Professore di Italiano e Storia all'Istituto Buonarroti-Fossombroni di Arezzo, dottore di ricerca in Storia contemporanea, ha studiato il terremoto dell'Irpinia (la memoria, la ricostruzione urbanistica e sociale, gli aspetti economici e statistici) e i terremoti recenti della storia italiana. Coordina l'Osservatorio sul Doposisma (Fondazione MIdA) e fa parte del comitato scientifico del "Il Cervene". Ultimo libro: "Storia di una ricostruzione" (Rubbettino, 2020)
Allevare il cratere. Storie di pastori e allevatori dal 1980 a oggi , 2022
Il progetto di ricerca “Zootecnia, produzioni e trasformazioni in Irpinia dopo il 1980” sostenuto... more Il progetto di ricerca “Zootecnia, produzioni e trasformazioni in Irpinia dopo il 1980” sostenuto dal CeRVEnE (Centro Regionale di Riferimento Veterinario per le emergenze non epidemiche), dall’Osservatorio sul dopo sisma e dalla Fondazione MIdA con il contributo della Regione Campania mira a realizzare una ricognizione sul territorio del Cratere attraverso il confronto con istituzioni e mediatori locali, la mappatura e l’esame di case histories, una selezione di “buone pratiche” e l’approfondimento di nodi problematici. Il punto di vista prescelto è quello antropologico, sostenuto dall’apparato metodologico che consente l’analisi di dati raccolti sul campo, attingendo da risultati statistici e analizzati per mezzo dell’osservazione. Un’osservazione non limitata alla durata del progetto, ma forte di esperienze pregresse di frequentazione del territorio e da contiguità con le grandi tematiche di partenza, che possono essere ricapitolate in alcuni grandi filoni di studio: rischio, sviluppo, sistemi di produzione, patrimonio.
Vogliamo viaggiare, non emigrare. Le cooperative femminili dopo il terremoto del 1980, 2013
“Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan, l’urlo di rivincita dopo il terremoto, che le ... more “Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan, l’urlo di rivincita dopo il terremoto, che le ragazze di Teora scelsero di scrivere su uno striscione, da portare in giro a manifestazioni, cortei, fiere e conferenze. Lo striscione divenne il simbolo di una rivendicazione forte da parte dei giovani del terremoto. Da lì parte questo libro per raccontare la storia dell'esperienza cooperativa femminile in Campania e Basilicata dopo il terremoto del 1980.
Storia di una ricostruzione. L'Irpinia dopo il terremoto_Indice, 2020
L'indice di "Storia di una ricostruzione. L'Irpinia dopo il terremoto", uscito per Rubbettino edi... more L'indice di "Storia di una ricostruzione. L'Irpinia dopo il terremoto", uscito per Rubbettino editore a novembre 2020.
In occasione del quarantesimo anniversario del terremoto del 1980, l’Osservatorio sul Doposisma d... more In occasione del quarantesimo anniversario del terremoto del 1980, l’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA (Musei Integrati dell’Ambiente) che ha sede nel Palazzo dello Jesus di Auletta (Salerno) ha scelto di commemorare quella data con una pubblicazione che raccoglie alcuni degli studi pubblicati in questi anni e, in aggiunta, nuove ricerche e nuove considerazioni che abbracciano vari settori quali la storia, l’antropologia, l’ingegneria, la medicina veterinaria e alcuni reportage giornalistici.
Il 23 novembre 1980 una potente scossa di terremoto sconvolse le zone interne di Campania e Basil... more Il 23 novembre 1980 una potente scossa di terremoto sconvolse le zone interne di Campania e Basilicata. Quel terremoto, meglio conosciuto come terremoto dell’Irpinia, è divenuto per l’opinione pubblica nazionale, con il passare degli anni, il simbolo di ritardi e di sprechi.
Qui invece, attraverso le testimonianze di chi visse quei 90 secondi, vengono raccontati il momento della scossa, i giorni della prima emergenza, la solidarietà dei volontari e i mesi successivi, quelli in cui si misero in moto quei processi che avrebbero cambiato definitivamente il volto di quei paesi e la vita dei suoi abitanti.
Raccontare e descrivere quei giorni vuol dire consegnare a chi è venuto dopo gli strumenti per interpretare in modo autonomo cosa è stato il terremoto e la ricostruzione, e allo stesso tempo aiuta a riflettere su come le comunità conservano o eludono la memoria del terremoto.
La comprensione di come è cambiata la società di questo pezzo di Sud e di quale posto questa vicenda occupa nella storia recente d’Italia parte inevitabilmente da quegli interminabili 90 secondi del 23 novembre 1980.
“Nei racconti sentiti molte volte e da tante voci diverse, comprese le fonti scritte che hanno narrato di quella sera di novembre che sconvolse la vita di molte persone, c’è un elemento ricorrente, un riferimento climatico. Tutti i racconti descrivono la giornata del 23 novembre, una domenica, facendo riferimento alla mitezza dell’aria novembrina, un’eccezione concessa di rado in una zona di montagna come l’Irpinia. Quella calma dell’aria veniva associata, in questi racconti e nella credenza popolare, ad un presagio di sventura, un ribollire delle viscere della terra e alla potenza naturale sovvertitrice. La forza con cui la terra tremò alle 19 e 34 del 23 novembre 1980 fece sì che quel presagio di sventura si tramutasse in realtà”.
Gli interventi fuori dall’ordinario, cioè attuati secondo interventi legislativi speciali e in si... more Gli interventi fuori dall’ordinario, cioè attuati secondo interventi legislativi speciali e in situazioni di particolare necessità, hanno prodotto aspetti e conseguenze dal peso non trascurabile sulla storia politico-amministrativa dell’Italia Repubblicana. Il contributo che qui si propone prende in considerazione uno di questi interventi straordinari, il progetto di ricostruzione e di sviluppo industriale attuato nelle zone terremotate di Irpinia e Basilicata dopo il 1980. In quei mesi era in discussione la situazione complessiva dell’intervento straordinario nel Mezzogiorno; il ruolo della Cassa per il Mezzogiorno era nel 1980 storicamente e fattivamente terminato. Il terremoto diventò presto il canale attraverso il quale si perpetuava l’assistenza straordinaria ma anche passiva delle aree deboli del Paese. Com’è stato dimostrato da alcuni studiosi di politica economica (Ada Becchi Collida in particolare), “il punto non era più una sollecita ricostruzione, ma l’ottundimento di finanziamenti i più ingenti possibili e per un periodo di tempo il più lungo possibile”. Ad agevolare il flusso dei finanziamenti fu un gruppo politico trasversale, che fu efficacemente definito “partito unico della spesa pubblica”. La teoria macro-economica proposta si basava sullo stanziamento di grosse somme di denaro da riversare nelle zone terremotate per realizzare infrastrutture, industrie, opere pubbliche, servizi per creare occupazione. Il disegno di creazione delle aree industriali era ispirato all’analisi di Perroux (teoria dello sviluppo polarizzato), il quale sosteneva che “il meccanismo espansivo viene avviato solo quando si insediano unità produttive esterne all’area di intervento, capaci di promuovere una funzione aggregante ed imitativa di iniziative imprenditoriali autoctone al punto da ottenere una rottura del relativamente stazionario equilibrio preesistente”. In sostanza, la localizzazione d’imprese esterne attraverso la creazione di molti poli industriali avrebbe dovuto risvegliare o far nascere nell’economia locale le condizioni per lo sviluppo. Per il raggiungimento di questo obiettivo non vennero posti particolari limiti né ai finanziamenti né alla tipologia di aziende che andavano a installarsi nel Cratere terremotato. Il piano sancito dalla legge 219 del 1981 prevedeva la creazione di venti nuove zone industriali nelle tre province più colpite dal terremoto (8 in provincia di Avellino, 8 a Potenza e 4 a Salerno), con contributi per 228 nuove aziende che dovevano dare lavoro a circa 14mila dipendenti. I risultati parlano oggi di risultati molto lontani dalle attese, con capannoni abbandonati e pochi lavoratori ancora impiegati (circa 6mila, tra i quali molti in cassa integrazione o mobilità). Attraverso un’analisi quantitativa (dati, cifre, statistiche) e approfondimenti sull’evoluzione di lungo periodo, questa promessa non mantenuta di sviluppo e rinascita sarà descritta e confrontata con analoghi interventi “fuori dall’ordinario” della storia dell’Italia repubblicana, relativi in particolare a ricostruzioni seguite a catastrofi naturali, aprendo a una riflessione complessiva sulle occasioni in cui lo “stra-ordinario” si è sostituito o sommato a un “ordinario” quasi sempre inefficace.
