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Poesía
Un existencialismo familiar
19 Sep 2023 /
JOSÉ ÁNGEL BAÑOS SALDAÑA
/ Pedro J. Plaza
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ntre las novedades de poesía de 2023 se encuentra Matriz, de
Pedro J. Plaza. El libro le valió al autor el VIII Premio
Valparaíso de Poesía, concedido por unanimidad por un jurado
compuesto por Lena Carrilero, Federico Díaz-Granados, Gordon E.
McNeer, Jota Santatecla y Fernando Valverde. Aunque posee una larga y
variada experiencia en el mundo de las letras —trabaja como
investigador, traductor y director de la editorial El Toro Celeste—,
Matriz es su ópera prima de creación. Pedro J. Plaza irrumpe en el
ámbito literario con una propuesta arriesgada, diferencial y
reflexiva. La obra se caracteriza, precisamente, por el equilibrio entre
el cuidado estructural y la canalización de las emociones.
Al abrir Matriz, el lector hallará en primer lugar un «Prólogo con
voluntad de epílogo» firmado por la profesora Azucena López Cobo.
En él se despliegan algunas de las claves temáticas del poemario, por
ejemplo, «la conciencia de no haber pertenecido a la madre, el expreso
destierro que es el nacimiento y la negación de toda seguridad y
protección posterior». Además, en estas páginas introductorias se
ilumina la organización del conjunto de poemas, pues ha de tenerse en
cuenta que el principio del libro deviene en el propio final de la
historia.
En efecto, la disposición de los
" Cabe
preguntarse,
entonces, por qué
el libro responde
a esta
organización:
¿debemos leerlo
por el orden de
sus páginas o por
el que delimitan
los números?
números?""
poemas en Matriz parte de la
situación actual y nos conduce
hasta el momento del
alumbramiento o del bautizo del
sujeto. Matriz mide la distancia
entre el renacer y el nacer,
mostrando que el renacimiento
es voluntario e independiente,
mientras que el nacimiento
supone, en este caso, la
imposición de un cautiverio
terriblemente constrictivo. No en
vano, las composiciones, en vez
de títulos al uso, están
encabezadas por una doble numeración que insiste en que el
movimiento de la lectura avanza del presente hacia el pasado. Por
un lado, la numeración arábiga atestigua el trascurso de los años: el
libro empieza en 2019 y acaba en el año de nacimiento del autor (1996).
Todas estas fechas están tachadas, al igual que tachamos los días en el
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calendario, para destacar que ese tiempo ya no existe. Por otro lado, la
numeración romana encadena los textos desvelando su entramado: el
lector inicia el libro por la composición XXIV y lo termina en la I.
Cabe preguntarse, entonces, por qué el libro responde a esta
organización: ¿debemos leerlo por el orden de sus páginas o por el que
delimitan los números? La estructura nos invita a realizar un viaje
de ida y vuelta. Ahora bien, no deja de ser un gesto ostensivo que Plaza
coloque los momentos recientes al principio. El poeta quiere que sus
lectores entren a su libro por lo realmente importante, por la vida en
lugar de por la muerte, por la alegría en lugar de por el llanto o por la
paz en lugar de por la incomodidad y la desgana; en definitiva, hay una
voluntad de que sigamos las huellas de las «Sendas salvadoras»,
sintagma que da título a la primera sección.
Nótese la construcción retórica
de este primer rótulo. Además de
concebir el desarrollo de la vida
como camino hacia la salvación,
el ritmo aliterado de sus
consonantes —repetición de la
letra s— evoca el silencio, la
ausencia de ruido. Es cierto que
Matriz se erige en un libro
sobre el dolor, pero, por
encima de eso, debemos
considerarla una obra sobre la
sanación. No la herida, sino la
cicatriz; no el trauma, sino el
aprendizaje; no la
intranquilidad, sino la
consecución del bienestar. Las
tres piezas que conforman el
mosaico de «Sendas salvadoras»
" La poesía de
Plaza podría
alinearse en una
estética
figurativa; no
obstante, el
existencialismo
que gobierna su
obra apareja
técnicas y
recursos
expresionistas
que rompen la
estandarización
lingüística del
poema
poema""
incorporan nuevos guiños sobre
la vocación de final que tiene este inicio. Se titulan, respectivamente,
«Epitafio» —palabras para el fin de una vida—, «Epílogo» —palabras
para cerrar un libro— y «Epítome» —palabras últimas que sintetizan
una obra—.
