Marie-Em. Torres
Doctorante en histoire byzantine : "Musique, son et pouvoir à Byzance, Ve-XIIe s. : discours, performances et expériences sonores de l'autorité impériale".
Thèmes de recherche : histoire du sonore, musique, voix, audition, cérémonies, liturgies, violence verbale et sonore, performance et expérience collective, voix et émotion, paysage sonore.
Supervisors: Elisabeth Malamut (LA3M, CNRS, Aix), and Julien Ferrando (IDEAS
Address: MMSH, Aix en Provence, FRANCE
Thèmes de recherche : histoire du sonore, musique, voix, audition, cérémonies, liturgies, violence verbale et sonore, performance et expérience collective, voix et émotion, paysage sonore.
Supervisors: Elisabeth Malamut (LA3M, CNRS, Aix), and Julien Ferrando (IDEAS
Address: MMSH, Aix en Provence, FRANCE
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Conference Announcement by Marie-Em. Torres
The objective of session 1618 is to open the reflection towards the questions of experimentation around the heritage document, at the same time trace of the musical gesture and place of musical production, of an immersive virtual reconstitution. Immersion, like reconstitution, allows us to go beyond the usual frameworks of production and to create new situations of listening and practice of the musical gesture by exploring a space situated between recreation, restitution, and experimentation.
And session 1718 will explore the shaping effect of sound during social and religious rituals. Vincent Debiais will study the two possible voices of angels, exploring their in-between position in Western medieval art and liturgy. Marie-Emmanuelle Torres will address the construction of an aural taxis during Byzantine ritual, through the choice of specific voices and sounds. Martine Clouzot will observe the figuration of sound performances in the Books of Hours to analyse the different listening experiences. This session will focus on the impact of sound in social experience.
Les sources historiques fourmillent d’indications sonores. On y découvre les voix du collectif, les différents textures sonores ainsi que les mécanismes pensés pour installer, optimiser voire forcer l’écoute de certains individus. Les voix de Dieu, du pouvoir, du collectif, de la nature ou de la guerre résonnent dans les sources parce qu’elles ont été entendues et parce que l’auteur veut les faire entendre au lecteur.
Cependant, un son n’existe que par l’expérience auditive : l’écoute implique un engagement du corps pour entendre, comprendre, analyser et donner sens aux sonorités. Restituer seulement un son ne permet pas de savoir comment celui-ci était perçu, esthétisé, compris ou ressenti : la recherche d’une société sonore impose donc de retrouver son régime d’écoute particulier. Par l’expérience du corps, l’oralité (ce qui est dit) peut alors devenir auralité (ce qui est entendu). Si l’oralité est performance, l’auralité est expérience ; cette expérience modulant le récit historique, la création artistique ou encore le récit de l’Autre. De fait, l’écoute apparaît à la fois comme un objet historique, un moyen d’écriture du social et un outil pour l’historien.
Il convient de réfléchir aux méthodologies possibles pour retrouver, reconstruire et exploiter cette écoute historique tout en observant ce qu’elle peut apporter à la recherche historique. Dans cette optique, l’observation des méthodes employées par les spécialistes du sonore « audible » peut être riche en enseignements. Par ces réflexions croisées, on espère ouvrir un laboratoire expérimental des méthodologies possibles, qui servira aux chercheurs et étudiants désireux d’intégrer et/ou d’exploiter l’auralité dans leur recherche.
Responsables scientifiques :
Emmanuèle Caire (TDMAM), Véronique Ginouvès (Phonothèque), Marie-Emmanuelle Torres (LA3M), Laure Verdon (TELEMME)
Organisation :
un vendredi par mois en salle Germain Tillion
=> 10 décembre, 21 janvier, 25 février, 25 mars, 22 mai, 20 mai (14-17h30)
=> journée conclusive 10 juin (9h30-17h30)
You can find details in the attached pdf and send us your proposal before September, 15, on :
marie.emma.torres@gmail.com
julien.ferrando@univ-amu.fr
C’est pour étudier les traces de ce monde sonore disparu que se tiendra le séminaire Questes intitulé « Sons et Voix au Moyen Âge ». La parole sera donnée à des doctorants et des jeunes chercheurs, dans une optique résolument pluridisciplinaire. Ces rencontres, articulées en trois séances, sont ouvertes à toute personne, enseignants chercheurs, post- doctorants, doctorants ou étudiants, intéressée par ces questions.