Non sembrava novembre quella sera. Il terremoto del 1980 tra storia e memoria
Mephite edizioni, 2... more Non sembrava novembre quella sera. Il terremoto del 1980 tra storia e memoria Mephite edizioni, 2010
Il terremoto del 1980 è stato segnato dal marchio dell'infamia degli scandali e dello spreco. C’è, tuttavia, tutta un’altra vicenda da raccontare, quella che racconta di come una sera di novembre una parte dimenticata del Sud si trovò ad affrontare una delle peggiori catastrofi naturali del Novecento italiano senza che ci fossero risposte rapide, in termini di soccorsi e aiuti. Poi ci sarebbe da illustrare l’enorme solidarietà di tutto il Paese, nata dopo le parole accorate di Pertini pronunciate in televisione. Se, di fatto, sono due le sfere della memoria, quella che riguarda le devastazioni e la sofferenza e quella che parla di ingiustizie e di errori, l’occasione del trentennale può essere colta dalle popolazioni che nel 1980 hanno subìto le peggiori conseguenze del sisma per concentrarsi sulla prima sfera, con un’operazione culturale di tutela e recupero della memoria, con un dialogo tra generazioni e senza intenti fintamente consolatori o assolutori. Un progetto di questo tipo chiamerebbe in causa diverse discipline, da quelle scientifiche, che si occupano di studiare e osservare il territorio, di interpretarne i segni, di prevenire e non prevedere nel caso dei sismi, all’economia, alle scienze sociali, all’architettura e così via. Nel corso degli anni sono sorti diversi progetti e idee di questo tipo, portati avanti da pochi enti o da singole personalità, ma un po’ per indolenza e un po’ per scarsa lungimiranza non esiste oggi un centro propulsore capace di aggregare i comuni e i soggetti istituzionali, le associazioni, i gruppi culturali attorno a un tema che dovrebbe invece essere patrimonio collettivo. Il motivo che dovrebbe spingere a coltivare la memoria e articolarla, renderla viva, non è un qualcosa di astratto e di autoreferenziale; si dovrebbe farlo perché è utile, sia per attrezzarsi di fronte a eventuali e speriamo remoti scenari futuri, sia per poter rendere testimonianza agli altri, e quindi raccontare la propria storia senza farsela dipingere dagli altri coi colori che gli altri scelgono.
Vogliamo viaggiare, non emigrare
Edizioni Officina Solidale ONLUS, marzo 2013
Prefazione di Luisa... more Vogliamo viaggiare, non emigrare Edizioni Officina Solidale ONLUS, marzo 2013 Prefazione di Luisa Morgantini
“Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan stampato su uno striscione che le ragazze della cooperativa “La Metà del Cielo”, di Teora, portavano a varie manifestazioni e eventi subito dopo il terremoto del 1980. Lo slogan era ispirato da un film di Troisi, uscito proprio in quel periodo, “Ricomincio da tre”; nel film, il protagonista, Gaetano, si allontanava da Napoli per fare nuove esperienze e ogni volta che qualcuno gli chiede da dove viene, alla rispostagli chiedono se è emigrante, e lui risponde seccamente di no, di voler semplicemente viaggiare. Il libro di Stefano Ventura nasce da una borsa di ricerca sui temi della cooperazione sociale promossa dalla Fondazione di Comunità Officina Solidale. La ricerca ha indagato sei cooperative femminili nate dopo il terremoto del 1980 nell’area terremotata, tra Irpinia e Basilicata, e attraverso la raccolta di interviste e testimonianze, ha raccontato le storie e le esperienze delle socie di quelle cooperative. Le cooperative protagoniste sono: la Verde Valle di Conza della Campania, la Ginestra di Rapone, la Metà del Cielo di Teora, la Spiga d’Oro di Santomenna, il Gomitolo di Castelgrande e il Lucignolo di s. Angelo dei Lombardi. Lo strumento della cooperazione, spesso introdotto nei paesi terremotati grazie ad alcuni promotori sociali e volontari, rappresentò un tentativo di organizzare le giovani e i giovani dei paesi terremotati per creare delle prospettive lavorative condividendo il rischio d’ impresa. Questo progetto fu fortemente danneggiato dal processo di industrializzazione sancito dalla legge 219. Nel libro si affronta, in maniera sintetica, anche il lungo cammino della cooperazione nazionale e internazionale, fino ad arrivare ai problemi attuali della cooperazione sociale; inoltre, si parla anche del lavoro delle donne e della sua rappresentazione. Dalle parole delle dirette protagoniste, emerge quindi una narrazione diversa e poco nota della ricostruzione in Irpinia e Basilicata dopo il 1980, ben lontana da quella legata agli scandali e agli sprechi e più vicina all’esperienza di vita vissuta di persone comuni che tentarono, però, di organizzarsi per progettare il proprio futuro. Da una storia del passato, quindi, emergono suggestioni e possibili sfide valide anche oggi, per dimostrare che l’organizzazione collettiva e partecipata e lo spirito di protagonismo delle donne possono essere ancora vincenti.
Can you predict and "communicate" an earthquake? How can we face seismic risk in Italy nowadays? ... more Can you predict and "communicate" an earthquake? How can we face seismic risk in Italy nowadays? Which role do scientific and academic communities have in seismic risk reduction by developing information tools and structural and non-structural measures? Starting from these questions, this book suggests possible scientific and cultural "mediations", with an interdisciplinary perspective (from seismology to cultural anthropology, from history to risk communication, from engineering to geography, architecture and pedagogy). This volume was conceived as a multi-stakeholders dialogue and a tool for the promotion of DRR practices before the seismic event occurs, questioning who should act, how, and with what responsibilities. Chapters by Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
È possibile prevedere e comunicare un terremoto? Com'è possibile affrontare il rischio sismico in Italia oggi? Quale ruolo hanno la comunità scientifica e quella accademica nella prevenzione e nell'elaborazione di strumenti di informazione e di azione? Prendendo spunto da queste domande, il volume suggerisce possibili mediazioni scientifiche e culturali, con un’ottica interdisciplinare (dalla sismologia all'antropologia culturale, dalla storia alla comunicazione del rischio, dall'ingegneria alla geografia, dall'architettura alla pedagogia). Il testo vuole quindi essere uno strumento di dialogo e condivisione per l’attivazione di buone pratiche di prevenzione prima che l’evento sismico si verifichi, interrogandosi su chi è chiamato ad agire, con quali forme e con quali responsabilità.
Con saggi di Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
Il 6 aprile 2019 è stato il decimo anniversario del terremoto dell’Aquila, punto di partenza di u... more Il 6 aprile 2019 è stato il decimo anniversario del terremoto dell’Aquila, punto di partenza di una rete formale e informale di pratiche e riflessioni che ha portato alla nascita del nostro spazio Sismografie e ad un rinnovato interesse delle scienze sociali italiane ai Risk e Disaster Studies. Come curatori di questo spazio di dialogo all’interno del Lavoro Culturale, abbiamo scelto di intervistare chi, da vari punti di vista, ha analizzato il post-disastro all’Aquila (che continua). Non abbiamo chiesto di proporre soluzioni, ma riflessioni da angolature probabilmente poco battute nell’inevitabile flusso mediatico di queste settimane, persistenze della messa in scena di una Via Crucis emergenziale ormai assurta a caso studio internazionale. Ridare voce a ricercatori e ricercatrici e ad aquilane ed aquilani ci sembra possa continuare il lavoro di straforo che da otto anni e quasi 90 articoli intessiamo per proporre una visione differenziale sullo studio e la gestione del rischio e dei disastri nel nostro Paese. Dopo la prima intervista a Lina Maria Calandra e la seconda a David Alexander intervistiamo Isabella Tomassi, dottoranda in geografia, urbanistica e pianificazione all’Université de Lyon 2 (UMR Triangle, ENS/Lyon), a lungo occupatasi delle questione aquilana dapprima come attivista nel Comitato 3e32, poi come abitante dell’esperienza autonoma di EVA, l’EcoVillaggio Autocostruito di Pescomaggiore (di cui parleremo in questa intervista), e ora come studiosa.