El poema «Epitafio» suaviza mediante un recurso transreferencial el
desabrimiento de su contenido. Recuperando la inscripción lapidaria
de Keats, el poeta concluye que «Aquí yace una mujer / cuyo nombre
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nunca estuvo / grabado sobre un poema». Y esa mujer es la madre, una
persona que no ha fallecido, sino que «malvive». A ella dedica el sujeto
estas palabras de despedida, haciendo notar que existe una desposesión
definitiva. Igualmente, «Epítome» funciona como un engarce
metatextual con el que el poeta define su obra: «[…] no es el libro de la
madre: es el libro de la crudeza, de la maternidad / fallida en el
desguace de la existencia». Y destaca, fundamentalmente, «Epílogo»,
que, referenciando al margen las palabras de Antonio Gala al llegar a
Alhaurín el Grande, condensa el bienestar alcanzado, la
indispensabilidad del amor familiar, la tranquilidad de la vida retirada
del odio y la paz de su lugar de residencia:
En un lugar así
quisiera morir,
rodeado por los naranjos
de todos mis ancestros,
envuelto por las cenizas
azules de mi abuela,
perfumado por el olor
del estiércol
y agasajado por la oral literatura
—eco siempre dulce—
y por las promesas y las canciones
de aquellos que me precedieron.
En un lugar así
quisiera morir,
pero habiendo vivido primero
con mi padre y con mis hermanos,
con mi novia y con mi perro.
La segunda sección de Matriz, en cambio, ya no refleja la paz interior ni
la serenidad. Puesto que es un movimiento hacia el pasado, periodo
fechado entre 2016 y 2010, advertimos la combinación de un desgarro
emocional con la búsqueda de espacios de desconexión. Así, por
ejemplo, encontramos un poema en el que el autor presenta las
sensaciones que le produce hojear el álbum de bodas de sus padres. La
contemplación de las fotografías suscita la reflexión y la
interacción en diferido con su progenitora. Ahí el poeta entrega su
perdón, ya que cree que su madre se casó siendo prácticamente una
niña para desligarse de la incomprensión familiar y de un padre ebrio
y autoritario. El fluir de conciencia desemboca en ríos de felicidad —
«[…] descubro el beso del que, de alguna manera improbable, provengo
y creo / que no soy solo un error: sencillamente soy un fenómeno, un
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suceso»—, cataratas de desencanto —la blancura de la boda presagia la
oscuridad pálida de la adicción materna a la cocaína— y en torrentes
de duda, incertidumbre y arrepentimiento. Pedro J. Plaza manifiesta su
mala conciencia al escribir un libro de esta índole: «[…] lloraré cuando /
firme y queme este libro que reconozco, que rechazo».
Las páginas se suceden y
" Las preguntas
desconcertantes
se van
amontonando a
medida que
progresamos en la
lectura: el hijo
que se reconoce
huérfano, incluso
cuando la madre
aún vive, no
comprende su
situación
situación""
Matriz revela su tinte
existencialista. La poesía de
Plaza podría alinearse en una
estética figurativa; no obstante, el
existencialismo que gobierna su
obra apareja técnicas y recursos
expresionistas que rompen la
estandarización lingüística del
poema. Asimismo, conviene
resaltar el trasvase del
existencialismo al núcleo
familiar; concretamente, en sus
versos no hay un dios al que se le
exigen respuestas, sino que hay
una madre a la que se le
profieren interrogantes por parte
de un sujeto que, aun sabiendo que ella nunca va a responder, persiste
lanzando preguntas, en sus rachas de mayor obcecación, para intentar
comprender la realidad. En «[2015]», el poeta invierte el ubi sunt? hasta
el punto de cuestionarse dónde están los que todavía no han nacido:
«¿Qué ha sido, madre, qué fue / de aquellos nueve meses / fugaces de
fusión y de confusión perdidos o denunciados o anhelados?».
Igualmente, en «[2013]» lo asalta la duda de si su madre quiere a sus
hijos: «Me pregunto, en ocasiones, si nos quiere. / Me respondo, en
ocasiones, que sí. / […] // En otras, en cambio, me niego, / y de ella
reniego hasta tres millones de veces», y concluye exasperado que «Mi
madre… mi madre es un animal sucio / que me infectó, mortal, con la
ponzoña / de soñar con suicidarme un día y otro día».
Dentro de este apartado, en Matriz cobra especial interés «[2010]», que
parece reflexionar sobre la casa en la que se desarrolló su adolescencia:
«Aquí, madre; aquí vivía yo. En esta casa, hipotecada y vacía […]». Pese
a ello, una lectura atenta revela que el texto pone en marcha dos
espacios de hábitat contrapuestos: el del hogar de la adolescencia y la
juventud —«abisal y matricida»— y el de la poesía, salvífico —«[…]
Ahora envuelve / mi piel este poema […]. / Sajan las antítesis las úlceras
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que nunca sanaron»—, que por momentos se acompaña de la casa de la
infancia —«Cae, de repente, el agua en la bañera de la casa de mi
padre»—. El autor cierra el texto con una deixis ambigua que sostiene
que, gracias a la poesía como espacio habitable, se puede mirar al
espejo —¡el espejo del poema!— y verse vivo: «[…] Porque aquí, /
madre, aquí moría yo; y ahora, sin ti, me miro al espejo roto y vivo».
