanian community,
through its main organization, ... more The purpose of this volume is to inform the Brentanian community, through its main organization, of the research carried out on Brentano and his school in the Ibero-American countries. With this aim, we have collected original texts of several researchers from various countries (Spain, Portugal, Argentina and Brazil)1. Even though many of these authors have already published in English and/or German, such works are merely a small part of what they have produced in their own native languages.
The research group "Origins of Contemporary Philosophy" held its 10th annual international meetin... more The research group "Origins of Contemporary Philosophy" held its 10th annual international meeting in 2019. To celebrate it we organized this dossier of essays from various professors that have participated in the meetings throughout its history; the dossier offers a fair representation of the network of institutional relations the group is part of, as well as the intellectual work produced by this environment.
Esta nota biobibliográfica pretende ser uma síntese da trajetória de Guerreiro Ramos, suas obra... more Esta nota biobibliográfica pretende ser uma síntese da trajetória de Guerreiro Ramos, suas obras, pretende ainda trazer um pouco dos desdobramentos ocorridos a partir da influência desse importante pensador brasileiro na produção acadêmica atual. Para tanto, optou-se por abordar esta nota a partir de três eixos. No primeiro, são aborda-dos os aspectos biográficos, trazendo de forma resumida acontecimentos significativos de sua história de vida a partir de uma linha temporal cronológica. Em seguida, faz-se um apanhado sobre a produção acadêmica de artigos, dissertações e teses, dos últimos anos, que fazem referência a Guerreiro Ramos, de maneira a trazer elementos para se pensar os desdobramentos de suas obras na atualidade. Por último, apresenta-se um levantamento dos principais livros escritos pelo autor, sobretudo tomando como parâmetro a primeira edição de cada obra.
FUNDAMENTO – Revista de Pesquisa em Filosofia, n. 18, jan-jun - 2019, 2019
Trato neste trabalho de reconsiderar a análise radical e desesperançosa acerca do ensino de filos... more Trato neste trabalho de reconsiderar a análise radical e desesperançosa acerca do ensino de filosofia no Brasil, a qual publiquei com o título “Posfácio a uma década iluminada: filosofia no ensino médio (☆2008 – † 2016)” (BRITO, 2017). Além disso, reproduzo com algumas alterações circunstanciais os três principais pontos apresentados na análise do referido Posfácio, a saber: i) aonde se queria chegar (por meio do ensino de filosofia no ensino médio) e já não se podia mais; ii) o problema do ensinar filosofia, o qual impedia ir aonde se queria, e sua solução; iii) a partir de onde ensinar filosofia no ensino médio fazia sentido. Agrego outros dois tópicos a esses três listados: iv) a BNCC por ela mesma em cinco definições e um fluxograma; v) “O caráter filosófico do “desenvolvimento de competências” e “aquisição de habilidades”. Com este último ponto, sugerido em forma de questionamento, apresento descritivamente o novo “lugar” do ensino de filosofia no currículo da educação básica, tal como foi estabelecido pela nova BNCC-EM (2018). Finalmente, questiono se o seu caráter utópico pode ser efetivado no ensino médio a partir do Programa Residência Pedagógica em Filosofia, pois a tese de que o ensino de filosofia deve ser orientado para “o desenvolvimento de competências e a aquisição de habilidades” já pressupõe competências e habilidades didático-filosóficas” dos docentes. Por isso mesmo, tais competências e habilidades didático-filosóficas demandam um processo de formação docente orientado para a implementação de um currículo que deveria estar demarcado pelos eixos sintático, semântico, e pragmático respectivos a cada área de conhecimento.
The purpose of this paper is to discuss the concept of truth formulated by Franz Brentano in 1889... more The purpose of this paper is to discuss the concept of truth formulated by Franz Brentano in 1889. As a textual basis, I take Brentano's communication, presented to the philosophical community of Vienna in March 1889, entitled " On the concept of truth " (Über den Begriff der Wahrheit), and I provide a systematic exposition of Brentano's analysis of the problems surrounding the interpretation of the Aristotelian concept of truth as correspondence. My analysis explains how Brentano reinter-preted the Aristotelian concept of truth as correspondence within the conceptual framework of his descriptive psychology.
The point of this paper is to present a historical introduction to the notion of intentionality a... more The point of this paper is to present a historical introduction to the notion of intentionality as it occurred in the context of philosophical and scientific research on ethology, namely the science of the formation of character. My argumentative strategy will be to maintain that both John Stuart Mill, in his work Logic of the Moral Sciences, and Franz Brentano, in his work Psychology from an Empirical Standpoint, explicitly agreed that Psychology was the science of elementary laws of mind and that Ethology was the science that corresponds with the art of education in the broadest sense. Thus first, I will analyze the converging points of both theories, and second, I will argue that the fundamental difference between the Psychologies of Mill and Brentano is the fact that Brentano’s thesis did not recognize the fundamental Millian assumption, i.e., the assumption that the causal relations between mental phenomena should be the Psychological object of study from which the mental law is established. Through my analysis I intend to demonstrate that for Brentano, the mental phenomenon, while a matter of study for Psychology, is itself the fundamental relation between the physical phenomenon and the mental phenomenon. This fundamental relation can be characterized by its intentional nature, which makes explicit the description of the physical phenomenon as the content or object of the mental phenomenon. The consequence of this Brentanian thesis implies that the theoretical basis of Ethology also results from the investigation of the intentional nature of the mental phenomenon.
Filosofia social e Fundamentação da ação moral, 2019
O artigo Franz Brentano, Ludwig von Mises e a Escola Austríaca tem como principal meta apresentar... more O artigo Franz Brentano, Ludwig von Mises e a Escola Austríaca tem como principal meta apresentar a obra Austrian Economics: Historical and Philosophical Background, organizada por Barry Smith e Wolfgang Grassl, e mostrar que ela trouxe a público um interessante trabalho escrito por Roderick M. Chisholm acerca do papel do pensamento de Franz Brentano na Escola Austríaca. Esse trabalho, intitulado Brentano on preference, desire and intrinsic value, aponta uma relação direta entre a teoria do valor intrínseco de Franz Brentano e a praxeologia de Ludwig von Mises. Deste modo, o objetivo do artigo é, primeiramente, apresentar o ponto principal da relação entre Brentano e Mises, tal como foi sustentado por Chisholm no referido trabalho, para indicar o núcleo de um problema fundamental ignorado pela maioria dos leitores de Mises no Brasil, a saber, a herança positivista da praxeologia que sustenta o caráter a priori dos atos de escolha por meio de uma descrição empírica do psíquico. Em função da brevidade da proposta assumida aqui, esta “herança” é apenas indicada por meio das obras brentanianas.
Identifying the birth of contemporary philosophy involves critically reviewing ideas that were wi... more Identifying the birth of contemporary philosophy involves critically reviewing ideas that were widely disseminated at the beginning of analytic philosophy and phenomenology. In both cases, rigorous historiography has been replaced by “creation myths” that, although relevant to determining the identity that each of the currents attributes to itself, ignore a web of complex systematic and historical relationships. This is the scope of the book Origins of Contemporary Philosophy: Studies on the Philosophy of Mathematics, published here by “Apolodoro Virtual Edições” as a special issue of the series “Rationality, Intentionality and Semantics,” which brings together a presentation of the research group “Origins of Contemporary Philosophy” (GPOFC/PUC-SP) by Prof. Dr. Evandro O. Brito (UNICENTRO) and three papers resulting from research carried out by the German researcher Prof. Dr. Julia Franke-Reddig (University of Geneva/University of Siegen) and the Brazilian researchers Prof. M.e. Ernesto Maria Giusti (UNICENTRO) and Prof. Dr. Arthur Heller Britto (Pontifical Catholic University of São Paulo).
