Conference Announcement by Marie-Em. Torres
Session 1518 will focus on sonic otherness. Listening to sonic and vocal differences sets up an a... more Session 1518 will focus on sonic otherness. Listening to sonic and vocal differences sets up an almost instinctive boundary, which both defines and rejects the Other. Alex Rodriguez Suarez will measure how the adhan intervenes in the perception of Muslim and Christian identities. Llewelyn Hopwood will look at how Welsh poets used the sounds of languages to assert their dominance in reaction to social changes. Chloé Bonnet will examine the practices of sound transcription of Hebrew words by Castilian notaries. This session will explore the identity function of sound.
The objective of session 1618 is to open the reflection towards the questions of experimentation around the heritage document, at the same time trace of the musical gesture and place of musical production, of an immersive virtual reconstitution. Immersion, like reconstitution, allows us to go beyond the usual frameworks of production and to create new situations of listening and practice of the musical gesture by exploring a space situated between recreation, restitution, and experimentation.
And session 1718 will explore the shaping effect of sound during social and religious rituals. Vincent Debiais will study the two possible voices of angels, exploring their in-between position in Western medieval art and liturgy. Marie-Emmanuelle Torres will address the construction of an aural taxis during Byzantine ritual, through the choice of specific voices and sounds. Martine Clouzot will observe the figuration of sound performances in the Books of Hours to analyse the different listening experiences. This session will focus on the impact of sound in social experience.
Séminaire interlaboratoire soutenu par la Maison méditerranéenne des sciences de l'homme d'Aix-en... more Séminaire interlaboratoire soutenu par la Maison méditerranéenne des sciences de l'homme d'Aix-en-Provence.
Les sources historiques fourmillent d’indications sonores. On y découvre les voix du collectif, les différents textures sonores ainsi que les mécanismes pensés pour installer, optimiser voire forcer l’écoute de certains individus. Les voix de Dieu, du pouvoir, du collectif, de la nature ou de la guerre résonnent dans les sources parce qu’elles ont été entendues et parce que l’auteur veut les faire entendre au lecteur.
Cependant, un son n’existe que par l’expérience auditive : l’écoute implique un engagement du corps pour entendre, comprendre, analyser et donner sens aux sonorités. Restituer seulement un son ne permet pas de savoir comment celui-ci était perçu, esthétisé, compris ou ressenti : la recherche d’une société sonore impose donc de retrouver son régime d’écoute particulier. Par l’expérience du corps, l’oralité (ce qui est dit) peut alors devenir auralité (ce qui est entendu). Si l’oralité est performance, l’auralité est expérience ; cette expérience modulant le récit historique, la création artistique ou encore le récit de l’Autre. De fait, l’écoute apparaît à la fois comme un objet historique, un moyen d’écriture du social et un outil pour l’historien.
Il convient de réfléchir aux méthodologies possibles pour retrouver, reconstruire et exploiter cette écoute historique tout en observant ce qu’elle peut apporter à la recherche historique. Dans cette optique, l’observation des méthodes employées par les spécialistes du sonore « audible » peut être riche en enseignements. Par ces réflexions croisées, on espère ouvrir un laboratoire expérimental des méthodologies possibles, qui servira aux chercheurs et étudiants désireux d’intégrer et/ou d’exploiter l’auralité dans leur recherche.
Responsables scientifiques :
Emmanuèle Caire (TDMAM), Véronique Ginouvès (Phonothèque), Marie-Emmanuelle Torres (LA3M), Laure Verdon (TELEMME)
Organisation :
un vendredi par mois en salle Germain Tillion
=> 10 décembre, 21 janvier, 25 février, 25 mars, 22 mai, 20 mai (14-17h30)
=> journée conclusive 10 juin (9h30-17h30)
We are looking for proposals for the IMC, Leeds 2022. We would like to propose some sessions deal... more We are looking for proposals for the IMC, Leeds 2022. We would like to propose some sessions dealing with "Borders of Sound. Aural experiences of music, power, space and society."
You can find details in the attached pdf and send us your proposal before September, 15, on :
marie.emma.torres@gmail.com
julien.ferrando@univ-amu.fr
L’oralité, la performance, l’émotion, le paysage sonore, la vocalité permettent d’aborder l’homme... more L’oralité, la performance, l’émotion, le paysage sonore, la vocalité permettent d’aborder l’homme d’une façon plus anthropologique et plus sensorielle. La voix est centrale dans les sociétés médiévales où l’oralité permet aussi bien l’expression de soi, le négoce, le plaidoyer que le spectacle. D’une façon plus globale, tous les sons, quels qu’ils soient, construisent le paysage sonore de chaque société, à chaque instant. Cependant, leur caractère individuel, sensoriel et éphémère et l’absence d’enregistrement ont largement retardé leur étude.
