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Coautoría: Pedro Salazar Ugarte Paulina Barrera Rosales Saúl Espino Armendáriz Este libro representa la conjunción de dos esfuerzos por comprender la religión en el México actual. La primera parte, escrita por dos de los coautores, es una reflexión teórica y jurídica sobre la laicidad y la cultura laica en sus diferentes manifestaciones. La segunda es el análisis de los resultados de la Primera Encuesta Nacional sobre “Religión, secularización y laicidad”.
Hoja de Ruta para la Construcción de un Estado Laico
Hoja de Ruta para la Construcción de un Estado Laico2020 •
Este trabajo se presenta como una plancha y fue tratado en varias tenidas como un aporte a la discusión sobre la separación de la cosa pública respecto de la cosa religiosa. El laicismo se opone a la influencia de las religiones en la vida del Estado y en su relación con los individuos, siendo por tanto su propuesta un Estado independiente de cualquier influencia religiosa para la administración estatal y en el desarrollo y manejo de las políticas públicas requeridas en cualquier campo de la administración pública y muy especialmente en temas sociales, educativos y de salud. El Estado, por norma suprema, debe asumir la defensa del laicismo en la sociedad reconociendo que las manifestaciones religiosas son asuntos culturales privados y de ninguna forma asuntos públicos y menos cuestiones de Estado. Asunto que ha sido plenamente establecido pero que no siempre es plenamente entendido y menos aplicado. La construcción de un Estado Laico implica sustentar las tesis del laicismo transformando las mismas en normas y leyes objetivas que necesariamente han de aportar para que los ciudadanos no sean influenciados por el aparato religioso-estatal que se encuentra plenamente vigente en las sociedades actuales como herencia de nuestro pasado de conquista y colonialismo, mismo que en muchos casos se ha transformado, mutando del dominio por la fuerza y las armas, al dominio por lo económico y hasta por las ideologías, y que por lo tanto no es un tema concluido y menos erradicado. Las próximas y actuales guerras son mayoritariamente por motivos religiosos , 2 lo que demuestra la peligrosidad de mantener la religión en niveles públicos, como política de Estado o como factor impulsor de las acciones de una sociedad y representativo del Estado, responsable de la definición de sus políticas y autoridades, y consecuentemente de las sanciones para quienes no pliegan a las concepciones religiosas de carácter fanático y adoctrinante típicas 1 https://laicismo.org/que-es-el-laicismo-definicion-de-laicismo-y-laicidad/ 2 Un buen artículo relacionado se puede leer aqui https://www.icrc.
En este trabajo repasamos las ideas y las políticas sobre el ámbito político-institucional-organizacional del Estado argentino que se desarrollaron en el periodo 1958 -2015. El periodo histórico que se explora comienza en el Capítulo 1, con el análisis de la perspectiva desarrollista. Estas políticas fueron parte de los cambios puestos en marcha hacia el fin de la 2ª Guerra Mundial que impactaron en la reconfiguración de las periferias de Asia, África y América Latina. El Capítulo 2 analiza las ideas neoliberales que comenzaron a instalarse en América Latina hacia mediados de los años 70 y por décadas mantuvieron su influjo más allá de los cambios de gobiernos y regímenes. La perspectiva neoliberal sostuvo el carácter intrínsecamente perverso de la intervención estatal y la necesidad de restringir las funciones de la administración pública. En su despliegue encontró en los principios desarrollistas su antagonista ideológico par excellence. Todo el discurso neoliberal se construyó en América Latina en oposición sistemática a las teorías del desarrollo que lo antecedieron. En nuestro país la vigencia de las políticas de ajuste estructural comienza a mostrar signos de agotamiento hacia mediados de los '90. Ante esa situación, algunos de los principales actores políticos e ideológicos (v.gr. el Banco Mundial) que habían impulsado ese ajuste, iniciaron entonces una serie de operaciones conceptuales para mitigar varios de los preceptos que previamente habían sostenido casi como una religión, dando paso así a las perspectivas sociocéntricas, analizadas en el Capítulo 3. La crisis estrepitosa del modelo neoliberal en nuestro país, al que la perspectiva sociocéntrica había planteado alguno cambios pero sin llegar a constituirse como un modelo alternativo, hizo emerger una nueva concepción estatal, que a falta de un nombre universalmente aceptado llamaremos Nacional-Popular (Capítulo 4). Esta nueva matriz de políticas públicas tiene como base las respuestas concretas a las crisis generadas por las políticas neoliberales, más que desarrollos teóricos autónomos, aunque reconoce como sus antecedentes al desarrollismo y a los gobiernos nacional-populares de mediados del siglo pasado.
2018 •
Esta presentación tiene por objetivo hacer un comentario desde una perspectiva sociológica acerca de la primera temática levantada en este ciclo de diálogo ético ciudadano impulsado por ADIR, cual es reflexionar sobre la noción de Estado laico en el Chile de hoy. Naturalmente las temáticas de la religión, las creencias, la espiritualidad, y su relación con la ciencia, así como la dimensión pública de esta discusión, emergen como aspectos importantes a considerar. Como una manera de avanzar un diálogo frente a miradas diferentes pero que tienen puntos en común, tales como reconocer que la existencia de un estado laico no implica que las perspectivas de la religión y sus conceptos espirituales no deban tener alguna influencia o presencia en el discurso público, surgen preguntas tales como qué significa esto realmente en la práctica y cómo se puede conceptualizar de una manera coherente. Aquí es donde algunas perspectivas que emergen desde la sociología, y de la ciencias sociales en general, pueden ser de ayuda.
Anuario IEHS
Del Leviatán al Estado tuitivo2023 •
El Estado argentino como agente de desarrollo es otra vía de entrada en la historia económica del siglo XX. Y entre el corto, mediano y largo plazo irrumpe un continuo calibrado de actores, microhistorias, problemáticas y estructuras institucionales. Allí se entrelazan regiones, provincias, agencias públicas, políticas e instrumentos de fiscalización, regulación e intervención, cuadros burocráticos. El caso argentino supone la existencia de una State formation alrededor de la pampa húmeda, garantía de la fluida movilización de los recursos (tierra, trabajo y capital), y mediante alianzas decisivas con las elites de Cuyo y Noroeste. A fines de la década de 1930, sucedió la State building, cuya materialidad (aeródromos, puertos, bancos oficiales, dependencias y servicios públicos, instituciones educativas en todos los niveles, etcétera), integró la entera geografía nacional, como la Patagonia y el Nordeste.
MUY VIAJEROS. Edición coleccionista
Bellver, la corona de piedra2024 •
Global Journal of Foreign Language Teaching
Vocabulary recall and retention improvement: Working memory training using dual N-back taskWirtschaftsinformatik ’97
Income/Wf — A Petri Net Based Approach to Workflow Management1997 •
Journal of Thermal Spray Technology
Resistance of Nanostructured Environmental Barrier Coatings to the Movement of Molten Salts2012 •
Finite Elements in Analysis and Design
Integration of finite element analysis and optimum design on gear systems2002 •
2016 •