A obra O Fundamento da moralidade foi elaborada para atender a chamada da Editora Centro Universi... more A obra O Fundamento da moralidade foi elaborada para atender a chamada da Editora Centro Universitário Municipal de São José, a qual convidava os docentes do USJ interessados em participar como autores da Coleção Investigação Científica do USJ – Dissertações e Teses”. Com o compromisso de fortalecer academicamente o Centro Universitário Municipal de São José e, também, atender uma das demandas do CEE, o USJ adotou, como primeira política editorial, a proposta de divulgar a produção científica dos seus docentes por meio da publicação das suas pesquisas, ou seja, suas dissertações de mestrado e/ou suas teses de doutorado, bem como seus relatórios de pós-doutorado. O livro O Fundamento da moralidade resultou, portanto, de pesquisas científicas e foi composto por trabalhos que marcam três partes distintas e subsequentes da minha carreira acadêmica. Na primeira parte do livro, eu apresento o trabalho intitulado Valores Morais e a Fundamentação Kantiana da Metafísica dos Costumes, o qual resultou de uma investigação acerca das noções de Valor moral e Valor absoluto no contexto da obra kantiana Fundamentação da metafísica dos costumes. A primeira versão desse texto foi escrita como dissertação de mestrado e defendida junto ao Programa de Estudos Pósgraduados em Filosofia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo em 2002. Ela foi publicada em 2012 com o título original, Valores Morais e a Fundamentação Kantiana da Metafísica dos Costumes, pela Bookess Editora. A segunda parte do livro está dividida em dois capítulos e possui dois trabalhos resultantes de algumas pesquisas sobre o desenvolvimento da teoria do conhecimento moral de Franz Brentano. O primeiro capítulo, intitulado Ética e a Teoria do Conhecimento Moral em Brentano (1889), foi publicado anteriormente na Revista Espaço Ética (v. 1, p. 86, 2014) e consiste na adaptação de uma pequena parte da apresentação da minha tese doutoral, intitulada O Desenvolvimento da ética na filosofia do psíquico de Franz Brentano, defendida em 2012 junto ao Programa de Estudos Pós-graduados em Filosofia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Versões preliminares desta adaptação foram discutidas no Colóquio Civilização 2013 e no IV Encontro de egressos e estudantes de filosofia: a ética e o ensino de filosofia, realizado em 2012 na Universidade Estadual de Londrina, e publicada nos respectivos anais desses eventos. O segundo trabalho, intitulado Sentimento e Cognição Moral em Brentano (1889–1907): uma proposta de investigação, tratou de apresentar as linhas gerais da minha pesquisa de pós-doutorado (PNPD/Capes) em andamento, realizada junto ao Programa de Pós-graduação em Filosofia da Universidade Federal de Santa Maria. Este trabalho inédito tem como objetivo apresentar uma proposta de investigação do desenvolvimento da teoria do conhecimento moral de Franz Brentano, tal como essa se apresentou no período compreendido entre a produção dos trabalhos Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889) e Vom Lieben und Hassen (1907). Apresentada em 1889, a teoria brentaniana do conhecimento moral acompanhou o desenvolvimento posterior da filosofia brentaniana do psíquico, a qual lhe servia de fundamento. Este trabalho, portanto, apresentou uma estratégia de investigação para explicitar o modo como os fundamentos da teoria brentaniana do conhecimento moral foram reformulados, em seus aspectos ontológicos e epistemológicos, na medida em que Brentano reestruturou as bases da sua psicologia descritiva e inaugurou a fase conhecida como reísmo, a partir de 1905. A terceira parte do livro apresenta a tradução de uma carta de Franz Brentano enviada para Oskar Kraus de 24 de março de 1904, intitulada Sobre o caráter apriorístico do princípio ético, na qual Brentano afirma sua nova posição quanto aos fundamentos epistemológicos da ética, os quais estruturariam sua teoria do conhecimento moral. Sendo, portanto, um livro que agrega uma pesquisa sobre Kant e outras sobre Brentano, sendo este um crítico ferrenho daquele, a unidade sugerida gira em torno do problema compartilhado: o fundamento da moralidade. https://issuu.com/editorausj/docs/o_fundamento_da_moralidade
O livro Psicologia e ética: o desenvolvimento da filosofia do psíquico de Franz Brentano é o resu... more O livro Psicologia e ética: o desenvolvimento da filosofia do psíquico de Franz Brentano é o resultado de uma minuciosa pesquisa de doutorado. Pioneira em língua portuguesa, essa pesquisa inaugurou os estudos sobre a ética da preferência, a qual foi desenvolvida pelo filósofo alemão Franz Brentano (1838-1917) por meio de sua filosofia do psíquico. Não se trata, apenas, de mais uma discussão sobre os princípios que determinam a ação de modo problemático, assertórico ou categórico. Para além dos fundamentos que instituem a clássica oposição entre a ética deontológica e a ética utilitarista, a ética brentaniana da preferência fundou uma perspectiva meta-ética de análise e, em função dessa nova perspectiva, propôs a superação das teorias éticas baseadas no sentimento moral por uma teoria ética baseada no conhecimento moral. As investigações realizadas pelo pesquisador Evandro O. Brito explicitam, não apenas a estrutura dessa ética cognitiva baseada na descrição brentaniana dos atos psíquicos preferência, mas também apresentam as mudanças e os aprimoramentos fundamentais realizados por Franz Brentano em sua filosofia do psíquico, com o propósito de garantir a plausibilidade de sua teoria. Trata-se, portanto, de uma publicação que preenche uma lacuna dos estudos sobre ética em língua portuguesa. Pois, como afirmou o filósofo inglês George Moore, “esta (a teoria ética de Franz Brentano) é de longe a melhor discussão acerca dos princípios mais fundamentais da ética do que qualquer outra que eu já conheci. O próprio Brentano está plenamente consciente de que fez um grande avanço na teoria da Ética (...) e sua convicção tanto na originalidade, como no valor do seu próprio trabalho, está completamente justificada” (1903, p. 115).
Com a publicação de Valores Morais e a Fundamentação Kantiana da Metafísica dos Costumes de Evand... more Com a publicação de Valores Morais e a Fundamentação Kantiana da Metafísica dos Costumes de Evandro O. Brito, os leitores da língua portuguesa tem a sua disposição o resultado de anos de pesquisa no pensamento moral de Kant. No presente estudo, o autor realiza um estudo detalhado e uma reconstrução do trajeto de elucidação e justificação da lei moral, do imperativo categórico, na obra Fundamentação da Metafísica dos Costumes de Immanuel Kant (1724-1804). Nessa empreitada o autor discute frequentemente com alguns dos principais comentadores da obra supracitada (como Paton, Allison, Walker, O'neill, Loparic, Höffe, Herman entre outros) apontando concordâncias e discordâncias a respeito de pontos específicos ou de difícil interpretação do texto kantiano. Razão pela qual o livro por mim prefaciado consiste em um excelente material de apoio a todo aquele que pretender iniciar sua jornada intelectual pessoal de adentrar no pensamento moral de Kant, não obstante, o texto é útil e proveitoso não apenas aos iniciantes na filosofia prática de Kant, mas também àqueles que já possuem familiaridade com o pensamento do filósofo alemão. (Charles Feldhaus)
Os quatro estudos introdutórios apresentados neste livro têm o propósito de apontar uma interlocu... more Os quatro estudos introdutórios apresentados neste livro têm o propósito de apontar uma interlocução implícita entre Hermenêutica, Estética e Ética. Os trabalhos de Gadamer, Sartre, Foucault e Dworkin aqui analisados sugerem algumas imbricações fundamentais entre estas três linhas de reflexão. Sem apoiar-se em referências explícitas capazes de institui-los como interlocutores dentro de uma determinada tradição filosófica, os artigos mostram como uma análise específica da compreensão da vida, remete a uma análise da expressão poética e da moralidade. Do mesmo modo, a análise da expressão poética imbrica-se numa análise da moralidade a partir da compreensão da vida, assim como a análise da moralidade pressupõe as demais. Certamente não se trata de uma tese, mas de uma provocação para que a filosofia possa ser pensada além de suas fragmentações acadêmicas.
A obra "Austrian Economics: Historical and Philosophical Background", organizada por Barry Smith ... more A obra "Austrian Economics: Historical and Philosophical Background", organizada por Barry Smith e Wolfgang Grassl, trouxe a público um interessante trabalho escrito por Roderick M. Chisholm acerca do papel do pensamento de Franz Brentano na Escola Austríaca. Esse trabalho, intitulado "Brentano on preference, desire and intrinsic value", aponta uma relação direta entre a teoria do valor intrínseco de Franz Brentano e a praxeologia de Ludwig von Mises. Meu objetivo aqui nesta palestra é, primeiramente, apresentar o ponto principal da relação entre Brentano e Mises, tal como foi sustentado por Chisholm neste referido trabalho, para indicar o núcleo de três problemas fundamentais ignorados pela maioria dos leitores de Mises no Brasil, a saber, a herança positivista da praxeologia que sustenta o caráter a priori dos atos de escolha por meio de uma descrição empírica do psíquico. Em função da brevidade do tempo, esta “herança” será apenas indicada por meio das obras brentanianas, mas sua análise será desenvolvida em outro momento.
