MYT7, DER DIK TUR I I 'T,l DELLE KUNST IN FASCHISMUS UND NATIONALSOZIALISMUS ARTE NEL FASCISMO E NAZIONAL ALISM4 Monica Clou, Oliver JANZ Hannes OBERMAIR Hannes OBERMAIR Hannes OBERMAIR Nicoletta BOSCHIERO Hannes OBERMAIR Sabine SCHWIENBACHER Hannes OBERMAIR Rosanna DEMATTE Carl KRAUS Hannes OBERMAIR Leo ANDERGASSEN Carl KRAUS Günther DANKc GRUSSWORT ARNO KOMPATSCHER SALUTO ARNO KOMPATSCHER 11 VORWORT LEO ANDERGASSEN PREFAZIONE LEO ANDERGASSEN 12 KUNST UND POLITISCHE SYMBOLIK IM ITALIENISCHEN FASCHISMUS ARTE E SIMBOLOGIA POLITICA NELL'ITALIA FASCISTA 16 KUNST, KULTUR NATIONALSOZIALISMUS ARTE, CULTURA NAZIONALSOCIALISMO 30 DER „STERBENDE LEGIONÄR" TOTALE KUNST IL "LEGIONARIO MORENTE" ARTE TOTALE MYTHOS FÜHRER MITO DEL CAPO 52 MYTHOS DYNAM 1 K MITO DINAMISMO 86 MYTHOS HELDEN 1 MITO ER01 1 108 MYTHOS MUTTER MITO MADRE 126 MYTHOS HELDEN II MITO ER01 II 142 MYTHOS SCHOLLE MITO ZOLLA 162 MYTHOS HEIMAT MITO PATRIA 182 MYTHOS TRIUMPH MITO TRIONFO 198 MYTHOS OPTION MITO OPZIONI 208 MYTHOS „ENTARTET" MITO "DEGENERAZIONE" 228 MYTHOS KRIEG MITO GUERRA 252 JULIA FRANK JULIA FRANK BIBLIOGRAFIE BIBLIOGRAFIA 266 270 FOTONACHWEIS REFERENZE ICONOGRAFICHE 286 44 KUNST UNO POLITI SCHESYMBOLIK IM ITALI ENISCHENFASCHISMUS KUNST UND POLITISCHE SYMBOLIK IM ITALIENISCHEN FASCHISMUS D er geschichtspolitische Konsens über das Risorgimento wurde schon in den Jahren vor 1914 brüchig. In den 1890er Jahren setzte in einigen Teilen Italiens, vor allem im Dreieck zwischen Mailand, Turin und Genua, eine relativ rasche Industrialisierung ein. Industriearbeiter und ländliche Tagelöhner, vor allem aus der Poebene, organisierten sich in Gewerkschaften und in der ersten modernen Partei des Landes. Aber auch die Katholiken begannen sich nach der Jahrhundertwende zu formieren und politisch zu engagieren, zumal die Kirche ihre Fundamentalopposition gegen den liberalen Staat im Zeichen der gemeinsamen Frontstellung gegen die sozialistische Bedrohung aufweichte. So begann sich nun auch in Italien der Übergang zur Massendemokratie und die Krise der liberalen Honoratiorenherrschaft abzuzeichnen. Mit den Sozialisten und Katholiken drangen neue Kräfte in die politische Arena ein, die sich mit der liberalen Meistererzählung über Vergangenheit und Zukunft nicht identifizierten. Die politische Linke, zu der neben den Sozialisten auch die kleinen Parteien der Republikaner und Radikalen gehörten, sahen im Risorgimento vor allem eine verpasste Chance zur inneren, sozialen Einigung, zu mehr sozialer Gerechtigkeit und demokratischer Teilhabe. Ihnen galt die nationale Einigung vor allem in dieser Hinsicht als unabgeschlossen. Ähnlich verhielt es sich mit dem politischen Katholizismus. Auch für seine Vertreter war das Risorgimento bestenfalls unabgeschlossen, wenn die Einigung unter liberaler Führung nicht überhaupt als Irrweg gesehen wurde. In diesem Zusammenhang wurde nun vielfach die neo-guelfische Tradition wieder zum Leben erweckt, die im Risorgimento marginalisiert.worden war und die nationale Identität, Kultur und Geschichte des Landes, aber auch seine nationale Mission und Zukunft vor allem über den Katholizismus definiert hatte. 