Possui graduação em Farmácia pela Universidade Federal do Paraná (2011), mestrado em Educação pela Universidade Federal do Paraná (2013) e doutorado em Ciências (Medicina Preventiva) pela Universidade de São Paulo (2017). Tem experiência na área de Saúde Coletiva, com ênfase na relação entre Trabalho e Educação na área da Saúde e nas contribuições provenientes das Ciências Sociais para a Saúde.
O conceito de saúde na saúde coletiva: contribuições a partir da crítica social e histórica à tomada do corpo e seu adoecimento na medicina da modernidade, 2017
A presente pesquisa teve como objetivo compreender qual é o conceito de saúde dentro da Saúde Col... more A presente pesquisa teve como objetivo compreender qual é o conceito de saúde dentro da Saúde Coletiva, por ser o espaço, hoje em dia, em que se concentram as abordagens e pesquisas críticas sobre saúde – consideramos, portanto, o espaço mais desenvolvido na discussão sobre a saúde, contendo o mais desenvolvido até então sobre o assunto –, além de ser o espaço que abarca as análises críticas em relação à construção biomédica da Medicina e que busca tecer outras relações entre saúde e sociedade. Nossa análise parte do marxismo como referencial teórico, tanto para definir o que é um ‘conceito’, quanto para compreender o pensamento crítico da Saúde Coletiva que buscou compreender a medicina e sua conceituação de doença enquanto prática do social, o que nos permitiu, igualmente, reconhecer o engajamento da produção desse campo na crítica a uma definição que reduza biomedicamente saúde a um corpo não patológico. Como pesquisa empírica, usou-se um corpo documental, contendo produção bibliográfica que foi selecionada a partir da base de dados Scielo, por concentrar os principais periódicos que reúnem publicações da Saúde Coletiva enquanto área de conhecimento. Dessa forma, delimitou-se aos 12 periódicos considerados pela CAPES como sendo da área Saúde Coletiva. Para as buscas foram utilizados de forma isolada os seguintes descritores: ‘conceito de saúde’, ‘determinação social do processo saúde-doença’ e ‘saúde global’. E, a seguir, outros descritores afins do tema foram utilizados de forma cruzada, sendo eles: ‘processo saúde-doença’, ‘promoção da saúde’ e ‘qualidade de vida’, cruzados com ‘conhecimento’, ‘produção científica’, ‘práticas de saúde’ e ‘serviços de saúde’. Não houve restrição quanto ao ano de publicação, sendo incluídos todos os artigos encontrados, de 1978 a 2016, resultando em 264 artigos. A partir dos resumos foram selecionados 65 artigos para leitura integral, buscando aqueles artigos que apresentaram definição sobre o que é saúde, o que resultou em 34 artigos que tratavam, de alguma forma, o conceito de saúde, mesmo que não fosse o objeto principal do trabalho. O período de publicação encontrado foi entre os anos de 1991 e 2015, concentrado, sobretudo, a partir do ano 2005, não sendo encontrado nenhum artigo nessa condição em 04 dos 12 periódicos examinados. Como conclusão, identificamos ao menos 03 distintas modalidades de definições, que variaram tanto na base referencial usada para apreender e analisar realidades empíricas concernentes à saúde, quanto na conceituação de social que poderia estar nessa análise, também se identificando que os artigos mais oscilaram entre uma produção estritamente descritiva dessas realidades empíricas e ensaios estritamente teóricos, do que produzirem um particular concreto (empírico) pensado com base na definição de social eleita.
A educação farmacêutica como instrumento para a manutenção ou transformação da sociedade, Apr 2013
Esta dissertação traz uma discussão sobre a educação escolar farmacêutica. Seu objetivo é desvela... more Esta dissertação traz uma discussão sobre a educação escolar farmacêutica. Seu objetivo é desvelar as contradições internas na formação do farmacêutico, para explicitar os vetores que operam na direção da manutenção da ordem do capital e/ou na direção de sua transformação, com o intuito de atuar praticamente nas lacunas dessas contradições internas, para operar a favor das possibilidades de superação da ordem capitalista, que limita a humanização dos sujeitos. Tem como base teórica e metodológica o materialismo histórico-dialético, a partir do qual foram adotados os seguintes procedimentos: revisão bibliográfica sobre o ensino de farmácia no Brasil, análise do Projeto Político-Pedagógico (PPP) atual do curso de farmácia da UFPR, e análise das Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) para os cursos de farmácia. Nossas análises nos mostraram quatro contradições internas fundamentais na formação do farmacêutico, que são: a utilização do ideário do aprender a aprender como concepção pedagógica, o que leva a um ensino que limita o desenvolvimento do pensamento aos pseudoconceitos; a suposição de que o ensino baseado em uma formação humanística e ética é a solução para resolver questões da esfera singular, não entendendo que esse humanismo e essa ética estão na esfera universal; acreditar que a interdisciplinaridade é a solução para a fragmentação do ensino, a partir de uma análise fundamentada na lógica formal, sem entender que ela se dá a partir da fragmentação do trabalho na sociedade capitalista, não sendo simplesmente uma fragmentação epistemológica; e um conceito de saúde relegado ao senso comum, que não aponta o que realmente é saúde para no capitalismo, favorecendo a adaptação a esse modo de produção. Dessa forma, confirmaram nossa hipótese de que a formação existente no curso de farmácia da UFPR privilegia uma maior adaptabilidade do sujeito às relações sociais capitalistas, ao invés de ter como objetivo a formação do sujeito que privilegia a transmissão e apropriação do conhecimento histórico e socialmente produzido pela humanidade, como parte de suas objetivações e apropriações para que de fato se forme como sujeito consciente das relações sociais em que se encontra e que tenha condições de transformá-las.
Publicado o capítulo A educação farmacêutica no Brasil e a saúde como ausência de doença no livro... more Publicado o capítulo A educação farmacêutica no Brasil e a saúde como ausência de doença no livro As enfermidades e suas metáforas: epidemias, vacinação e produção de conhecimento, organizado por André Mota, Maria Gabriela S. M. C. Marinho e Cláudio Bertolli Filho, 7º volume da Coleção Medicina, Saúde e História.
O objetivo deste trabalho é mostrar, a partir do materialismo histórico-dialético e do entendimen... more O objetivo deste trabalho é mostrar, a partir do materialismo histórico-dialético e do entendimento de que a consciência e o ensino são engendrados a partir da realidade objetiva; que a disciplinaridade e seus diversos prefixos (inter, trans, multi, pluri, meta) constituem o que podemos chamar de ideário da disciplinaridade. Apesar de aparecerem com roupagens diferentes, constituem um mesmo processo, baseando-se em uma realidade fragmentada.