Prévu initialement pour 2020 et repoussé en raison de la situation sanitaire, nous sommes très heureuses de pouvoir accueillir ces trois séances de discussions assurément enrichissantes. Le séminaire sera articulé en trois dates : les vendredis 16 avril, 21 mai et 11 juin 2021, de 18H00 à 20H00.
L'organisation bien sûr modulée par la situation sanitaire, pourra varier. La première séance aura lieu en ligne, sur zoom. Les informations et liens de connexion sont disponibles sur demande par mail ou directement sur le site de Questes.
https://questes.hypotheses.org/category/actualites/actualites-de-questes
Papers by Marie-Em. Torres
The present volume takes place within the long-established and well-trodden path of angelology. Angels are inexhaustible, so we have not sought to produce a “Summa theologica” about them. Our aim is to propose a journey across the centuries from Antiquity to Byzantium in order to capture the moment when the multifaceted figure of the angel emerges and asserts itself. The idea and representation of the angel is anything but straightforward. In addition to the duo associating “conception” and “representation”, we thought interesting to stress this third term: “perception.” One cannot be solely rational in the exegesis of thoughts or images when approaching the angelic phenomenon. Other more flexible, more imaginative cognitive paths open up thanks to the attention paid to a reality rich in nuances and meanings. It is indeed an invention in the full sense of the term. The angel cannot be explained only by syncretism. It is not enough to retrace in texts, monuments, and iconography, the ways in which the biblical angels— in the Old and New Testament—, would have melted into their counterparts from Graeco-Roman culture and other civilizations around the Mediterranean, producing so to speak a kind of kaleidoscopic creature, a daimon with wings tinged with Judaism, Gnosis and Manichaeism, fascinated for Neoplatonism, or, yielding to exotic temptations, even venturing into Mazdeism and beyond. The Christian angel is a hybrid; but he acquires a unique personality, whose strength is measured by his posterity.
thèse en préparation au LA3M et LESA, AMU, MMSH, en co-direction E. Malamut, J. Ferrando
musique et pouvoir à Byzance
Communications by Marie-Em. Torres
The objective of session 1618 is to open the reflection towards the questions of experimentation around the heritage document, at the same time trace of the musical gesture and place of musical production, of an immersive virtual reconstitution. Immersion, like reconstitution, allows us to go beyond the usual frameworks of production and to create new situations of listening and practice of the musical gesture by exploring a space situated between recreation, restitution, and experimentation.
And session 1718 will explore the shaping effect of sound during social and religious rituals. Vincent Debiais will study the two possible voices of angels, exploring their in-between position in Western medieval art and liturgy. Marie-Emmanuelle Torres will address the construction of an aural taxis during Byzantine ritual, through the choice of specific voices and sounds. Martine Clouzot will observe the figuration of sound performances in the Books of Hours to analyse the different listening experiences. This session will focus on the impact of sound in social experience.
Les sources historiques fourmillent d’indications sonores. On y découvre les voix du collectif, les différents textures sonores ainsi que les mécanismes pensés pour installer, optimiser voire forcer l’écoute de certains individus. Les voix de Dieu, du pouvoir, du collectif, de la nature ou de la guerre résonnent dans les sources parce qu’elles ont été entendues et parce que l’auteur veut les faire entendre au lecteur.