I Frutti di Demetra. Bollettino di storia ambientale, n.22, 2010
Il sisma dell'Abruzzo dell'aprile 2009 e la frana del Messinese di settembre hanno riportato d'at... more Il sisma dell'Abruzzo dell'aprile 2009 e la frana del Messinese di settembre hanno riportato d'attualità la fragi-lità e la vulnerabilità del territorio italiano e del suo patri-monio abitativo. Il terremoto che ha colpito Haiti il 12 gen-naio 2010 è stato ancor più devastante e distruttivo, e ancor più potente è stata la scossa del 27 febbraio verificatasi nel Pacifico, a poca distanza dalle coste del Cile. Resta sempre attuale, però, la differenza semantica tra eventi naturali e disastri; un disastro è tale nel momento in cui un sistema non è in grado di riassorbirne gli effetti in modo rapido. Le risposte di una comunità di fronte a un disastro, quindi, diventano la discriminante immediata per il futuro 1. Per le scienze sociali, la gran parte degli eventi catastrofici, e i terremoti in particolare, rappresentano uno spartiacque che permette di indagare le continuità e le rottu-re che intervengono nella vita delle comunità colpite; il pri-ma e il dopo, la conferma o il sovvertimento delle principali caratteristiche economiche, sociali e politiche, l'effetto sul comportamento individuale e collettivo sono tutti argomenti che stimolano e chiamano in causa l'indagine sociale. Dopo un terremoto, il modo in cui si ricostruisce, le priorità che vengono adottate, la scelta di ricostruire "dov'era e com'era" oppure la delocalizzazione a distanze maggiori o minori dai 1 Emanuela Guidoboni, Un'antirisorsa del Sud. I disastri sismici nel-la sfida economica, in Piero Bevilacqua e Gabriella Corona (a cura di), Ambiente e risorse nel Mezzogiorno contemporaneo, Donzelli, Roma 2000, pp. 245-261.
"Energie dalla terra" è il risultato del percorso di ricerca-azione promosso dall'Osservatorio su... more "Energie dalla terra" è il risultato del percorso di ricerca-azione promosso dall'Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA con un bando riservato a giovani laureati e ricercatori. L' obiettivo è un racconto delle condizioni e dei problemi che i giovani
La relazione è stata presentata nel corso del panel su disastri e giustizia del 3° Convegno SIAA ... more La relazione è stata presentata nel corso del panel su disastri e giustizia del 3° Convegno SIAA (Società Italiana di Antropologia Applicata) a Prato il 18 dicembre 2015
Le vicende dei confinati durante il fascismo sono state raccontate da penne celebri, ma nelle pie... more Le vicende dei confinati durante il fascismo sono state raccontate da penne celebri, ma nelle pieghe delle vicende di vari luoghi si annidano storie e biografie curiose, semplici e rivelatrici. La storia di Angiolo Corsi, confinato da Poggibonsi a Teora (Avellino) lo dimostra.
L’uragano Katrina ebbe effetti devastanti sulla città di New Orleans e gli stati della Louisiana,... more L’uragano Katrina ebbe effetti devastanti sulla città di New Orleans e gli stati della Louisiana, dell’Alabama e del Mississippi. Nel decimo anniversario del disastro, più che di bilanci e giudizi sugli interventi attuati e le trasformazioni subite da New Orleans, il focus Sismografie (lavoroculturale.org) si è occupato di rivivere giorno per giorno la distruzione provocata dall’uragano.
L'indice del volume sul rischio sismico curato per Carocci editore e con la partecipazione di div... more L'indice del volume sul rischio sismico curato per Carocci editore e con la partecipazione di diversi ricercatori di varie discipline (geologia, architettura, ingegneria, geografia, storia, antropologia, pedagogia)
Riscoprire l’agricoltura e la natura come fattore possibile di realizzazione professionale e di v... more Riscoprire l’agricoltura e la natura come fattore possibile di realizzazione professionale e di vita, come concreta aspirazione a creare piccole imprese e non tanto come sogno idealizzato di fuga dalla congestione della città e della metropoli. Il ritorno alla terra può essere una via d'uscita, un modo per creare occupazione? E' vero che i giovani stanno riscoprendo l’agricoltura come sbocco occupazionale e come scelta consapevole? In caso affermativo, quali sono le dinamiche che hanno creato questo trend? Come trasformare una tendenza momentanea in un valore aggiunto per il territorio, creando anche comunità permanente di attori attivi, responsabili e consapevoli? Inoltre, sono sempre più numerose le rappresentazioni di resistenza e di denuncia dei numerosi attacchi al territorio e al paesaggio, in termini di cementificazione e utilizzo sfrenato delle risorse naturali (acqua, suolo, materie prime). Resta da indagare qual è il possibile anello di congiunzione tra queste nuove forme di azione e di protagonismo e quali prospettive si pongano, in termini di risultati concreti e di prospettive di sviluppo locale. Per rispondere a questi interrogativi e per disseminare i segni, anche piccoli, di cambiamento, l’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, propone una borsa di ricerca-azione della durata di 6 mesi,che indaghi e illustri la questione del “ritorno alla terra” in Campania e Basilicata. La proposta di ricerca con la documentazione deve pervenire all’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, spedita in formato pdf su supporto elettronico a: Fondazione MIdA - contrada Muraglione 18-20, 84030 Pertosa (SA) - o inviata via e-mail come allegato all’indirizzo: info@osservatoriosuldoposisma.com entro il 1 dicembre 2014.
Allevare il cratere. Storie di pastori e allevatori dal 1980 a oggi , 2022
Il progetto di ricerca “Zootecnia, produzioni e trasformazioni in Irpinia dopo il 1980” sostenuto... more Il progetto di ricerca “Zootecnia, produzioni e trasformazioni in Irpinia dopo il 1980” sostenuto dal CeRVEnE (Centro Regionale di Riferimento Veterinario per le emergenze non epidemiche), dall’Osservatorio sul dopo sisma e dalla Fondazione MIdA con il contributo della Regione Campania mira a realizzare una ricognizione sul territorio del Cratere attraverso il confronto con istituzioni e mediatori locali, la mappatura e l’esame di case histories, una selezione di “buone pratiche” e l’approfondimento di nodi problematici. Il punto di vista prescelto è quello antropologico, sostenuto dall’apparato metodologico che consente l’analisi di dati raccolti sul campo, attingendo da risultati statistici e analizzati per mezzo dell’osservazione. Un’osservazione non limitata alla durata del progetto, ma forte di esperienze pregresse di frequentazione del territorio e da contiguità con le grandi tematiche di partenza, che possono essere ricapitolate in alcuni grandi filoni di studio: rischio, sviluppo, sistemi di produzione, patrimonio.
Vogliamo viaggiare, non emigrare. Le cooperative femminili dopo il terremoto del 1980, 2013
“Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan, l’urlo di rivincita dopo il terremoto, che le ... more “Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan, l’urlo di rivincita dopo il terremoto, che le ragazze di Teora scelsero di scrivere su uno striscione, da portare in giro a manifestazioni, cortei, fiere e conferenze. Lo striscione divenne il simbolo di una rivendicazione forte da parte dei giovani del terremoto. Da lì parte questo libro per raccontare la storia dell'esperienza cooperativa femminile in Campania e Basilicata dopo il terremoto del 1980.
Storia di una ricostruzione. L'Irpinia dopo il terremoto_Indice, 2020
L'indice di "Storia di una ricostruzione. L'Irpinia dopo il terremoto", uscito per Rubbettino edi... more L'indice di "Storia di una ricostruzione. L'Irpinia dopo il terremoto", uscito per Rubbettino editore a novembre 2020.
In occasione del quarantesimo anniversario del terremoto del 1980, l’Osservatorio sul Doposisma d... more In occasione del quarantesimo anniversario del terremoto del 1980, l’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA (Musei Integrati dell’Ambiente) che ha sede nel Palazzo dello Jesus di Auletta (Salerno) ha scelto di commemorare quella data con una pubblicazione che raccoglie alcuni degli studi pubblicati in questi anni e, in aggiunta, nuove ricerche e nuove considerazioni che abbracciano vari settori quali la storia, l’antropologia, l’ingegneria, la medicina veterinaria e alcuni reportage giornalistici.
Il 23 novembre 1980 una potente scossa di terremoto sconvolse le zone interne di Campania e Basil... more Il 23 novembre 1980 una potente scossa di terremoto sconvolse le zone interne di Campania e Basilicata. Quel terremoto, meglio conosciuto come terremoto dell’Irpinia, è divenuto per l’opinione pubblica nazionale, con il passare degli anni, il simbolo di ritardi e di sprechi.
