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Cyberespace et confiance

Luhmann a écrit que sans confiance, nous ne nous levons pas le matin, nous hésitons à monter dans l'ascenseur après avoir été bloqués une fois, et si cela se produit deux fois, nous marchons jusqu'au cinquième étage ou nous essayons de ne pas descendre de notre appartement. Mais nous nous levons le matin et nous montons régulièrement dans les ascenseurs, parce que nous leur faisons confiance. Dans les contacts, nous supposons que notre interlocuteur ne nous trompe pas, et dans une ruelle vide, le plus fort ne vole pas le plus faible, même sans la présence d'un policier. Invisiblement, la confiance est ce qui rend notre vie quotidienne vivable. Mais pour cela, nous disposons d'un ensemble de sens développés, de sorte que nous pouvons déjà prévoir dans les yeux de l'autre s'il est enclin à la tromperie, s'il semble être un menteur compulsif, si son agressivité est à craindre. De même, nous pouvons lire dans le ton de la voix, la façon de s'habiller, la démarche des personnes qui nous entourent, etc. mille signes indiquant qu'elles sont dignes de confiance ou qu'il faut s'en méfier. Sans parler du fait que, dans nos contacts à long terme dans l'espace physique, nous pouvons observer nos partenaires de communication dans toute leur personnalité au cours de leur interaction avec plusieurs personnes, et dans le processus de leur révélation, nous pouvons devenir des amis, de bonnes connaissances ou même, par nécessité, des partenaires de communication supplémentaires si nous voyons une personnalité négative mais que nous sommes obligés de coopérer avec elle pour une raison ou une autre. Tout cela est perdu dans nos activités dans le cyberespace, et seule la communication intellectuelle peut révéler les partenaires de communication du cyberespace les uns aux autres. Cela en dit long sur le participant qui publie un simple message ou commentaire sur Facebook, par exemple, et le regroupement persistant des groupes Facebook au-delà de la possibilité formelle de blocage, la reconnaissance d'un sentiment spontané d'aliénation, conduit à la déconnexion, au départ, et ne laisse que la personne intellectuellement liée comme partenaire de discours revenant au même endroit, ou comme simple participant passif. Cependant, cela ne permet guère d'atteindre la communication de confiance que les aspects indiqués du contact face à face permettent. Il est vrai que cela peut présenter l'avantage que la réduction à une dimension purement intellectuelle ne repousse pas un certain nombre de partenaires participants en les rejetant éventuellement d'emblée en raison de leur inaptitude extérieure. Mais nous pouvons être davantage trompés dans le cyberespace, et notre forte impulsion à faire confiance, héritée de l'espace physique, peut conduire à des regrets a posteriori si nous avons donné notre moi intérieur avec une fausse confiance a posteriori. Cela soulève la question de savoir si nous, les personnes âgées, qui avons été socialisées dans des interactions en face à face dans l'espace physique pendant de nombreuses décennies, portons dans notre personnalité un élan de confiance beaucoup plus grand que les adolescents d'aujourd'hui, les adultes du futur proche, qui ont été socialisés dans le cyberespace et qui sont équipés de smartphones. Ainsi, la confiance qui était courante dans la société actuelle ne sera plus aussi présente dans la société du futur. Mais comment cela affectera-t-il les adultes du futur? La société de nos petits-enfants sera-t-elle dépourvue d'émotions et méfiante?

Cyberespace et confiance par Béla Pokol Luhmann a écrit que sans confiance, nous ne nous levons pas le matin, nous hésitons à monter dans l'ascenseur après avoir été bloqués une fois, et si cela se produit deux fois, nous marchons jusqu'au cinquième étage ou nous essayons de ne pas descendre de notre appartement. Mais nous nous levons le matin et nous montons régulièrement dans les ascenseurs, parce que nous leur faisons confiance. Dans les contacts, nous supposons que notre interlocuteur ne nous trompe pas, et dans une ruelle vide, le plus fort ne vole pas le plus faible, même sans la présence d'un policier. Invisiblement, la confiance est ce qui rend notre vie quotidienne vivable. Mais pour cela, nous disposons d'un ensemble de sens développés, de sorte que nous pouvons déjà prévoir dans les yeux de l'autre s'il est enclin à la tromperie, s'il semble être un menteur compulsif, si son agressivité est à craindre. De même, nous pouvons lire dans le ton de la voix, la façon de s'habiller, la démarche des personnes qui nous entourent, etc. mille signes indiquant qu'elles sont dignes de confiance ou qu'il faut s'en méfier. Sans parler du fait que, dans nos contacts à long terme dans l'espace physique, nous pouvons observer nos partenaires de communication dans toute leur personnalité au cours de leur interaction avec plusieurs personnes, et dans le processus de leur révélation, nous pouvons devenir des amis, de bonnes connaissances ou même, par nécessité, des partenaires de communication supplémentaires si nous voyons une personnalité négative mais que nous sommes obligés de coopérer avec elle pour une raison ou une autre. Tout cela est perdu dans nos activités dans le cyberespace, et seule la communication intellectuelle peut révéler les partenaires de communication du cyberespace les uns aux autres. Cela en dit long sur le participant qui publie un simple message ou commentaire sur Facebook, par exemple, et le regroupement persistant des groupes Facebook au-delà de la possibilité formelle de blocage, la reconnaissance d'un sentiment spontané d'aliénation, conduit à la déconnexion, au départ, et ne laisse que la personne intellectuellement liée comme partenaire de discours revenant au même endroit, ou comme simple participant passif. Cependant, cela ne permet guère d'atteindre la communication de confiance que les aspects indiqués du contact face à face permettent. Il est vrai que cela peut présenter l'avantage que la réduction à une dimension purement intellectuelle ne repousse pas un certain nombre de partenaires participants en les rejetant éventuellement d'emblée en raison de leur inaptitude extérieure. Mais nous pouvons être davantage trompés dans le cyberespace, et notre forte impulsion à faire confiance, héritée de l'espace physique, peut conduire à des regrets a posteriori si nous avons donné notre moi intérieur avec une fausse confiance a posteriori. Cela soulève la question de savoir si nous, les personnes âgées, qui avons été socialisées dans des interactions en face à face dans l'espace physique pendant de nombreuses décennies, portons dans notre personnalité un élan de confiance beaucoup plus grand que les adolescents d'aujourd'hui, les adultes du futur proche, qui ont été socialisés dans le cyberespace et qui sont équipés de smartphones. Ainsi, la confiance qui était courante dans la société actuelle ne sera plus aussi présente dans la société du futur. Mais comment cela affectera-t-il les adultes du futur? La société de nos petits-enfants sera-t-elle dépourvue d'émotions et méfiante?