Cependant, un son n’existe que par l’expérience auditive : l’écoute implique un engagement du corps pour entendre, comprendre, analyser et donner sens aux sonorités. Restituer seulement un son ne permet pas de savoir comment celui-ci était perçu, esthétisé, compris ou ressenti : la recherche d’une société sonore impose donc de retrouver son régime d’écoute particulier. Par l’expérience du corps, l’oralité (ce qui est dit) peut alors devenir auralité (ce qui est entendu). Si l’oralité est performance, l’auralité est expérience ; cette expérience modulant le récit historique, la création artistique ou encore le récit de l’Autre. De fait, l’écoute apparaît à la fois comme un objet historique, un moyen d’écriture du social et un outil pour l’historien.
Il convient de réfléchir aux méthodologies possibles pour retrouver, reconstruire et exploiter cette écoute historique tout en observant ce qu’elle peut apporter à la recherche historique. Dans cette optique, l’observation des méthodes employées par les spécialistes du sonore « audible » peut être riche en enseignements. Par ces réflexions croisées, on espère ouvrir un laboratoire expérimental des méthodologies possibles, qui servira aux chercheurs et étudiants désireux d’intégrer et/ou d’exploiter l’auralité dans leur recherche.
Responsables scientifiques :
Emmanuèle Caire (TDMAM), Véronique Ginouvès (Phonothèque), Marie-Emmanuelle Torres (LA3M), Laure Verdon (TELEMME)
Organisation :
un vendredi par mois en salle Germain Tillion
=> 10 décembre, 21 janvier, 25 février, 25 mars, 22 mai, 20 mai (14-17h30)
=> journée conclusive 10 juin (9h30-17h30)
You can find details in the attached pdf and send us your proposal before September, 15, on :
marie.emma.torres@gmail.com
julien.ferrando@univ-amu.fr
C’est pour étudier les traces de ce monde sonore disparu que se tiendra le séminaire Questes intitulé « Sons et Voix au Moyen Âge ». La parole sera donnée à des doctorants et des jeunes chercheurs, dans une optique résolument pluridisciplinaire. Ces rencontres, articulées en trois séances, sont ouvertes à toute personne, enseignants chercheurs, post- doctorants, doctorants ou étudiants, intéressée par ces questions.
Prévu initialement pour 2020 et repoussé en raison de la situation sanitaire, nous sommes très heureuses de pouvoir accueillir ces trois séances de discussions assurément enrichissantes. Le séminaire sera articulé en trois dates : les vendredis 16 avril, 21 mai et 11 juin 2021, de 18H00 à 20H00.
L'organisation bien sûr modulée par la situation sanitaire, pourra varier. La première séance aura lieu en ligne, sur zoom. Les informations et liens de connexion sont disponibles sur demande par mail ou directement sur le site de Questes.
https://questes.hypotheses.org/category/actualites/actualites-de-questes
The present volume takes place within the long-established and well-trodden path of angelology. Angels are inexhaustible, so we have not sought to produce a “Summa theologica” about them. Our aim is to propose a journey across the centuries from Antiquity to Byzantium in order to capture the moment when the multifaceted figure of the angel emerges and asserts itself. The idea and representation of the angel is anything but straightforward. In addition to the duo associating “conception” and “representation”, we thought interesting to stress this third term: “perception.” One cannot be solely rational in the exegesis of thoughts or images when approaching the angelic phenomenon. Other more flexible, more imaginative cognitive paths open up thanks to the attention paid to a reality rich in nuances and meanings. It is indeed an invention in the full sense of the term. The angel cannot be explained only by syncretism. It is not enough to retrace in texts, monuments, and iconography, the ways in which the biblical angels— in the Old and New Testament—, would have melted into their counterparts from Graeco-Roman culture and other civilizations around the Mediterranean, producing so to speak a kind of kaleidoscopic creature, a daimon with wings tinged with Judaism, Gnosis and Manichaeism, fascinated for Neoplatonism, or, yielding to exotic temptations, even venturing into Mazdeism and beyond. The Christian angel is a hybrid; but he acquires a unique personality, whose strength is measured by his posterity.
thèse en préparation au LA3M et LESA, AMU, MMSH, en co-direction E. Malamut, J. Ferrando
musique et pouvoir à Byzance