Evald Vasilievich Ilienkov foi um filósofo soviético que teve como cerne de sua obra o confronto ... more Evald Vasilievich Ilienkov foi um filósofo soviético que teve como cerne de sua obra o confronto ao neopositivismo/empirismo, além de ter elaborado sobre a teoria do conhecimento, a lógica e a dialética, sob um ponto de vista materialista, enfatizando a unidade entre o subjetivo e o objetivo e a ligação orgânica entre a lógica e a história; discutiu também questões sobre psicologia, educação, estética, e escreveu sobre a teoria da personalidade, o desenvolvimento do pensamento e da apropriação do conhecimento no ensino escolar, enfatizando a questão social no tornar-se humano. Publicou uma vasta obra, incluindo artigos em enciclopédia e periódicos e capítulos em livros, além de ter deixado diversos manuscritos. Suas obras foram traduzidas para muitas línguas, recentemente também para português. Entretanto, apesar da tradução em inúmeras línguas e de ser até hoje influente na Rússia pós-soviética, Ilienkov ainda permanece sendo um autor pouco conhecido internacionalmente e no Brasil.
Evald Vasilyevich Ilyenkov was a Soviet philosopher who had as the core of his work the confrontation of neopositivism/empiricism. Besides, he has elaborated on the theory of knowledge; on logic and dialectic, from a materialistic point of view, emphasizing the unity of the subjective and the objective; on the organic link between logic and history. He had also discussed issues on psychology, education, aesthetics, and wrote on the theory of personality, the development of thought and about the appropriation of knowledge in school education, emphasizing the social question in becoming human. He published a vast work, including articles in journals and encyclopedia and chapters in books, and he has left many manuscripts. His works have been translated into many languages, recently also for Portuguese. However, despite the translation in several languages and the fact that he is still influential in post-Soviet Russia, Ilyenkov remains a little-known author, internationally and in Brazil.
VIII International Conference 'Ilyenkov Readings', 2016
Some authors say that it is not possible to achieve a concept of health, because reality contains... more Some authors say that it is not possible to achieve a concept of health, because reality contains the different, and the concept is only what is equal in many objects. Contrary to this, we argue that concept can grasp reality and its diversity, because concept is a reflex of objective reality in human thought.
O papel social do farmacêutico é um assunto comum de ser discutido a partir de uma consciência pa... more O papel social do farmacêutico é um assunto comum de ser discutido a partir de uma consciência parcial do papel da classe trabalhadora dentro da sociedade capitalista. Por não entender que a produção no capitalismo visa a produção de mercadorias com valor de troca, para obtenção de lucro e consequente reprodução e valorização do capital, a discussão restringe-se ao aspecto idealista do que é ser farmacêutico. O objetivo deste trabalho é mostrar que o papel dentro do capitalismo é a de produção de valor de troca através da utilização dos instrumentos de sua profissão, majoritariamente o medicamento. A partir disso, discutimos sobre a tendência histórica que pode levar ao desaparecimento deste profissional na sociedade capitalista brasileira, sendo substituído por profissionais mais baratos para o capital, mas que cumprirão a mesma função, de utilizar a saúde como meio para obter lucro, e não como um fim social.
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The social role of the pharmacist is a common issue to be discussed from a partial awareness of the role of the working class within capitalist society. For not understanding that production in capitalism seeks the production of commodities with exchange value, for profit and subsequent reproduction and capital appreciation, the discussion is limited to the idealistic aspect of being a pharmacist. The objective of this work is to show that the role within capitalism is the production of exchange value using the instruments of his profession, mainly the drug. From this, we discussed the historical trend that could lead to the disappearance of this person in the Brazilian capitalist society, being replaced by cheaper professionals for capital, but fulfilling the same function, using health as a means for profit, and not as a social order.
Nos dias de hoje existe um discurso acentuado sobre a necessidade de superar o ensino tecnicista ... more Nos dias de hoje existe um discurso acentuado sobre a necessidade de superar o ensino tecnicista e sua suposta lógica não humana e não ética, principalmente na área da saúde. Porém, esse discurso é uma mistificação da realidade objetiva. Cada sociedade possui uma moral, de acordo com as relações sociais de produção da época, sendo a ética o estudo dessa moral. No capitalismo, essa moral busca o lucro acima de tudo. Após a crise do início da década de 1970, foram formuladas críticas que buscavam as causas da crise, porém, devido à falta de um embasamento teórico que permitisse entender as determinações sociais envolvidas, a crítica foi direcionada ao ensino, especificamente o ensino técnico-científico. Essa superação procura se dar através da adesão ao ideário do aprender a aprender como concepção pedagógica, supondo que ela possui os elementos que podem humanizar e tornar ética a formação. Porém, tanto esse ideário quanto o ensino técnico-científico são formulações que não procuram mudar as bases da sociedade, e, assim, não possuem condições de alcançar aquilo que almejam. O discurso humanista serve, portanto, como forma de adaptar ao máximo o indivíduo à sociedade capitalista.
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Nowadays there is a sharp speech about the need to overcome the technical education and its alleged non-human and unethical logic, especially in health area. However, this speech is a mystification of objective reality. Each society has a moral, according to the social relations of production of the epoch, being ethics the study of this moral. In capitalism, the morality seeks profit above all else. After the crisis of the early 1970s, there was criticism that sought the causes of the crisis, however, due to the lack of a theoretical framework that allows understanding the social determinants involved, criticism was directed to education, particularly technical-scientific education. Seeks to overcome this by adhering to the ideals of learning to learn as instructional design, assuming it has the elements that can humanize and make ethical the education. However, both learning to learn and the technical-scientific education are formulations that are not seeking to change the foundation of society, and thus cannot afford to achieve what they aspire. The humanist discourse thus serves as a way to adapt most the individual to capitalist society.
Marxismo e Religião: Limites para o Movimento Revolucionário da Classe Trabalhadora, Aug 15, 2014
Discussão sobre a possibilidade de síntese entre marxismo e religião e as implicações disso para ... more Discussão sobre a possibilidade de síntese entre marxismo e religião e as implicações disso para o movimento revolucionário da classe trabalhadora.
Hoje em dia, dentro da esquerda brasileira, existem muitas tendências de lutas, cada qual com sua... more Hoje em dia, dentro da esquerda brasileira, existem muitas tendências de lutas, cada qual com sua luta particular. Uma dessas lutas é a que procura conjugar socialismo e ecologia, o ecossocialismo. A partir do método de ascensão do abstrato ao concreto, argumentamos que, apesar da importância das lutas particulares, elas devem estar subsumidas à luta universal contra o modo de produção capitalista. Essa luta universal deve partir da contradição principal do capitalismo, a contradição entre capital e trabalho. Deve se dar a partir da luta de classes, da luta contra a propriedade privada dos meios de produção. Dessa forma, podem ser instrumentos não revestidos de mistificações que colaborem realmente na luta pela revolução científica da sociedade.
