Nacionalismo

Publicado como introducción a Javier Moreno Luzón (ed.), Construir España. Nacionalismo español y procesos de nacionalización, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2007, pp. 13-24. En una célebre frase de 1979, el intelectual valenciano y catalán Joan Fuster afirmaba que, "en plan de broma, podríamos decir que España-no el estado, la 'ideología'-es una invención de don Marcelino Menéndez Pelayo". Fuster, con una evidente intención provocadora-lo que Pierre Vilar llamó "su inimitable capacidad panfletaria"-, venía en realidad a denunciar la presencia de un españolismo rampante no sólo en las derechas sino también en las izquierdas españolas. Lo mismo le daban los herederos de la dictadura franquista que los socialdemócratas o los comunistas. No obstante, y por encima de sus objetivos políticos inmediatos, aquel panfleto señalaba la enorme importancia de un tema apenas estudiado, el nacionalismo español, y la necesidad de abordarlo desde perspectivas múltiples y rigurosas. A su juicio, había que desentrañar la historia del concepto de España y de las ideas españolistas en sus distintas versiones, así como la dinámica de sus relaciones con el catalanismo y su interiorización por parte de los españoles, atendiendo tanto a los discursos más elaborados como a la cultura popular. Hoy, casi treinta años más tarde, pocos compartirían las premisas filomarxistas y pan-catalanas de Fuster. Pero éste tampoco podría detectar tantas carencias, porque los historiadores se han empleado a fondo en tareas como las que él recomendaba y las polémicas sobre el nacionalismo español y la nacionalización de los españoles ocupan ya un lugar preeminente en la historiografía 1. El Centro de Estudios Políticos y Constitucionales acogió, en mayo de 2006, un coloquio internacional sobre estos asuntos al que fueron invitados diversos especialistas con un fin fundamental: que sometieran a discusión los resultados de investigaciones en marcha. Vaya por delante nuestro agradecimiento a quienes participaron en ese foro, tanto a los ponentes como a los comentaristas que moderaron los debates: José Álvarez Junco, Andrés de Blas Guerrero, Carolyn P. Boyd y Alfonso Botti. Este libro es el fruto de la revisión, a la luz de aquellas sesiones, de las ponencias presentadas entonces. Ya es el segundo de estas características, después del que dirigió Carolyn P. Boyd y se publicó hace unos meses bajo el título Religión y política en la España

Forma parte del dossier “Panamericanismo, hispanoamericanismo y nacionalismo en los festejos identitarios de América Latina, 1880´-1920´. Performances y encrucijadas de diplomáticos e intelectuales”, coordinado por Pablo Ortemberg,  en Anuario IEHS 32, 2017, pp. 111-134.

La India moderna, la mayor democracia del mundo, es una de las grandes desconocidas en el campo de la historia de las ideas en el mundo académico hispanohablante. Esta obra busca ayudar a reparar dicha laguna a través de un estudio del pensamiento de cuatro autores indios clave - Rabindranath Tagore, Mohandas K. Gandhi, Bhimarao Ambedkar y Jawaharlal Nehru - y su concepción de cuatro conceptos políticos fundamentales: la sociedad civil, el Estado, el nacionalismo y el comunalismo.

Haciendo uso de la metodología de la historia de los conceptos de Reinhart Koselleck, el libro busca analizar la transición a la modernidad del pensamiento político indio y cómo, dentro de ese proceso, los conceptos occidentales introducidos por el colonialismo británico son incorporados y reconceptualizados por la intelectualidad india, dando lugar a una modernidad política diferente.