Em seu livro Ensino de filosofia e currículo, no capítulo onde analisa a possibilidade interdisci... more Em seu livro Ensino de filosofia e currículo, no capítulo onde analisa a possibilidade interdisciplinar do exercício da filosofia no ensino médio (intitulado Por uma transversalidade pedestre), Ronai Rocha (2008, p. 32) problematiza de modo sistemático a comparação entre a classificação das ciências estabelecidas pelo MEC e aquilo que ele denomina curiosidades humanas fundamentais, as quais comporiam o intrínseco desejo humano de conhecer. A análise de Ronai Rocha, enriquecedora em muitos aspectos, indica aqui o ponto que nos interessa, pois ela vai além da indicação de uma incompatibilidade entre curiosidade humana e discurso científico correspondente. Há o pressuposto, muito bem desenvolvido em seu livro, de que é preciso reconhecer “o lugar” e “o modo” como se dá essa curiosidade humana, para, então, reorientar a apropriação dos discursos científicos, tal como se dá no processo de ensino e aprendizado. Assim, orientado pela curiosidade humana, a filosofia assumiria dois papeis fundamentais no ensino de filosofia no ensino médio. Caracterização da interdisciplinaridade filosófica a partir do objeto: reconhecimento de conteúdos filosóficos (temas, problemas e teses histórico filosóficas) nos próprios discursos científicos do currículo do ensino médio. Caracterização da interdisciplinaridade filosófica a partir do sujeito: reagrupamento desses discursos científicos em função da “correspondência” para com o tipo específico de curiosidade. A análise desta dupla caracterização a interdisciplinaridade filosófica, tal como pensada assim no contexto do ensino médio, explicita a dimensão mais radical da natureza do conhecimento em questão. Em outras palavras, na medida em que elas permitem uma classificação dos discursos científicos a partir do seu modo de fundamentar o conhecimento (sintáticos, semânticos e pragmáticos), elas também permitem uma reflexão sobre a própria experiência filosófica fundamental, a partir de “onde” esta distinção epistemológica: a saber, uma experiência estética (vivência) do sentido. A análise de Ronai Rocha (2008, p. 180), portanto, sugere resumidamente a seguinte articulação entre eixos fundamentais do conhecimento: * Eixo do conhecimento: sintático; semântico; e pragmático. * Relação como mundo: ciências formais; ciências materiais; ciências humanas. * Relação conosco mesmo: validade do uso de regras de inferência; adequação de enunciados a estados de coisas; sistema de sentidos. Diante desta esquematização de uma possível relação interdisciplinar entre as disciplinas científicas, tomadas a partir de uma perspectiva epistemológica (sintática, semântica e pragmática), interessa-nos o que há de mais fundamental: a experiência filosófica a partir de “onde” ela se explicita para que possamos determinar seu “modo de ser” nas atividades do ensino de filosofia no ensino médio. Em outras palavras, cabe traçar algumas palavras sobre o “lugar epistemológico” como uma possível experiência estética do sentido. É possível supor que a proposta de interdisciplinaridade apresentada por Ronai Rocha está “epistemologicamente” orientando por uma convergência de perspectivas que indicam a possibilidade de se exercitar ou investigar a filosofia contemporânea a partir de um núcleo comum, a saber: o sentido. Certamente não se trata de uma definição, mas da indicação de um problema comum, capaz de indicar um aspecto central dos fundamentos das grandes áreas da filosofia contemporânea, as quais são distinguidas geralmente como radicalmente opostas (filosofia analítica versus filosofia hermenêutica-fenomenológica). Do mesmo modo, não se trata aqui de desenvolver a sustentação teórica filosófica para a manutenção dessa interpretação, a qual nós reconhecemos ser amplamente questionável a partir de perspectivas filosóficas (principalmente a partir da filosofia analítica). De modo contrário, trata se aqui de partir de algumas bases recentemente assumidas pelos teóricos do ensino de filosofia, as quais buscam um aspecto possível para caracterizar e vincular a unidade da filosofia, ainda que não descartem as divergências e as particularidades de suas áreas específicas.
Although it is undeniable that there is an enormous distance between the theoretical background o... more Although it is undeniable that there is an enormous distance between the theoretical background of philosophical principles expounded by philosophers John Stuart Mill and Franz Brentano, one cannot deny the similarity in the relationship they establish between psychology and ethology (the science of formation of character). Indeed, although Mill and Brentano have designed the specific characteristics of each of these sciences differently, they were in full agreement both on their definitions, when taken in the broadest sense, and on the relationship of dependency between them. In other words, they both explicitly agreed that psychology would be the science of elementary laws of mind and ethology was the science that corresponds to the art of education in the broadest sense. Mill, for example, said in the second part of his work System of logic, called Logic of the moral sciences, that the laws of the formation of character would be deduced from the general laws of mind. In turn, Brentano stated in his Psychology from an empirical standpoint, explicitly citing the tasks outlined by Mill, that psychology would also have the task of becoming the scientific basis for a theory of education, both for the individual and society. Thus, if the similarity between the works of both philosophers is evident and textually declared, one should wonder about the differences and specificities between them. This will, therefore, be the question that this paper will answer in four parts. In the first part, I will introduce the way in which the German philosopher Franz Brentano conceived, in his work Psychology from an empirical standpoint (1874), the proposal for the foundation of ethology developed in the work Logic of the moral sciences of John Stuart Mill. In the second part, I will introduce Millian's definition of Psychology and the distinction between mental phenomena and physical phenomena as assumed by it. In the third part, I will introduce the main epistemological limitation which Brentano found in Mill's psychology and I will show how the notion of intentional relation (to the object) was introduced by Brentano to solve this limitation. In the last part, I will introduce the main feature of Brentanian's turn to the moral cognitivism and I will conclusively propose the problem that led Brentano to abandon his first psychic foundation project of the theory of moral sentiment, as well as the grounds for Ethology in his philosophy of the psychic. Anyway, although this project of Brentano's was unfinished, it had the virtue of reintroducing the theory of intentionality in the analysis of moral values, either through the concept of intentional object, or through the concept of intentional relation¸as the foundation of research of laws that would govern the formation of human character.
Identificar o nascimento da filosofia contemporânea implica rever criticamente ideias largamente ... more Identificar o nascimento da filosofia contemporânea implica rever criticamente ideias largamente difundidas no início da filosofia analítica e da fenomenologia. Em ambos os casos, a historiografia rigorosa tem sido substituída por “mitos de criação” que, embora relevantes para determinar a identidade que cada uma das correntes atribui a si mesma, ignoram uma teia de complexas relações sistemáticas e históricas. O presente livro reúne trabalhos que oferecem uma amostra dessa linha de investigação.
Guairacá Revista de Filosofia, Guarapuava-PR, V37, N1, P. 1-5., 2021
Os editores têm o prazer de anunciar o lançamento do dossiê “Origens da Filosofia Contemporânea”.... more Os editores têm o prazer de anunciar o lançamento do dossiê “Origens da Filosofia Contemporânea”. Composto por 14 artigos e 2 traduções, o presente volume da revista de filosofia Guairacá vem preencher um importante e decisivo capítulo na história das ideias ainda pouco explorado dentro da comunidade filosófica do Brasil. Que esse apontamento em direção a um lugar pouco explorado na filosofia brasileira seja o início, para quem é iniciante, e a continuidade, para quem já conhece um pouco da história, dessa longa e inquieta jornada em busca de experimentar as novas auroras e outros maravilhamentos com os quais nos deparamos diariamente no devir filosófico. Uma ótima leitura! Lucas A. D. Amaral (PUC-SP/CAPES) Evandro O. Brito (UNICENTRO/PUC-SP/Fundação Araucária)
The Journal of Modern and Contemporary Philosophy - Dossier: Origins of Contemporary Philosophy, Aug 2020
The research group “Origins of Contemporary Philosophy” held its 10th annual international meetin... more The research group “Origins of Contemporary Philosophy” held its 10th annual international meeting in 2019. To celebrate it we organized this dossier of essays from various professors that have participated in the meetings throughout its history; the dossier offers a fair representation of the network of institutional relations the group is part of, as well as the intellectual work produced by this environment. This dossier is composed of contributions from Christian Krijnen (VU University Amsterdam, The Netherlands); Claude Imbert (École normale supérieure, Paris); Gottfried Gabriel (Friedrich-Schiller-Universität, Germany); Thomas Übel (University of Manchester, United Kingdom); Ingolf Max (Leipzig University, Germany); Pedro Alves (University of Lisbon, Portugal); Hernan Pringe (Universidad Diego Portales, Chile; Universidad de Buenos Aires, Argentina), and Luis Niel (Universidad Nacional del Litoral, Argentina), The research group is officially registered at the National Research Council (CNPq) and directed by Prof. Dr. Mario Porta. The group’s headquarters are at the Pontifical Catholic University of São Paulo (PUC-SP), but its research network has a national branch and is linked to several Philosophy departments of Brazilian universities. The aim of the group is to study the relations between analytic and phenomenological-hermeneutical philosophy with a focus on the origins of contemporary philosophy, starting from the establishment of its common roots and their subsequent reciprocal isolation. The group’s working hypothesis is that both analytic and phenomenological-hermeneutical philosophy represent a common change, from the point of view of the history of philosophy, that can be characterized as the displacement of the concept of validity (Geltung) to the concept of sense (Sinn). To pursue this aim, the group considers 19th century philosophy highlighting authors who have not yet been properly studied (such as Bolzano, Trendelenburg, Lotze, Brentano, Dilthey, Cohen, Natorp, Windelband, and Rickert). These authors' work preceded the current split between analytic and phenomenological-hermeneutical philosophy and from this starting point, the group formulates modifications in the periodization and classification of the various philosophical trends of the period, especially in epistemology, logic, the philosophy of language, and metaphysics. We are grateful to Camila Moreira, Diego Azizi, and Alessandro Francisco who assisted us in the task of editing the articles, as well as to Alexandre Hahn, editor of the “Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea," who led the project to publish this dossier. We hope that this commemorative dossier is an invitation, not only to read the essays published here, but also to take part in the larger initiative that is relevant to the debate on the origins of contemporary philosophy.
