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bién debe destacarse su labor como editor
de Wittgenstein’s Early Philosophy, Oxford
University Press, 2012.
¿Existe una filosofía propiamente española? Seguramente exista algo así. ¿Existe
una filosofía española con proyección universal? Tal vez también. En cualquier caso,
también existe ya una importante filosofía
con presencia internacional hecha por filósofas y filósofos que comenzaron su formación en nuestras universidades.
Manuel Liz
(Universidad de La Laguna)
http://dx.doi.org/10.6018/daimon/347151
Liz, Manuel (ed.) (2013): Puntos de vista. Una investigación filosófica. Barcelona: Laertes.
286 pp.
Puntos de vista, editado por Manuel Liz
y publicado por la editorial Laertes, es una
obra de filosofía que aborda un tema que,
pese a su cotidianidad, no ha sido tratado
con la atención y exhaustividad que merece.
Sin embargo, la importancia del perspectivismo fue señalada por autores clásicos
como Leibniz, William James, Russell, Wittgenstein y Ortega y Gasset. El pensador
español llega a decir que el mundo no es ni
material ni espiritual, sino un conjunto de
puntos de vista: “todo conocimiento lo es
desde un punto de vista determinado”1.
La expresión “punto de vista” está tan
integrada en el lenguaje ordinario que es
común escucharla en contextos sumamente
dispares. Pero, no sabemos muy bien de
qué se habla cuando escuchamos o decimos
frases del tipo “desde el punto de vista político”, “desde un punto de vista económico”
o “desde mi punto de vista”. El cometido de
la obra que comentamos es ofrecer, como
afirma Manuel Liz en la introducción, una
serie de reflexiones sobre qué es un punto
de vista, ya que se considera que “nuestras
vidas se llenan a través de una gran variedad de puntos de vista. Los puntos de vista
1
Ortega y Gasset, J. (1923), p. 105 de la edición de
1970.
nos constituyen” (p. 9). Dichas reflexiones
adquieren una relevancia distintiva no solo
porque contribuyen a paliar una carencia
conceptual y teórica acerca del tema dentro
de la propia academia, sino porque la forma
en que están escritas, y el propio contenido,
se prestan a ser leídas por cualquiera.
La obra está divida en dos partes. La primera, de carácter contextual, lleva por título
Analizando la noción de puntos de vista. En
ella se aborda el concepto de punto de vista
y su devenir histórico. Se defiende la relevancia del concepto en distintos contextos,
sobre todo el filosófico, y se analiza a la
luz de otras nociones estrechamente relacionadas con el mismo. El primer apartado,
Una primera aproximación, cumple perfectamente con lo que su propio título indica,
ya que analiza los múltiples usos del punto
de vista tanto en el lenguaje ordinario como
en las áreas de la literatura, el cine o las
artes plásticas. Desde las primeras páginas
queda patente la necesidad de aceptar que
los puntos de vista son la forma ineludible
de nuestro acceso a la realidad.
Desde luego, parece que el corolario
de esta afirmación no es otro que aceptar
definitivamente el relativismo. Sin embargo,
aparte del relativismo, también existe el
absolutismo y el perspectivismo como reac-
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ciones filosóficas ante el hecho de que solo
podamos acceder a la realidad a través de
nuestros puntos de vista. Por un lado, el
absolutismo afirmaría que la realidad es algo
estable independientemente de todo punto
de vista. Por otro, el relativismo afirmaría que la realidad es siempre relativa a un
punto de vista. El perspectivismo intenta
situarse entre ambos extremos. Afirma que
la realidad tiene cierta estabilidad mínima,
pero que también hay diversas maneras de
ser de la realidad en relación a los puntos
de vista que se adopten. En este libro se
defiende una posición perspectivista de la
realidad, o al menos de nuestro acceso a ella.
Como hemos dicho, en esta primera
parte del libro se puede encontrar un amplio
recorrido histórico sobre el concepto de
punto de vista y el concepto prácticamente
equivalente de perspectiva. En su apartado
Algunas reflexiones clásicas se reivindica,
entre otros, la figura de Ortega y Gasset
como pionero de un explícito perspectivismo filosófico. Su posición aparece en
una serie de ensayos como Meditaciones
sobre el Quijote, El Espectador o El tema
de nuestro tiempo. Para Ortega, como ya
anticipamos, la realidad es siempre dependiente de la perspectiva. En principio, no
existen posiciones privilegiadas que estén
por encima de otras.