Ensaio sobre o que é o ecossocialismo para a luta de classes a partir de um texto de Alexandre Co... more Ensaio sobre o que é o ecossocialismo para a luta de classes a partir de um texto de Alexandre Costa, publicado em seu blog "O que você faria se soubesse o que eu sei?".
Escrito originalmente como parte da dissertação em educação intitulada "A educação farmacêutica c... more Escrito originalmente como parte da dissertação em educação intitulada "A educação farmacêutica como instrumento para a manutenção ou transformação da sociedade", mas que acabou não constando no texto final.
Crítica ao livro Indignai-vos de Stéphane Hessel, publicado originalmente na França e publicado n... more Crítica ao livro Indignai-vos de Stéphane Hessel, publicado originalmente na França e publicado no Brasil pela editora LeYa.
A versão completa deste manuscrito foi publicada somente em 2009 no periódico russo Logos (n. 1, ... more A versão completa deste manuscrito foi publicada somente em 2009 no periódico russo Logos (n. 1, pp. 6-62), e, em 2012, este texto completo foi traduzido para o inglês, publicado no periódico Historical Materialism: Research in Critical Marxism Theory (v. 20, n. 2, pp. 149-193), traduzido por Alex Levant. Nele, Ilienkov faz uma crítica às concepções idealistas do ideal, e uma crítica mais radical às concepções materialistas toscas, que relacionam aquilo que está dentro da cabeça humana com o ideal e aquilo que está fora com o material. Ele argumenta que o ideal existe antes, para além e independente do sujeito, da cabeça humana, mas não sem sua participação.
Artigo sobre o Ideal, publicado originalmente na Grande Enciclopédia Soviética (Большая Cоветская... more Artigo sobre o Ideal, publicado originalmente na Grande Enciclopédia Soviética (Большая Cоветская Энциклопедия), v. 10, pp. 34-35.
Dialética e Visão de Mundo (Диалектика и мировоззрение) é um manuscrito de 1977 que teve uma prim... more Dialética e Visão de Mundo (Диалектика и мировоззрение) é um manuscrito de 1977 que teve uma primeira versão resumida publicada no livro A Dialética Materialista como a Lógica e Metodologia do Conhecimento Científico Moderno (Alma-Ata, 1977, pp. 158-181) e uma nova versão mais resumida publicada no livro A Dialética Materialista como Lógica (Alma-Ata, 1979, pp. 103-113).
La Dialéctica Antigua como Forma de Pensamiento, 1960
O trabalho que apresentamos, de autoria do filósofo soviético Evald Vasilievich Ilienkov, é uma o... more O trabalho que apresentamos, de autoria do filósofo soviético Evald Vasilievich Ilienkov, é uma obra necessária no panorama da história da filosofia com enfoque marxista. O marxismo foi particularmente pobre nesta disciplina, pois após o início do “partidarismo filosófico” se concentraram os esforços “teóricos” em destacar as contribuições do materialismo e os defeitos do idealismo, perdendo-se assim a possibilidade da análise integral dos problemas filosóficos. Um dos poucos intelectuais que, sem abandonar o princípio, foi capaz de dar uma interpretação culta, sem vulgarizar o significado filosófico, foi Ilienkov.
A Dialética Antiga como Forma de Pensamento é, ao que parece, o único trabalho do autor onde expõe seus estudos sobre o tema, utilizando o material que fornece a filosofia antiga. O trabalho tem importância particular para o estudo de determinados temas dos diversos cursos de História da Filosofia na educação superior cubana, especialmente o que se refere ao surgimento da filosofia, ao caráter materialista dos primeiros esforços dialético-filosóficos na Grécia, à dialética dos sistemas de Platão e de Aristóteles, aos sistemas do estoicismo, do epicurismo e do ceticismo.
Foi escrito por seu autor em meados da década de 1960 e foi publicada uma versão resumida em uma compilação chamada Filosofia e Cultura (Moscou, 1991), anos depois do falecimento de Ilienkov.
O texto que segue foi traduzido a partir do manuscrito publicado no livro Arte e o Ideal Comunist... more O texto que segue foi traduzido a partir do manuscrito publicado no livro Arte e o Ideal Comunista (Moscou, 1984, p. 106-184). Este tema é uma das constantes na obra de E. V. Ilienkov. Veja o artigo Ideal, na Enciclopédia Filosófica (Vol. 2, 1962, p. 195-199), bem como os dois artigos intitulados O Problema do Ideal na Filosofia I e II (Problemas da Filosofia, 1962, n. 10 e 1963, n. 2). Para esta edição foram usados os capítulos pertinentes do livro Sobre Ídolos e Ideais (Moscou, 1968, p. 44-152), onde o tema foi desenvolvido em toda a sua extensão.
Publicado originalmente como capítulo do livro Alguns Problemas da Dialética (Moscou, 1973), e pu... more Publicado originalmente como capítulo do livro Alguns Problemas da Dialética (Moscou, 1973), e publicado em inglês como capítulo do livro Investigações Filosóficas na U.R.S.S. (Boston, 1975), editado por Frederick J. Adelmann. Posteriormente foi publicado no livro Filosofia e Cultura (Moscou, 1991). Nele, Ilienkov faz uma análise materialista da categoria universal, em contraposição à concepção idealista que Hegel possuía da categoria. Além disso, o autor também se contrapõe à apropriação neopositivista desta categoria, que a entende a partir unicamente da lógica formal, como aquelas características que são comuns a cada objeto/sujeito e a todos eles. Contrapõe estas perspectivas através de uma contextualização histórica do universal a partir do materialismo histórico-dialético e da realização de uma análise com base na lógica dialética da relação entre as esferas universal, particular e singular, saindo, assim, da aparência e chegando à essência da categoria universal.
Nesta conferência Ilienkov trata da superação do conceito de alienação hegeliana por Marx nos seu... more Nesta conferência Ilienkov trata da superação do conceito de alienação hegeliana por Marx nos seus Manuscritos de Paris, além de mostrar que não existe um rompimento entre um Marx jovem e um Marx maduro, sendo necessário o entendimento do que é alienação para entender O Capital.