C’est pour étudier les traces de ce monde sonore disparu que se tiendra le séminaire Questes intitulé « Sons et Voix au Moyen Âge ». La parole sera donnée à des doctorants et des jeunes chercheurs, dans une optique résolument pluridisciplinaire. Ces rencontres, articulées en trois séances, sont ouvertes à toute personne, enseignants chercheurs, post- doctorants, doctorants ou étudiants, intéressée par ces questions.
Prévu initialement pour 2020 et repoussé en raison de la situation sanitaire, nous sommes très heureuses de pouvoir accueillir ces trois séances de discussions assurément enrichissantes. Le séminaire sera articulé en trois dates : les vendredis 16 avril, 21 mai et 11 juin 2021, de 18H00 à 20H00.
L'organisation bien sûr modulée par la situation sanitaire, pourra varier. La première séance aura lieu en ligne, sur zoom. Les informations et liens de connexion sont disponibles sur demande par mail ou directement sur le site de Questes.
https://questes.hypotheses.org/category/actualites/actualites-de-questes
Monde byzantin et autorités. AMU, LA3M, TDMAM, ED 355, AEMB
CIRCULATION DES HOMMES, DES BIENS ET DES IDÉES À BYZANCE
AMU, ED 355, AEMB
Papers by Marie-Em. Torres
Delphine Lauritzen, Inventer les anges de l’Antiquité à Byzance : conception, représentation, perception , 2022, 2022
by Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance ACHCByz, Stéphanie ANTHONIOZ, Marilena Vlad, Delphine Lauritzen, François Pacha Miran, Cecile Morrisson, Marc Malevez, Korshi Dosoo, Helena Rochard, Magdalena Łaptaś, Komait Abdallah, Sipana Tchakerian, Marie-Em. Torres, Paolo Cesaretti, Georges Sideris, Frederick Lauritzen, and Denis Robichaud TRAVAUX ET MÉMOIRES XXV/2, 2021
Le présent volume s’inscrit dans le paysage aux contours depuis longtemps bien dessinés et, d’auc... more Le présent volume s’inscrit dans le paysage aux contours depuis longtemps bien dessinés et, d’aucuns diront, aux sentiers très fréquentés de l’angélologie. Les anges sont inépuisables ; aussi n’avons-nous pas cherché à produire une « somme théologique » à leur propos. Notre but est de proposer un parcours, tout au long de ces siècles qui mènent de l’Antiquité à Byzance, afin de capter, au moment où la figure de l’ange émerge et s’affirme, les multiples facettes qui contribueront à fixer son identité. L’idée de l’ange est tout sauf univoque. Sa représentation également. En complément du duo associant « conception » et « représentation », il nous a semblé intéressant de mettre l’accent sur un troisième terme : la « perception ». L’approche du phénomène angélique ne saurait en effet s’en tenir au rationnel, tel que le revendique l’exégèse de la pensée ou de l’image. D’autres voies cognitives plus souples, plus imaginatives, s’ouvrent grâce à l’attention portée à une réalité riche de nuances et de significations. C’est bien d’une invention au sens plein du terme dont il s’agit. L’ange ne peut s’expliquer sur le seul mode du syncrétisme. Il ne suffit pas de retracer, dans les textes, les monuments et l’iconographie, les modalités selon lesquelles les anges bibliques – vétéro- et néotestamentaires –, au contact de leurs homologues issus de la culture gréco-romaine et des autres civilisations du pourtour méditerranéen, se seraient pour ainsi dire fondus en eux, produisant une sorte de créature kaléidoscopique, daimôn aux ailes teintées de judaïsme, de gnose et de manichéisme, féru de néoplatonisme, ou, cédant à des tentations exotiques, allant jusqu’à s’aventurer du côté du mazdéisme et plus loin encore. L’ange chrétien est hybride ; mais il acquiert une personnalité unique, dont la force se mesure à l’aune de sa postérité.