O presente livro é fruto de reflexões e experiências produzidas no interior do programa “Residênc... more O presente livro é fruto de reflexões e experiências produzidas no interior do programa “Residência Pedagógica”, no curso de Licenciatura em Filosofia da Universidade Estadual do Centro-Oeste do Paraná (UNICENTRO), o qual vigorou entre agosto de 2018 e janeiro de 2020. Dividimos esta publicação da seguinte forma: na primeira seção disponibilizamos reflexões produzidas por professoras e professores, também pesquisadoras e pesquisadores da UNICENTRO e de outras instituições de ensino superior, sobre o próprio ensino de filosofia, seus desafios, suas possibilidades e suas limitações. Na segunda seção estão contidos os relatos e as reflexões de residentes do curso de filosofia da UNICENTRO, que expuseram suas experiências em sala de aula ao longo do ano e mostraram como encontraram meios para ensinar filosofia a partir de temas, problemas e ambientes tão diversos e desafiadores.
O presente eBook foi concebido pelos líderes do Grupo de Pesquisa Ética, Política e Cidadania –UN... more O presente eBook foi concebido pelos líderes do Grupo de Pesquisa Ética, Política e Cidadania –UNICENTRO/CNPq e é composto por capítulos de autoria dos seus membros, os quais resultaram das pesquisas realizadas no último triênio. O título Filosofia Social e Fundamentação da Ação Moral foi escolhido em função das duas linhas de pesquisa que constituem o grupo: a filosofia social, que agrupa investigações sobre ética prática, metaética, filosofia política, filosofia do direito e filosofia da religião; e a fundamentação da ação moral, que agrupa investigações sobre ontologia, semântica e epistemologia moral. Esses temas foram investigados pelos autores e apresentados nos capítulos deste livro.
Dossiê "100 anos da morte de Franz Brentano: Intencionalidade ontem e hoje", Dec 2017
É com satisfação que apresentamos ao leitor este número temático da GUAIRACÁ – Revista de Filosof... more É com satisfação que apresentamos ao leitor este número temático da GUAIRACÁ – Revista de Filosofia, dedicado à obra de Franz Brentano e sua influência. Na semana de 13 a 17 de novembro de 2017, foram realizados dois importantes eventos dedicados ao filósofo, o "Colóquio Internacional Intencionalidade ontem e hoje: cem anos da morte de Franz Brentano - XVI Semana de Filosofia e VII Semana PET-Filosofia", realizado na UNICENTRO (Guarapuava) e o "Colóquio Internacional Franz Brentano, 100 anos depois", na UTFPR (Curitiba), e os textos reunidos aqui trazem parte significativa dessas discussões.
http://revistas.unicentro.br/index.php/guaiaraca/issue/view/296
Este caderno apresenta os resumos das conferências, palestras e comunicações apresentadas em dois... more Este caderno apresenta os resumos das conferências, palestras e comunicações apresentadas em dois eventos realizados durante a durante a XVI SEMANA DE FILOSOFIA do Departamento de Filosofia da UNICENTRO. O primeiro deles, realizado nos dias 13 e 14 foi o Colóquio Internacional: Intencionalidade ontem e hoje - Cem anos da morte de Franz Brentano e o segundo foi a VII SEMANA PET-FILOSOFIA realizada nos dias 16 e 17 de novembro. Realizado de modo integrado, estes eventos são de fundamental importância para o curso de Filosofia da UNICENTRO, pois nesse ano, em que se homenageia centenário da morte do filósofo Alemão Franz Brentano, comemora-se o 16º aniversário do curso.
Boa leitura a quem queira, por profissão ou curiosidade, saber em que medida a filosofia teve e t... more Boa leitura a quem queira, por profissão ou curiosidade, saber em que medida a filosofia teve e tem o seu sentido na atualidade, para uma formação crítica e sensivelmente humana, segundo a razão de um trabalho que um governo pode recusar na sua política educacional mas não evitar, na história de uma sociedade, seus catastróficos efeitos: o trabalho de pensar.
Apresentamos a primeira publicação totalmente concebida e organizada pelo grupo de pesquisa Estud... more Apresentamos a primeira publicação totalmente concebida e organizada pelo grupo de pesquisa Estudos do Idealismo - GPEI (CNPq). Quinze anos após seu surgimento, o GPEI hoje configura-se como um instrumento de ligação entre os Departamentos de Filosofia da Unesp campus de Marília, sua sede, e da Unicentro de Guarapuava; e guarda estrita relação com o departamento de Filosofia da PUC-SP, onde se formou grande parte de seus pesquisadores. Com suas linhas de pesquisas voltadas para a modernidade pré-crítica, filosofia transcendental e recepção ao kantismo, o grupo atua no campo das filosofias moderna e contemporânea a partir de várias perspectivas que vão da lógica e filosofia da linguagem à estética, metafísica e epistemologia, sempre com ênfase no papel que o idealismo e as discussões acerca de seus fundamentos e consequências exerceram nesse período decisivo da história do pensamento.
Os ensaios que seguem nesta obra foram elaborados pelos estagiários de Licenciatura em Filosofia ... more Os ensaios que seguem nesta obra foram elaborados pelos estagiários de Licenciatura em Filosofia da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), em 2013, em duas instituições de ensino: a Escola Estadual de Educação Básica Leonor de Barros, com a supervisão do professor Oberon de Mello Campos de Almeida; e o Instituto Federal de Santa Catarina (IFSC), com a supervisão do professor Eliéser Spereta. Oportunamente, agradecemos a acolhida dos estagiários, o acompanhamento na sala de aula, a interação formativa no trabalho da escola e o diálogo permanente com a universidade. Desejamos a todos uma boa leitura!
Os ensaios deste livro foram produzidos pelos estagiários do curso de Licenciatura em Filosofia d... more Os ensaios deste livro foram produzidos pelos estagiários do curso de Licenciatura em Filosofia da UFSC, em 2014, a partir de dois campos de atuação: o Instituto Federal de Santa Catarina (IFSC) e o Colégio Aplicação da UFSC.