En la actualidad, los medios de comunicación de masas, y particularmente la televisión, tienen un papel fundamental en la construcción de la identidad. Más allá del mero entretenimiento, el medio televisivo combina el ocio y la aportación de mensajes que interpretan la realidad y el entorno. En tales coordenadas, la televisión actúa como hilo conductor del imaginario colectivo, en muchas ocasiones utilizando la Historia y seleccionando, desde la contemporaneidad, aquellos hechos pasados que se consideran más importantes, dejando al margen otros muchos. Es el caso de las series de ficción, que buscan la identificación de los espectadores utilizando mecanismos de evocación cercanos y comprensibles. Pero la ficción también puede ser estimada como un depósito de representaciones y un reflejo del inconsciente social, donde encontramos los miedos, los deseos, los secretos, los sueños y las diferentes tensiones sociales. En Vientos de Agua coinciden todos esos aspectos.

Resumo: No século XXI, produções literárias africanas têm se configurado comumente como fontes significativas para auxiliar a compreensão de causas e consequências de eventos históricos. Dentre elas, destaca-se o romance Half of a Yellow Sun (2006a), de Chimamanda Ngozi Adichie. Nessa obra, Adichie aborda problemáticas vividas por seus personagens durante o período da Guerra de Biafra, na Nigéria. Este artigo objetiva ilustrar alguns dos entrelaçamentos literários arquitetados por Adichie que suscitam questões de raça, feminismo e nacionalismo. Assim, as discussões levantadas aqui são amparadas nos Estudos Pós-coloniais a partir de pressupostos de Thomas Bonnici (2000), dentre outros. Como uma de suas conclusões, o artigo sublinha a importância do caráter interventivo da escrita pós-colonial, ao propiciar, por exemplo, reflexões acerca de eventos negativos do passado, para que não se reprisem.
Palavras-Chave: Estudos Pós-coloniais; Feminismo; Half of a Yellow Sun; Nacionalismo; Raça.

En el presente trabajo será mi propósito ofrecer un panorama de las diversas áreas de reflexión ética en torno al deporte que se han desarrollado durante estas últimas décadas, siendo consciente de que tal acercamiento no es exhaustivo (no analizaré las relaciones entre deporte y animales, el deporte y los discapacitados o las cuestiones de carácter metaético) y de que trata de ofrecer una foto fija de un fenómeno cambiante. Así pues el objetivo será ofrecer una visión sintética de los principales temas éticos que plantea el deporte: los valores (el fair play), el dopaje, el deporte y la violencia, el deporte y las cuestiones de sexo, y el deporte y el nacionalismo. En último lugar presentaré los principales retos morales que planteará en el deporte los últimos desarrollos tecnológicos aplicados al deporte: el dopaje genético, los cyborgs y la posibilidad de crear deportistas transgénicos (híbridos y quimeras). Pero antes de analizar esas cuestiones son necesarias algunas precisiones conceptuales sobre el fenómeno deportivo, pues una parte importante de la discusión filosófica acerca del deporte ha girado precisamente, alrededor de su definición, esto es, de los rasgos que lo caracterizan frente a otras actividades similares: 1) la distinción entre juego y deporte; 2) el papel de las reglas y los valores en el sistema normativo deportivo; 3) el carácter competitivo y lúdico del deporte.

El presente artículo buscará complejizar en la relación entre la Alianza Libertadora Nacionalista y tanto la persona como el gobierno de Juan Domingo Perón, puntualizando que la relación entre el aliancismo y Perón, ya desde su época de funcionario del gobierno militar, no estuvo exenta de vaivenes, identificándose una etapa de “apoyo crítico” (1943-1944), una período de hostilidad (1944-1945), seguido de una especie de “tregua” durante la campaña electoral de 1946, volviendo los enfrentamientos con la ratificación de las Actas de Chapultepec para, luego de su aprobación, entrar la Alianza en una etapa deliberativa con una clara tendencia hacia la peronización, consolidada desde 1952 según autores como Capizzano. Este proceso gradual estuvo plagado de conflictos internos, que generaron múltiples cuestionamientos al liderazgo de Juan Queraltó, generándose sucesivas divisiones, la salida de buena parte de sus miembros y la asunción de Guillermo Kelly como líder de la ALN, con la consiguiente incorporación de la misma al aparato político peronista aunque con un armado político e ideológico propio que, en ocasiones, le ocasionaba roces con la conducción del Movimiento.