Qui invece, attraverso le testimonianze di chi visse quei 90 secondi, vengono raccontati il momento della scossa, i giorni della prima emergenza, la solidarietà dei volontari e i mesi successivi, quelli in cui si misero in moto quei processi che avrebbero cambiato definitivamente il volto di quei paesi e la vita dei suoi abitanti.
Raccontare e descrivere quei giorni vuol dire consegnare a chi è venuto dopo gli strumenti per interpretare in modo autonomo cosa è stato il terremoto e la ricostruzione, e allo stesso tempo aiuta a riflettere su come le comunità conservano o eludono la memoria del terremoto.
La comprensione di come è cambiata la società di questo pezzo di Sud e di quale posto questa vicenda occupa nella storia recente d’Italia parte inevitabilmente da quegli interminabili 90 secondi del 23 novembre 1980.
“Nei racconti sentiti molte volte e da tante voci diverse, comprese le fonti scritte che hanno narrato di quella sera di novembre che sconvolse la vita di molte persone, c’è un elemento ricorrente, un riferimento climatico. Tutti i racconti descrivono la giornata del 23 novembre, una domenica, facendo riferimento alla mitezza dell’aria novembrina, un’eccezione concessa di rado in una zona di montagna come l’Irpinia. Quella calma dell’aria veniva associata, in questi racconti e nella credenza popolare, ad un presagio di sventura, un ribollire delle viscere della terra e alla potenza naturale sovvertitrice. La forza con cui la terra tremò alle 19 e 34 del 23 novembre 1980 fece sì che quel presagio di sventura si tramutasse in realtà”.
Gli interventi fuori dall’ordinario, cioè attuati secondo interventi legislativi speciali e in si... more Gli interventi fuori dall’ordinario, cioè attuati secondo interventi legislativi speciali e in situazioni di particolare necessità, hanno prodotto aspetti e conseguenze dal peso non trascurabile sulla storia politico-amministrativa dell’Italia Repubblicana. Il contributo che qui si propone prende in considerazione uno di questi interventi straordinari, il progetto di ricostruzione e di sviluppo industriale attuato nelle zone terremotate di Irpinia e Basilicata dopo il 1980. In quei mesi era in discussione la situazione complessiva dell’intervento straordinario nel Mezzogiorno; il ruolo della Cassa per il Mezzogiorno era nel 1980 storicamente e fattivamente terminato. Il terremoto diventò presto il canale attraverso il quale si perpetuava l’assistenza straordinaria ma anche passiva delle aree deboli del Paese. Com’è stato dimostrato da alcuni studiosi di politica economica (Ada Becchi Collida in particolare), “il punto non era più una sollecita ricostruzione, ma l’ottundimento di finanziamenti i più ingenti possibili e per un periodo di tempo il più lungo possibile”. Ad agevolare il flusso dei finanziamenti fu un gruppo politico trasversale, che fu efficacemente definito “partito unico della spesa pubblica”. La teoria macro-economica proposta si basava sullo stanziamento di grosse somme di denaro da riversare nelle zone terremotate per realizzare infrastrutture, industrie, opere pubbliche, servizi per creare occupazione. Il disegno di creazione delle aree industriali era ispirato all’analisi di Perroux (teoria dello sviluppo polarizzato), il quale sosteneva che “il meccanismo espansivo viene avviato solo quando si insediano unità produttive esterne all’area di intervento, capaci di promuovere una funzione aggregante ed imitativa di iniziative imprenditoriali autoctone al punto da ottenere una rottura del relativamente stazionario equilibrio preesistente”. In sostanza, la localizzazione d’imprese esterne attraverso la creazione di molti poli industriali avrebbe dovuto risvegliare o far nascere nell’economia locale le condizioni per lo sviluppo. Per il raggiungimento di questo obiettivo non vennero posti particolari limiti né ai finanziamenti né alla tipologia di aziende che andavano a installarsi nel Cratere terremotato. Il piano sancito dalla legge 219 del 1981 prevedeva la creazione di venti nuove zone industriali nelle tre province più colpite dal terremoto (8 in provincia di Avellino, 8 a Potenza e 4 a Salerno), con contributi per 228 nuove aziende che dovevano dare lavoro a circa 14mila dipendenti. I risultati parlano oggi di risultati molto lontani dalle attese, con capannoni abbandonati e pochi lavoratori ancora impiegati (circa 6mila, tra i quali molti in cassa integrazione o mobilità). Attraverso un’analisi quantitativa (dati, cifre, statistiche) e approfondimenti sull’evoluzione di lungo periodo, questa promessa non mantenuta di sviluppo e rinascita sarà descritta e confrontata con analoghi interventi “fuori dall’ordinario” della storia dell’Italia repubblicana, relativi in particolare a ricostruzioni seguite a catastrofi naturali, aprendo a una riflessione complessiva sulle occasioni in cui lo “stra-ordinario” si è sostituito o sommato a un “ordinario” quasi sempre inefficace.
Non sembrava novembre quella sera. Il terremoto del 1980 tra storia e memoria
Mephite edizioni, 2... more Non sembrava novembre quella sera. Il terremoto del 1980 tra storia e memoria Mephite edizioni, 2010
Il terremoto del 1980 è stato segnato dal marchio dell'infamia degli scandali e dello spreco. C’è, tuttavia, tutta un’altra vicenda da raccontare, quella che racconta di come una sera di novembre una parte dimenticata del Sud si trovò ad affrontare una delle peggiori catastrofi naturali del Novecento italiano senza che ci fossero risposte rapide, in termini di soccorsi e aiuti. Poi ci sarebbe da illustrare l’enorme solidarietà di tutto il Paese, nata dopo le parole accorate di Pertini pronunciate in televisione. Se, di fatto, sono due le sfere della memoria, quella che riguarda le devastazioni e la sofferenza e quella che parla di ingiustizie e di errori, l’occasione del trentennale può essere colta dalle popolazioni che nel 1980 hanno subìto le peggiori conseguenze del sisma per concentrarsi sulla prima sfera, con un’operazione culturale di tutela e recupero della memoria, con un dialogo tra generazioni e senza intenti fintamente consolatori o assolutori. Un progetto di questo tipo chiamerebbe in causa diverse discipline, da quelle scientifiche, che si occupano di studiare e osservare il territorio, di interpretarne i segni, di prevenire e non prevedere nel caso dei sismi, all’economia, alle scienze sociali, all’architettura e così via. Nel corso degli anni sono sorti diversi progetti e idee di questo tipo, portati avanti da pochi enti o da singole personalità, ma un po’ per indolenza e un po’ per scarsa lungimiranza non esiste oggi un centro propulsore capace di aggregare i comuni e i soggetti istituzionali, le associazioni, i gruppi culturali attorno a un tema che dovrebbe invece essere patrimonio collettivo. Il motivo che dovrebbe spingere a coltivare la memoria e articolarla, renderla viva, non è un qualcosa di astratto e di autoreferenziale; si dovrebbe farlo perché è utile, sia per attrezzarsi di fronte a eventuali e speriamo remoti scenari futuri, sia per poter rendere testimonianza agli altri, e quindi raccontare la propria storia senza farsela dipingere dagli altri coi colori che gli altri scelgono.
