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Brasil
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- Raúl Antelo (n. 1950), professor titular de literatura brasileira na Universidade Federal de Santa Catarina, foi pesq... moreRaúl Antelo (n. 1950), professor titular de literatura brasileira na Universidade Federal de Santa Catarina, foi pesquisador do CNPq, Guggenheim Fellow e professor visitante nas Universidades de Yale, Duke, Texas at Austin, Maryland e Leiden, na Holanda. Presidiu a Associação Brasileira de Literatura Comparada (ABRALIC) e recebeu o doutorado honoris causa pela Universidad Nacional de Cuyo. É autor de vários livros, dentre os mais recentes, Potências da imagem; Crítica acéfala; Ausências; Maria com Marcel. Duchamp nos trópicos; Alfred Métraux: antropofagia y cultura; Imágenes de América; Archifilologías latinoamericanas; A ruinologia e Visão e potência de não. Colaborou em várias obras coletivas, tais como as histórias da literatura argentina de David Viñas e Noé Jitrik, Nenhum Brasil existe:Pequena Enciclopédia; Literary Cultures of Latin America. A Comparative History; Arte e política no Brasil: modernidades; Comunidades sem fim e Imágenes y realismos en América Latina. Editou A alma encantadora das ruas de João do Rio; Ronda das Américas de Jorge Amado (traduzido ao italiano); Antonio Candido y los estudios latinoamericanos, bem como a Obra Completa de Oliverio Girondo.
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https://www.youtube.com/channel/UC9Lz88JQPDTeztqzNxcAOGQedit
Reseña: Raúl Antelo: La vida se complica cuando se hallan escombros a cada paso. Santa Fe: Vera cartonera CONICET/Universidad Nacional del
Litoral 2023.
DOSSIER: VENEZUELA
NÚMEROS 99-100 PRIMAVERA-OTOÑO 2024
INTI ISSN 0732-6750
Litoral 2023.
DOSSIER: VENEZUELA
NÚMEROS 99-100 PRIMAVERA-OTOÑO 2024
INTI ISSN 0732-6750
Research Interests:
Una de las publicaciones surrealistas más radicales, Le Memento universel Da Costa, publicado en Paris por la Revue Fontaine, a partir del otoño de 1947, no tenía ningún artículo firmado, tal como ya anunciaba la viñeta de tapa, que... more
Una de las publicaciones surrealistas más radicales, Le Memento universel Da Costa, publicado en Paris por la Revue Fontaine, a partir del otoño de 1947, no tenía ningún artículo firmado, tal como ya anunciaba la viñeta de tapa, que invocaba un asno en pálido nido («l'âne au nid-mât!»). Un año más tarde, en su Carta sobre el humanismo, Heidegger (2006) reivindicaría la existencia en el anonimato como una forma de resistir a la tentación de la publicidad y a la impotencia de lo privado, algo que acataría, en Argentina, el grupo Literal. Lectores de Heidegger, el poeta Godofredo Iommi y el ensayista Efraín Tomás Bó, miembros de curiosa hermandad que recorre América en los años 40, viviendo alternativamente en Chile, Cuba, México y Brasil, acuñan una experiencia de lo poético que pasa por lo societario acéfalo, algo que marcará profundamente figuras tan destacadas como el poeta Michel Deguy o la filósofa Barbara Cassin. ¿Hasta qué punto la experiencia inónime coexiste con la resistencia positiva? ¿Cuál es su potencial de resistencia?
Research Interests:
We assist to a paradigm shift in the way we think about modernity and modernism from global perspectives. This posits a central challenge to understand the heritage of history and anthropology in the modern scene. Modernism is a key... more
We assist to a paradigm shift in the way we think about modernity and modernism from global perspectives. This posits a central challenge to understand the heritage of history and anthropology in the modern scene. Modernism is a key moment with new contexts and circulations, as well as divides and controversies.
Research Interests:
A partir de una pregunta en torno a la posición “diaspórica” de algunos autores singulares de la crítica cultural en América Latina, siempre a medio camino entre la filiación académica y cierta posición díscola respecto de sus cada vez... more
A partir de una pregunta en torno a la posición “diaspórica” de algunos autores singulares de la crítica cultural en América Latina, siempre a medio camino entre la filiación académica y cierta posición díscola respecto de sus cada vez más burocratizadas prácticas de administración del saber, se propone una lectura de tres textos representativos
del crítico brasileño-argentino Raúl Antelo: Crítica acéfala, Archifilologías latinoamericanas.