Las premoniciones de un potencial derrumbe de la nación mexicana, muy lejos de la conciencia de sus habitantes, no proceden únicamente como consecuencia de un problema recrudecido del narcotráfico, de regionalismo político radical o de corrupciones políticas y económicas en un panorama realmente retador, animado por la crisis financiera cuyo punto de explosión aconteció en Septiembre de 2008. Al fin y al cabo tales elementos han estado presentes en el contexto mexicano prácticamente desde el inicio de su vida como nación independiente. Empero, nuevos elementos aunados a los anteriores tales como la reconfiguración étnica en el sur estadounidense, las telecomunicaciones, el surgimiento de actores tan poderosos como el Estado mismo, las mezclas culturales forjadoras de nuevas identidades, escasez de recursos naturales, entre otros, juegan un rol crucial y desconocido en el ahondamiento de diferencias o dan vida a expresiones cuestionadoras de la unidad nacional.

Este trabajo plantea una perspectiva de análisis de la nación como resultado de una lucha hegemónica entre sujetos concretos que abanderan proyectos de nación diversos y antagónicos. En primer lugar analiza las principales formas como se ha argumentado la categoría de nación señalando los límites que presentan para la comprensión del fenómeno y, en segundo lugar, reconstruye la perspectiva de análisis de la nación como lucha hegemónica. Más que una esencia trascendente o un conjunto de rasgos tangibles, la nación es una construcción histórica y artificial resultado de relaciones de poder específicas. En consecuencia, el análisis debe centrase en la lucha entre proyectos de nación, encarnados por sujetos concretos, en pugna por dotarla de significado y constituirse en hegemónicos.

Texto escrito en 1996 en que se analizan las relacioens de los indígenas con la nación, tanto por la incidencia de la ideología nacional en sus lugar en la sociedad , como en le uso de discursos nacionalistas por parte de los movimientos indígenas

Los Tratados de paz de París de 1919-1920 impulsaron una "primavera de los pueblos" con el surgimiento de Estados y cambios fronterizos de consecuencias globales. Por una parte sustancial de Europa habría sido un proceso equivalente al de una descolonización interna, al tiempo que también fue muy relevante para todo el Oriente Próximo. Los tratados significaron la primera aplicación masiva del principio de autodeterminación para la formación de nuevos estados aunque a menudo de forma limitada y distorsionada en detrimento de los vencidos y de los pueblos no europeos. Los imperios plurinacionales y multiculturales austrohúngaro y otomano desaparecieron, mientras que el ruso se vio afectado por el proceso revolucionario que implicó el surgimiento de la Unión Soviética, a la vez que la ola revolucionaria afectó a buena parte de Europa, aunque que fracasó. La "primavera de los pueblos" de 1919-1920 impulsó nuevas culturas políticas y puede ser vista como la culminación de los procesos iniciados entre 1776 y 1789 por las revoluciones norteamericana y francesa.

Resumen:
El populismo se ha convertido en uno de los fenómenos políticos que más preocupan y, dada su complejidad, uno de los más controvertidos y debatidos actualmente en las ciencias sociales. Este artículo deconstruye y compara los discursos de los partidos políticos españoles que generalmente son clasificados como populistas —el izquierdista Podemos, el derechista Vox y los partidos secesionistas vascos y catalanes, EH Bildu, Esquerra Republicana de Catalunya y Junts per Catalunya— de acuerdo a cinco dimensiones del populismo: i) antagonismo, ii) moralidad, iii) construcción idealizada de la sociedad, iv) exaltación de la soberanía popular, y v) liderazgo personalista. Este artículo muestra que, a pesar de las significativas diferencias ideológicas y programáticas, todos estos partidos comparten muchos rasgos discursivos y una manera similar de articular sus comunicaciones, interpretar las dinámicas sociales y políticas, así como de instrumentalizar las crisis para construir nuevas identidades políticas.