16 Giovanni Giolitti versuchte die wachsenden Spannungen in den Jahren vor 1914 durch eine Schaukelpolitik zu entschärfen, die mal den Sozialisten, mal den Katholiken entgegenkam Dies erwies sich jedoch als eine schwierige Gratwanderung, denn jede Zusammenarbeit mit katholischen Kräften musste die Kooperation mit den Sozialisten belasten. Die Integration der Arbeiterbewegung blieb prekär und begrenzt. Dadurch wurde das Weltbild der Maximalisten bestätigt, das um Klassenkampf und revolutionäre Gegengewalt kreiste. Noch wichtiger war vielleicht, dass Giolittis System, das auf pragmatische Lösungen und kleinteilige Kompromisse setzte, nicht dazu angetan war, das negative Bild des Parlaments und der parlamentarischen Klasse in der Öffentlichkeit zu verbessern. So wurde Giolittis Italien von fast allen Intellektuellen, rechten wie linken, von D'Annunzio bis Salvemini, als Tiefpunkt politischer Kultur gebrandmarkt und als ,Italietta`, als kleines Italien geschmäht, als Italien der materialistisch-pragmatischen Kleingeister, als Italien der Händler, nicht der Helden. Der Widerstand gegen Giolitti nahm im bürgerlichen Lager, schon bald die Form eines neuen radikal rechtsgerichteten Nationalismus an. Er war eine diffuse bürgerliche Sammlungsbewegung gegen die parlamentarische Führungsklasse, gegen die sozialistische Arbeiterbewegung und den Versuch Giolittis, die Herrschaft der liberalen Honoratioren durch Ausgleich und Reformen zu stabilisieren und zu modernisieren. Ihre zentrale Idee war im Grunde nichts weiter als radikalisierter Sozialimperialismus: Expansion und Krieg statt Reform oder gar Revolution. DER FUTURISMUS Maßgeblich für die Zeit ist, dass sich die Intellektuellen der jüngeren Generation immer stärker vom Abb. 1: Umberto Boccioni, Die Stadt erhebt sich, 1910, Öl auf Leinwand, Museum of Modern Art, New York Fig. 1: Umberto Boccioni, La cittä the sale, 1910, olio su tela, Museum of Modem Art, New York ARTE c SIMBOLOGIA POL ITICH collaborazione con forze cattoliche metteva a rischio la cooperazione con i socialisti. L'integrazione del movimento operaio rimase precaria e limitata. Si confermö cos! 1'immagine del mondo dei massimalisti, incentrata sulla lotta di classe e sul contropotere rivoluzionario. Forse ancora piü importante era che il sistema giolittiano, il quale puntava su soluzioni pragmatiche e piccoli compromessi, non era in grado di migliorare nell'opinione pubblica 1'immagine negativa del Parlamento e della classe parlamentare. L'Italia giolittiana fu bollata da quasi tutti gli intellettuali di destra e di sinistra — da D'Annunzio a Salvemini — come il punto piü basso della cultura politica e schernita come «Italietta», vale a dire 1'Italia dei mate rialistico-pragmatici spiriti meschini, 1'Italia dei bottegai, non certo degli eroi. Nello schieramento borghese 1'opposizione a Giolitti non tardö ad assumere la forma di un nuovo nazionalismo radicale di destra. Si trattava di un diffuso movimento di mobilitazione borghese contro la classe dirigente parlamentare, contro il movimento operaio e contro il tentativo giolittiano di stabilizzare e modernizzare il potere del notabilato liberale attraverso compensazioni e riforme. La sua idea cruciale era in fin dei conti nient'altro che un imperialismo sociale radicalizzato: espansione e guerra anziche riforma o addirittura rivoluzione. IL FUTURISMO Determinante per l'epoca fu the gli intellettuali della generazione piü giovane si allontanarono sempre piü dal regime liberale e svilupparono idee di rinnovamento nazionale e culturale per tanti versi fortemente proiettate al futuro. Una delle sue espressioni piü radicali e nel contempo piü importanti fu il futurismo. Il suo fondatore, Filippo Tommaso Marinetti, aveva pubblicato nel 1909 il primo Manifesto del Futurismo. Marinetti si batteva per 