Lecturas tras el agotamiento y A ruinologia. Estos textos raros y problemáticos parecen enunciarse desde una posición que no sólo revisa (pos)críticamente los fundamentos de la crítica concebida en términos más convencionales, sino que se desplaza hacia el comportamiento de las apuestas más radicales del conceptualismo artístico;
es decir, en ellos, la crítica deviene acto: intervención. Y en ello reside su contundente emergencia en el marco de los estudios literarios y culturales contemporáneos.
del crítico brasileño-argentino Raúl Antelo: Crítica acéfala, Archifilologías latinoamericanas.
Lecturas tras el agotamiento y A ruinologia. Estos textos raros y problemáticos parecen enunciarse desde una posición que no sólo revisa (pos)críticamente los fundamentos de la crítica concebida en términos más convencionales, sino que se desplaza hacia el comportamiento de las apuestas más radicales del conceptualismo artístico;
es decir, en ellos, la crítica deviene acto: intervención. Y en ello reside su contundente emergencia en el marco de los estudios literarios y culturales contemporáneos.
Research Interests:
La traducción es una forma artística cuyo objetivo es analizar cómo se pasa de una lengua a otra. La traducción es una forma de escritura artística semejante a la poesía más que a cualquier otra deriva secundaria de la literatura. La... more
La traducción es una forma artística cuyo objetivo es analizar cómo se pasa de una lengua a otra. La traducción es una forma de escritura artística semejante a la poesía más que a cualquier otra deriva secundaria de la literatura. La historia de esas formas artísticas no puede ser separada de los desarro-llos técnicos de su época. Nos concentraremos en dos lecturas de Walter Benjamin y de su entorno, las de Julio Fingerit y Héctor A. Murena.
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A ficção modernista constrói-se em torno da passagem ou mediação de valores. Centrada na figura do árbitro ou do tradutor de experiências, ela propõe a energia canalizada de uma transculturação como o meio de se atingir o trânsito da... more
A ficção modernista constrói-se em torno da passagem
ou mediação de valores. Centrada na figura
do árbitro ou do tradutor de experiências,
ela propõe a energia canalizada de uma transculturação
como o meio de se atingir o trânsito
da natureza à cultura ou do mito ao esclarecimento.
Sua disciplina exemplar foi a literatura
comparada. Porém, no esgotamento da modernidade,
uma outra ficção teórica, a do híbrido,
veio ocupar o lugar daquela. Ela narra o
diferimento ou disseminação desses limites, ora
transformados em limiares de sentido. Sua
institucionalização acadêmica corresponde aos
estudos pós-coloniais ou subalternistas, porém,
certo veio ambivalente da dissidência modernista
poderia ser apontado como seu precursor. É o
caso da monstruosidade textual em Borges.
ou mediação de valores. Centrada na figura
do árbitro ou do tradutor de experiências,
ela propõe a energia canalizada de uma transculturação
como o meio de se atingir o trânsito
da natureza à cultura ou do mito ao esclarecimento.
Sua disciplina exemplar foi a literatura
comparada. Porém, no esgotamento da modernidade,
uma outra ficção teórica, a do híbrido,
veio ocupar o lugar daquela. Ela narra o
diferimento ou disseminação desses limites, ora
transformados em limiares de sentido. Sua
institucionalização acadêmica corresponde aos
estudos pós-coloniais ou subalternistas, porém,
certo veio ambivalente da dissidência modernista
poderia ser apontado como seu precursor. É o
caso da monstruosidade textual em Borges.
Research Interests:
Research Interests:
O que podemos encontrar em Extração da pedra da loucura, O inferno musical ou A condessa sangrenta? A ideia de que a própria obra literária, associada à pesquisa puramente histórica ou filológica, tem a capacidade de garantir aos leitores... more
O que podemos encontrar em Extração da pedra da loucura, O inferno musical ou A condessa sangrenta? A ideia de que a própria obra literária, associada à pesquisa puramente histórica ou filológica, tem a capacidade de garantir aos leitores uma privilegiada perspectiva intersubjetiva na intencionalidade do Outro.
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In: CHÉNIEUX-GENDRON, Jacqueline; LEFORTE, Daniel; RIVAS, Pierre (org.). Nouveau Monde Autres Mondes : Surréalisme & Amériques. Paris: Lachenal & Ritter, 1995.