Abstract in english
Populism has become one of the most worrying political phenomena, and given its complexity, one of the most controversial and debated today in social sciences. This article deconstructs and compares the discourses of the Spanish parties that are generally classified as populist –the left-leaning Podemos, the right-wing Vox and the Basque and Catalan secessionist parties EH Bildu, Esquerra Republicana de Catalunya and Junts per Catalunya– according to five dimensions of populism: i) antagonism, ii) morality, iii) idealised construction of society, iv) exaltation of popular sovereignty, and v) personalist leadership. This article shows that, despite significant ideological and programmatic differences, all these parties share many discursive features and a similar way of articulating their communications, interpreting social and political dynamics, as well as instrumentalizing crises to build new political identities. Keywords: populism, nationalism, discourses, political parties, Spanish politics

(promoción del libro que aparecerá en Septiembre de 2017 en todas las librerías)

¿Qué causas históricas han llevado a que buena parte de la izquierda española asocie la idea de España con el franquismo, rechazando por tanto el asociarse con dicha idea, e incluso con defender la nación española como proyecto de izquierdas? La respuesta a esta pregunta conlleva realizar un análisis tanto de la Historia de España como de los avatares que el marxismo ha sufrido desde su entrada en el país en el último tercio del siglo XIX hasta nuestros días. Este libro sostiene que el rechazo de gran parte de la izquierda hacia la idea de España tiene que ver con la nula existencia de un marxismo propiamente español y, por extensión, en es-pañol. Y la ausencia histórica de un marxismo español, que tiene causas históricas muy concretas, explica por qué la cuestión nacional española no se ha resuelto desde las izquierdas, particularmente las de raíz mar-xista, que han acabado derivando hacia derroteros federalistas, confederalistas, plurinacionales o directamente independentistas que no tienen conexión alguna ni con la doctrina de Marx sobre el Estado y la nación, ni con los desa rrollos posteriores, inspirados en él, de Engels, Lenin y Stalin. Los textos de estos autores, junto a los de Rosa Luxemburg, fueron traducidos muy tardíamente, cuando la asociación de la idea de España con Franco estaba ya consolidada. El marxismo y la cuestión nacional española analiza las causas históricas que han impedido la construcción del marxismo español, la resolución de la cuestión nacional española desde el marxis mo y la asociación entre la idea de España y el franquismo. Pero también ofrece a los lectores la au-téntica doctrina marxista-leninista sobre la nación, en base a los autores ya mencionados y a sus textos más importantes sobre este asunto, incluidos los de Marx y Engels sobre España. Y aporta, también, caminos po-líticos prácticos que ayudarían al marxismo español a actuar de cara al futuro en torno a una nación, España, a la que no debería rechazar sino apropiarse. Santiago Armesilla (Madrid, 1982) es politólogo y economista. Inves ti ga dor del Euro-Mediterranean Uni ver sity Institute (EMUI), de la Fun dación de Investigaciones Marxistas (FIM) y de la Red Española de Estudios del De sarrollo (REEDES). Militante del Par tido Comu-nist a de España, ha par ticipado en diversos movimientos sociales a nivel nacional e interna cio nal, y co labora con diversas instituciones académicas españolas y ex tranje ras. Es autor del libro Trabajo, utili dad y verdad (Maia, 2015).

El artículo examina la construcción del imaginario de la modernidad en los arquitectos europeos, particularmente franceses. A partir de las imágenes presentadas por los países latinoamericanos en las exposiciones industriales y artísticas de alcance internacional en Europa y los Estados Unidos, entre 1889 y 1900, estos pabellones de exposición constituyen la representación en un doble sentido: un lugar distante y el" discurso del otro" que se tiene de lo latinoamericano desde el particular "punto de vista" de la cultura a la que pertenecen los arquitectos contratados / This article examines the construction of modern imaginary in European architects, particularly French ones, from the images presented by Latin American countries at the industrial and artistic exhibitions of international scope in the three fairs realized in Europe and the United States between 1889 and 1900. The exhibition pavilions compose the representation in a double meaning: a distant place (through the eventual evocation of certain aspects of its history or its traditions) and the vision of Latin America from the particular "viewpoint" of the culture to which the contracted architects belonged. The presence of the "discourse of the other", the stereotypes and an idea of "the exotic" Latin America, are some of the elements that characterize this imaginary in modern Europe at that time.