La tercera sección de Matriz —
ahora fechada entre 2009 y 2003
— acentúa el desánimo
existencial. Son, además, los años
referidos a uno de los periodos
más importantes en el desarrollo
de la memoria y de la plena
consciencia en el ser humano.
Este marco epocal engloba las
experiencias vividas entre los
siete y los trece años. El título de
este apartado del libro ya
incorpora una interrogación
fruto de la extrañeza: «¿Aquí
" La habitación de
la infancia se
define, en estos
poemas, como el
lugar de un
rapto, como el
centro
gravitatorio del
dolor que lleva a
un niño a desear
la muerte propia
o la de su madre
madre""
vivía yo?», y cuestiona la
pertenencia de su propio
cuerpo: ¿es el cuerpo del sujeto o de quien lo ha traído al mundo y lo
retiene, aun sin cuidarlo? —«[…] y no hay eslabón sobre mis muñecas y
sobre mis tobillos / que no te pertenezca»—. Las preguntas
desconcertantes se van amontonando a medida que progresamos en la
lectura: el hijo que se reconoce huérfano, incluso cuando la madre aún
vive, no comprende su situación —«[…] ¿Cuál ha sido / el precio de tu
familia y cuál ha sido, dime, la matriz de nuestro desmadre?»—. El
retorcimiento léxico que apreciamos en el vocablo desmadre,
procedimiento que Pedro J. Plaza ha aprendido en Rafael Ballesteros,
informa de la desposesión de los familiares de las víctimas de «la noche
oscura / de la droga» —y aquí es el encabalgamiento en el que prepara
la sorpresa y la ruptura del tópico sanjuanista relativo a la soledad—.
En general, las composiciones pertenecientes a «¿Aquí vivía yo?»
demuestran que las experiencias traumáticas tienen sus tiempos y que,
a menudo, las empezamos a detectar demasiado tarde. Los niños
siempre mantienen la esperanza; los adolescentes, en cambio,
suelen desesperarse: «Dime, ¿querías mostrarme, con tu gesto
equidistante, que algo de bueno / se escondía en tu interior? No lo sé,
madre, no lo sé; estoy muy cansado / y ya se hace tarde. Porque entre
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nosotros es siempre tarde. Tan tarde». Los adultos, finalmente,
aceptamos la realidad y la sentenciamos, pero nuestras decisiones
drásticas suelen resquebrajarse: «[…] cuando seas, madre, nuestra
madre; prometo que yo quemaré con mis ojos, / una a una, las hojas de
este libro». Tampoco podemos dejar de mencionar en estas líneas los
homenajes del poeta a sus abuelos. Particularmente, destaca «[2005]»,
donde un proceso transreferencial —el vínculo con una canción de
Machín oída en la infancia y en los días previos a la muerte de la
abuela— cierra una elegía para, en palabras del autor, «la mujer que
más me cuidara y amase».
Por último, la sección «Una
" En síntesis,
Matriz consiste,
a la vez, en un
libro sobre la
desposesión y
sobre todo lo que
se adquiere a lo
largo de la vida.
Hay, ciertamente,
sufrimiento, pero
sería injusto no
vislumbrar los
destellos de amor
y de optimismo
que brotan en sus
páginas
páginas""
habitación deshabitada» va
desde 2002 hasta el origen de la
existencia, 1996. La habitación de
la infancia se define, en estos
poemas, como el lugar de un
rapto, como el centro gravitatorio
del dolor que lleva a un niño a
desear la muerte propia o la de
su madre. Deshabitar la
habitación, entonces, es un
acto de rechazo a todo lo que se
vivió. Dejar ese espacio vacío
supone desquitarse de un
sistema de valores que condena.
También implica desposeerse de
la infancia y luego de la
adolescencia, no crecer junto a
las amistades infantiles y
adolescentes, hacer trizas las
primeras ensoñaciones y perder los lazos de unión con ciertas figuras
familiares. El autor asalta a su madre con la determinación de un
atracador y le espeta: «La coca o la vida», pero la madre se decanta por
entregar la vida. Así concluye que ella puede quedarse con toda la
herrumbre y con lo que le ha arrebatado; sin embargo, él ha escogido
—podríamos decir para cerrar el círculo— las sendas salvadoras: «y
para mí, por fin, otra vez mi vida, y el deseo resurgido de vivirla». El
último poema, «[1996]», insiste en esta idea y confirma una de las
claves interpretativas apuntadas más arriba. En Matriz el espacio del
amor y de la herida no se halla en la religión ni en la crisis de fe,
sino que lo apreciamos en el calor y en la ruptura del núcleo
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familiar. Para Plaza, ese desgarro afectivo también encontró una dulce
sutura: el rezo bíblico se transforma en un versículo laico que celebra
los lazos genealógicos: «[…] por eso, en el nombre del padre y del
hermano, el hijo escapó de casa / de su madre un lunes».