Research Interests: Surrealism and Poesía
L' immagine in Borges non è semplicemente simbolo o allegoria, allusione o metafora: essa agisce, diventa operazione di riscrittura e rilettura del mondo. Il lavoro borgesiano di ripensamento della tradizione estetica, filosofica e... more
L' immagine in Borges non è semplicemente simbolo o allegoria, allusione o metafora: essa agisce, diventa operazione di riscrittura e rilettura del mondo. Il lavoro borgesiano di ripensamento della tradizione estetica, filosofica e artistica occidentale costituisce un modello fondamentale per comprendere il secolo appena passato e il suo rapporto con la tradizione. La biblioteca, il labirinto, gli animali immaginari, i sognatori, gli uomini-memoria, i libri misteriosi, gli eruditi solitari, le mappe e le carte mobili, «la musica, gli stati di felicità, la mitologia, i volti scolpiti dal tempo, certi crepuscoli e certi luoghi, vogliono dirci qualcosa, o qualcosa dissero che non avremmo dovuto perdere, o stanno per dire qualcosa; quest'imminenza di una rivelazione, che non si produce, è forse, il fatto estetico» (Jorge Luis Borges, «La muraglia e i libri», Altre inquisizioni).
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quien escribió una historia social de la heterogeneidad, incorporando prácticas comparativas. Sarlo ha abordado las tensiones entre culturas masivas, de elite y populares, lo cual presupone una reconfiguración de autoría, lectura,... more
quien escribió una historia social de la heterogeneidad, incorporando prácticas comparativas. Sarlo ha abordado las tensiones entre culturas masivas, de elite y populares, lo cual presupone una reconfiguración de autoría, lectura, textualidad y contexto.
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La politica no corresponde a una categoria universal. Se relaciona siempre con las luchas del presente pero implica tambien algo que excede lo presente, es decir, un futuro impredecible o indefinido. La cuestion es pensar de que modo la... more
La politica no corresponde a una categoria universal. Se relaciona siempre con las luchas del presente pero implica tambien algo que excede lo presente, es decir, un futuro impredecible o indefinido. La cuestion es pensar de que modo la cuestion del sujeto de la politica esta fuertemente relacionada a la ley y a la violencia. Wu wei significa accion que no requiere lucha. Lao-tse la define como accion decreciente o deseo decreciente. El texto propone una escena en tres momentos (1958-1967-2013) y a traves de tres artistas brasilenos: Maria Martins, Guimaraes Rosa, Bernardo Carvalho.
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Resumen La literatura, la filosofía y el arte pueden tanto ser vistas como una forma estética o como distintos momentos de explosiva fuerza vital, un proceso de constante metamorfosis. Antonio Candido concibe la literatura como un... more
Resumen La literatura, la filosofía y el arte pueden tanto ser vistas como una forma estética o como distintos momentos de explosiva fuerza vital, un proceso de constante metamorfosis. Antonio Candido concibe la literatura como un proyecto social, pero se siente igualmente a sus anchas en análisis textuales de una perspectiva sofisticada y singular. Paulo Emilio Salles Gomes, ardiente promotor y teórico del cine brasileño, siempre lo leyó como una fuerza específica de ruptura vital: más allá de su función cotidiana, no existe el cambio hacia un fin predeterminado, sino la transformación en nombre del cambio por él mismo. Palabras clave Forma estética; función; trasformación; cambio.
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En América Latina, la ficción moderna supo combinar la exposición universal con un repertorio local, que la volvió enciclopédica y montonera, según Borges, lo cual era una forma de definirse, alternativamente, como "occidental" pero, a la... more
En América Latina, la ficción moderna supo combinar la exposición universal con un repertorio local, que la volvió enciclopédica y montonera, según Borges, lo cual era una forma de definirse, alternativamente, como "occidental" pero, a la vez, "local" o "nacional", aunque tal ecuación no conseguía disfrazar la paradoja que hace al deseo enciclopédico ser, al mismo tiempo, un síntoma de marginalidad. La exposición o enciclopedia es, en efecto, un procedimiento imperial que destaca márgenes regionales, sociales o internacionales. Define culturas de provincia o simplemente atrasadas con relación a otras culturas, metropolitanas, cuya legitimación descansa, exclusivamente, en la exhibición, a todas luces transgresiva, en su propio exceso, de herencia libresca y consecuente dominio de la tradición occidental. Exhibir poder y vertiginosa competencia en el dominio cultural y lingüístico es una paradójica estrategia, no de los centros, sino de los márgenes culturales. Desde sus primeras manifestaciones, en la medida en que la historia se ha perdido y de ella sólo conservamos fragmentos, Ríos compone con sus textos una meticulosa historia natural, una Naturgeschichte, de la cual lo que entendemos por historia es apenas uno de esos fragmentos, un "palimpsesto de insectos", una protohistoria micrológica, marcada por las metamorfosis, a comenzar por la de los gusanos.