The present volume takes place within the long-established and well-trodden path of angelology. Angels are inexhaustible, so we have not sought to produce a “Summa theologica” about them. Our aim is to propose a journey across the centuries from Antiquity to Byzantium in order to capture the moment when the multifaceted figure of the angel emerges and asserts itself. The idea and representation of the angel is anything but straightforward. In addition to the duo associating “conception” and “representation”, we thought interesting to stress this third term: “perception.” One cannot be solely rational in the exegesis of thoughts or images when approaching the angelic phenomenon. Other more flexible, more imaginative cognitive paths open up thanks to the attention paid to a reality rich in nuances and meanings. It is indeed an invention in the full sense of the term. The angel cannot be explained only by syncretism. It is not enough to retrace in texts, monuments, and iconography, the ways in which the biblical angels— in the Old and New Testament—, would have melted into their counterparts from Graeco-Roman culture and other civilizations around the Mediterranean, producing so to speak a kind of kaleidoscopic creature, a daimon with wings tinged with Judaism, Gnosis and Manichaeism, fascinated for Neoplatonism, or, yielding to exotic temptations, even venturing into Mazdeism and beyond. The Christian angel is a hybrid; but he acquires a unique personality, whose strength is measured by his posterity.
Voyages and Travel Accounts in Historiography and Literature, ed. Boris Stojkovski, Budapest, 2020
The Litany in Arts and Cultures, ed. W. Sadowski et F. Marsciani, Turnhout, 2020
Médiévales 78 : Moyen Âge en séries, 2020
La série médiévale déroule une histoire dans le passé. Pour intéresser et immerger son public, il... more La série médiévale déroule une histoire dans le passé. Pour intéresser et immerger son public, il lui faut produire un effet de réel convainquant. Le monde sonore recréé permet de repousser le monde contemporain, d’ancrer un réel imaginaire par des scènes et sonorités validées par l’usage audiovisuel et de construire un discours symbolique musical unitaire. Pour ce faire, il faut respecter les codes du genre historique et le teinter de sonorités connues comme étant médiévales car démocratisées par les films et autres divertissements médiévalisants.
Paysages sensoriels. Approches pluridisciplinaires, éd. Véronique Mehl et Laura Péaud, Rennes, 2019
thématique de recherche :
thèse en préparation au LA3M et LESA, AMU, MMSH, en co-direction E. Ma... more thématique de recherche :
thèse en préparation au LA3M et LESA, AMU, MMSH, en co-direction E. Malamut, J. Ferrando
musique et pouvoir à Byzance
Communications by Marie-Em. Torres
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Conference Announcement by Marie-Em. Torres
The objective of session 1618 is to open the reflection towards the questions of experimentation around the heritage document, at the same time trace of the musical gesture and place of musical production, of an immersive virtual reconstitution. Immersion, like reconstitution, allows us to go beyond the usual frameworks of production and to create new situations of listening and practice of the musical gesture by exploring a space situated between recreation, restitution, and experimentation.
And session 1718 will explore the shaping effect of sound during social and religious rituals. Vincent Debiais will study the two possible voices of angels, exploring their in-between position in Western medieval art and liturgy. Marie-Emmanuelle Torres will address the construction of an aural taxis during Byzantine ritual, through the choice of specific voices and sounds. Martine Clouzot will observe the figuration of sound performances in the Books of Hours to analyse the different listening experiences. This session will focus on the impact of sound in social experience.
Les sources historiques fourmillent d’indications sonores. On y découvre les voix du collectif, les différents textures sonores ainsi que les mécanismes pensés pour installer, optimiser voire forcer l’écoute de certains individus. Les voix de Dieu, du pouvoir, du collectif, de la nature ou de la guerre résonnent dans les sources parce qu’elles ont été entendues et parce que l’auteur veut les faire entendre au lecteur.
Cependant, un son n’existe que par l’expérience auditive : l’écoute implique un engagement du corps pour entendre, comprendre, analyser et donner sens aux sonorités. Restituer seulement un son ne permet pas de savoir comment celui-ci était perçu, esthétisé, compris ou ressenti : la recherche d’une société sonore impose donc de retrouver son régime d’écoute particulier. Par l’expérience du corps, l’oralité (ce qui est dit) peut alors devenir auralité (ce qui est entendu). Si l’oralité est performance, l’auralité est expérience ; cette expérience modulant le récit historique, la création artistique ou encore le récit de l’Autre. De fait, l’écoute apparaît à la fois comme un objet historique, un moyen d’écriture du social et un outil pour l’historien.