Otro apartado que puede resultar interesante en este primer acercamiento es Puntos
de vista y relativismo, donde se desarrolla la
problemática ya mencionada del relativismo
y su recurrente vinculación con el punto
de vista. Cabe destacar también el apartado
titulado Perspectivismo contemporáneo,
donde se hace un recorrido por distintas
áreas o disciplinas donde actualmente existen posiciones claramente perspectivistas.
Desde la epistemología a la filosofía del lenguaje, pasando por la filosofía de la mente
o la filosofía de la ciencia, este apartado es
especialmente esclarecedor porque recoge
múltiples formas en las que los puntos de
vista están integrados en distintos campos
filosóficos.
En el siguiente apartado, La estructura
de un punto de vista, encontramos una descripción de dos grandes modelos acerca
de la estructura de los puntos de vista: el
modelo de las “actitudes proposicionales”
y el modelo de “emplazamiento y acceso”.
Asímismo, se analizan los desarrollos teóricos de varios autores importantes como
pueden ser Jon Moline o Antii Hautamäki.
Las últimas secciones de esta primera
parte del libro, tituladas Temas y problemas
y La naturaleza de los puntos de vista tienen
un carácter más específico. En la primera
de ellas se problematiza y analizan distintos
temas como, por ejemplo, quiénes son los
portadores de un punto de vista y cuáles
son los contenidos de los puntos de vista.
Además, se proponen y discuten distintas
definiciones de punto de vista personal e
impersonal, punto de vista conceptual y
no conceptual, puntos de vista reflexivos,
puntos de vista normativos, puntos de vista
prácticos, etc. Por ejemplo, “Un punto de
vista normativo es un punto de vista tal
que 1) incluye normas y valores entre sus
contenidos conceptuales explícitos, 2) establece ciertas jerarquías entre esas normas
y valores, y entre ciertas clases de normas
y valores, y 3) asume en sus actitudes los
resultados de esas jerarquías” (p. 134) y “Un
punto de vista práctico es un punto de vista
tal que 1) incluye entre sus contenidos conceptuales explícitos acciones e ingredientes
de las acciones, y 2) respecto a esos contenidos, incluye un punto de vista normativo
en sentido restringido” (p. 136).
En el último apartado que cierra esta primera parte de la obra, La naturaleza de los
puntos de vista, se sostienen las principales
tesis del libro. Aquí se argumenta, por ejem-
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plo, que la defensa del perspectivismo no es
óbice para que ciertos tipos de relativismos
basados en ciertos hechos objetivos sobre
la realidad, como el relativismo que cabe
encontrar en Heráclito, pudieran llegar a
ser considerados válidos. A su vez, también
encontraremos la tesis principal de la obra:
un compromiso con la naturaleza irreduciblemente relacional de los puntos de vista.
En la segunda parte del libro, titulada
Tomando perspectiva, encontramos un total
de siete ensayos que tienen como base la
noción de punto de vista. En ellos se abordan distintas cuestiones filosóficas relativas a la lógica, la filosofía del lenguaje, la
ontológica, etc. David Pérez Chico abre esta
sección con un ensayo titulado La concepción absoluta de la realidad y los límites
del conocimiento filosófico. En él se discute
la problemática sobre si la ciencia es capaz
o no de darnos una imagen completa de la
realidad, como planteó Bernard Williams.
Este autor sostiene que a diferencia de la
ciencia, la filosofía no puede trascender su
punto de vista, lo que la incapacita para
ofrecer algún tipo de conocimiento objetivo
sobre la realidad. Además, en estas páginas también aparecen autores como Thomas
Nagel, Hilary Putnam, Richard Rorty, John
McDowell, Adrian Moore, etc.
Los siguientes ensayos, Falta, desacuerdo y gusto, de Maria Ponte, y Desde
el punto de vista del hablante, de Juan José
Colomina Almiñanas, se centran en los desacuerdos radicales, situaciones donde un
sujeto A mantiene que p, un sujeto B mantiene que ¬p, no pareciendo existir razones
para afirmar que uno de los dos sujetos esté
equivocado. En el primer trabajo, María
Ponte analiza este tipo de desacuerdos en
relación con los predicados de gusto y en
el marco de una reflexión sobre las posiciones del contextualismo y del relativismo
semántico. En el segundo trabajo, Juan José
Colomina Almiñana parte de la constatación
de que donde más abundan este tipo de desacuerdos es en los juicios de gusto personal.
Y analiza con detalle en qué consisten estos
juicios, y si realmente no pueden existir
razones a favor de unos juicios frente a otros
juicios con contenido de signo contrario.
Los ensayos cuarto y quinto están dedicados a los puntos de vista temporales.