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Pero lo que importa en las crónicas de los cien célebres es que registran nítidamente, en Argentina, los antagonismos aparentes que produce la cultura popular de la fama: son encuentros con genios y talentos, y también con los marginales,... more
Pero lo que importa en las crónicas de los cien célebres es que registran nítidamente, en Argentina, los antagonismos aparentes que produce la cultura popular de la fama: son encuentros con genios y talentos, y también con los marginales, bohemios, locos, y criminales. Los célebrescentros están en el exterior, en Europa (hombres de España, Italia, Francia, el Papa, príncipes, socialistas y anarquistas, toreros, cantantes, pintores, escultores, dibujantes), y los célebresmárgenes en Argentina y Uruguay (son los freaks: bohemios, derrotados, neurasténicos, dementes, criminales, drogadictos y hasta lustrabotas y mendigos). [...] Esa combinación de genios, famosos talentos europeos, y-raros‖, locos, bohemios, neuróticos y delincuentes locales,-forma‖ y da un orden a la colección de cien celebridades: es su principal principio de organización. ¿Sería demasiado aventurado pensar que esa-combinación‖ constituye, en la cultura moderna y progresista, el equivalente de la combinación del elemento criollo y la enciclopedia en la cultura alta? (LUDMER, 1999, p. 192193) 1
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Brasil Gerson é um bom exemplo de expansão de mercado e apropriação de novas tecnologias nos anos 20 e 30. O modernismo, como sabemos, celebra a sociedade moderna sem, necessariamente, vincular a obra de arte à vida, ao passo que a... more
Brasil Gerson é um bom exemplo de expansão de mercado e apropriação de novas tecnologias nos anos 20 e 30. O modernismo, como sabemos, celebra a sociedade moderna sem, necessariamente, vincular a obra de arte à vida, ao passo que a vanguarda usa novas ideias radicais para reforçar mudanças políticas e sociais. Ali onde ambos se encontram, existe uma relação simbiótica, em que a vanguarda impulsiona o modernismo a novos patamares de progresso social.
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A modernidade é a experiência de um processo dinâmico e intrinsecamente contraditório que abre e encerra diversas vias de potencialidade humana. em segmentos mais ou menos equivalentes de experiência. Amer, o Diário Argentino (1933) de... more
A modernidade é a experiência de um processo dinâmico e intrinsecamente contraditório que abre e encerra diversas vias de potencialidade humana. em segmentos mais ou menos equivalentes de experiência. Amer, o Diário Argentino (1933) de Pietro Maria Bardi é um bom exemplo desses movimentos. Palavras-chave: Modernismo argentino. Autobiografia. Fascismo latino-americano.
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RESUMEN Un lugar no es materia ni forma. Es múltiple, no sólo porque puede ser o devenir, sino también en relación a su duración. Es una dimensión osmótica del espacio que no funciona como manifestación sino como cambio y flujo. Es un... more
RESUMEN Un lugar no es materia ni forma. Es múltiple, no sólo porque puede ser o devenir, sino también en relación a su duración. Es una dimensión osmótica del espacio que no funciona como manifestación sino como cambio y flujo. Es un territorio en movimiento. Sus continuas traducciones e inscripciones consolidan un valor que es fluido y flotante en la medida en que un lugar no designa una substancia sino que expresa la relación entre fuerzas. Palabras clave: Espacio-Modernidad-Selva tropical ABSTRACT A place is neither a substance nor a form. It is multiplicit, not only because it can be or become, but also concerning its duration. It is an osmotic dimension of space functioning not as manifestation but as currency and flooding. It is a place on the move. Their continuous translations and inscriptions contract value, value that in itself is fluid and floating in as far as the place does not designate substance, but that it expresses the relationship between forces.