La presente obra aborda una tesis o proposición de partida que se enmarca en el acontecer de la sociedad civil en España desde la transición a la democracia y, en particular, en el de los movimientos sociales y algunas redes de colectivos y organizaciones con un alto poder de persuasión colectiva que han jugado un papel clave en el surgimiento  y expansión de la cultura cívica entre los ciudadanos en las últimas décadas. Lo hace desde una perspectiva de la construcción social y un enfoque personal y distintivo, la dinámica cognitiva de los movimientos sociales, que se complementan con otros encuadres teóricos que trascienden los de la sociología de los movimientos sociales, entre otros, la modernización reflexiva o la sociología de la organización social.El análisis se realiza mediante una estrategia metodológica integradora que se aproxima al objeto de estudio desde diferentes técnicas de investigación social: trabajo de campo etnográfico, entrevistas en profundidad, grupos de discusión, análisis estadístico de datos agregados y análisis de prensa. En particular, la obra desarrolla un proceso de triangulación que permite establecer líneas de diálogo entre estructura y acción, entre perspectivas macro y microsociológicas, que buscan distanciarse de los sesgos estructuralista e interaccionista en el estudio del cambio y de la organización social.

Este volume editado pola Fundación Galiza Sempre dentro da súa colección "Grandes Efemérides" co gallo do 90 aniversario da fundación do Partido Geleguista na cidade de Pontevedra en 1931. É autoría do historiador galego Uxío-Breogán Diéguez Ezequiel e conta cun prólogo do Presidente da Fundación Galiza Sempre, Rubén Cela.

SUMARIO: I. PROHIBICIÓN DE LOS TRATOS INHUMANOS Y DEGRADANTES: 1. Salud mental y relaciones de sujeción especial. Dignidad humana. 2. La sobrepoblación de la prisión constituye un trato degradante. II. DERECHO A UN PROCESO EQUITATIVO: 1. Notificación y desahucios. III. LIBERTAD RELIGIOSA: 1. Educación y rituales. 2. Derechos de los presos: 2.1. Derecho a rezar de conformidad con las convicciones religiosas. 2.2. Derecho a recibir una dieta conforme a una confesión religiosa sin necesidad de acreditarla. 3. Protección efectiva de la libertad de manifestar la religión. IV. LIBERTAD DE EXPRESIÓN: 1. Prohibición de la incitación a la violencia y la promoción del odio. 2. Arbitrariedad del legislador y arbitrariedad de la Administración Pública y de Justicia. V. DERECHO A ELECCIONES LIBRES. VI. GARANTÍAS EN EL PROCESO DE EXPULSIÓN DE EXTRANJEROS. VII. PROHIBICIÓN GENERAL DE DISCRIMINACIÓN: 1. No discriminación por razón de sexo. 2. No discriminación por razones étnicas. VIII. SALUD.

Este libro reúne contribuciones de un conjunto de autores que han encontrado estimulo intelectual en la “imaginación sociológica”, inquisitiva y crítica de Luis Moreno. Un buen número de ellos y ellas han publicado junto a Moreno en las diferentes líneas de investigación que han marcado la fructífera y productiva carrera de uno de los científicos sociales españoles más reputados internacionalmente y todos se han inspirado en el trabajo de uno de los investigadores y divulgadores científicos más prolíficos de nuestro país.

En la elaboración de este libro han colaborado casi una treintena de investigadores de distintas universidades y centros españoles e internacionales. El primer bloque de capítulos está dedicado a la dimensión territorial de los Estados contemporáneos, al nacionalismo y la evolución de las identidades. El segundo bloque analiza distintos tipos de relaciones entre las dimensiones territorial y social del Estado y sirve de transición hacia la tercera parte del libro dedicada a las instituciones y políticas del Estado de bienestar. El último bloque analiza el impacto de la tecnología y la era digital en distintas dimensiones de los Estados y la sociedad contemporánea, tema que ha atraído la atención del autor aquí homenajeado en los últimos años.