17 MITI DELLE DITTATURE I 1 consenso storico-politico sul Risorgimento si incrinö giä prima del 1914. Negli anni Novanta dell'Ottocento, in alcune parti d'Italia, soprattutto nel triangolo fra Milano, Torino e Genova, fu avviata una industrializzazione relativamente rapida. I lavoratori dell'industria e i giornalieri agricoli, soprattutto della pianura Padana, si organizzarono in sindacati e nel primo partito moderno del Paese. All'inizio del secolo anche i cattolici iniziarono a formarsi a livello politico. Cosl, con la mobilitazione di socialisti e cattolici, in Italia si delineö la crisi del potere dei notabili dello Stato liberale e il passaggio alla democrazia di massa. Con i socialisti e i cattolici irruppero nell'arena politica forze nuove, che non si identificavano con la narrazione liberale su passato e futuro. La sinistra, che oltre ai socialisti contava anche piccole formazioni di repubblicani e radicali, vedeva nel Risorgimento soprattutto un'occasione mancata di intesa sociale interna e di maggiore giustizia sociale cos! come di partecipazione democratica. L'UniCä nazionale era giudicata da questo punto di vista come incompiuta. Il cattolicesimo politico sosteneva posizioni non molto diverse. Per i suoi esponenti nel migliore dei casi il Risorgimento era un processo incompiuto, ma piü spesso l'unitä sotto la guida liberale era vista addirittura come una strada sbagliata. In questo contesto fu largamente riesumata la tradizione neoguelfa, che nel Risorgimento era stata emarginata ma che soprattutto attraverso il cattolicesimo aveva contribuito a definite 1'identi6 nazionale, la cultura e ]a storia del Paese, cos! come la sua missione nazionale e il suo futuro. Giovanni Giolitti cercö di disinnescare le tensioni cfescenti, negli anni che precedettero il 1914, attraverso un trasformismo che compiaceva ora i socialisti ora i cattolici. Ma tale atteggiamento si rivelö un cammino complicato sul crinale, poiche ogni ARTEE 51M5OLOG1A POLIT NELL'ITALIA FASCISTA F0 KUNST UND POLITISCHE SYMBOLIK IM ITALIENISCHENFASCHISMUS liberalen Regime entfernten und in vielen Facetten stark auf die Zukunft projizierte Konzepte nationaler und kultureller Erneuerung entwickelten. Eine ihrer radikalsten und zugleich wichtigsten Spielarten war der Futurismus. Ihr Führer, Filippo Tommaso Marinetti, hatte 1909 das Erste Manifest des Futurismus publiziert. Marinetti trat für ein neues, revolutionäres künstlerisches und kulturelles Wertesystem ein, das um Begriffe wie Energie, Tempo, Dynamik, Umsturz und Modernität kreiste. Das futuristische Projekt war von Anfang an von einem dezidiert kulturrevolutionären Bewusstsein getrieben. Darin liegt einer der offensichtlichsten Berührungspunkte zwischen Wagners Theorie vom „Gesamtkunstwerk" und dem Futurismus. Das utopische Projekt Wagners, die egoistischen Pfade der einzelnen Künste durch ein Gesamtkunstwerk der Zukunft zu ersetzen, wurde im Futurismus von jeglichen messianischen Projektionen befreit und auf konkrete Intervention im öffentlichen Raum ausgerichtet. Die Anstiftung zur sozialen Unruhe, die sich vor allem Marinetti auf die Fahnen schrieb, war der Modus operandi, den der Futurismus vom revolutionären Syndikalismus und der anarchistischen Propaganda übernahm. Das machte die Einzigartigkeit der futuristischen Bewegung in der italienischen Kunstszene aus, der es deutlich an künstlerischer Modernität und avantgardistischem Selbstbewusstsein mangelte. Das waren Ideen, die in den