Un savoir qui implique ces quatre conditions (déplacement du sujet, valorisation des choses à partir de leur réalité à l'intérieur du kosmos, possibilité pour le sujet de se voir lui-même, transfiguration enfin du mode d'être du... more
Un savoir qui implique ces quatre conditions (déplacement du sujet, valorisation des choses à partir de leur réalité à l'intérieur du kosmos, possibilité pour le sujet de se voir lui-même, transfiguration enfin du mode d'être du sujet par l'effet du savoir), c'est cela, je crois, qui constitue ce qu'on pourrait appeler le savoir spirituel. FOUCAULT, Michel. Hérmeneutique du sujet. Cours au Collège de France, 1981-1982. Mimesis is an entire world. DAMROSCH, David. "Auerbach in Exile". A filologia in extremis No prefácio a seu Essai sur la France (1930), o romanista alemão Ernst-Robert Curtius justificava o empreendimento de traçar um panorama da cultura francesa para os leitores de seu país, com o argumento de atingir a reconstrução de "nosso comum patrimônio, a Europa", e assim evitar que "nossa civilização afunde" (CURTIUS,
There are two faculties at play in the act of learning: intelligence and will. A pure relationship of will to will is the currant dialogue between master and student. But whenever an intelligence is subordinated to another there is... more
There are two faculties at play in the act of learning: intelligence and will. A pure relationship of will to will is the currant dialogue between master and student. But whenever an intelligence is subordinated to another there is stultification. The student should be linked to a will and also to an intelligence, the book’s. Ranciere (2012) calls the very well known difference of the two relations – the act of an intelligence obeying only itself even while the will obeys another will – emancipation .
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O relato de viagem e infinito, assim como a metafora e infinita. Nao apenas a linguagem, mas toda a vida intelectual repousa num jogo de transposicoes, que bem se pode qualificar de metafora – dizia, pioneiramente, Michel Leiris. O artigo... more
O relato de viagem e infinito, assim como a metafora e infinita. Nao apenas a linguagem, mas toda a vida intelectual repousa num jogo de transposicoes, que bem se pode qualificar de metafora – dizia, pioneiramente, Michel Leiris. O artigo explora essa virtualidade em autores como Michaux, Borges, Clarice Lispector.
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Propongo leer dos textos del escritor español Ramón Gómez de la Serna (1988–1963). En el primero, el fetiche (Pompeya) incrementa su efecto milagroso por el hecho de que pocos de los que creen en él lo han llegado a ver. El segundo, sobre... more
Propongo leer dos textos del escritor español Ramón Gómez de la Serna (1988–1963). En el primero, el fetiche (Pompeya) incrementa su efecto milagroso por el hecho de que pocos de los que creen en él lo han llegado a ver. El segundo, sobre un aura liberada, muestra que solo se llega a la vida por medio de la sobrevivencia como entrelazamiento de vida y muerte, es decir, la autoinmunidad de la mortalidad.
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Resumo: Partimos do pressuposto de uma conexão entre a política-por-vir e a poiesis. É um nexo entre a atitude afirmativa da contemplação, que torna o in-operante o alvo lógico vinculado à vontade de poder da biopolítica, em que a... more
Resumo: Partimos do pressuposto de uma conexão entre a política-por-vir e a poiesis. É um nexo entre a atitude afirmativa da contemplação, que torna o in-operante o alvo lógico vinculado à vontade de poder da biopolítica, em que a desapropriação não cria nada novo per se mas estimula um movimento ao entre-lugar de ação e inação característico da potencialidade. Libera-se assim a potência em modos alternativos à biopolítica.
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La filologia se funda en la poesia porque la autentica base de la critica literaria debe ser hallada en la estructura poetica. Tzara solia decir que Dada se aplica a todo y, sin embargo, no es nada; es el punto en que el si y el no, y... more
La filologia se funda en la poesia porque la autentica base de la critica literaria debe ser hallada en la estructura poetica. Tzara solia decir que Dada se aplica a todo y, sin embargo, no es nada; es el punto en que el si y el no, y todos los opuestos se encuentran. Como todo en la vida, Dada no sirve. En la literatura brasilena, el legado de Dada ha sido abiertamente elidido por su deliberada negacion del arte. Dada sonaba destruir el arte porque el mismo arte es negativo. No hay lugar en la historia literaria para una poetica cuya concepcion artistica es ausencia, exclusion y division.
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Silviano Santiago tem sistematicamente elaborado, ao longo de seus textos, uma escritura que se define pela ausencia. Ausencia de enunciacao, em “O envelope azul”. Ausencia de recepcao, em “Conversei ontem a tardinha com nosso querido... more
Silviano Santiago tem sistematicamente elaborado, ao longo de seus textos, uma escritura que se define pela ausencia. Ausencia de enunciacao, em “O envelope azul”. Ausencia de recepcao, em “Conversei ontem a tardinha com nosso querido Carlos”. Ausencia de intencionalidade, em “Cairam as fichas”. Sao ausencias, essas das suas Historias mal contadas[1], que se dispersam no proprio ato da escritura e o resultado sao textos transformados em um ambivalente modo de desaparecimento de si, por meio do esquecimento da norma, ao passo que esse mesmo gesto garante ao escritor a paradoxal apropriacao de si, atraves da continua desapropriacao do outro.[1] SANTIAGO, Silviano - Historias mal contadas. Rio de Janeiro, Rocco, 2005.