Vogliamo viaggiare, non emigrare
Edizioni Officina Solidale ONLUS, marzo 2013
Prefazione di Luisa... more Vogliamo viaggiare, non emigrare Edizioni Officina Solidale ONLUS, marzo 2013 Prefazione di Luisa Morgantini
“Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan stampato su uno striscione che le ragazze della cooperativa “La Metà del Cielo”, di Teora, portavano a varie manifestazioni e eventi subito dopo il terremoto del 1980. Lo slogan era ispirato da un film di Troisi, uscito proprio in quel periodo, “Ricomincio da tre”; nel film, il protagonista, Gaetano, si allontanava da Napoli per fare nuove esperienze e ogni volta che qualcuno gli chiede da dove viene, alla rispostagli chiedono se è emigrante, e lui risponde seccamente di no, di voler semplicemente viaggiare. Il libro di Stefano Ventura nasce da una borsa di ricerca sui temi della cooperazione sociale promossa dalla Fondazione di Comunità Officina Solidale. La ricerca ha indagato sei cooperative femminili nate dopo il terremoto del 1980 nell’area terremotata, tra Irpinia e Basilicata, e attraverso la raccolta di interviste e testimonianze, ha raccontato le storie e le esperienze delle socie di quelle cooperative. Le cooperative protagoniste sono: la Verde Valle di Conza della Campania, la Ginestra di Rapone, la Metà del Cielo di Teora, la Spiga d’Oro di Santomenna, il Gomitolo di Castelgrande e il Lucignolo di s. Angelo dei Lombardi. Lo strumento della cooperazione, spesso introdotto nei paesi terremotati grazie ad alcuni promotori sociali e volontari, rappresentò un tentativo di organizzare le giovani e i giovani dei paesi terremotati per creare delle prospettive lavorative condividendo il rischio d’ impresa. Questo progetto fu fortemente danneggiato dal processo di industrializzazione sancito dalla legge 219. Nel libro si affronta, in maniera sintetica, anche il lungo cammino della cooperazione nazionale e internazionale, fino ad arrivare ai problemi attuali della cooperazione sociale; inoltre, si parla anche del lavoro delle donne e della sua rappresentazione. Dalle parole delle dirette protagoniste, emerge quindi una narrazione diversa e poco nota della ricostruzione in Irpinia e Basilicata dopo il 1980, ben lontana da quella legata agli scandali e agli sprechi e più vicina all’esperienza di vita vissuta di persone comuni che tentarono, però, di organizzarsi per progettare il proprio futuro. Da una storia del passato, quindi, emergono suggestioni e possibili sfide valide anche oggi, per dimostrare che l’organizzazione collettiva e partecipata e lo spirito di protagonismo delle donne possono essere ancora vincenti.
Can you predict and "communicate" an earthquake? How can we face seismic risk in Italy nowadays? ... more Can you predict and "communicate" an earthquake? How can we face seismic risk in Italy nowadays? Which role do scientific and academic communities have in seismic risk reduction by developing information tools and structural and non-structural measures? Starting from these questions, this book suggests possible scientific and cultural "mediations", with an interdisciplinary perspective (from seismology to cultural anthropology, from history to risk communication, from engineering to geography, architecture and pedagogy). This volume was conceived as a multi-stakeholders dialogue and a tool for the promotion of DRR practices before the seismic event occurs, questioning who should act, how, and with what responsibilities. Chapters by Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
È possibile prevedere e comunicare un terremoto? Com'è possibile affrontare il rischio sismico in Italia oggi? Quale ruolo hanno la comunità scientifica e quella accademica nella prevenzione e nell'elaborazione di strumenti di informazione e di azione? Prendendo spunto da queste domande, il volume suggerisce possibili mediazioni scientifiche e culturali, con un’ottica interdisciplinare (dalla sismologia all'antropologia culturale, dalla storia alla comunicazione del rischio, dall'ingegneria alla geografia, dall'architettura alla pedagogia). Il testo vuole quindi essere uno strumento di dialogo e condivisione per l’attivazione di buone pratiche di prevenzione prima che l’evento sismico si verifichi, interrogandosi su chi è chiamato ad agire, con quali forme e con quali responsabilità.
Con saggi di Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
Il 6 aprile 2019 è stato il decimo anniversario del terremoto dell’Aquila, punto di partenza di u... more Il 6 aprile 2019 è stato il decimo anniversario del terremoto dell’Aquila, punto di partenza di una rete formale e informale di pratiche e riflessioni che ha portato alla nascita del nostro spazio Sismografie e ad un rinnovato interesse delle scienze sociali italiane ai Risk e Disaster Studies. Come curatori di questo spazio di dialogo all’interno del Lavoro Culturale, abbiamo scelto di intervistare chi, da vari punti di vista, ha analizzato il post-disastro all’Aquila (che continua). Non abbiamo chiesto di proporre soluzioni, ma riflessioni da angolature probabilmente poco battute nell’inevitabile flusso mediatico di queste settimane, persistenze della messa in scena di una Via Crucis emergenziale ormai assurta a caso studio internazionale. Ridare voce a ricercatori e ricercatrici e ad aquilane ed aquilani ci sembra possa continuare il lavoro di straforo che da otto anni e quasi 90 articoli intessiamo per proporre una visione differenziale sullo studio e la gestione del rischio e dei disastri nel nostro Paese. Dopo la prima intervista a Lina Maria Calandra e la seconda a David Alexander intervistiamo Isabella Tomassi, dottoranda in geografia, urbanistica e pianificazione all’Université de Lyon 2 (UMR Triangle, ENS/Lyon), a lungo occupatasi delle questione aquilana dapprima come attivista nel Comitato 3e32, poi come abitante dell’esperienza autonoma di EVA, l’EcoVillaggio Autocostruito di Pescomaggiore (di cui parleremo in questa intervista), e ora come studiosa.
I Frutti di Demetra. Bollettino di storia ambientale, n.22, 2010
Il sisma dell'Abruzzo dell'aprile 2009 e la frana del Messinese di settembre hanno riportato d'at... more Il sisma dell'Abruzzo dell'aprile 2009 e la frana del Messinese di settembre hanno riportato d'attualità la fragi-lità e la vulnerabilità del territorio italiano e del suo patri-monio abitativo. Il terremoto che ha colpito Haiti il 12 gen-naio 2010 è stato ancor più devastante e distruttivo, e ancor più potente è stata la scossa del 27 febbraio verificatasi nel Pacifico, a poca distanza dalle coste del Cile. Resta sempre attuale, però, la differenza semantica tra eventi naturali e disastri; un disastro è tale nel momento in cui un sistema non è in grado di riassorbirne gli effetti in modo rapido. Le risposte di una comunità di fronte a un disastro, quindi, diventano la discriminante immediata per il futuro 1. Per le scienze sociali, la gran parte degli eventi catastrofici, e i terremoti in particolare, rappresentano uno spartiacque che permette di indagare le continuità e le rottu-re che intervengono nella vita delle comunità colpite; il pri-ma e il dopo, la conferma o il sovvertimento delle principali caratteristiche economiche, sociali e politiche, l'effetto sul comportamento individuale e collettivo sono tutti argomenti che stimolano e chiamano in causa l'indagine sociale. Dopo un terremoto, il modo in cui si ricostruisce, le priorità che vengono adottate, la scelta di ricostruire "dov'era e com'era" oppure la delocalizzazione a distanze maggiori o minori dai 1 Emanuela Guidoboni, Un'antirisorsa del Sud. I disastri sismici nel-la sfida economica, in Piero Bevilacqua e Gabriella Corona (a cura di), Ambiente e risorse nel Mezzogiorno contemporaneo, Donzelli, Roma 2000, pp. 245-261.
"Energie dalla terra" è il risultato del percorso di ricerca-azione promosso dall'Osservatorio su... more "Energie dalla terra" è il risultato del percorso di ricerca-azione promosso dall'Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA con un bando riservato a giovani laureati e ricercatori. L' obiettivo è un racconto delle condizioni e dei problemi che i giovani
La relazione è stata presentata nel corso del panel su disastri e giustizia del 3° Convegno SIAA ... more La relazione è stata presentata nel corso del panel su disastri e giustizia del 3° Convegno SIAA (Società Italiana di Antropologia Applicata) a Prato il 18 dicembre 2015
Le vicende dei confinati durante il fascismo sono state raccontate da penne celebri, ma nelle pie... more Le vicende dei confinati durante il fascismo sono state raccontate da penne celebri, ma nelle pieghe delle vicende di vari luoghi si annidano storie e biografie curiose, semplici e rivelatrici. La storia di Angiolo Corsi, confinato da Poggibonsi a Teora (Avellino) lo dimostra.
L’uragano Katrina ebbe effetti devastanti sulla città di New Orleans e gli stati della Louisiana,... more L’uragano Katrina ebbe effetti devastanti sulla città di New Orleans e gli stati della Louisiana, dell’Alabama e del Mississippi. Nel decimo anniversario del disastro, più che di bilanci e giudizi sugli interventi attuati e le trasformazioni subite da New Orleans, il focus Sismografie (lavoroculturale.org) si è occupato di rivivere giorno per giorno la distruzione provocata dall’uragano.