Proklamationen des Futurismus von seinem ersten Manifest an vertreten und entwickelt wurden: „Wir wollen den Krieg verherrlichen — diese einzige Hygiene der Welt —, den Militarismus, den Patriotismus, die Vernichtungstat der Anarchisten, die schönen Ideen, für die man stirbt, und die Verachtung des Weibes" (MARINETTI 1909, 5). Die Verachtung der Frau steht hier auf der gleichen Ebene wie der Krieg. Der Futurismus präsentiert sich als eine Bewegung, die in der Lage ist, „eine anthro= pologische Revolution" herbeizuführen, „die den heroischen Bürger hervorbringt, der dazu erzogen ist, mutig zu sein und das Risiko, die Gefahr und den Kampf zu lieben" (GENTILE 2009, 78), einen neuen, von der Kunst erdachten und erschaffenen Menschen. Vor allem aber hatten die Futuristen begriffen, dass die Technik den Sieg über die positivistische Wissenschaft davongetragen hatte. Dabei stand ihnen vor allem die Maschine mit ihren praktischen Verwendungen in den Fabriken und Werkstätten vor Augen, aus der sie die Vision einer unaufhaltsamen, ganz in die Zukunft projizierten Maschinisierung ableiteten. Auf die Bedürfnisse ihrer Zeit zu reagieren bedeutete für diese Künstler, ihrer Arbeit eine „politische" Funktion zuzuschreiben, was bei genauer Betrachtung darauf hinauslief, den „Zeitgeist" aufzunehmen, aber auch mitzubestimmen: Die Industrialisierung und technologische Erneuerung enthusiastisch zu feiern, war in einem Land 18 wie Italien gleichbedeutend mit der Aufforderung zum radikalen Wandel und zum Sprung in eine neue Zeit. DER GROSSE KRIEG Worin sich fast alle Strömungen außerhalb des sozialistischen und katholischen Lagers vom liberalen Establishment bis zu den intellektuellen Avantgarden trafen, das war die ursprünglich von Mazzini stammende Idee vom Krieg als Motor und Bewährungsprobe der Nationsbildung. Das zeigte sich in der breiten Sammlungsbewegung für den Kriegseintritt, die im Herbst 1914 entstand. Hier wurde der Krieg nun mit den verschiedensten Zukunftskonzepten verbunden. Diese reichten von imperialistischen Zielen über Hoffnungen auf eine dauerhafte Festigung des liberal-monarchischen Systems bis hin zu demokratischen Reformvorstellungen, die auf ein Bündnis mit dem republikanischen Frankreich setzten. So kam es im Ersten Weltkrieg in scharfer Frontstellung zur sozialistischen Partei, die an ihrer neutralistischen Position festhielt, zu einer Annäherung zwischen verschiedenen Kräften des nationalen Lagers. Gemeinsam war ihnen die hochgradig deutungsoffene Zukunftsvorstellung einer äußerlich starken und innerlich regenerierten Nation. Folgenschwer war vor allem, dass sich mit einer Gruppe um Mussolini nun überraschend auch eine kleine, aber hochaktive Minderheit aus dem sozialistischen Lager der Kriegsbewegung anschloss. Dieser Vorgang stand im Zeichen einer neuen Mischung aus rechten und linken, nationalen und sozialistischen Elementen, die den modernen Krieg der Massen als kürzesten Weg zur Revolution oder gar als Ersatz für diese betrachteten. Am 18. Oktober 1914 veröffentlichte Mussolini in der Zeitung der sozialistischen Partei „Avanti!" den Artikel „Von der absoluten zur aktiven und tätigen Neutralität", in dem er die sozialistische Partei aufforderte, ihre ablehnende Haltung zum Krieg zu revidieren und anzuerkennen, dass „nationale Probleme auch für die Sozialisten existieren". Und er fügte hinzu: „Wollen wir, als Menschen und als Sozialisten, die untertänigen Zuschauer dieses großartigen Dramas sein? Oder wollen wir