Imágenes del tiempo, de Sebastián Álvarez
Toledo, confronta dos perspectivas temporales completamente distintas basándose en
las concepciones de John McTaggart. Son
la perspectiva dinámica de un tiempo que
fluye, denominada por McTaggart serie temporal A, donde podemos situar los eventos
en el pasado, presente o futuro, y la perspectiva de un tiempo estático, llamada por
McTaggart serie B, donde los eventos se
sitúan en el tiempo respecto a otros eventos
según relaciones de anterioridad o posterioridad y simultaneidad. Mientras que las
ordenaciones temporales de acuerdo con la
serie A son cambiantes y tienen claramente
una dirección, las de la serie B son estables
y no tienen ninguna dirección. Sebastián
Álvarez Toledo argumenta que las concepciones clásicas y ordinarias del tiempo tienen un contenido altamente metafórico y
deberían ser reemplazadas por concepciones
más próximas a las ofrecidas por una perspectiva temporal acorde con la serie B.
En el otro ensayo dedicado a los puntos
de vista temporales, El cable del tiempo,
Margarita Vázquez recoge algunos planteamientos expuestos en el anterior ensayo
y aporta nuevas claves para entender el
tiempo. Para Margarita Vázquez, la manera
de entender el tiempo que fluye no tiene
necesariamente que ser rechazada si es
interpretada de una manera adecuada. La
propuesta de la autora se basa en una concepción del tiempo indeterminista, donde se
armonizan una dimensión temporal con una
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dimensión modal para los futuros posibles.
La imagen del tiempo que se defiende es la
de un cable formado por cables más pequeños, que a su vez están compuestos de otros
cables todavía más pequeños, y así sucesivamente. Esta imagen ilustraría un flujo de historias independientes con un pasado común.
En el siguiente ensayo, Maquiavelismo
epistemológico, Andrés Luis Jaume Rodríguez analiza la noción de virtudes epistémicas. Gracias a Ernesto Sosa, uno de
los autores más importantes dentro de la
epistemología contemporánea, este tema
ha adquirido una notable visibilidad en los
últimos años. Andrés Jaume contrapone la
concepción de la virtud en Aristóteles y la
concepción de la virtud en Maquiavelo. El
autor argumenta que las virtudes epistémicas deberían entenderse en el sentido de
Maquiavelo y no en el sentido sobrio de la
virtud aristotélica. Denomina a su propuesta
“maquiavelismo epistemológico”.
El ensayo que cierra el libro, a cargo
nuevamente de Juan José Colomina Almiñana, tiene como título La necesidad del
vínculo entre semántica y pragmática. En
él aborda una importante problemática de
la filosofía del lenguaje: la polémica entre
los defensores de una concepción semántica
del lenguaje (literalistas) y los partidarios de
un enfoque pragmático (contextualistas). En
este trabajo, se intentan esclarecer algunas
cuestiones fundamentales. Por ejemplo, la
relación entre el significado lingüístico dado
en cada palabra y el significado pragmático
que cada una posee, o en qué medida el
significado convencional determina el significado pragmático, y viceversa.
En definitiva, en esta obra se encuentran
ecos de todo aquello que debería responderse si nos preguntamos en qué consiste un
punto de vista. Y también de todo aquello
que ha sido dicho al respecto. En este sentido, puede considerarse que Puntos de vista
es una obra pionera. Entre sus virtudes más
importantes destaca el esfuerzo desempeñado por los autores y las autoras para trasladar de manera simple y llana un tema que,
en algunos casos, está demasiado vinculado
a especulaciones abstractas. Por ejemplo,
nos hace pensar sobre la posibilidad de que
aquello que configura la realidad sea nuestro
emplazamiento en el mundo, es decir, las
“lentes” desde las cuales la enfocamos.
Abraham Hernández Pérez
http://dx.doi.org/10.6018/daimon/347171
Vázquez, Margarita y Liz, Manuel (eds.) (2015): Temporal points of View. Subjective and
Objective Aspects. Heidelberg: Springer. (Studies in Applied Philosophy, Epistemology
and Rational Ethics, vol. 23), 275 pp.
Este volumen contiene los resultados de
varios proyectos de investigación dirigidos
en la Universidad de La Laguna por Margarita Vázquez Campos y Antonio Manuel Liz
Gutiérrez1. Está publicado en una serie de
1
Me refiero a los proyectos: Puntos de vista. Una
investigación filosófica (FFI2008-01205); Puntos
de vista y estructuras temporales (FFI2011-24549)
la editorial Springer que incluye volúmenes
sobre nuevos desarrollados y avances en
filosofía, epistemología y ética, relacionándolos con investigaciones científicas y tecy Puntos de vista, disposiciones y tiempo. Perspectivas en un mundo de disposiciones (FFI201457409-R).
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