This paper studies banknotes and coins with woman images on the obverse side,    privilege site, in Paraguay since the establishment of the guaraní as currency in 1943  until 2012. It unfolds the late appearance of a woman image (1963); the continuity of a traditional image of a peasant woman (1963-2012) –a traditional rural essentialism-; and even a recent banknote of 2009 containing two teachers reflects domestic chores (mother and teacher) to the outside world, within the labor market. Ideological constancy of the reverse of those images in banknotes and coins is also important due to masculine partenaires, which reveals solidity, as they interact in the urban area and, mainly, symbolizes an upcoming present or progress in opposition to a frozen image of women in the rural past. Furthermore, even on the 2009 banknote, those two women are fixed (obverse) while a student parade marches toward the future (reverse).

El análisis de billetes y monedas con imágenes de mujer –en el anverso, sitio de privilegio- en el Paraguay (1943-2012), desde el establecimiento del guaraní como signo monetario hasta el presente, permite señalar la tardía emergencia de la imagen de mujer (1963); la persistencia de una imagen tradicional de campesina (1963-2012), esto es, un esencialismo rural tradicional; aún la aparición de un billete con dos maestras en 2009 es una extensión al ámbito público (mercado laboral) de tareas tradicionales (madre-maestra). La continuidad ideológica de estas imágenes con los reversos de los billetes o monedas es también importante pues resulta en acompañantes masculinos, que evidencian solidez, se mueven preferentemente en el espacio urbano y, fundamentalmente, representan al presente que avanza o el progreso en oposición a la inmutable imagen de la mujer en el pasado rural. Aún en el caso del billete de 2009, las dos mujeres están fijas (anverso) mientras que un desfile estudiantil masculino avanza hacia el futuro (reverso).

En el presente trabajo propongo un abordaje sintético de diversas miradas acerca del populismo en América Latina. Entre los autores que trataré se encuentran: Torcuato Di tella, Gino Germani, Carlos Vilas, Alan Touraine, Franco Savarino, Flavia Freidenberg y las concepciones más contemporáneas de Ernesto Laclau. Presentaré brevemente las posturas teóricas de cada autor basándome en textos claves de los mismos; y haré un recorrido que irá desde los más clásicos hasta los contemporáneos, al tiempo que señalaré algunas líneas de continuidad y ruptura entre estos. No pretendo presentar teorías en términos abstractos o desligas de su contexto de producción, sino que por el contrario cada constructo teórico será tratado de forma tal que quede en evidencia en qué periodo histórico fue elaborado y, por ende, a qué fenómenos hace referencia.

¿Qué llevó al conferencista escuchado y aplaudido por presidentes y ministros a hacer escuchar su voz por sobre el griterío de la historia política?
Para responder a ésta y otras preguntas abordaremos la obra narrativa, ensayística, periodística y poética de Leopoldo Lugones teniendo en cuenta su inserción en la serie histórica del sistema literario argentino y su dinámica en el campo intelectual. En el núcleo de ese trabajo de responder estas preguntas fundamentales está  un volumen de relatos reunido en 1906: el proteico, hiper-erudito y caleidoscópico "Las fuerzas extrañas". Este conjunto de cuentos–ensayos más un ensayo–cuento ha recibido atención de la crítica especializada pero sólo de manera parcial y sesgada, y por esto nos parece importante, ya que en su indefinible, irreductible unidad está esbozado el proyecto intelectual de Leopoldo Lugones.
Modernismo y vanguardismo, fantástico y cientificismo, esoterismo y ocultismo son algunas de las muchas lentes utilizadas –algunas dilemáticas, otras aporísticas, otras contradictorias– para leer la obra lugoniana. Pero esta multiplicidad, sin embargo, no implica que trabajen de manera complementaria, ni que logren mostrar un objeto cohesionado
A través del análisis de su obra narrativa, ensayística y poética se aportarán elementos que creemos centrales para comprender su lógica poética y el plan maestro de su proyecto intelectual.