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Criticism is saved although reduced to its speechless capacity for speech and its own potentiality for expression. There exists a medium—language—in which communication takes place, and that what is communicated by this way is not one... more
Criticism is saved although reduced to its speechless capacity for speech and its own potentiality for expression. There exists a medium—language—in which communication takes place, and that what is communicated by this way is not one thing or another but, basically, communicability itself. Sextina instead of stanza is not a poetical matter. It is here that the thought articulated in the sextina pattern opens onto the terrain of political philosophy. This political concern is related not with a state, or a form but with an event of language, a force.
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Justapondo-se as traduções de dois textos de Borges (Queja de todo criollo e Borges y yo) por dois escritores brasileiros de tempos distintos (Mário de Andrade e Clarice Lispector), postula-se a noção de "tradução infinita",... more
Justapondo-se as traduções de dois textos de Borges (Queja de todo criollo e Borges y yo) por dois escritores brasileiros de tempos distintos (Mário de Andrade e Clarice Lispector), postula-se a noção de "tradução infinita", ancorada teoricamente na leitura que Deleuze e Guatarri fazem dos espaços riemannianos, como marca da escritura e da autoria em tempos de hipermodernidade.
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http://dx.doi.org/10.5007/1984-784X.2016v16n25p3A escritura é um dispositivo e a história da cultura é um incessante corpo-a-corpo com outros dispositivos, particularmente, a linguagem. O sentido se produz onde o ser vivo, ao encontrar... more
http://dx.doi.org/10.5007/1984-784X.2016v16n25p3A escritura é um dispositivo e a história da cultura é um incessante corpo-a-corpo com outros dispositivos, particularmente, a linguagem. O sentido se produz onde o ser vivo, ao encontrar a linguagem e pondo-se nela em jogo, exibe, em um gesto, a própria irredutibilidade a ela. A proposta é percorrer um arquivo para resgatar as potencialidades da linguagem e assim reinventar a leitura até mesmo dos textos mais canônicos.
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http://dx.doi.org/10.5007/2175-8034.2016v18n1p15Quais foram as circunstâncias históricas e os guias intelectuais que forneceram a Guerreiro Ramos tanto a força para sua crítica da política cultural quanto seus constantes apelos à ação? O... more
http://dx.doi.org/10.5007/2175-8034.2016v18n1p15Quais foram as circunstâncias históricas e os guias intelectuais que forneceram a Guerreiro Ramos tanto a força para sua crítica da política cultural quanto seus constantes apelos à ação? O propósito principal deste texto é situar as ideias de Guerreiro no contexto dos argumentos intelectuais de sua época. Tentamos iluminar a relação entre sua incipiente obsessão com o pensamento de Hegel e Nietzsche e seus trabalhos sociais derradeiros.
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O texto aborda a cultura visual e a relação entre política e estética, dois campos que, mais do que serem autônomos, pertencem entre si reciprocamente. Um poema póstumo de Ruben Dario, um soneto sobre anacronismo de Alphonsus de Guimarães... more
O texto aborda a cultura visual e a relação entre política e estética, dois campos que, mais do que serem autônomos, pertencem entre si reciprocamente. Um poema póstumo de Ruben Dario, um soneto sobre anacronismo de Alphonsus de Guimarães ou uma ópera sobre o artista como clown de Freitas Vale, são estratégias de jogo, encontro e arquivo cujas implicações políticas subjacentes colaboram para alargar o campo em que situamos a estética política, e reforçam a compreensão de que a estética política é sempre fruto de um intercâmbio entre uma obra de arte e sua interpretação.
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Encontra-se disponível no endereço https://surhi.es/ o acesso à digitalização das principais revistas surrealistas latino-americanas que é um projeto de pesquisadores da Universidade da Coruña, UDC (Espanha);
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Contribuição ao debate Mapeando as Humanidades no Brasil, PUC-RJ, 19-21 set 2017.
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"Las lenguas del archivo" 21 al 23 de junio de 2017
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Agamben e Didi Huberman leitores de Walter Benjamin
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Conferencia en la Universidad de Buenos Aires
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Conferencia en Estudios Curatoriales (UNTREF, 2012)
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El infierno como figuración de la tanatopolítica
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La ficción de Di Benetto como práctica de la glosa
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As relações entre direito e exceção em Agamben e Esposito. Sua relação com a linhagem Carl Einstein-Bataille-Foucault.