O conceito de saúde na saúde coletiva: contribuições a partir da crítica social e histórica à tomada do corpo e seu adoecimento na medicina da modernidade, 2017
A presente pesquisa teve como objetivo compreender qual é o conceito de saúde dentro da Saúde Col... more A presente pesquisa teve como objetivo compreender qual é o conceito de saúde dentro da Saúde Coletiva, por ser o espaço, hoje em dia, em que se concentram as abordagens e pesquisas críticas sobre saúde – consideramos, portanto, o espaço mais desenvolvido na discussão sobre a saúde, contendo o mais desenvolvido até então sobre o assunto –, além de ser o espaço que abarca as análises críticas em relação à construção biomédica da Medicina e que busca tecer outras relações entre saúde e sociedade. Nossa análise parte do marxismo como referencial teórico, tanto para definir o que é um ‘conceito’, quanto para compreender o pensamento crítico da Saúde Coletiva que buscou compreender a medicina e sua conceituação de doença enquanto prática do social, o que nos permitiu, igualmente, reconhecer o engajamento da produção desse campo na crítica a uma definição que reduza biomedicamente saúde a um corpo não patológico. Como pesquisa empírica, usou-se um corpo documental, contendo produção bibliográfica que foi selecionada a partir da base de dados Scielo, por concentrar os principais periódicos que reúnem publicações da Saúde Coletiva enquanto área de conhecimento. Dessa forma, delimitou-se aos 12 periódicos considerados pela CAPES como sendo da área Saúde Coletiva. Para as buscas foram utilizados de forma isolada os seguintes descritores: ‘conceito de saúde’, ‘determinação social do processo saúde-doença’ e ‘saúde global’. E, a seguir, outros descritores afins do tema foram utilizados de forma cruzada, sendo eles: ‘processo saúde-doença’, ‘promoção da saúde’ e ‘qualidade de vida’, cruzados com ‘conhecimento’, ‘produção científica’, ‘práticas de saúde’ e ‘serviços de saúde’. Não houve restrição quanto ao ano de publicação, sendo incluídos todos os artigos encontrados, de 1978 a 2016, resultando em 264 artigos. A partir dos resumos foram selecionados 65 artigos para leitura integral, buscando aqueles artigos que apresentaram definição sobre o que é saúde, o que resultou em 34 artigos que tratavam, de alguma forma, o conceito de saúde, mesmo que não fosse o objeto principal do trabalho. O período de publicação encontrado foi entre os anos de 1991 e 2015, concentrado, sobretudo, a partir do ano 2005, não sendo encontrado nenhum artigo nessa condição em 04 dos 12 periódicos examinados. Como conclusão, identificamos ao menos 03 distintas modalidades de definições, que variaram tanto na base referencial usada para apreender e analisar realidades empíricas concernentes à saúde, quanto na conceituação de social que poderia estar nessa análise, também se identificando que os artigos mais oscilaram entre uma produção estritamente descritiva dessas realidades empíricas e ensaios estritamente teóricos, do que produzirem um particular concreto (empírico) pensado com base na definição de social eleita.
A educação farmacêutica como instrumento para a manutenção ou transformação da sociedade, Apr 2013
Esta dissertação traz uma discussão sobre a educação escolar farmacêutica. Seu objetivo é desvela... more Esta dissertação traz uma discussão sobre a educação escolar farmacêutica. Seu objetivo é desvelar as contradições internas na formação do farmacêutico, para explicitar os vetores que operam na direção da manutenção da ordem do capital e/ou na direção de sua transformação, com o intuito de atuar praticamente nas lacunas dessas contradições internas, para operar a favor das possibilidades de superação da ordem capitalista, que limita a humanização dos sujeitos. Tem como base teórica e metodológica o materialismo histórico-dialético, a partir do qual foram adotados os seguintes procedimentos: revisão bibliográfica sobre o ensino de farmácia no Brasil, análise do Projeto Político-Pedagógico (PPP) atual do curso de farmácia da UFPR, e análise das Diretrizes Curriculares Nacionais (DCN) para os cursos de farmácia. Nossas análises nos mostraram quatro contradições internas fundamentais na formação do farmacêutico, que são: a utilização do ideário do aprender a aprender como concepção pedagógica, o que leva a um ensino que limita o desenvolvimento do pensamento aos pseudoconceitos; a suposição de que o ensino baseado em uma formação humanística e ética é a solução para resolver questões da esfera singular, não entendendo que esse humanismo e essa ética estão na esfera universal; acreditar que a interdisciplinaridade é a solução para a fragmentação do ensino, a partir de uma análise fundamentada na lógica formal, sem entender que ela se dá a partir da fragmentação do trabalho na sociedade capitalista, não sendo simplesmente uma fragmentação epistemológica; e um conceito de saúde relegado ao senso comum, que não aponta o que realmente é saúde para no capitalismo, favorecendo a adaptação a esse modo de produção. Dessa forma, confirmaram nossa hipótese de que a formação existente no curso de farmácia da UFPR privilegia uma maior adaptabilidade do sujeito às relações sociais capitalistas, ao invés de ter como objetivo a formação do sujeito que privilegia a transmissão e apropriação do conhecimento histórico e socialmente produzido pela humanidade, como parte de suas objetivações e apropriações para que de fato se forme como sujeito consciente das relações sociais em que se encontra e que tenha condições de transformá-las.
Publicado o capítulo A educação farmacêutica no Brasil e a saúde como ausência de doença no livro... more Publicado o capítulo A educação farmacêutica no Brasil e a saúde como ausência de doença no livro As enfermidades e suas metáforas: epidemias, vacinação e produção de conhecimento, organizado por André Mota, Maria Gabriela S. M. C. Marinho e Cláudio Bertolli Filho, 7º volume da Coleção Medicina, Saúde e História.
O objetivo deste trabalho é mostrar, a partir do materialismo histórico-dialético e do entendimen... more O objetivo deste trabalho é mostrar, a partir do materialismo histórico-dialético e do entendimento de que a consciência e o ensino são engendrados a partir da realidade objetiva; que a disciplinaridade e seus diversos prefixos (inter, trans, multi, pluri, meta) constituem o que podemos chamar de ideário da disciplinaridade. Apesar de aparecerem com roupagens diferentes, constituem um mesmo processo, baseando-se em uma realidade fragmentada.
Evald Vasilievich Ilienkov foi um filósofo soviético que teve como cerne de sua obra o confronto ... more Evald Vasilievich Ilienkov foi um filósofo soviético que teve como cerne de sua obra o confronto ao neopositivismo/empirismo, além de ter elaborado sobre a teoria do conhecimento, a lógica e a dialética, sob um ponto de vista materialista, enfatizando a unidade entre o subjetivo e o objetivo e a ligação orgânica entre a lógica e a história; discutiu também questões sobre psicologia, educação, estética, e escreveu sobre a teoria da personalidade, o desenvolvimento do pensamento e da apropriação do conhecimento no ensino escolar, enfatizando a questão social no tornar-se humano. Publicou uma vasta obra, incluindo artigos em enciclopédia e periódicos e capítulos em livros, além de ter deixado diversos manuscritos. Suas obras foram traduzidas para muitas línguas, recentemente também para português. Entretanto, apesar da tradução em inúmeras línguas e de ser até hoje influente na Rússia pós-soviética, Ilienkov ainda permanece sendo um autor pouco conhecido internacionalmente e no Brasil.