Trabajo de Fin de Máster sobre el reconocimiento de Estado desde la perspectiva de la política exterior del Estado Español hacia dos supuestos diferentes: Sudán del Sur y Kosovo. Este TFM fue realizado en el año 2013 analizando la evolución histórica y política de estos dos nuevos Estados hasta alcanzar la posición que España tomó hacia cada uno de ellos.

Este artículo analiza las posibilidades que tiene la ideología federal para solucionar los problemas de articulación territorial del Estado español. La teoría de la federación de Olivier Beaud, autor que hace descansar el federalismo sobre dos principios -libertad de las partes para suscribir el pacto federal y combinación de unidad y pluralidad en el seno de la comunidad política federal-, será utilizada como marco de referencia. Se intentará determinar si el federalismo, entendido de esta manera, puede constituir una buena alternativa frente al secesionismo en sociedades plurinacionales, como España.

De mano en mano circuló durante el franquismo una cierta idea de España gracias a soportes impresos muy variados de carácter efímero. Identificada iconográficamente con el traje regional, esa idea no era sino trasunto de una nación que la dictadura había convertido en su esencia definitoria. El nacionalismo español fue impuesto desde el inicio mismo del levantamiento y se mantuvo con intensidades fluctuantes hasta el final del régimen (Box, 2013; Saz y Archilés, 2012). En las siguientes páginas se pretende desentrañar los rasgos principales que tuvo esa narrativa sobre objetos como tarjetas postales, sellos o banderines ilustrados con representaciones de personas, parejas o grupos ataviados con los trajes típicos. Así pues, traje, nación y ephemera serán los tres ejes sobre los que se vertebra el trabajo; imagen representada, discurso proyectado y soporte empleado. La intención, por otra parte, al unir «nación» con «efímera» no es solo referirme a la base material, sino llamar la atención del lector sobre la supuesta debilidad del proyecto nacionalizador en la España contemporánea, asunto que ha generado un intenso debate

En esta clase hacemos una introducción al ensayo de Octavio Paz “El laberinto de la soledad” (1950). Exploramos fundamentalmente el capítulo titulado “El Pachuco y otros extremos”. Analizamos el ensayo mirando temas asociados a los estereotipos raciales, el mestizaje, y a la formulación del discurso nacionalista. Previo a la clase los estudiantes deben leer una guía de preguntas (ver slide #27)

Este trabajo examina el lugar ocupado por la conscripción obligatoria en la formación de la identidad nacional durante las primeras décadas del siglo veinte en la Argentina. Mediante el análisis de prácticas higienistas y de alfabetización en el marco del servicio militar, propongo un acercamiento a las formas en que diversos actores sociales experimentaron y resignificaron el ideal cívico delineado por las dirigencias liberal-reformistas. Sugiero aquí que una mirada a la sociabilidad en los cuarteles permite complejizar la historia de los vínculos entre ciudadanía, nación y liberalismo en la Argentina contemporánea. Palabras clave: servicio militar, nacionalismo, liberalismo Abstract This paper examines the role of mandatory conscription in the formation of national identity during the first decades of the twentieth century in Argentina. Through the analysis of hygienist and literacy practices in the context of military service, I propose the exploration of the concrete ways in which a variety of social actors experimented and re-signified the citizenship ideal delineated by liberal-reformist elites. I suggest that a close look at the barrack's sociability helps complicate the history of the links between citizenship, nation and liberalism in modern Argentina.

Nesta obra, Margarida Corral Sanchez fai un repaso por algúns dos fitos máis importantes da historia do feminismo galego e de clase e pon en valor o importante papel desempeñado polas mulleres no desenvolvemetno do movemento nacionalista na Galiza, a súa contribución ao movemento feminista e á loita de clases.