O livro "Valores: formação humana e desenvolvimento da ação" reúne alguns dos trabalhos apresenta... more O livro "Valores: formação humana e desenvolvimento da ação" reúne alguns dos trabalhos apresentados no Colóquio Civilização 2015, cujo tema geral foi: Valores. Como o evento ocorreu em datas e locais distintos, houve o desdobramento do tema geral em dois subtemas, a saber: no Centro Universitário Municipal de São José (USJ), o subtema proposto foi “Valores e o desenvolvimento da ação teórica e prática”; na Faculdade Municipal de Palhoça (FMP), o subtema proposto foi “Valores, formação humana e o mundo do trabalho”. São os trabalhos apresentados nestes dois encontros, ambos componentes do mesmo programa de extensão universitária – o Programa Civilização – que compõem os capítulos do livro que aqui oferecemos ao prezado leitor. A obra está organizada em dezoito capítulos, subdivididos em três partes. A primeira, “Abordagens filosóficas e epistemológicas dos valores”, reúne os capítulos que abordam concepções e teorias fundamentais no campo dos valores, bem como abordam valores específicos em sua relação com a investigação e a vida prática. A segunda parte, “Educação, formação humana e valores” reúne os capítulos em que se examina o papel dos valores no processo educativo e formativo, bem como a possibilidade de aprendizagem e aperfeiçoamento dos valores. A terceira parte, “Valores na tradição e prática religiosa” contém os capítulos em que os valores são discutidos no contexto específico do fenômeno religioso. Naturalmente, esta discussão se faz sob a clave de uma metodologia pautada pelo rigor acadêmico e a tolerância aos diversos modos de pensar e agir das culturas humana.
Este livro apresenta os resultados da terceira etapa do projeto denominado Ensaios Filosóficos: e... more Este livro apresenta os resultados da terceira etapa do projeto denominado Ensaios Filosóficos: experiências no ensino de filosofia, desenvolvido junto ao Departamento de Metodologia de Ensino da UFSC, em Florianópolis no ano de 2012.
Os ensaios apresentados neste volume denotam o registro da efetiva práxis pedagógica, tal como de... more Os ensaios apresentados neste volume denotam o registro da efetiva práxis pedagógica, tal como definiu o grande mestre Paulo Freire, pois tais ensaios expressam as experiências vividas e refletidas durante todo o ano letivo de 2011, pelos estagiários do curso de licenciatura em filosofia da Universidade Federal de Santa Catarina.
Este livro apresenta a experiência estética conceitual, própria do ensinar filosofia, desvelada n... more Este livro apresenta a experiência estética conceitual, própria do ensinar filosofia, desvelada nos ensaios filosóficos elaborados pelos acadêmicos do curso de filosofia da Universidade Federal de Santa Catarina na disciplina de Estágio Supervisionado em Filosofia – 2011.
"Identificar o nascimento da filosofia contemporânea implica rever criticamente ideias largamente... more "Identificar o nascimento da filosofia contemporânea implica rever criticamente ideias largamente difundidas no início da filosofia analítica e da fenomenologia. Em ambos os casos, a historiografia rigorosa tem sido substituída por “mitos de criação” que, embora relevantes para determinar a identidade que cada uma das correntes atribui a si mesma, ignoram uma teia de complexas relações sistemáticas e históricas" (Mário Porta). O presente livro reúne sete trabalhos dee Franz Brentano que oferecem uma amostra dessa linha de investigação: 1) AS TESES DE HABILITAÇÃO - DIE HABILITATIONSTHESEN (1866) 2) SOBRE O CONCEITO E A TAREFA DA CIÊNCIA PSÍQUICA (1874) 3) MIKLOSICH ACERCA DAS PROPOSIÇÕES SEM SUJEITO (1883) 4) SOBRE O CONCEITO DE VERDADE (1889) 5) SOBRE O CARÁTER APRIORÍSTICO DO PRINCÍPIO ÉTICO (1904) 6) O PSICOLOGISMO: OU O PORQUÊ NÃO SOU UM PSICOLOGISTA (1911) 7) EPICURO E GUERRA (1916)
A "Internationale Rundschau" publicou recentemente um artigo com o mesmo título, o qual recebe me... more A "Internationale Rundschau" publicou recentemente um artigo com o mesmo título, o qual recebe meus aplausos na medida em que enfatiza que, mesmo sob o ponto de vista do egoísmo mais extremo, a sede de guerra não pode ser aprovada sob nenhuma circunstância. O autor também reconhece com clareza o absurdo daqueles que querem que o Estado seja considerado como um ser vivo superior ao indivíduo, por cuja feliz prosperidade os indivíduos inferiores têm que abrir mão de seus bens e sangue, e que, portanto, também sustentam que deve ser considerado um mal menor se um povo inteiro for despojado de sua felicidade, e exposto aos sofrimentos mais indescritíveis, do que se o Estado não se mantiver em pleno poder e, até mesmo, deixar de aumentá-lo ainda mais. Nesse delírio, hoje muito difundido, encontra-se uma das mais estranhas inversões da ordem de meios e fins, uma vez que certamente não é o homem que existe por causa do Estado, mas o Estado por causa do homem, na medida em que este último não se apresenta como algo bom em si mesmo, mas apenas como algo útil. Um patriotismo que chega ao ponto de não reconhecer não pode ser admirado como virtude; devemos, sim, condená-lo decididamente como uma aberração moral, semelhante à conduta de um avarento que sacrifica sua felicidade pessoal à acumulação de riquezas, como se estas fossem um verdadeiro bem, sim, um bem superior em si mesmo.
"Pergunta e Resposta" é a tradução do capítulo V intitulado “Question and Answer” da obra de Robi... more "Pergunta e Resposta" é a tradução do capítulo V intitulado “Question and Answer” da obra de Robin George Collingwood (1889-1943) intitulada An Autobiography (Oxford: Oxford University Press, 1939, pp. 29-43). Este capítulo é de suma importância para os estudiosos da filosofia hermenêutica de Hans-Georg Gadamer, uma vez que este desenvolveu sua lógica de pergunta e resposta em partes partindo desse escrito de Collingwood.
Resumo: Franz Brentano não foi uma figura solitária que propôs sua filosofia isolada de outros fi... more Resumo: Franz Brentano não foi uma figura solitária que propôs sua filosofia isolada de outros filósofos contemporâneos na Alemanha, tal como alguns neo-brentanianos reivindicaram nos últimos anos. O objetivo deste artigo é corrigir tais concepções equivocadas estabelecendo que Brentano desenvolveu sua psicologia filosófica engajado ativamente no rico contexto histórico-intelectual e acadêmico de seu tempo-em particular, sob a influência de Hermann Lotze. Especificamente, Brentano: (i) adota de Lotze a ideia de que juízo não é apenas uma associação de ideias, mas uma asserção do conteúdo; (ii) também adota a ideia de Lotze de que o conteúdo da percepção é algo dado; (iii) a noção brentaniana de intencionalidade também foi herdada de Lotze, (iv) bem como o método da psicologia descritiva; (v) finalmente, Lozte e Brentano concordaram ao admitir que percepção e conhecimento estão intrinsicamente conectados às emoções. Ao mesmo tempo, há ao menos dois pontos nos quais Brentano discorda de Lotze: (i) ele critica a teoria da percepção do signo local, bem como o atomismo de Lotze. Estas eram claramente teorias 1. Este trabalho está sendo publicado concomitantemente como " Hermann Lotze and Franz Brentano " em Philosophical Readings X.2 (2018), pp.115-122 (DOI: 10.5281/zenodo.1209453). Esta tradução para a língua portuguesa foi realizada membros do Grupo
"Sobre o conceito e a tarefa da ciência psíquica" é a tradução do texto "Ueber Begriff und Aufgab... more "Sobre o conceito e a tarefa da ciência psíquica" é a tradução do texto "Ueber Begriff und Aufgabe der psychischen Wissenschaft" de autoria do filósofo alemão Franz Brentano. Trata-se, de fato, da primeira parte do capítulo 1 da principal obra brentaniana: Psychologie vom empirischen Standpunkte, Frankfurt, Ontos Verlag, 2008. p. 19-42.
Publicadas em alemão, latim e pela primeira vez em português, as famosas Teses de habilitação de ... more Publicadas em alemão, latim e pela primeira vez em português, as famosas Teses de habilitação de Franz Brentano, de 1866, que contêm in nuce grande parte das ideias que seriam exploradas em toda sua carreira filosófica.