Evald Vasilyevich Ilyenkov was a Soviet philosopher who had as the core of his work the confrontation of neopositivism/empiricism. Besides, he has elaborated on the theory of knowledge; on logic and dialectic, from a materialistic point of view, emphasizing the unity of the subjective and the objective; on the organic link between logic and history. He had also discussed issues on psychology, education, aesthetics, and wrote on the theory of personality, the development of thought and about the appropriation of knowledge in school education, emphasizing the social question in becoming human. He published a vast work, including articles in journals and encyclopedia and chapters in books, and he has left many manuscripts. His works have been translated into many languages, recently also for Portuguese. However, despite the translation in several languages and the fact that he is still influential in post-Soviet Russia, Ilyenkov remains a little-known author, internationally and in Brazil.
VIII International Conference 'Ilyenkov Readings', 2016
Some authors say that it is not possible to achieve a concept of health, because reality contains... more Some authors say that it is not possible to achieve a concept of health, because reality contains the different, and the concept is only what is equal in many objects. Contrary to this, we argue that concept can grasp reality and its diversity, because concept is a reflex of objective reality in human thought.
O papel social do farmacêutico é um assunto comum de ser discutido a partir de uma consciência pa... more O papel social do farmacêutico é um assunto comum de ser discutido a partir de uma consciência parcial do papel da classe trabalhadora dentro da sociedade capitalista. Por não entender que a produção no capitalismo visa a produção de mercadorias com valor de troca, para obtenção de lucro e consequente reprodução e valorização do capital, a discussão restringe-se ao aspecto idealista do que é ser farmacêutico. O objetivo deste trabalho é mostrar que o papel dentro do capitalismo é a de produção de valor de troca através da utilização dos instrumentos de sua profissão, majoritariamente o medicamento. A partir disso, discutimos sobre a tendência histórica que pode levar ao desaparecimento deste profissional na sociedade capitalista brasileira, sendo substituído por profissionais mais baratos para o capital, mas que cumprirão a mesma função, de utilizar a saúde como meio para obter lucro, e não como um fim social.
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The social role of the pharmacist is a common issue to be discussed from a partial awareness of the role of the working class within capitalist society. For not understanding that production in capitalism seeks the production of commodities with exchange value, for profit and subsequent reproduction and capital appreciation, the discussion is limited to the idealistic aspect of being a pharmacist. The objective of this work is to show that the role within capitalism is the production of exchange value using the instruments of his profession, mainly the drug. From this, we discussed the historical trend that could lead to the disappearance of this person in the Brazilian capitalist society, being replaced by cheaper professionals for capital, but fulfilling the same function, using health as a means for profit, and not as a social order.
Nos dias de hoje existe um discurso acentuado sobre a necessidade de superar o ensino tecnicista ... more Nos dias de hoje existe um discurso acentuado sobre a necessidade de superar o ensino tecnicista e sua suposta lógica não humana e não ética, principalmente na área da saúde. Porém, esse discurso é uma mistificação da realidade objetiva. Cada sociedade possui uma moral, de acordo com as relações sociais de produção da época, sendo a ética o estudo dessa moral. No capitalismo, essa moral busca o lucro acima de tudo. Após a crise do início da década de 1970, foram formuladas críticas que buscavam as causas da crise, porém, devido à falta de um embasamento teórico que permitisse entender as determinações sociais envolvidas, a crítica foi direcionada ao ensino, especificamente o ensino técnico-científico. Essa superação procura se dar através da adesão ao ideário do aprender a aprender como concepção pedagógica, supondo que ela possui os elementos que podem humanizar e tornar ética a formação. Porém, tanto esse ideário quanto o ensino técnico-científico são formulações que não procuram mudar as bases da sociedade, e, assim, não possuem condições de alcançar aquilo que almejam. O discurso humanista serve, portanto, como forma de adaptar ao máximo o indivíduo à sociedade capitalista.
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Nowadays there is a sharp speech about the need to overcome the technical education and its alleged non-human and unethical logic, especially in health area. However, this speech is a mystification of objective reality. Each society has a moral, according to the social relations of production of the epoch, being ethics the study of this moral. In capitalism, the morality seeks profit above all else. After the crisis of the early 1970s, there was criticism that sought the causes of the crisis, however, due to the lack of a theoretical framework that allows understanding the social determinants involved, criticism was directed to education, particularly technical-scientific education. Seeks to overcome this by adhering to the ideals of learning to learn as instructional design, assuming it has the elements that can humanize and make ethical the education. However, both learning to learn and the technical-scientific education are formulations that are not seeking to change the foundation of society, and thus cannot afford to achieve what they aspire. The humanist discourse thus serves as a way to adapt most the individual to capitalist society.
Marxismo e Religião: Limites para o Movimento Revolucionário da Classe Trabalhadora, Aug 15, 2014
Discussão sobre a possibilidade de síntese entre marxismo e religião e as implicações disso para ... more Discussão sobre a possibilidade de síntese entre marxismo e religião e as implicações disso para o movimento revolucionário da classe trabalhadora.
Hoje em dia, dentro da esquerda brasileira, existem muitas tendências de lutas, cada qual com sua... more Hoje em dia, dentro da esquerda brasileira, existem muitas tendências de lutas, cada qual com sua luta particular. Uma dessas lutas é a que procura conjugar socialismo e ecologia, o ecossocialismo. A partir do método de ascensão do abstrato ao concreto, argumentamos que, apesar da importância das lutas particulares, elas devem estar subsumidas à luta universal contra o modo de produção capitalista. Essa luta universal deve partir da contradição principal do capitalismo, a contradição entre capital e trabalho. Deve se dar a partir da luta de classes, da luta contra a propriedade privada dos meios de produção. Dessa forma, podem ser instrumentos não revestidos de mistificações que colaborem realmente na luta pela revolução científica da sociedade.
Ensaio sobre o que é o ecossocialismo para a luta de classes a partir de um texto de Alexandre Co... more Ensaio sobre o que é o ecossocialismo para a luta de classes a partir de um texto de Alexandre Costa, publicado em seu blog "O que você faria se soubesse o que eu sei?".
Escrito originalmente como parte da dissertação em educação intitulada "A educação farmacêutica c... more Escrito originalmente como parte da dissertação em educação intitulada "A educação farmacêutica como instrumento para a manutenção ou transformação da sociedade", mas que acabou não constando no texto final.
Crítica ao livro Indignai-vos de Stéphane Hessel, publicado originalmente na França e publicado n... more Crítica ao livro Indignai-vos de Stéphane Hessel, publicado originalmente na França e publicado no Brasil pela editora LeYa.