Many authors have studied the “anti- British” feelings of the Revisionist School of History, but only a few have studied its criticism of the American imperialism. In this paper we will analyze the anti imperialistic postures –especially anti American- of Manuel Gálvez, the Irazusta brothers and Raúl Scalabrini Ortiz, taking into consideration their intellectual backgrounds and the evolution of anti imperialistic ideas from the late XIX century up to the 1950s. Revisionism’s critique was subject to the idea of cultural nation each author had, reason enough for us to examine their ideas regarding Pan Americanism, Latin Americanism and Hispanic Americanism. We will also propose the idea that the anti-British feelings became more important after the crisis of 1930, moment in which the relationship between Argentina and foreign countries started to be seen in a rather negative way.

CICERCHIA, Ricardo Modernidad, nacionalismo y cultura. Anar a la terra: el excursionismo catalán (1876-1923), Prohistoria Ediciones, Rosario, 2011, 152 pp. il. - En este libro, Ricardo Cicerchia analiza el excursionismo catalán desde el campo de las narrativas de viaje de la modernidad. El texto propone el escrutinio de una teoría sobre esta práctica social y sus efectos en la dinámica de procesos sociales concretos, entre 1876 (momento de emergencia del asociacionismo excursionista) y 1923, año de comienzo de la dictadura de Primo de Rivera. El trabajo proporciona claves imprescindibles para comprender los significados cognitivos de la teoría y de la práctica excursionista a la vez que propone una serie de nexos entre los sistemas de ordenamientos de sujetos y actores, el ascenso del pensamiento nacionalista en Cataluña y la implosión del relato de viaje moderno. Ricardo Cicerchia es Ph. D. en Historia por la Universidad de Columbia y P Ph. D en Historia Cultural por la Universidad de Londres. Se desempeña como Profesor Titular de Historia de América Latina y del programa de Doctorado en Ciencias Sociales de la UBA. Es Investigador de CONICET, coordinador general del SEPHILA (Instituto Ravignani) y de REFMUR (Fundación Séneca).

Resumen: La modernidad proveyó nuevos ideales para la construcción de una sociedad más humanista. La globalización, la ciencia, la democracia y el progreso son sus marcas distintivas. Tras el brote de la pandemia producida por el SARS-CoV-2, los errores políticos de las últimas décadas se muestran y nuevas ideas de sociedad para tiempos posteriores a la modernidad surgen. En el siguiente artículo exploraremos los rumbos políticos que se proponen tras la pandemia tales como el capitalismo de vigilancia, el totalitarismo digital y los populismos aislacionistas. Finalmente se proveerá la necesidad de retomar los valores de la modernidad, una Nueva Ilustración, en aras de construir una sociedad global más humanista. 

Palabras clave: coronavirus, humanismo, Ilustración, modernidad, pandemia, populismo, totalitarismo.

Abstract. Modernity provided new ideals for the construction of a more humanistic society. Globalization, science, humanism and progress are its distinguishing marks. After the pandemic of the SARS-CoV-2, the political mistakes of the last decades are shown and new political models emerge as proposals for the post-pandemic time. In the following article we will explore the proposed political directions such as surveillance capitalism, digital totalitarianism, and localist populisms. Finally, it will be provided the need to renew the values of modernity, a New Enlightenment, in order to build a more humanistic global society.

Keywords: Coronavirus, Enlightenment, humanism, modernity, nationalism, pandemic, populism, totalitarianism

El artículo ofrece un análisis pormenorizado de la educación del ciudadano propuesta
en las Consideraciones sobre el gobierno de Polonia de Rousseau. Se destacan las principales
incompatibilidades con la pedagogía defendida en el Emilio, así como sus consecuencias para la
igualdad y la libertad en relación con la filosofía política defendida en el Contrato Social. Se
concluye que el ciudadano que se forja en la educación polaca integrará al otro en sí mismo
precisamente para reconocerlo en su desigualdad, lo que supone la imposibilidad empírica del
modelo teórico del Contrato Social para Polonia