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Raúl Antelo Los cuadernos: poesía y vida Nací en Buenos Aires el 17 de agosto de 1891. Aunque parezca increíble fui un niño hermoso y rubicundo. Cuando mis padres me llevaron al colegio, intenté suicidarme. En el Nacional me perfeccioné... more
Raúl Antelo Los cuadernos: poesía y vida Nací en Buenos Aires el 17 de agosto de 1891. Aunque parezca increíble fui un niño hermoso y rubicundo. Cuando mis padres me llevaron al colegio, intenté suicidarme. En el Nacional me perfeccioné en el arte de las carambolas y de los manoseos. Durante mi primer viaje a Europa me internaron en un Colegio de Epsom para que mejorara «mi» inglés, al lado de unos viejos árboles y de una sirvienta deliciosa. Decidido a no sufrir ninguna coerción intelectual, ingresé en la Facultad de Derecho. Entre idas y vueltas a Europa-¡he vivido 567 días en el mar!-fundé con mis amigos de «La Púa» un pasquín inédito que se llamó Comoedia. Varios artículos publicados en él y otros en «Plus Ultra» indican que convalecía «de» Barrès. (¡Qué olor a pomo y a gomina!) En un momento de verdadero extravío mental, arriesgué, con la complicidad de René Zapata Quesada, un intento teatral: La Madrastra, melodrama infecto y maeterlinckiano. Después, para redimirme, rompí papel durante varios años. Rompí papel en Edimburgo y en Sevilla, en Brujas y en Dakar, hasta que en 1922 publiqué algunos de los que se salvaron junto con diez hojas de mi «carnet» de croquis, bajo el título de Veinte poemas para ser leídos en el tranvía. 1
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La creación formal del actual Instituto de Literatura Hispanoamericana de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, con el nombre de Instituto de Cultura Latinoamericana, puede rastrearse hasta 1931. Sin... more
La creación formal del actual Instituto de Literatura Hispanoamericana de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, con el nombre de Instituto de Cultura Latinoamericana, puede rastrearse hasta 1931. Sin embargo, en 1935 el ILH toma una nueva dirección política y cultural; elegir esa fecha como nacimiento implica ser fiel a la actitud crítica que define su presente. Intelectuales prestigiosos argentinos y del exterior colaboraron en este volumen, con ensayos diversos, en homenaje a los ochenta años de un centro de investigación de enorme importancia en el marco de los estudios latinoamericanos, continuando su rumor persistente en nuevas apuestas de lectura. El libro íntegro en: http://publicaciones.filo.uba.ar/80-a%C3%B1os-en-am%C3%A9rica-latina
Research Interests: Intellectual History, Cultural History, Latin American Studies, Literary Criticism, Jorge Luis Borges, and 15 moreLatin American literature, Literatura brasileira, Literatura Latinoamericana, Literatura argentina, Poesía, Literatura colombiana, Latin American Boom Novelists, Literatura Hispanoamericana, Gabriela Mistral, Literatura chilena, Argentine History, Latinoamerica, América Latina, Literatura española e hispanoamericana, and Literatura mexicana
Leitura da trajetória de João do Rio
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Imagen y realismo son temas recurrentes en las discusiones estéticas, filosóficas y políticas cada vez que hay una preocupación por lo contemporáneo: sus orígenes y destinos cruzados comparten la pregunta por el presente. La relación... more
Imagen y realismo son temas recurrentes en las discusiones estéticas, filosóficas y políticas cada vez que hay una preocupación por lo contemporáneo: sus orígenes y destinos cruzados comparten la pregunta por el presente. La relación clásica entre ambas cuestiones –la mimesis– se ha transformado hoy. En este libro se analizan obras visuales, cinematográficas, teatrales, poéticas y narrativas de América Latina que activan la experiencia de la temporalidad. En diálogo con dos ensayos de Raúl Antelo y Bruno Bosteels, se enlazan aquí múltiples enfoques que parecen privilegiar uno de los dos aspectos pero son atravesados por el otro, abriendo un espacio político entre ambos.