nicht auf irgendeine Art und in gewissem Sinne seine Protagonisten sein?" Mitspielen um jeden Preis und die unerwarteten Chancen nutzen, die das große Kriegsdrama eröffnete — das hatte in seinem Voluntarismus viel gemeinsam mit dem nur wenig später entwickelten Avantgardekonzept Lenins. Den wissenschaftlichen Sozialismus und seinen Attentismus ließ Lenin ebenfalls weit hinter sich. Auch für die Futuristen war der Krieg der große Geburtshelfer des Neuen. Auch sie erkannten sofort seine radikale Modernität und feierten ihn als Gelegenheit zur Steigerung von Aktivität und Kreativität. Die Futuristen gehörten zu den „Interventisten" der ersten Stunde und waren Abb. 2: Umberto Boccioni, Angriff der Lanzenreiter, 1915, Tempera und Collage auf Karton, Museo del Novecento, Mailand Fig. 2: Umberto Boccioni, Carica di lancieri, 1915, tempera a collage su carton, Museo del Novecento, Milano LA GRANDE GUERRA Ciö su cui convergevano quasi tutte le correnti esterne agli schieramenti socialista e cattolico, dall'establishment liberale fino alle avanguardie intellettuali, era l'idea originariamente mazziniana delta guerra come motore e prova delta formazione delta nazione. E quanto si evidenziö nell'ampio movimento interventista formatosi nell'autunno 1914. La guerra era associata alle piü disparate visioni del futuro. Queste spaziavano da obiettivi imperialistici a idee di riforme democratiche, che puntavano su una alleanza con la Francia repubblicana o speravano in un consolidamento duraturo del sistema liberal-monarchico. In drastica contrapposizione at Partito socialista, che perseverava net suo neutralismo, si ebbe cosi nella Prima guerra mondiale un avvicinamento fra forze diverse dello schieramento nazionale. Le accomunava ]a visione, che si prestava alle piü disparate interpretazioni, di una nazione esternamente forte e internamente rigenerata. Gravido di conseguenze fu soprattutto it fatto che a sorpresa anche una piccola ma attivissima minoranza dello schieramento socialista aderi at movimento interventista insieme a un gruppo raccolto attorno a Mussolini. Tale fenomeno andava verso una nuova mescolanza di elementi di destra e di sinistra, nazionali e socialisti, che consideravano la moderna guerra delle masse la via piü diretta alla rivoluzione. Il 18 ottobre 1914 Mussolini pubblicö suit Avanti!" — quotidian del Partito socialista — un articolo dal titolo Dalla neutralitä assoluta alla neutralitä attiva ed operante, in cui esortava it partito a rivedere la sua posizione di rifiuto delta guerra e a riconoscere che i «problemi nazionali esistono anche per i socialisti». E aggiungeva: aVogliamo essere — come uomini e come socialisti — gli spettatori inerti di questo dramma grandioso? O non vogliamo esserne — in qualche modo e in qualche senso — i protagonisti?» Partecipare a tutti i costi e sfruttare le inaspettate opportunitä aperte dal dramma delta guerra — ciö evidenziava net suo volontarismo molti aspetti in comune con il concerto di avanguardia che Lenin avrebbe sviluppato poco tempo dopo. Anche Lenin si lasciö alle spalle il socialismo scientifico e il suo attendismo. La guerra era la grande levatrice del nuovo anche per i futuristi. Anch'essi ne riconobbero immediatamente la modernitä radicale, che salutarono come 1'opportunitä per potenziare 1'attivismo e la creativitä. I futuristi si iscrissero fra gli "interventisti" delta prim'ora e furono i primi a organizzare manifestazioni a favore dell'entrata in guerra. Fra