L'indice del volume sul rischio sismico curato per Carocci editore e con la partecipazione di div... more L'indice del volume sul rischio sismico curato per Carocci editore e con la partecipazione di diversi ricercatori di varie discipline (geologia, architettura, ingegneria, geografia, storia, antropologia, pedagogia)
Riscoprire l’agricoltura e la natura come fattore possibile di realizzazione professionale e di v... more Riscoprire l’agricoltura e la natura come fattore possibile di realizzazione professionale e di vita, come concreta aspirazione a creare piccole imprese e non tanto come sogno idealizzato di fuga dalla congestione della città e della metropoli. Il ritorno alla terra può essere una via d'uscita, un modo per creare occupazione? E' vero che i giovani stanno riscoprendo l’agricoltura come sbocco occupazionale e come scelta consapevole? In caso affermativo, quali sono le dinamiche che hanno creato questo trend? Come trasformare una tendenza momentanea in un valore aggiunto per il territorio, creando anche comunità permanente di attori attivi, responsabili e consapevoli? Inoltre, sono sempre più numerose le rappresentazioni di resistenza e di denuncia dei numerosi attacchi al territorio e al paesaggio, in termini di cementificazione e utilizzo sfrenato delle risorse naturali (acqua, suolo, materie prime). Resta da indagare qual è il possibile anello di congiunzione tra queste nuove forme di azione e di protagonismo e quali prospettive si pongano, in termini di risultati concreti e di prospettive di sviluppo locale. Per rispondere a questi interrogativi e per disseminare i segni, anche piccoli, di cambiamento, l’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, propone una borsa di ricerca-azione della durata di 6 mesi,che indaghi e illustri la questione del “ritorno alla terra” in Campania e Basilicata. La proposta di ricerca con la documentazione deve pervenire all’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, spedita in formato pdf su supporto elettronico a: Fondazione MIdA - contrada Muraglione 18-20, 84030 Pertosa (SA) - o inviata via e-mail come allegato all’indirizzo: info@osservatoriosuldoposisma.com entro il 1 dicembre 2014.
Al Rouge di Lioni (Av) un dialogo fra Sismografie e le commemorazioni per il 32esimo anniversario... more Al Rouge di Lioni (Av) un dialogo fra Sismografie e le commemorazioni per il 32esimo anniversario del terremoto dell'Irpinia. Con una preziosa intervista realizzata da Stefano Ventura a Michele Citoni, regista del documentario "Terre in moto" (intervista pubblicata sul blog Comunità Provvisoria e prossimamente sulla rivista “Quaderni di Cinemasud”, diretta da Paolo Speranza).
È uscito in libreria “Oltre il rischio sismico. Valutare, comunicare e decidere oggi”, edito da C... more È uscito in libreria “Oltre il rischio sismico. Valutare, comunicare e decidere oggi”, edito da Carocci per la collana “Biblioteca di testi e studi”. Il libro contiene saggi di Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei ed è curato da Fabio Carnelli e Stefano Ventura.
Pubblichiamo una breve riflessione sul libro e sui possibili spunti di discussione che potrebbe fornire. Il lettore troverà anche l’indice ed un estratto.
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Books by Stefano Ventura
reportage giornalistici.
Qui invece, attraverso le testimonianze di chi visse quei 90 secondi, vengono raccontati il momento della scossa, i giorni della prima emergenza, la solidarietà dei volontari e i mesi successivi, quelli in cui si misero in moto quei processi che avrebbero cambiato definitivamente il volto di quei paesi e la vita dei suoi abitanti.
Raccontare e descrivere quei giorni vuol dire consegnare a chi è venuto dopo gli strumenti per interpretare in modo autonomo cosa è stato il terremoto e la ricostruzione, e allo stesso tempo aiuta a riflettere su come le comunità conservano o eludono la memoria del terremoto.
La comprensione di come è cambiata la società di questo pezzo di Sud e di quale posto questa vicenda occupa nella storia recente d’Italia parte inevitabilmente da quegli interminabili 90 secondi del 23 novembre 1980.
“Nei racconti sentiti molte volte e da tante voci diverse, comprese le fonti scritte che hanno narrato di quella sera di novembre che sconvolse la vita di molte persone, c’è un elemento ricorrente, un riferimento climatico. Tutti i racconti descrivono la giornata del 23 novembre, una domenica, facendo riferimento alla mitezza dell’aria novembrina, un’eccezione concessa di rado in una zona di montagna come l’Irpinia. Quella calma dell’aria veniva associata, in questi racconti e nella credenza popolare, ad un presagio di sventura, un ribollire delle viscere della terra e alla potenza naturale sovvertitrice. La forza con cui la terra tremò alle 19 e 34 del 23 novembre 1980 fece sì che quel presagio di sventura si tramutasse in realtà”.
Il contributo che qui si propone prende in considerazione uno di questi interventi straordinari, il progetto di ricostruzione e di sviluppo industriale attuato nelle zone terremotate di Irpinia e Basilicata dopo il 1980. In quei mesi era in discussione la situazione complessiva dell’intervento straordinario nel Mezzogiorno; il ruolo della Cassa per il Mezzogiorno era nel 1980 storicamente e fattivamente terminato. Il terremoto diventò presto il canale attraverso il quale si perpetuava l’assistenza straordinaria ma anche passiva delle aree deboli del Paese. Com’è stato dimostrato da alcuni studiosi di politica economica (Ada Becchi Collida in particolare), “il punto non era più una sollecita ricostruzione, ma l’ottundimento di finanziamenti i più ingenti possibili e per un periodo di tempo il più lungo possibile”. Ad agevolare il flusso dei finanziamenti fu un gruppo politico trasversale, che fu efficacemente definito “partito unico della spesa pubblica”.
La teoria macro-economica proposta si basava sullo stanziamento di grosse somme di denaro da riversare nelle zone terremotate per realizzare infrastrutture, industrie, opere pubbliche, servizi per creare occupazione. Il disegno di creazione delle aree industriali era ispirato all’analisi di Perroux (teoria dello sviluppo polarizzato), il quale sosteneva che “il meccanismo espansivo viene avviato solo quando si insediano unità produttive esterne all’area di intervento, capaci di promuovere una funzione aggregante ed imitativa di iniziative imprenditoriali autoctone al punto da ottenere una rottura del relativamente stazionario equilibrio preesistente”. In sostanza, la localizzazione d’imprese esterne attraverso la creazione di molti poli industriali avrebbe dovuto risvegliare o far nascere nell’economia locale le condizioni per lo sviluppo. Per il raggiungimento di questo obiettivo non vennero posti particolari limiti né ai finanziamenti né alla tipologia di aziende che andavano a installarsi nel Cratere terremotato.
Il piano sancito dalla legge 219 del 1981 prevedeva la creazione di venti nuove zone industriali nelle tre province più colpite dal terremoto (8 in provincia di Avellino, 8 a Potenza e 4 a Salerno), con contributi per 228 nuove aziende che dovevano dare lavoro a circa 14mila dipendenti. I risultati parlano oggi di risultati molto lontani dalle attese, con capannoni abbandonati e pochi lavoratori ancora impiegati (circa 6mila, tra i quali molti in cassa integrazione o mobilità).
Attraverso un’analisi quantitativa (dati, cifre, statistiche) e approfondimenti sull’evoluzione di lungo periodo, questa promessa non mantenuta di sviluppo e rinascita sarà descritta e confrontata con analoghi interventi “fuori dall’ordinario” della storia dell’Italia repubblicana, relativi in particolare a ricostruzioni seguite a catastrofi naturali, aprendo a una riflessione complessiva sulle occasioni in cui lo “stra-ordinario” si è sostituito o sommato a un “ordinario” quasi sempre inefficace.
Mephite edizioni, 2010
Il terremoto del 1980 è stato segnato dal marchio dell'infamia degli scandali e dello spreco. C’è, tuttavia, tutta un’altra vicenda da raccontare, quella che racconta di come una sera di novembre una parte dimenticata del Sud si trovò ad affrontare una delle peggiori catastrofi naturali del Novecento italiano senza che ci fossero risposte rapide, in termini di soccorsi e aiuti. Poi ci sarebbe da illustrare l’enorme solidarietà di tutto il Paese, nata dopo le parole accorate di Pertini pronunciate in televisione.
Se, di fatto, sono due le sfere della memoria, quella che riguarda le devastazioni e la sofferenza e quella che parla di ingiustizie e di errori, l’occasione del trentennale può essere colta dalle popolazioni che nel 1980 hanno subìto le peggiori conseguenze del sisma per concentrarsi sulla prima sfera, con un’operazione culturale di tutela e recupero della memoria, con un dialogo tra generazioni e senza intenti fintamente consolatori o assolutori.