Raúl Antelo · Bruno Bosteels · Adriana Rodríguez Pérsico · Mario Cámara · Ana Amado · José Ramón Ruisánchez · Luz Rodríguez Carranza · Gabriel Inzaurralde · Dolores Lima · Graciela Goldchluk · Constanza Ceresa · Santiago Deymonnaz · Silvana Mandolessi · Rose Corral · Susana Scramim · Brigitte Adriaensen · Ana Chiara · Miguel Caballero Vázquez
Raúl Antelo · Bruno Bosteels · Adriana Rodríguez Pérsico · Mario Cámara · Ana Amado · José Ramón Ruisánchez · Luz Rodríguez Carranza · Gabriel Inzaurralde · Dolores Lima · Graciela Goldchluk · Constanza Ceresa · Santiago Deymonnaz · Silvana Mandolessi · Rose Corral · Susana Scramim · Brigitte Adriaensen · Ana Chiara · Miguel Caballero Vázquez
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A relação entre texto e imagem e a questão das coleções e arquivos estão centro do debate impulsionado pelo coletânea de textos Coleções literárias. Organizada por Patricia Peterle, Andrea Santurbano e Maria Aparecida Barbosa, a obra... more
A relação entre texto e imagem e a questão das coleções e arquivos estão centro do debate impulsionado pelo coletânea de textos Coleções literárias. Organizada por Patricia Peterle, Andrea Santurbano e Maria Aparecida Barbosa, a obra reúne um conjunto de artigos que, com clareza, densidade e precisão, abordam temas como movimentos e translações nas artes; tradução e sobrevida das imagens; imagens poéticas; acervos, dispositivos e memória; sobrevivência de arquivos e coleções.
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A relação entre texto e imagem e a questão das coleções e arquivos estão centro do debate impulsionado pelo coletânea de textos Coleções literárias. Organizada por Patricia Peterle, Andrea Santurbano e Maria Aparecida Barbosa, a obra... more
A relação entre texto e imagem e a questão das coleções e arquivos estão centro do debate impulsionado pelo coletânea de textos Coleções literárias. Organizada por Patricia Peterle, Andrea Santurbano e Maria Aparecida Barbosa, a obra reúne um conjunto de artigos que, com clareza, densidade e precisão, abordam temas como movimentos e translações nas artes; tradução e sobrevida das imagens; imagens poéticas; acervos, dispositivos e memória; sobrevivência de arquivos e coleções.
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El ensayo busca comprender la relación entre política y cuerpo humano, la así llamada biopolítica, en textos de Lucio Cardoso, Clarice Lispector y otros escritores contemporáneos brasileños, en que se verifica la convergencia de biología... more
El ensayo busca comprender la relación entre política y cuerpo humano, la así llamada biopolítica, en textos de Lucio Cardoso, Clarice Lispector y otros escritores contemporáneos brasileños, en que se verifica la convergencia de biología y política en un sistema unificado que somete el cuerpo a la violencia directa del orden político. Cuanto más amenazada de ser infectada por elementos extraños se sintió la sociedad brasileña, tanto más los individuos y la sociedad se recluyeron en fronteras protectivas, forzando la elección entre una respuesta auto-destructiva y una alternativa radical basada en un nuevo concepto de comunidad.
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Conferência apresentada, em 11/09/18, no Simpósio "120 Anos com Federico García Lorca. Marcas de uma geração", organizado pela Universidade Federal de Santa Maria.
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Resenha de Jefferson Agostini Mello
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Los textos del profesor Raúl Antelo, destacado crítico latinoamericano, son un cross a la mandíbula, al modo en que entendía Roberto Arlt, hace ya un siglo, la literatura. Esto es, un golpe pugilístico directo y contundente a la modorra y... more
Los textos del profesor Raúl Antelo, destacado crítico latinoamericano, son un cross a la mandíbula, al modo en que entendía Roberto Arlt, hace ya un siglo, la literatura. Esto es, un golpe pugilístico directo y contundente a la modorra y a la comodidad del entendimiento: en efecto, atravesar sus escritos implica saltar del diccionario a la enciclopedia y viceversa, abrir otros muchos textos, reparar en los contextos, aprehender nociones filosóficas y estéticas, darlas vuelta, comenzar y recomenzar. No hay lectura de sus escritos que no vaya acompañada de una exclamación de sorpresa frente a la borgeana articulación del anacronismo deliberado, la intertextualidad y la cita, que en el caso de Antelo no es apócrifa como en Borges, sino documentada hasta el paroxismo. Pues bien, como se imagina el lector de estas breves líneas, Antelo lo hizo de nuevo en este opúsculo en portugués titulado Tempos-valise, editado por la Casa de Edição, y perteneciente a la colección O tranca rua 04. Otra vez, entonces, nos conduce por caminos insospechados mediante su voluptuosa erudición y sabiduría.