A versão completa deste manuscrito foi publicada somente em 2009 no periódico russo Logos (n. 1, ... more A versão completa deste manuscrito foi publicada somente em 2009 no periódico russo Logos (n. 1, pp. 6-62), e, em 2012, este texto completo foi traduzido para o inglês, publicado no periódico Historical Materialism: Research in Critical Marxism Theory (v. 20, n. 2, pp. 149-193), traduzido por Alex Levant. Nele, Ilienkov faz uma crítica às concepções idealistas do ideal, e uma crítica mais radical às concepções materialistas toscas, que relacionam aquilo que está dentro da cabeça humana com o ideal e aquilo que está fora com o material. Ele argumenta que o ideal existe antes, para além e independente do sujeito, da cabeça humana, mas não sem sua participação.
Artigo sobre o Ideal, publicado originalmente na Grande Enciclopédia Soviética (Большая Cоветская... more Artigo sobre o Ideal, publicado originalmente na Grande Enciclopédia Soviética (Большая Cоветская Энциклопедия), v. 10, pp. 34-35.
Dialética e Visão de Mundo (Диалектика и мировоззрение) é um manuscrito de 1977 que teve uma prim... more Dialética e Visão de Mundo (Диалектика и мировоззрение) é um manuscrito de 1977 que teve uma primeira versão resumida publicada no livro A Dialética Materialista como a Lógica e Metodologia do Conhecimento Científico Moderno (Alma-Ata, 1977, pp. 158-181) e uma nova versão mais resumida publicada no livro A Dialética Materialista como Lógica (Alma-Ata, 1979, pp. 103-113).
La Dialéctica Antigua como Forma de Pensamiento, 1960
O trabalho que apresentamos, de autoria do filósofo soviético Evald Vasilievich Ilienkov, é uma o... more O trabalho que apresentamos, de autoria do filósofo soviético Evald Vasilievich Ilienkov, é uma obra necessária no panorama da história da filosofia com enfoque marxista. O marxismo foi particularmente pobre nesta disciplina, pois após o início do “partidarismo filosófico” se concentraram os esforços “teóricos” em destacar as contribuições do materialismo e os defeitos do idealismo, perdendo-se assim a possibilidade da análise integral dos problemas filosóficos. Um dos poucos intelectuais que, sem abandonar o princípio, foi capaz de dar uma interpretação culta, sem vulgarizar o significado filosófico, foi Ilienkov.
A Dialética Antiga como Forma de Pensamento é, ao que parece, o único trabalho do autor onde expõe seus estudos sobre o tema, utilizando o material que fornece a filosofia antiga. O trabalho tem importância particular para o estudo de determinados temas dos diversos cursos de História da Filosofia na educação superior cubana, especialmente o que se refere ao surgimento da filosofia, ao caráter materialista dos primeiros esforços dialético-filosóficos na Grécia, à dialética dos sistemas de Platão e de Aristóteles, aos sistemas do estoicismo, do epicurismo e do ceticismo.
Foi escrito por seu autor em meados da década de 1960 e foi publicada uma versão resumida em uma compilação chamada Filosofia e Cultura (Moscou, 1991), anos depois do falecimento de Ilienkov.
O texto que segue foi traduzido a partir do manuscrito publicado no livro Arte e o Ideal Comunist... more O texto que segue foi traduzido a partir do manuscrito publicado no livro Arte e o Ideal Comunista (Moscou, 1984, p. 106-184). Este tema é uma das constantes na obra de E. V. Ilienkov. Veja o artigo Ideal, na Enciclopédia Filosófica (Vol. 2, 1962, p. 195-199), bem como os dois artigos intitulados O Problema do Ideal na Filosofia I e II (Problemas da Filosofia, 1962, n. 10 e 1963, n. 2). Para esta edição foram usados os capítulos pertinentes do livro Sobre Ídolos e Ideais (Moscou, 1968, p. 44-152), onde o tema foi desenvolvido em toda a sua extensão.
Publicado originalmente como capítulo do livro Alguns Problemas da Dialética (Moscou, 1973), e pu... more Publicado originalmente como capítulo do livro Alguns Problemas da Dialética (Moscou, 1973), e publicado em inglês como capítulo do livro Investigações Filosóficas na U.R.S.S. (Boston, 1975), editado por Frederick J. Adelmann. Posteriormente foi publicado no livro Filosofia e Cultura (Moscou, 1991). Nele, Ilienkov faz uma análise materialista da categoria universal, em contraposição à concepção idealista que Hegel possuía da categoria. Além disso, o autor também se contrapõe à apropriação neopositivista desta categoria, que a entende a partir unicamente da lógica formal, como aquelas características que são comuns a cada objeto/sujeito e a todos eles. Contrapõe estas perspectivas através de uma contextualização histórica do universal a partir do materialismo histórico-dialético e da realização de uma análise com base na lógica dialética da relação entre as esferas universal, particular e singular, saindo, assim, da aparência e chegando à essência da categoria universal.
Nesta conferência Ilienkov trata da superação do conceito de alienação hegeliana por Marx nos seu... more Nesta conferência Ilienkov trata da superação do conceito de alienação hegeliana por Marx nos seus Manuscritos de Paris, além de mostrar que não existe um rompimento entre um Marx jovem e um Marx maduro, sendo necessário o entendimento do que é alienação para entender O Capital.
Materialism is Militant and Therefore Dialectical, 1979
Último artigo publicado em vida por Ilienkov, em 1979, na revista Kommunist (n.6, pp. 47-60), ded... more Último artigo publicado em vida por Ilienkov, em 1979, na revista Kommunist (n.6, pp. 47-60), dedicado ao 70º aniversário de publicação de Materialismo e Empiriocriticismo de Vladimir Ilitch Lenin. Foi traduzido para o inglês por Evgeni V. Pavlov, professor da Metropolitan State University of Denver, e fará parte da coleção Intelligent Materialism: Essays on Hegel and Dialectics (editora Brill, 2014), que contará com diversos textos de Ilienkov, traduzidos e editados por Evgeni V. Pavlov.
En Torno al Informe Ante N. P. Dubinin, Jan 31, 1979
Notas preparatórias para a apresentação no Seminário Anual do Instituto de Genética da Academia d... more Notas preparatórias para a apresentação no Seminário Anual do Instituto de Genética da Academia de Ciências da U.R.S.S., em 31 de janeiro de 1979, dirigido por Nikólai Dubinin, um renomado geneticista soviético, que, junto com Ilienkov, foi coautor do prefácio do livro A superação do erro no conhecimento científico, de P. S. Zabotin.
Respuesta a J. A. Kronrod (El Capital de K. Marx y el problema del valor), Apr 5, 1961
Texto de 5 de abril de 1961 endereçado a J. A. Kronrod em resposta a críticas ao conteúdo do livr... more Texto de 5 de abril de 1961 endereçado a J. A. Kronrod em resposta a críticas ao conteúdo do livro A Dialética do Abstrato e do Concreto em O Capital de Karl Marx (1960). Traduzido para o espanhol por Víctor Antonio Carrión Arias, a partir da versão publicada como anexo do livro A Dialética do Abstrato e do Concreto no Pensamento Científico e Teórico (1997), e publicado como parte do livro La Lógica Económica del Socialismo (2012). Essa tradução tem permissão da editora Edithor e do tradutor Víctor Antonio Carrión Arias.