Em todas as críticas feitas por Franz Brentano contra a filosofia do século XIX, seja na Psicolog... more Em todas as críticas feitas por Franz Brentano contra a filosofia do século XIX, seja na Psicologia a partir de um ponto de vista empírico, seja em seus últimos escritos, indubitavelmente Kant ocupa o lugar de honra. Na visão de Brentano, Kant não apenas postulou os juízos sintéticos a priori sem qualquer justificação, mas também instigou a fase de decadência que caracterizou a filosofia alemã na primeira metade do século XIX. Além dessas afirmações polêmicas, que frequentemente atraem a atenção, é importante colocar as coisas em perspectiva e investigar como essas críticas são interpretadas e quais são as suas origens. No presente artigo, eu vou me concentrar mais especificamente na recepção da psicologia kantiana por Brentano e seus alunos. Certamente, a rejeição brentaniana da psicologia de Kant acompanha sua total rejeição dos juízos sintéticos a priori. O que eu quero sugerir aqui é que, no caso específico da psicologia, a hostil recepção da filosofia kantiana na escola de Brentano se deve, principalmente, a uma combinação de dois fatores. O primeiro é a rejeição kantiana da psicologia na teoria do conhecimento. O segundo, que é correlativo ao primeiro fator, é a rejeição brentaniana da tese de Kant acerca da impossibilidade da psicologia se tornar uma ciência. No que se segue, eu investigo detalhadamente esses dois fatores, utilizando como estudo de caso a posição defendida por Carl Stumpf na Psicologia e Teoria do Conhecimento. Este trabalho merece ser discutido em sua totalidade: Stumpf (1848-1936) não foi apenas um dos alunos mais brilhantes e influentes de Brentano, mas seu ensaio também desempenhou um importante papel na escola de Brentano, oferecendo uma das raras confrontações impressas com as posições kantianas e neokantianas sobre a psicologia.
Este texto foi publicado por Brentano primeiramente no Wiener Zeitung (1883) como uma resenha int... more Este texto foi publicado por Brentano primeiramente no Wiener Zeitung (1883) como uma resenha intitulada Miklosich über subjektlose Sätze. Em função da originalidade reivindicada por Brentano para sua tese principal, a qual afirmava descrever a forma universal da proposição, esta resenha foi publicada pela segunda vez como introdução à obra Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Nesse novo contexto de publicação, a descrição da forma universal da proposição foi novamente apresentada por Brentano como uma tese de fundo da sua teoria do conhecimento moral, bem como de uma Psicologia descritiva ainda em preparação.
"Este pequeno texto publicado em 1911, e inédito em língua portuguesa, trata de um problema filos... more "Este pequeno texto publicado em 1911, e inédito em língua portuguesa, trata de um problema filosófico muito conhecido e amplamente citado, mas pouco analisado em seu fundamento, a saber, a atribuição do rótulo de psicologista ao seu autor, Franz Brentano. Nos oito parágrafos aqui traduzidos, Brentano apresenta sua resposta curta e objetiva dirigida ao pressuposto fundamental da crítica formulada por Edmund Husserl. Seu objetivo, tal como evidencia os parágrafos conclusivos deste texto, consistia em sustentar que a acusação de psicologista decorreu do seguinte fato: Husserl provavelmente esquecera que a evidência que fundamentava o seu conceito de verdade prescindia da existência de uma coisa real. Deste modo, Brentano sustentou que, equivocado quanto à sua definição de verdade, Husserl também se equivocou acerca da sua descrição psíquica de juízo e, portanto, estava impossibilitado de compreender a relação entre psicologia, lógica e teoria do conhecimento. Portanto, a acusação de psicologista seria indevida, ao menos em algumas situações analisadas no texto.
[ This brief paper published in 1911, and unprecedented in Portuguese, analyzes a philosophical problem widely known and widely quoted, but little analyzed on its merits, namely, the assignment of the psychologist label to its author, Franz Brentano. In eight paragraphs here translated, Brentano introduces his short and objective answer addressed to the fundamental assumption of the criticism made by Edmund Husserl. As evidence the last paragraphs of this text, your goal was to sustain that the charge of psychologist ran the following fact: Husserl probably forgotten that the evidence, found in the base of his concept of truth, waived the existence of a real thing. Thus, in consequence of Husserl's mistake about its definition of truth, Brentano considered that Husserl also was mistaken about his description of mental judgment and therefore was unable to understand the relationship between psychology, logic and theory of knowledge. Therefore, the label of psychologist would be improper, at least in some situations discussed in the text."]
Ethic@ - Florianópolis, Santa Catarina, Brasil, v.13, n.2, p.420-423, jul./dez., 2014, Dec 2014
Tradução de uma carta enviada por Franz Brentano à Oskar Kraus, em 24 de março de 1904, na qual B... more Tradução de uma carta enviada por Franz Brentano à Oskar Kraus, em 24 de março de 1904, na qual Brentano afirma o caráter apriorístico do princípio ético e expõe o fundamento do seu realismo moral.
A análise brentaniana, desenvolvida em seu livro "O conceito de Verdade" (Über den Begriff der Wa... more A análise brentaniana, desenvolvida em seu livro "O conceito de Verdade" (Über den Begriff der Wahrheit), apresentou uma retomada da clássica definição aristotélica de verdade compreendida como "adaequatio rei et intelectus". Partindo dessa definição, Brentano sustentou que a verdade e a falsidade tomadas no sentido próprio se encontravam no juízo, fosse ele positivo ou negativo. A delimitação do juízo como lugar da verdade e falsidade enunciadas em seu sentido próprio, tal como Brentano mostrou ter encontrado aqui na teoria aristotélica, serviu de pedra de toque para a descrição brentaniana do juízo como um ato psíquico de atribuição de verdade e falsidade (ou valoração, da representação de “algo”, como verdadeiro ou falso). Essa descrição estava caracterizada pelo fato de que o juízo, analisado sob a ótica da Psicologia descritiva brentaniana de 1889, possuía uma estrutura e, além disso, tal estrutura consistia na predicação existencial de uma representação (ato de representar “algo”), fosse ela simples [(A)é] ou composta [(A é B)é]. Assim, ao apresentar a definição aristotélica sob estes pressupostos, a análise brentaniana reconheceu a necessidade de dissolver os problemas que envolviam a noção de “correspondência”. Segundo a tese brentaniana defendida neste livro, essa definição de verdade incorria em ambiguidades, pois ela sustentava a interpretação proposta por “[...] aqueles que, por verdade, imaginam dada certa relação de identidade ou similitude, ou mesmo semelhança, entre um pensamento e uma realidade (Realität)”.
BRENTANO, Franz. O conceito de verdade. Trad.: BRITO, Evandro O. Editora Centro Universitário Municipal de São José. São José, 2014., Jul 10, 2014
A análise brentaniana, desenvolvida em seu livro "O conceito de Verdade" (Über den Begriff der Wa... more A análise brentaniana, desenvolvida em seu livro "O conceito de Verdade" (Über den Begriff der Wahrheit), apresentou uma retomada da clássica definição aristotélica de verdade compreendida como "adaequatio rei et intelectus". Partindo dessa definição, Brentano sustentou que a verdade e a falsidade tomadas no sentido próprio se encontravam no juízo, fosse ele positivo ou negativo. A delimitação do juízo como lugar da verdade e falsidade enunciadas em seu sentido próprio, tal como Brentano mostrou ter encontrado aqui na teoria aristotélica, serviu de pedra de toque para a descrição brentaniana do juízo como um ato psíquico de atribuição de verdade e falsidade (ou valoração, da representação de “algo”, como verdadeiro ou falso). Essa descrição estava caracterizada pelo fato de que o juízo, analisado sob a ótica da Psicologia descritiva brentaniana de 1889, possuía uma estrutura e, além disso, tal estrutura consistia na predicação existencial de uma representação (ato de representar “algo”), fosse ela simples [(A)é] ou composta [(A é B)é]. Assim, ao apresentar a definição aristotélica sob estes pressupostos, a análise brentaniana reconheceu a necessidade de dissolver os problemas que envolviam a noção de “correspondência”. Segundo a tese brentaniana defendida neste livro, essa definição de verdade incorria em ambiguidades, pois ela sustentava a interpretação proposta por “[...] aqueles que, por verdade, imaginam dada certa relação de identidade ou similitude, ou mesmo semelhança, entre um pensamento e uma realidade (Realität)”.
Este pequeno livro apresenta alguns resultados das investigações sobre a vida, a cronologia das o... more Este pequeno livro apresenta alguns resultados das investigações sobre a vida, a cronologia das obras e as teorias da definição de Aristóteles, tais como foram realizadas ao longo de toda a vida intelectual do filósofo alemão Franz Honoratus Clemens Brentano (1838-1917). O cuidado e o respeito para com a doutrina do estagirita são marcas explícitas em cada observação e reflexão presentes nesse trabalho, razão pela qual Brentano denominou-se o discípulo tardio de Aristóteles e, por isso mesmo, o preferido do mestre de Estagira. Em Aristóteles - Vida e Obra, Brentano descreve detalhes fundamentais da vida de seu "mestre" estagirita, apresenta uma proposta de desenvolvimento cronológico das obras de Aristóteles e, com base na demonstração dos argumentos que sustentam essa proposta, defende a tese de que há uma coerência nas teorias aristotélicas da definição apresentadas "nos Tópica, nos Segundos Analíticos, nos livros da Metafísica, novamente no livro VI da Metereologia e no escrito De Partibus animalium" (p. 55). Seria impossível, segundo as conclusões de Brentano, compreender a harmonia do sistema aristotélico sem relevar o desenvolvimento progressivo das doutrinas presentes nas teses de Aristóteles. Em outras palavras, o ponto central de uma interpretação que busca a coerência nos textos de Aristóteles deveria ser aquele que mais tarde Werner Jaeger chamaria de método genético ou histórico-evolutivo. Essa edição intitulada Aristóteles- Vida e Obra, e apresentada pela primeira vez na língua portuguesa, tem a finalidade de divulgar a diversidade dos interesses intelectuais...