Il convient de réfléchir aux méthodologies possibles pour retrouver, reconstruire et exploiter cette écoute historique tout en observant ce qu’elle peut apporter à la recherche historique. Dans cette optique, l’observation des méthodes employées par les spécialistes du sonore « audible » peut être riche en enseignements. Par ces réflexions croisées, on espère ouvrir un laboratoire expérimental des méthodologies possibles, qui servira aux chercheurs et étudiants désireux d’intégrer et/ou d’exploiter l’auralité dans leur recherche.
Responsables scientifiques :
Emmanuèle Caire (TDMAM), Véronique Ginouvès (Phonothèque), Marie-Emmanuelle Torres (LA3M), Laure Verdon (TELEMME)
Organisation :
un vendredi par mois en salle Germain Tillion
=> 10 décembre, 21 janvier, 25 février, 25 mars, 22 mai, 20 mai (14-17h30)
=> journée conclusive 10 juin (9h30-17h30)
You can find details in the attached pdf and send us your proposal before September, 15, on :
marie.emma.torres@gmail.com
julien.ferrando@univ-amu.fr
C’est pour étudier les traces de ce monde sonore disparu que se tiendra le séminaire Questes intitulé « Sons et Voix au Moyen Âge ». La parole sera donnée à des doctorants et des jeunes chercheurs, dans une optique résolument pluridisciplinaire. Ces rencontres, articulées en trois séances, sont ouvertes à toute personne, enseignants chercheurs, post- doctorants, doctorants ou étudiants, intéressée par ces questions.
Prévu initialement pour 2020 et repoussé en raison de la situation sanitaire, nous sommes très heureuses de pouvoir accueillir ces trois séances de discussions assurément enrichissantes. Le séminaire sera articulé en trois dates : les vendredis 16 avril, 21 mai et 11 juin 2021, de 18H00 à 20H00.
L'organisation bien sûr modulée par la situation sanitaire, pourra varier. La première séance aura lieu en ligne, sur zoom. Les informations et liens de connexion sont disponibles sur demande par mail ou directement sur le site de Questes.
https://questes.hypotheses.org/category/actualites/actualites-de-questes
Papers by Marie-Em. Torres
The present volume takes place within the long-established and well-trodden path of angelology. Angels are inexhaustible, so we have not sought to produce a “Summa theologica” about them. Our aim is to propose a journey across the centuries from Antiquity to Byzantium in order to capture the moment when the multifaceted figure of the angel emerges and asserts itself. The idea and representation of the angel is anything but straightforward. In addition to the duo associating “conception” and “representation”, we thought interesting to stress this third term: “perception.” One cannot be solely rational in the exegesis of thoughts or images when approaching the angelic phenomenon. Other more flexible, more imaginative cognitive paths open up thanks to the attention paid to a reality rich in nuances and meanings. It is indeed an invention in the full sense of the term. The angel cannot be explained only by syncretism. It is not enough to retrace in texts, monuments, and iconography, the ways in which the biblical angels— in the Old and New Testament—, would have melted into their counterparts from Graeco-Roman culture and other civilizations around the Mediterranean, producing so to speak a kind of kaleidoscopic creature, a daimon with wings tinged with Judaism, Gnosis and Manichaeism, fascinated for Neoplatonism, or, yielding to exotic temptations, even venturing into Mazdeism and beyond. The Christian angel is a hybrid; but he acquires a unique personality, whose strength is measured by his posterity.
thèse en préparation au LA3M et LESA, AMU, MMSH, en co-direction E. Malamut, J. Ferrando
musique et pouvoir à Byzance
Communications by Marie-Em. Torres
The objective of session 1618 is to open the reflection towards the questions of experimentation around the heritage document, at the same time trace of the musical gesture and place of musical production, of an immersive virtual reconstitution. Immersion, like reconstitution, allows us to go beyond the usual frameworks of production and to create new situations of listening and practice of the musical gesture by exploring a space situated between recreation, restitution, and experimentation.
And session 1718 will explore the shaping effect of sound during social and religious rituals. Vincent Debiais will study the two possible voices of angels, exploring their in-between position in Western medieval art and liturgy. Marie-Emmanuelle Torres will address the construction of an aural taxis during Byzantine ritual, through the choice of specific voices and sounds. Martine Clouzot will observe the figuration of sound performances in the Books of Hours to analyse the different listening experiences. This session will focus on the impact of sound in social experience.
Les sources historiques fourmillent d’indications sonores. On y découvre les voix du collectif, les différents textures sonores ainsi que les mécanismes pensés pour installer, optimiser voire forcer l’écoute de certains individus. Les voix de Dieu, du pouvoir, du collectif, de la nature ou de la guerre résonnent dans les sources parce qu’elles ont été entendues et parce que l’auteur veut les faire entendre au lecteur.