Un progetto di questo tipo chiamerebbe in causa diverse discipline, da quelle scientifiche, che si occupano di studiare e osservare il territorio, di interpretarne i segni, di prevenire e non prevedere nel caso dei sismi, all’economia, alle scienze sociali, all’architettura e così via.
Nel corso degli anni sono sorti diversi progetti e idee di questo tipo, portati avanti da pochi enti o da singole personalità, ma un po’ per indolenza e un po’ per scarsa lungimiranza non esiste oggi un centro propulsore capace di aggregare i comuni e i soggetti istituzionali, le associazioni, i gruppi culturali attorno a un tema che dovrebbe invece essere patrimonio collettivo.
Il motivo che dovrebbe spingere a coltivare la memoria e articolarla, renderla viva, non è un qualcosa di astratto e di autoreferenziale; si dovrebbe farlo perché è utile, sia per attrezzarsi di fronte a eventuali e speriamo remoti scenari futuri, sia per poter rendere testimonianza agli altri, e quindi raccontare la propria storia senza farsela dipingere dagli altri coi colori che gli altri scelgono.
Edizioni Officina Solidale ONLUS, marzo 2013
Prefazione di Luisa Morgantini
“Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan stampato su uno striscione che le ragazze della cooperativa “La Metà del Cielo”, di Teora, portavano a varie manifestazioni e eventi subito dopo il terremoto del 1980. Lo slogan era ispirato da un film di Troisi, uscito proprio in quel periodo, “Ricomincio da tre”; nel film, il protagonista, Gaetano, si allontanava da Napoli per fare nuove esperienze e ogni volta che qualcuno gli chiede da dove viene, alla rispostagli chiedono se è emigrante, e lui risponde seccamente di no, di voler semplicemente viaggiare.
Il libro di Stefano Ventura nasce da una borsa di ricerca sui temi della cooperazione sociale promossa dalla Fondazione di Comunità Officina Solidale. La ricerca ha indagato sei cooperative femminili nate dopo il terremoto del 1980 nell’area terremotata, tra Irpinia e Basilicata, e attraverso la raccolta di interviste e testimonianze, ha raccontato le storie e le esperienze delle socie di quelle cooperative. Le cooperative protagoniste sono: la Verde Valle di Conza della Campania, la Ginestra di Rapone, la Metà del Cielo di Teora, la Spiga d’Oro di Santomenna, il Gomitolo di Castelgrande e il Lucignolo di s. Angelo dei Lombardi.
Lo strumento della cooperazione, spesso introdotto nei paesi terremotati grazie ad alcuni promotori sociali e volontari, rappresentò un tentativo di organizzare le giovani e i giovani dei paesi terremotati per creare delle prospettive lavorative condividendo il rischio d’ impresa. Questo progetto fu fortemente danneggiato dal processo di industrializzazione sancito dalla legge 219.
Nel libro si affronta, in maniera sintetica, anche il lungo cammino della cooperazione nazionale e internazionale, fino ad arrivare ai problemi attuali della cooperazione sociale; inoltre, si parla anche del lavoro delle donne e della sua rappresentazione.
Dalle parole delle dirette protagoniste, emerge quindi una narrazione diversa e poco nota della ricostruzione in Irpinia e Basilicata dopo il 1980, ben lontana da quella legata agli scandali e agli sprechi e più vicina all’esperienza di vita vissuta di persone comuni che tentarono, però, di organizzarsi per progettare il proprio futuro. Da una storia del passato, quindi, emergono suggestioni e possibili sfide valide anche oggi, per dimostrare che l’organizzazione collettiva e partecipata e lo spirito di protagonismo delle donne possono essere ancora vincenti.
Chapters by Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
È possibile prevedere e comunicare un terremoto? Com'è possibile affrontare il rischio sismico in Italia oggi? Quale ruolo hanno la comunità scientifica e quella accademica nella prevenzione e nell'elaborazione di strumenti di informazione e di azione? Prendendo spunto da queste domande, il volume suggerisce possibili mediazioni scientifiche e culturali, con un’ottica interdisciplinare (dalla sismologia all'antropologia culturale, dalla storia alla comunicazione del rischio, dall'ingegneria alla geografia, dall'architettura alla pedagogia). Il testo vuole quindi essere uno strumento di dialogo e condivisione per l’attivazione di buone pratiche di prevenzione prima che l’evento sismico si verifichi, interrogandosi su chi è chiamato ad agire, con quali forme e con quali responsabilità.
Con saggi di Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
Papers by Stefano Ventura
Inoltre, sono sempre più numerose le rappresentazioni di resistenza e di denuncia dei numerosi attacchi al territorio e al paesaggio, in termini di cementificazione e utilizzo sfrenato delle risorse naturali (acqua, suolo, materie prime). Resta da indagare qual è il possibile anello di congiunzione tra queste nuove forme di azione e di protagonismo e quali prospettive si pongano, in termini di risultati concreti e di prospettive di sviluppo locale.
Per rispondere a questi interrogativi e per disseminare i segni, anche piccoli, di cambiamento, l’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, propone una borsa di ricerca-azione della durata di 6 mesi,che indaghi e illustri la questione del “ritorno alla terra” in Campania e Basilicata.
La proposta di ricerca con la documentazione deve pervenire all’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, spedita in formato pdf su supporto elettronico a: Fondazione MIdA - contrada Muraglione 18-20, 84030 Pertosa (SA) - o inviata via e-mail come allegato all’indirizzo: info@osservatoriosuldoposisma.com entro il 1 dicembre 2014.
reportage giornalistici.
Qui invece, attraverso le testimonianze di chi visse quei 90 secondi, vengono raccontati il momento della scossa, i giorni della prima emergenza, la solidarietà dei volontari e i mesi successivi, quelli in cui si misero in moto quei processi che avrebbero cambiato definitivamente il volto di quei paesi e la vita dei suoi abitanti.
Raccontare e descrivere quei giorni vuol dire consegnare a chi è venuto dopo gli strumenti per interpretare in modo autonomo cosa è stato il terremoto e la ricostruzione, e allo stesso tempo aiuta a riflettere su come le comunità conservano o eludono la memoria del terremoto.
La comprensione di come è cambiata la società di questo pezzo di Sud e di quale posto questa vicenda occupa nella storia recente d’Italia parte inevitabilmente da quegli interminabili 90 secondi del 23 novembre 1980.
“Nei racconti sentiti molte volte e da tante voci diverse, comprese le fonti scritte che hanno narrato di quella sera di novembre che sconvolse la vita di molte persone, c’è un elemento ricorrente, un riferimento climatico. Tutti i racconti descrivono la giornata del 23 novembre, una domenica, facendo riferimento alla mitezza dell’aria novembrina, un’eccezione concessa di rado in una zona di montagna come l’Irpinia. Quella calma dell’aria veniva associata, in questi racconti e nella credenza popolare, ad un presagio di sventura, un ribollire delle viscere della terra e alla potenza naturale sovvertitrice. La forza con cui la terra tremò alle 19 e 34 del 23 novembre 1980 fece sì che quel presagio di sventura si tramutasse in realtà”.
Il contributo che qui si propone prende in considerazione uno di questi interventi straordinari, il progetto di ricostruzione e di sviluppo industriale attuato nelle zone terremotate di Irpinia e Basilicata dopo il 1980. In quei mesi era in discussione la situazione complessiva dell’intervento straordinario nel Mezzogiorno; il ruolo della Cassa per il Mezzogiorno era nel 1980 storicamente e fattivamente terminato. Il terremoto diventò presto il canale attraverso il quale si perpetuava l’assistenza straordinaria ma anche passiva delle aree deboli del Paese. Com’è stato dimostrato da alcuni studiosi di politica economica (Ada Becchi Collida in particolare), “il punto non era più una sollecita ricostruzione, ma l’ottundimento di finanziamenti i più ingenti possibili e per un periodo di tempo il più lungo possibile”. Ad agevolare il flusso dei finanziamenti fu un gruppo politico trasversale, che fu efficacemente definito “partito unico della spesa pubblica”.
La teoria macro-economica proposta si basava sullo stanziamento di grosse somme di denaro da riversare nelle zone terremotate per realizzare infrastrutture, industrie, opere pubbliche, servizi per creare occupazione. Il disegno di creazione delle aree industriali era ispirato all’analisi di Perroux (teoria dello sviluppo polarizzato), il quale sosteneva che “il meccanismo espansivo viene avviato solo quando si insediano unità produttive esterne all’area di intervento, capaci di promuovere una funzione aggregante ed imitativa di iniziative imprenditoriali autoctone al punto da ottenere una rottura del relativamente stazionario equilibrio preesistente”. In sostanza, la localizzazione d’imprese esterne attraverso la creazione di molti poli industriali avrebbe dovuto risvegliare o far nascere nell’economia locale le condizioni per lo sviluppo. Per il raggiungimento di questo obiettivo non vennero posti particolari limiti né ai finanziamenti né alla tipologia di aziende che andavano a installarsi nel Cratere terremotato.