Este pequeno livro apresenta alguns resultados das investigações sobre a vida, a cronologia das o... more Este pequeno livro apresenta alguns resultados das investigações sobre a vida, a cronologia das obras e as teorias da definição de Aristóteles, tais como foram realizadas ao longo de toda a vida intelectual do filósofo alemão Franz Honoratus Clemens Brentano (1838-1917). O cuidado e o respeito para com a doutrina do estagirita são marcas explícitas em cada observação e reflexão presentes nesse trabalho, razão pela qual Brentano denominou-se o discípulo tardio de Aristóteles e, por isso mesmo, o preferido do mestre de Estagira. Em Aristóteles - Vida e Obra, Brentano descreve detalhes fundamentais da vida de seu "mestre" estagirita, apresenta uma proposta de desenvolvimento cronológico das obras de Aristóteles e, com base na demonstração dos argumentos que sustentam essa proposta, defende a tese de que há uma coerência nas teorias aristotélicas da definição apresentadas "nos Tópica, nos Segundos Analíticos, nos livros da Metafísica, novamente no livro VI da Metereologia e no escrito De Partibus animalium" (p. 55). Seria impossível, segundo as conclusões de Brentano, compreender a harmonia do sistema aristotélico sem relevar o desenvolvimento progressivo das doutrinas presentes nas teses de Aristóteles. Em outras palavras, o ponto central de uma interpretação que busca a coerência nos textos de Aristóteles deveria ser aquele que mais tarde Werner Jaeger chamaria de método genético ou histórico-evolutivo. Essa edição intitulada Aristóteles- Vida e Obra, e apresentada pela primeira vez na língua portuguesa, tem a finalidade de divulgar a diversidade dos interesses intelectuais...
This thesis aims to compare two of Brentano's formulations regarding the notion of moral values a... more This thesis aims to compare two of Brentano's formulations regarding the notion of moral values and analyze them from the philosophy of the mind that serves as their base. I will explain in this way, how the reformulation of the notion of moral values arose from the development of descriptions of the activity of consciousness, presented (or assumed) by Brentano in the first stage of his intellectual development (1874-1892). I will explain, therefore, that moral values, as it was formulated by Brentano in the work Psychology from an empirical standpoint(1874), was the result of an Aristotelian-thomist solution aimed at solving a problem of modern epistemology. As such, the moral value would be only a moral sentiment. I will explain, however, that in The origin of the knowledge of right and wrong (1889) Brentano reformulated this notion by proposing a non-subjectivist moral epistemology, that guided by the works that made up the Descriptive psychology (1888-1892), considered the moral value analogous to a evident judgment. This thesis is supported by the assumption that the theory of moral knowledge, formulated by Franz Brentano in 1889, resulted from two specific changes. On one hand, this theory led to the concept of intentional object being abandoned, taken as the Archimedean point in the formulation of Psychology from an empirical standpoint. On the other hand, it resulted in the formulation of the concept of intentional act, presented in the context of the formulation of Descriptive psychology. The justification of this interpretive hypothesis will be presented through the following arguments: (1) I will present the Brentano's theory of moral knowledge, published in 1889 in the work The origin of the knowledge of right and wrong, and (2) I will describe the basic epistemological assumptions of Descriptive psychology who hold this theory of moral knowledge, characterized as conceptual reformulations made by Brentano in Psychology from an empirical standpoint. (3) This hypothesis will be supported by interpretive presentation of the incompatibility between the ethics of moral sentiment and ethics of moral knowledge. This incompatibility also will be supported by comparing the descriptions of Brentano's psychic act of moral feeling, present in Psychology from an empirical standpoint, and of Brentano's psychic act of moral knowledge characterized as preference, present in The origin of the knowledge of right and wrong. (4) My analysis will lead to the following conclusion. By abandoning the assumptions of the Psychology from an empirical standpoint, Brentano's theory of moral knowledge was based on the assumption that the notion of intentional act established an intrinsic and immediate relationship called the consciousness of moral's preference, or, the psychic phenomenon of preference.
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Papers by EVANDRO O BRITO
knowledge: a) Husserl was mistaken about his definition of truth; b) Husserl was also mistaken about his psychic description of the act of judging and, therefore, was unable to understand the relation between psychology, logic, and the theory of knowledge. I will leave open the question about the plausibility of the Brentanian thesis, given the recurrent later formulations and reformulations of Husserlian henomenology, as well as the development of Psychologismusstreit.
2) Portuguese Translations
3) Collections
4) Books
5) Papers
6) Translated Papers
7) Dissertation And Theses
through its main organization, of the research carried out on Brentano and his school in the Ibero-American countries. With this aim, we have collected original texts of several researchers from various countries (Spain, Portugal, Argentina and Brazil)1. Even though many of these authors have already published in English and/or German, such works are merely a small part of what they have produced in their own native languages.
knowledge: a) Husserl was mistaken about his definition of truth; b) Husserl was also mistaken about his psychic description of the act of judging and, therefore, was unable to understand the relation between psychology, logic, and the theory of knowledge. I will leave open the question about the plausibility of the Brentanian thesis, given the recurrent later formulations and reformulations of Husserlian henomenology, as well as the development of Psychologismusstreit.
2) Portuguese Translations
3) Collections
4) Books
5) Papers
6) Translated Papers
7) Dissertation And Theses
through its main organization, of the research carried out on Brentano and his school in the Ibero-American countries. With this aim, we have collected original texts of several researchers from various countries (Spain, Portugal, Argentina and Brazil)1. Even though many of these authors have already published in English and/or German, such works are merely a small part of what they have produced in their own native languages.
Com o compromisso de fortalecer academicamente o Centro Universitário Municipal de São José e, também, atender uma das demandas do CEE, o USJ adotou, como primeira política editorial, a proposta de divulgar a produção científica dos seus docentes por meio da publicação das suas pesquisas, ou seja, suas dissertações de mestrado e/ou suas teses de doutorado, bem como seus relatórios de pós-doutorado. O livro O Fundamento da moralidade resultou, portanto, de pesquisas científicas e foi composto por trabalhos que marcam três partes distintas e subsequentes da minha carreira acadêmica. Na primeira parte do livro, eu apresento o trabalho intitulado Valores Morais e a Fundamentação Kantiana da Metafísica dos Costumes, o qual resultou de uma investigação acerca das noções de Valor moral e Valor absoluto no contexto da obra kantiana Fundamentação da metafísica dos costumes. A primeira versão desse texto foi escrita como dissertação de mestrado e defendida junto ao Programa de Estudos Pósgraduados em Filosofia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo em 2002. Ela foi publicada em 2012 com o título original, Valores Morais e a Fundamentação Kantiana da Metafísica dos Costumes, pela Bookess Editora. A segunda parte do livro está dividida em dois capítulos e possui dois trabalhos resultantes de algumas pesquisas sobre o desenvolvimento da teoria do conhecimento moral de Franz Brentano. O primeiro capítulo, intitulado Ética e a Teoria do Conhecimento Moral em Brentano (1889), foi publicado anteriormente na Revista Espaço Ética (v. 1, p. 86, 2014) e consiste na adaptação de uma pequena parte da apresentação da minha tese doutoral, intitulada O Desenvolvimento da ética na filosofia do psíquico de Franz Brentano, defendida em 2012 junto ao Programa de Estudos Pós-graduados em Filosofia da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Versões preliminares desta adaptação foram discutidas no Colóquio Civilização 2013 e no IV Encontro de egressos e estudantes de filosofia: a ética e o ensino de filosofia, realizado em 2012 na Universidade Estadual de Londrina, e publicada nos respectivos anais desses eventos. O segundo trabalho, intitulado Sentimento e Cognição Moral em Brentano (1889–1907): uma proposta de investigação, tratou de apresentar as linhas gerais da minha pesquisa de pós-doutorado (PNPD/Capes) em andamento, realizada junto ao Programa de Pós-graduação em Filosofia da Universidade Federal de Santa Maria. Este trabalho inédito tem como objetivo apresentar uma proposta de investigação do desenvolvimento da teoria do conhecimento moral de Franz Brentano, tal como essa se apresentou no período compreendido entre a produção dos trabalhos Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889) e Vom Lieben und Hassen (1907). Apresentada em 1889, a teoria brentaniana do conhecimento moral acompanhou o desenvolvimento posterior da filosofia brentaniana do psíquico, a qual lhe servia de fundamento. Este trabalho, portanto, apresentou uma estratégia de investigação para explicitar o modo como os fundamentos da teoria brentaniana do conhecimento moral foram reformulados, em seus aspectos ontológicos e epistemológicos, na medida em que Brentano reestruturou as bases da sua psicologia descritiva e inaugurou a fase conhecida como reísmo, a partir de 1905. A terceira parte do livro apresenta a tradução de uma carta de Franz Brentano enviada para Oskar Kraus de 24 de março de 1904, intitulada Sobre o caráter apriorístico do princípio ético, na qual Brentano afirma sua nova posição quanto aos fundamentos epistemológicos da ética, os quais estruturariam sua teoria do conhecimento moral. Sendo, portanto, um livro que agrega uma pesquisa sobre Kant e outras sobre Brentano, sendo este um crítico ferrenho daquele, a unidade sugerida gira em torno do problema compartilhado: o fundamento da moralidade.