Cependant, un son n’existe que par l’expérience auditive : l’écoute implique un engagement du corps pour entendre, comprendre, analyser et donner sens aux sonorités. Restituer seulement un son ne permet pas de savoir comment celui-ci était perçu, esthétisé, compris ou ressenti : la recherche d’une société sonore impose donc de retrouver son régime d’écoute particulier. Par l’expérience du corps, l’oralité (ce qui est dit) peut alors devenir auralité (ce qui est entendu). Si l’oralité est performance, l’auralité est expérience ; cette expérience modulant le récit historique, la création artistique ou encore le récit de l’Autre. De fait, l’écoute apparaît à la fois comme un objet historique, un moyen d’écriture du social et un outil pour l’historien.
Il convient de réfléchir aux méthodologies possibles pour retrouver, reconstruire et exploiter cette écoute historique tout en observant ce qu’elle peut apporter à la recherche historique. Dans cette optique, l’observation des méthodes employées par les spécialistes du sonore « audible » peut être riche en enseignements. Par ces réflexions croisées, on espère ouvrir un laboratoire expérimental des méthodologies possibles, qui servira aux chercheurs et étudiants désireux d’intégrer et/ou d’exploiter l’auralité dans leur recherche.
Responsables scientifiques :
Emmanuèle Caire (TDMAM), Véronique Ginouvès (Phonothèque), Marie-Emmanuelle Torres (LA3M), Laure Verdon (TELEMME)
Organisation :
un vendredi par mois en salle Germain Tillion
=> 10 décembre, 21 janvier, 25 février, 25 mars, 22 mai, 20 mai (14-17h30)
=> journée conclusive 10 juin (9h30-17h30)
You can find details in the attached pdf and send us your proposal before September, 15, on :
marie.emma.torres@gmail.com
julien.ferrando@univ-amu.fr
C’est pour étudier les traces de ce monde sonore disparu que se tiendra le séminaire Questes intitulé « Sons et Voix au Moyen Âge ». La parole sera donnée à des doctorants et des jeunes chercheurs, dans une optique résolument pluridisciplinaire. Ces rencontres, articulées en trois séances, sont ouvertes à toute personne, enseignants chercheurs, post- doctorants, doctorants ou étudiants, intéressée par ces questions.
Prévu initialement pour 2020 et repoussé en raison de la situation sanitaire, nous sommes très heureuses de pouvoir accueillir ces trois séances de discussions assurément enrichissantes. Le séminaire sera articulé en trois dates : les vendredis 16 avril, 21 mai et 11 juin 2021, de 18H00 à 20H00.
L'organisation bien sûr modulée par la situation sanitaire, pourra varier. La première séance aura lieu en ligne, sur zoom. Les informations et liens de connexion sont disponibles sur demande par mail ou directement sur le site de Questes.
https://questes.hypotheses.org/category/actualites/actualites-de-questes
The present volume takes place within the long-established and well-trodden path of angelology. Angels are inexhaustible, so we have not sought to produce a “Summa theologica” about them. Our aim is to propose a journey across the centuries from Antiquity to Byzantium in order to capture the moment when the multifaceted figure of the angel emerges and asserts itself. The idea and representation of the angel is anything but straightforward. In addition to the duo associating “conception” and “representation”, we thought interesting to stress this third term: “perception.” One cannot be solely rational in the exegesis of thoughts or images when approaching the angelic phenomenon. Other more flexible, more imaginative cognitive paths open up thanks to the attention paid to a reality rich in nuances and meanings. It is indeed an invention in the full sense of the term. The angel cannot be explained only by syncretism. It is not enough to retrace in texts, monuments, and iconography, the ways in which the biblical angels— in the Old and New Testament—, would have melted into their counterparts from Graeco-Roman culture and other civilizations around the Mediterranean, producing so to speak a kind of kaleidoscopic creature, a daimon with wings tinged with Judaism, Gnosis and Manichaeism, fascinated for Neoplatonism, or, yielding to exotic temptations, even venturing into Mazdeism and beyond. The Christian angel is a hybrid; but he acquires a unique personality, whose strength is measured by his posterity.
thèse en préparation au LA3M et LESA, AMU, MMSH, en co-direction E. Malamut, J. Ferrando
musique et pouvoir à Byzance