Contribución a la Cuestión de la Producción de Mercancías, 1997
Traduzido para o espanhol por Víctor Antonio Carrión Arias, a partir da versão publicada como ane... more Traduzido para o espanhol por Víctor Antonio Carrión Arias, a partir da versão publicada como anexo do livro A Dialética do Abstrato e do Concreto no Pensamento Científico e Teórico (1997), e publicado como parte do livro La Lógica Económica del Socialismo (2012). Essa tradução tem permissão da editora Edithor e do tradutor Víctor Antonio Carrión Arias.
Sobre la Traducción del Término “Wert” (valor, dignidad, coste, significado)
Ilienkov discute a tradução de O Capital para o russo realizada por Stiepanov e Skvortzov, no qua... more Ilienkov discute a tradução de O Capital para o russo realizada por Stiepanov e Skvortzov, no qual eles transformam o texto de Marx e sua teoria do valor, em algo idealista.
Discurso a los Economistas (24 de febrero de 1965), 2012
Ilienkov discute o método dos economistas russos na elaboração de uma economia política do social... more Ilienkov discute o método dos economistas russos na elaboração de uma economia política do socialismo.
Carta de Evald Ilienkov a Yuri Zhdanov, escrita em janeiro de 1968, em que Ilienkov comenta sobre... more Carta de Evald Ilienkov a Yuri Zhdanov, escrita em janeiro de 1968, em que Ilienkov comenta sobre a obra Sobre a Contradição Fundamental do Socialismo e a tese de Zhdanov sobre o trabalho universal-parcial no socialismo.
Foi um artigo preparado para um discurso na Universidade de Notre Dame, em 1965, o qual foi publi... more Foi um artigo preparado para um discurso na Universidade de Notre Dame, em 1965, o qual foi publicado, resumidamente, em inglês, em 1967, com o título de Marx e o Mundo Ocidental (Marx and the Western World), em livro de mesmo nome, editado por Nicholas Lobkowicz. A versão integral foi publicada em russo no livro Filosofia e Cultura (Moscou, 1991). Neste texto, Ilienkov trata da herança filosófica de Marx, colocando-o dentro da linha de pensamento que chama de ocidental, em oposição a uma linha oriental, considerando a primeira como uma teoria fundamentada numa realidade objetiva mediada pela propriedade privada. Ele não faz uma diferenciação como a de Perry Anderson, em seu livro Considerações sobre o Marxismo Ocidental, no qual o autor argumenta que existe uma ruptura entre os autores do marxismo ocidental e do marxismo clássico, para quem os teóricos do primeiro elaboraram suas teorias divorciados da prática política-revolucionária, isolados dos movimentos de massa e das organizações políticas de massa, mudando a ênfase da economia política para os problemas da cultura e subjetividade.
Manuscrito publicado no livro Filosofia e Cultura (Moscou, 1991), no qual trata da questão positi... more Manuscrito publicado no livro Filosofia e Cultura (Moscou, 1991), no qual trata da questão positivista: “qual a aplicação prática desse conhecimento?”. Ilienkov argumenta que não existe conhecimento desvencilhado da prática, ou seja, que toda forma de conhecer é eminentemente prática. Portanto, para conhecer um objeto, é preciso que o estudante se aproprie desse objeto e não apenas de uma mera representação visual dele, um fragmento artificialmente selecionada da realidade objetiva que leva a um conhecimento parcial e não total dessa mesma realidade.
Neste texto é discutido o problema entre uma ciência humanizada, de um lado, e um humanismo cient... more Neste texto é discutido o problema entre uma ciência humanizada, de um lado, e um humanismo científico, de outro. Ilienkov, porém, mostra que o problema não está na oposição entre essas duas vertentes de humanismo e ciência, e sim que a visão materialista dialética da realidade é uma visão humanista, pois não existe realidade objetiva humana sem pessoas vivas, e dessa forma rejeita qualquer idolatria de formas institucionalizadas da atividade humana.
Fragmento de um texto de Ilienkov sobre a contradição dialética. Extraído do livro Contradição Di... more Fragmento de um texto de Ilienkov sobre a contradição dialética. Extraído do livro Contradição Dialética (Moscou: Politizdat, 1979, pp. 122-143). Também foi publicado no livro Filosofia e Cultura (Moscou, 1991).
É uma versão parcial, e fortemente editada pelo tradutor em inglês de um manuscrito chamado A Dia... more É uma versão parcial, e fortemente editada pelo tradutor em inglês de um manuscrito chamado A Dialética do Ideal. A versão parcial foi traduzida e editada para o inglês, em 1977, por Robert Daglish, no livro Philosophy in the URSS: Problems of Dialectical Materialism.
Harvey Versus Marx On Capitalism’s Crises Part 2: Getting Profitability Wrong, Mar 12, 2015
A evidência é clara: desde o fim da II Guerra Mundial até a Grande Recessão, a taxa geral de lucr... more A evidência é clara: desde o fim da II Guerra Mundial até a Grande Recessão, a taxa geral de lucro das corporações dos EUA caiu, e essa queda é quase inteiramente representada pela lei da queda tendencial da taxa de lucro de Marx.
A lei da queda tendencial da taxa de lucro de Marx é indispensável para explicar a Grande Recessã... more A lei da queda tendencial da taxa de lucro de Marx é indispensável para explicar a Grande Recessão e entender como prevenir grandes crises econômicas no futuro.
The Disintegration of the Marxian School, May 31, 2009
Artigo convidado para a edição especial n. 100 da revista Capital and Class. Esta é uma versão pr... more Artigo convidado para a edição especial n. 100 da revista Capital and Class. Esta é uma versão pré-publicada do artigo que difere muito pouco da versão final que aparece na Capital and Class, volume 34, número 1, fevereiro de 2010.
Essa é uma paródia escrita por Kliman, aproximadamente em 1995, sobre como o Sraffianos e outros ... more Essa é uma paródia escrita por Kliman, aproximadamente em 1995, sobre como o Sraffianos e outros economistas fisicalistas entendem "O Capital" de Marx.
Este artigo foi publicado em russo na revista Voprosy filosofii (1972, n. 12, p. 129-140) e em in... more Este artigo foi publicado em russo na revista Voprosy filosofii (1972, n. 12, p. 129-140) e em inglês no livro Filosofia na URSS: Problemas do Materialismo-Dialético (Moscou, 1977, p. 180-202). Leontiev enfatiza o caráter social da consciência humana, tanto no nível coletivo quanto no nível individual, em contraposição às concepções positivistas de uma influência minimalista do ambiente. Ele procura superar a abordagem dualista "sujeito-objeto" (ou "estímulo-resposta") propondo a unidade de análise sujeito-atividade-objeto, entendendo a atividade humana como a substância da consciência, sendo esta última um movimento interno composto por "elementos formativos", como o significado objetivo e o significado pessoal, e que são orientados a um movimento geral da atividade que afeta a vida real do indivíduo na sociedade.