Il piano sancito dalla legge 219 del 1981 prevedeva la creazione di venti nuove zone industriali nelle tre province più colpite dal terremoto (8 in provincia di Avellino, 8 a Potenza e 4 a Salerno), con contributi per 228 nuove aziende che dovevano dare lavoro a circa 14mila dipendenti. I risultati parlano oggi di risultati molto lontani dalle attese, con capannoni abbandonati e pochi lavoratori ancora impiegati (circa 6mila, tra i quali molti in cassa integrazione o mobilità).
Attraverso un’analisi quantitativa (dati, cifre, statistiche) e approfondimenti sull’evoluzione di lungo periodo, questa promessa non mantenuta di sviluppo e rinascita sarà descritta e confrontata con analoghi interventi “fuori dall’ordinario” della storia dell’Italia repubblicana, relativi in particolare a ricostruzioni seguite a catastrofi naturali, aprendo a una riflessione complessiva sulle occasioni in cui lo “stra-ordinario” si è sostituito o sommato a un “ordinario” quasi sempre inefficace.
Mephite edizioni, 2010
Il terremoto del 1980 è stato segnato dal marchio dell'infamia degli scandali e dello spreco. C’è, tuttavia, tutta un’altra vicenda da raccontare, quella che racconta di come una sera di novembre una parte dimenticata del Sud si trovò ad affrontare una delle peggiori catastrofi naturali del Novecento italiano senza che ci fossero risposte rapide, in termini di soccorsi e aiuti. Poi ci sarebbe da illustrare l’enorme solidarietà di tutto il Paese, nata dopo le parole accorate di Pertini pronunciate in televisione.
Se, di fatto, sono due le sfere della memoria, quella che riguarda le devastazioni e la sofferenza e quella che parla di ingiustizie e di errori, l’occasione del trentennale può essere colta dalle popolazioni che nel 1980 hanno subìto le peggiori conseguenze del sisma per concentrarsi sulla prima sfera, con un’operazione culturale di tutela e recupero della memoria, con un dialogo tra generazioni e senza intenti fintamente consolatori o assolutori.
Un progetto di questo tipo chiamerebbe in causa diverse discipline, da quelle scientifiche, che si occupano di studiare e osservare il territorio, di interpretarne i segni, di prevenire e non prevedere nel caso dei sismi, all’economia, alle scienze sociali, all’architettura e così via.
Nel corso degli anni sono sorti diversi progetti e idee di questo tipo, portati avanti da pochi enti o da singole personalità, ma un po’ per indolenza e un po’ per scarsa lungimiranza non esiste oggi un centro propulsore capace di aggregare i comuni e i soggetti istituzionali, le associazioni, i gruppi culturali attorno a un tema che dovrebbe invece essere patrimonio collettivo.
Il motivo che dovrebbe spingere a coltivare la memoria e articolarla, renderla viva, non è un qualcosa di astratto e di autoreferenziale; si dovrebbe farlo perché è utile, sia per attrezzarsi di fronte a eventuali e speriamo remoti scenari futuri, sia per poter rendere testimonianza agli altri, e quindi raccontare la propria storia senza farsela dipingere dagli altri coi colori che gli altri scelgono.
Edizioni Officina Solidale ONLUS, marzo 2013
Prefazione di Luisa Morgantini
“Vogliamo viaggiare, non emigrare” era lo slogan stampato su uno striscione che le ragazze della cooperativa “La Metà del Cielo”, di Teora, portavano a varie manifestazioni e eventi subito dopo il terremoto del 1980. Lo slogan era ispirato da un film di Troisi, uscito proprio in quel periodo, “Ricomincio da tre”; nel film, il protagonista, Gaetano, si allontanava da Napoli per fare nuove esperienze e ogni volta che qualcuno gli chiede da dove viene, alla rispostagli chiedono se è emigrante, e lui risponde seccamente di no, di voler semplicemente viaggiare.
Il libro di Stefano Ventura nasce da una borsa di ricerca sui temi della cooperazione sociale promossa dalla Fondazione di Comunità Officina Solidale. La ricerca ha indagato sei cooperative femminili nate dopo il terremoto del 1980 nell’area terremotata, tra Irpinia e Basilicata, e attraverso la raccolta di interviste e testimonianze, ha raccontato le storie e le esperienze delle socie di quelle cooperative. Le cooperative protagoniste sono: la Verde Valle di Conza della Campania, la Ginestra di Rapone, la Metà del Cielo di Teora, la Spiga d’Oro di Santomenna, il Gomitolo di Castelgrande e il Lucignolo di s. Angelo dei Lombardi.
Lo strumento della cooperazione, spesso introdotto nei paesi terremotati grazie ad alcuni promotori sociali e volontari, rappresentò un tentativo di organizzare le giovani e i giovani dei paesi terremotati per creare delle prospettive lavorative condividendo il rischio d’ impresa. Questo progetto fu fortemente danneggiato dal processo di industrializzazione sancito dalla legge 219.
Nel libro si affronta, in maniera sintetica, anche il lungo cammino della cooperazione nazionale e internazionale, fino ad arrivare ai problemi attuali della cooperazione sociale; inoltre, si parla anche del lavoro delle donne e della sua rappresentazione.
Dalle parole delle dirette protagoniste, emerge quindi una narrazione diversa e poco nota della ricostruzione in Irpinia e Basilicata dopo il 1980, ben lontana da quella legata agli scandali e agli sprechi e più vicina all’esperienza di vita vissuta di persone comuni che tentarono, però, di organizzarsi per progettare il proprio futuro. Da una storia del passato, quindi, emergono suggestioni e possibili sfide valide anche oggi, per dimostrare che l’organizzazione collettiva e partecipata e lo spirito di protagonismo delle donne possono essere ancora vincenti.
Chapters by Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
È possibile prevedere e comunicare un terremoto? Com'è possibile affrontare il rischio sismico in Italia oggi? Quale ruolo hanno la comunità scientifica e quella accademica nella prevenzione e nell'elaborazione di strumenti di informazione e di azione? Prendendo spunto da queste domande, il volume suggerisce possibili mediazioni scientifiche e culturali, con un’ottica interdisciplinare (dalla sismologia all'antropologia culturale, dalla storia alla comunicazione del rischio, dall'ingegneria alla geografia, dall'architettura alla pedagogia). Il testo vuole quindi essere uno strumento di dialogo e condivisione per l’attivazione di buone pratiche di prevenzione prima che l’evento sismico si verifichi, interrogandosi su chi è chiamato ad agire, con quali forme e con quali responsabilità.
Con saggi di Dario Albarello, Lina Calandra, Gianni Silei, Fabio Mugnaini, Mattia Bertin, Ivana Marino, Silvia Nanni, Fabrizia Petrei
Inoltre, sono sempre più numerose le rappresentazioni di resistenza e di denuncia dei numerosi attacchi al territorio e al paesaggio, in termini di cementificazione e utilizzo sfrenato delle risorse naturali (acqua, suolo, materie prime). Resta da indagare qual è il possibile anello di congiunzione tra queste nuove forme di azione e di protagonismo e quali prospettive si pongano, in termini di risultati concreti e di prospettive di sviluppo locale.
Per rispondere a questi interrogativi e per disseminare i segni, anche piccoli, di cambiamento, l’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, propone una borsa di ricerca-azione della durata di 6 mesi,che indaghi e illustri la questione del “ritorno alla terra” in Campania e Basilicata.
La proposta di ricerca con la documentazione deve pervenire all’Osservatorio sul Doposisma della Fondazione MIdA, spedita in formato pdf su supporto elettronico a: Fondazione MIdA - contrada Muraglione 18-20, 84030 Pertosa (SA) - o inviata via e-mail come allegato all’indirizzo: info@osservatoriosuldoposisma.com entro il 1 dicembre 2014.
Pubblichiamo una breve riflessione sul libro e sui possibili spunti di discussione che potrebbe fornire. Il lettore troverà anche l’indice ed un estratto.