https://issuu.com/editorausj/docs/o_fundamento_da_moralidade
A análise de Ronai Rocha, enriquecedora em muitos aspectos, indica aqui o ponto que nos interessa, pois ela vai além da indicação de uma incompatibilidade entre curiosidade humana e discurso científico correspondente. Há o pressuposto, muito bem desenvolvido em seu livro, de que é preciso reconhecer “o lugar” e “o modo” como se dá essa curiosidade humana, para, então, reorientar a apropriação dos discursos científicos, tal como se dá no processo de ensino e aprendizado. Assim, orientado pela curiosidade humana, a filosofia assumiria dois papeis fundamentais no ensino de filosofia no ensino médio.
Caracterização da interdisciplinaridade filosófica a partir do objeto: reconhecimento de conteúdos filosóficos (temas, problemas e teses histórico filosóficas) nos próprios discursos científicos do currículo do ensino médio.
Caracterização da interdisciplinaridade filosófica a partir do sujeito: reagrupamento desses discursos científicos em função da “correspondência” para com o tipo específico de curiosidade.
A análise desta dupla caracterização a interdisciplinaridade filosófica, tal como pensada assim no contexto do ensino médio, explicita a dimensão mais radical da natureza do conhecimento em questão. Em outras palavras, na medida em que elas permitem uma classificação dos discursos científicos a partir do seu modo de fundamentar o conhecimento (sintáticos, semânticos e pragmáticos), elas também permitem uma reflexão sobre a própria experiência filosófica fundamental, a partir de “onde” esta distinção epistemológica: a saber, uma experiência estética (vivência) do sentido.
A análise de Ronai Rocha (2008, p. 180), portanto, sugere resumidamente a seguinte articulação entre eixos fundamentais do conhecimento:
* Eixo do conhecimento: sintático; semântico; e pragmático.
* Relação como mundo: ciências formais; ciências materiais; ciências humanas.
* Relação conosco mesmo: validade do uso de regras de inferência; adequação de enunciados a estados de coisas; sistema de sentidos.
Diante desta esquematização de uma possível relação interdisciplinar entre as disciplinas científicas, tomadas a partir de uma perspectiva epistemológica (sintática, semântica e pragmática), interessa-nos o que há de mais fundamental: a experiência filosófica a partir de “onde” ela se explicita para que possamos determinar seu “modo de ser” nas atividades do ensino de filosofia no ensino médio. Em outras palavras, cabe traçar algumas palavras sobre o “lugar epistemológico” como uma possível experiência estética do sentido. É possível supor que a proposta de interdisciplinaridade apresentada por Ronai Rocha está “epistemologicamente” orientando por uma convergência de perspectivas que indicam a possibilidade de se exercitar ou investigar a filosofia contemporânea a partir de um núcleo comum, a saber: o sentido. Certamente não se trata de uma definição, mas da indicação de um problema comum, capaz de indicar um aspecto central dos fundamentos das grandes áreas da filosofia contemporânea, as quais são distinguidas geralmente como radicalmente opostas (filosofia analítica versus filosofia hermenêutica-fenomenológica). Do mesmo modo, não se trata aqui de desenvolver a sustentação teórica filosófica para a manutenção dessa interpretação, a qual nós reconhecemos ser amplamente questionável a partir de perspectivas filosóficas (principalmente a partir da filosofia analítica). De modo contrário, trata se aqui de partir de algumas bases recentemente assumidas pelos teóricos do ensino de filosofia, as quais buscam um aspecto possível para caracterizar e vincular a unidade da filosofia, ainda que não descartem as divergências e as particularidades de suas áreas específicas.
Lucas A. D. Amaral (PUC-SP/CAPES)
Evandro O. Brito (UNICENTRO/PUC-SP/Fundação Araucária)
The research group is officially registered at the National Research Council (CNPq) and directed by Prof. Dr. Mario Porta. The group’s headquarters are at the Pontifical Catholic University of São Paulo (PUC-SP), but its research network has a national branch and is linked to several Philosophy departments of Brazilian universities.
The aim of the group is to study the relations between analytic and phenomenological-hermeneutical philosophy with a focus on the origins of contemporary philosophy, starting from the establishment of its common roots and their subsequent reciprocal isolation. The group’s working hypothesis is that both analytic and phenomenological-hermeneutical philosophy represent a common change, from the point of view of the history of philosophy, that can be characterized as the displacement of the concept of validity (Geltung) to the concept of sense (Sinn). To pursue this aim, the group considers 19th century philosophy highlighting authors who have not yet been properly studied (such as Bolzano, Trendelenburg, Lotze, Brentano, Dilthey, Cohen, Natorp, Windelband, and Rickert). These authors' work preceded the current split between analytic and phenomenological-hermeneutical philosophy and from this starting point, the group formulates modifications in the periodization and classification of the various philosophical trends of the period, especially in epistemology, logic, the philosophy of language, and metaphysics.
We are grateful to Camila Moreira, Diego Azizi, and Alessandro Francisco who assisted us in the task of editing the articles, as well as to Alexandre Hahn, editor of the “Revista de Filosofia Moderna e Contemporânea," who led the project to publish this dossier.
We hope that this commemorative dossier is an invitation, not only to read the essays published here, but also to take part in the larger initiative that is relevant to the debate on the origins of contemporary philosophy.
We hope you find these essays illumintating.
http://revistas.unicentro.br/index.php/guaiaraca/issue/view/296
1) AS TESES DE HABILITAÇÃO - DIE HABILITATIONSTHESEN (1866)
2) SOBRE O CONCEITO E A TAREFA DA CIÊNCIA PSÍQUICA (1874)
3) MIKLOSICH ACERCA DAS PROPOSIÇÕES SEM SUJEITO (1883)
4) SOBRE O CONCEITO DE VERDADE (1889)
5) SOBRE O CARÁTER APRIORÍSTICO DO PRINCÍPIO ÉTICO (1904)
6) O PSICOLOGISMO: OU O PORQUÊ NÃO SOU UM PSICOLOGISTA (1911)
7) EPICURO E GUERRA (1916)
[ This brief paper published in 1911, and unprecedented in Portuguese, analyzes a philosophical problem widely known and widely quoted, but little analyzed on its merits, namely, the assignment of the psychologist label to its author, Franz Brentano. In eight paragraphs here translated, Brentano introduces his short and objective answer addressed to the fundamental assumption of the criticism made by Edmund Husserl. As evidence the last paragraphs of this text, your goal was to sustain that the charge of psychologist ran the following fact: Husserl probably forgotten that the evidence, found in the base of his concept of truth, waived the existence of a real thing. Thus, in consequence of Husserl's mistake about its definition of truth, Brentano considered that Husserl also was mistaken about his description of mental judgment and therefore was unable to understand the relationship between psychology, logic and theory of knowledge. Therefore, the label of psychologist would be improper, at least in some situations discussed in the text."]