En síntesis, Matriz consiste, a la vez, en un libro sobre la desposesión y
sobre todo lo que se adquiere a lo largo de la vida. Hay, ciertamente,
sufrimiento, pero sería injusto no vislumbrar los destellos de amor y de
optimismo que brotan en sus páginas. Esta dualidad sentimental se
constata, incluso, en el propio título. En la portada leemos Matriz,
pero, justo antes de empezar el libro (página 23), nos encontramos con
una variación: Matriz. Todo ello se refuerza con otro tipo de detalles. En
las páginas iniciales volvemos a ver escrita la palabra Matriz, pero el
autor se empeña en tacharla cada vez que dedica el libro —de nuevo,
Matriz—. Esto nos indica que esa palabra de la que todo nace es un
lugar —el útero materno— y un no-lugar —el desapego hacia la propia
génesis—, se refiere a lo que fue, pero que ya no es de la misma manera
y, especialmente, constituye una entidad generadora de una nueva
situación.
Basta con añadir que en este
libro los nexos entre la literatura
y la vida se vuelven
indispensables. Matriz se
entiende sin conocer la historia
del autor; el dolor del sujeto
poético ante la ausencia de la
figura materna actúa como un
elemento temático universal.
Eso es innegable. Con todo, y
pese al menosprecio hacia los
estudios de la autoría que a veces
se ha impuesto en el análisis
literario, la biografía del poeta
añade significaciones a Matriz.
Pedro J. Plaza inicia su
trayectoria, su «proyecto
autopoético», enlazando
realidad, pensamiento y lírica.
" Conociendo a la
persona, se
comprende, por
ejemplo, que la
abundancia de la
paratextualidad
no ejerce de
exhibición
culturalista,
sino que
transmite la idea
de que la poesía
funciona como el
espacio de la
amistad y de la
admiración
admiración""
Consciente de la estrechez entre
ficción y verdad en sus versos, el autor manifiesta sus titubeos entre
dar el libro a la imprenta o arrojarlo a la hoguera. Conociendo a la
persona, se comprende, por ejemplo, que la abundancia de la
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paratextualidad no ejerce de exhibición culturalista, sino que transmite
la idea de que la poesía funciona como el espacio de la amistad y de la
admiración. Muchos de los escritores referenciados no solo ofrecen
algunas claves macroestructurales de las secciones, sino que también
forman parte de las compañías —intelectuales, artísticas o cotidianas—
con las que ha transitado las sendas salvíficas. También observamos
que firma la obra sin el apellido materno para reforzar el significado, lo
que no es una mera casualidad, pues conforma una diferencia respecto
de lo que hace en sus publicaciones académicas. ¿Se debe a que la lírica
ha sido ese lugar al que ha acudido a lo largo de su vida cuando todavía
no podía deshabitar definitivamente su habitación —física o mental—
de la infancia o de la adolescencia? En tiempos en los que es muy fácil
caer en sesgos ideológicos de cualquier índole o en abstracciones
metafísicas desviacionistas, Pedro J. Plaza se desliga de las modas y
se atreve a pronunciar un discurso crítico, existencial y reflexivo.
Matriz será el principio de un largo periplo creativo. El autor entra en
el mundo de la poesía con una obra novedosa, lacerante y llena de
vitalidad. Es un libro que lo salva y que lo persigue.
—————————————
Autor: Pedro J. Plaza. Título: Matriz. Editorial: Valparaíso Ediciones.
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JOSÉ ÁNGEL BAÑOS SALDAÑA
José Ángel Baños Saldaña es doctor en Literatura Española por la
Universidad de Murcia (2022). Sus líneas de investigación son la
poesía española contemporánea, la autorreflexión —autopoéticas—
y la transreferencialidad. Ha realizado estancias de investigación en
la Université de Genève (Suiza), en la Universidad Nacional de Mar
del Plata (Argentina) y en Pomona College (California, EE. UU.).
Actualmente, trabaja como profesor impartidor-corrector en la
Universidad Internacional de La Rioja (UNIR). Sus investigaciones se
han publicado en revistas y capítulos de libro de carácter nacional e
internacional. Asimismo, es autor del ensayo 'Desautomatización y
posmodernidad en la poesía española contemporánea: la tradición
clásica y la Biblia' (2019), publicado por la Universidad de Córdoba
tras la obtención del Premio de Investigación Poética Pablo García
Baena I. Próximamente, como resultado del VIII Premio de
Investigación Literaria Ángel González, verá la luz su estudio 'Más
perenne que el bronce: el discurso autopoético en la lírica española
contemporánea'.
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