Socialismo Estranho foi publicado na revista Novos Tempos, dividido em três números: 09 (pp. 8-12... more Socialismo Estranho foi publicado na revista Novos Tempos, dividido em três números: 09 (pp. 8-12), 10 (pp. 7-11) e 13 (pp. 12-15), durante o ano de 1958. Nele, Lifschits discute o novo programa do SPÖ, partido austríaco.
Manuscrito datado de meados da década de 1940, em que Lifschits trata da dialética em sujeito e o... more Manuscrito datado de meados da década de 1940, em que Lifschits trata da dialética em sujeito e objeto, real e ideal.
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Evald Vasilyevich Ilyenkov was a Soviet philosopher who had as the core of his work the confrontation of neopositivism/empiricism. Besides, he has elaborated on the theory of knowledge; on logic and dialectic, from a materialistic point of view, emphasizing the unity of the subjective and the objective; on the organic link between logic and history. He had also discussed issues on psychology, education, aesthetics, and wrote on the theory of personality, the development of thought and about the appropriation of knowledge in school education, emphasizing the social question in becoming human. He published a vast work, including articles in journals and encyclopedia and chapters in books, and he has left many manuscripts. His works have been translated into many languages, recently also for Portuguese. However, despite the translation in several languages and the fact that he is still influential in post-Soviet Russia, Ilyenkov remains a little-known author, internationally and in Brazil.
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The social role of the pharmacist is a common issue to be discussed from a partial awareness of the role of the working class within capitalist society. For not understanding that production in capitalism seeks the production of commodities with exchange value, for profit and subsequent reproduction and capital appreciation, the discussion is limited to the idealistic aspect of being a pharmacist. The objective of this work is to show that the role within capitalism is the production of exchange value using the instruments of his profession, mainly the drug. From this, we discussed the historical trend that could lead to the disappearance of this person in the Brazilian capitalist society, being replaced by cheaper professionals for capital, but fulfilling the same function, using health as a means for profit, and not as a social order.
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Nowadays there is a sharp speech about the need to overcome the technical education and its alleged non-human and unethical logic, especially in health area. However, this speech is a mystification of objective reality. Each society has a moral, according to the social relations of production of the epoch, being ethics the study of this moral. In capitalism, the morality seeks profit above all else. After the crisis of the early 1970s, there was criticism that sought the causes of the crisis, however, due to the lack of a theoretical framework that allows understanding the social determinants involved, criticism was directed to education, particularly technical-scientific education. Seeks to overcome this by adhering to the ideals of learning to learn as instructional design, assuming it has the elements that can humanize and make ethical the education. However, both learning to learn and the technical-scientific education are formulations that are not seeking to change the foundation of society, and thus cannot afford to achieve what they aspire. The humanist discourse thus serves as a way to adapt most the individual to capitalist society.
A Dialética Antiga como Forma de Pensamento é, ao que parece, o único trabalho do autor onde expõe seus estudos sobre o tema, utilizando o material que fornece a filosofia antiga. O trabalho tem importância particular para o estudo de determinados temas dos diversos cursos de História da Filosofia na educação superior cubana, especialmente o que se refere ao surgimento da filosofia, ao caráter materialista dos primeiros esforços dialético-filosóficos na Grécia, à dialética dos sistemas de Platão e de Aristóteles, aos sistemas do estoicismo, do epicurismo e do ceticismo.
Foi escrito por seu autor em meados da década de 1960 e foi publicada uma versão resumida em uma compilação chamada Filosofia e Cultura (Moscou, 1991), anos depois do falecimento de Ilienkov.
Rafael Plá León
Evald Vasilyevich Ilyenkov was a Soviet philosopher who had as the core of his work the confrontation of neopositivism/empiricism. Besides, he has elaborated on the theory of knowledge; on logic and dialectic, from a materialistic point of view, emphasizing the unity of the subjective and the objective; on the organic link between logic and history. He had also discussed issues on psychology, education, aesthetics, and wrote on the theory of personality, the development of thought and about the appropriation of knowledge in school education, emphasizing the social question in becoming human. He published a vast work, including articles in journals and encyclopedia and chapters in books, and he has left many manuscripts. His works have been translated into many languages, recently also for Portuguese. However, despite the translation in several languages and the fact that he is still influential in post-Soviet Russia, Ilyenkov remains a little-known author, internationally and in Brazil.
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The social role of the pharmacist is a common issue to be discussed from a partial awareness of the role of the working class within capitalist society. For not understanding that production in capitalism seeks the production of commodities with exchange value, for profit and subsequent reproduction and capital appreciation, the discussion is limited to the idealistic aspect of being a pharmacist. The objective of this work is to show that the role within capitalism is the production of exchange value using the instruments of his profession, mainly the drug. From this, we discussed the historical trend that could lead to the disappearance of this person in the Brazilian capitalist society, being replaced by cheaper professionals for capital, but fulfilling the same function, using health as a means for profit, and not as a social order.
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Nowadays there is a sharp speech about the need to overcome the technical education and its alleged non-human and unethical logic, especially in health area. However, this speech is a mystification of objective reality. Each society has a moral, according to the social relations of production of the epoch, being ethics the study of this moral. In capitalism, the morality seeks profit above all else. After the crisis of the early 1970s, there was criticism that sought the causes of the crisis, however, due to the lack of a theoretical framework that allows understanding the social determinants involved, criticism was directed to education, particularly technical-scientific education. Seeks to overcome this by adhering to the ideals of learning to learn as instructional design, assuming it has the elements that can humanize and make ethical the education. However, both learning to learn and the technical-scientific education are formulations that are not seeking to change the foundation of society, and thus cannot afford to achieve what they aspire. The humanist discourse thus serves as a way to adapt most the individual to capitalist society.
A Dialética Antiga como Forma de Pensamento é, ao que parece, o único trabalho do autor onde expõe seus estudos sobre o tema, utilizando o material que fornece a filosofia antiga. O trabalho tem importância particular para o estudo de determinados temas dos diversos cursos de História da Filosofia na educação superior cubana, especialmente o que se refere ao surgimento da filosofia, ao caráter materialista dos primeiros esforços dialético-filosóficos na Grécia, à dialética dos sistemas de Platão e de Aristóteles, aos sistemas do estoicismo, do epicurismo e do ceticismo.
Foi escrito por seu autor em meados da década de 1960 e foi publicada uma versão resumida em uma compilação chamada Filosofia e Cultura (Moscou, 1991), anos depois do falecimento de Ilienkov.
Rafael Plá León