maggio e dicembre 1915 un gruppo di futuristi, fra cui Umberto Boccioni, Achille Funi e Marinetti, aderi at Battaglione Lombardo Volontari Ciclisti, che non tardö a essere impiegato in prima linea at fronte nella zona del lago di Garda. La prima fase del conflitto fu vissuta per lunghi momenti dagli entusiasti futuristi come «guerra-festa». In Guerrapittura, un testo corredato da straordinari disegni, "tavole parolibere", poetiche definizioni delta propria linea e scritti sull'arte e la politica, Carlo Dalmazzo Carrä definisce il patriottismo come «prolungamento dell'Io» (CARRÄ 1915). 19 E SIMBOLOGIA POLITICA NELL'ITAL un nuovo, rivoluzionario sistema di valori artistici e culturali, che ruotava intorno a concetti quali energia, velocitä, dinamismo, rivoluzione e modernitä. 11 progetto futurista fu mosso fin dal principio una acuta coscienza politica: quella di esercitare da net campo delta creazione artistica una forte azione rivoluzionaria. In ciö sta uno dei piü evidenti punti di contatto fra la teoria wagneriana dell'aopera d'arte totale» e it futurismo. Il progetto utopico di Wagner di sostituire le vie "egoiste" intraprese dalle singole arti con un'opera d'arte totale dell'avvenire fu liberato net futurismo da ogni prospettiva messianica e orientato a un intervento concreto nella vita pubblica. L'agitazione sociale, di cui Marinetti fu it principale ma non il solo istigatore in seno at suo gruppo, era il modus operandi che it futurismo fece proprio prendendolo dal sindacalismo rivoluzionario e dalla propaganda anarchica. Ciö determinö I'unicitä del movimento futurista nella scena artistica italiana, la quale evidentemente difettava di modernitä artistica e di consapevolezza avanguardistica. Queste idee furono promosse e sviluppate nei proclami del futurismo a partire dal suo primo Manifesto: «Noi vogliamo glorificare la guerra — sola igiene del mondo — il militarismo, il patriottismo, it gesto distruttore dei libertari, le belle idee per cui si muore e it disprezzo delta donna,, (MARINETTI 1909). 11 disprezzo delta donna vale tanto quanto la guerra. 11 futurismo si presentava come un movimento capace di generate ,una rivoluzione antropologica» per create ,it cittadino eroico educato at coraggio e all'amore del rischio, at pericolo, alla lotta» (GENTILE 2009): 1'obiettivo era quello politico di create l'uomo nuovo. I futuristi inoltre avevano compreso la carica utopica del macchinismo e la nuova realtä dell'industria: per il futurismo prebellico e la macchina-officina a emergere, che sancisce il predominio definitivo delta tecnologia sulla scienza, i] cui compito diventa quello di soddisfare le esigenze delta prima. Ciö significa che e la tecnologia a guidare la scienza, e non piü viceversa, rovesciando 1'originaria gerarchia cosi com'era sorta da metä Quattrocento. D'ora in poi la macchina, nelle varie accezioni ed evoluzioni, e destinata a restate at centro del lunghissimo discorso futurista: come mito, utopia, distopia. In Italia celebrate l'innovazione tecnologica e 1'industrializzazione significava esortare al cambiamento, all'introduzione di una nuova realrä temporale e dunque, per questi artisti, attribuire una funzione "politica" at loro lavoro il che, a ben guardare equivaleva a un'adesione ma anche a una formazione dello "spirito del tempo". ~ ä E T I KUNST UND POLITI SCHESYMBOLI K M I ALIENISCHEN FASCHISMUS MYTHEN DER DIKTATUREH vielleicht die ersten, die Demonstrationen für den Eintritt in den Krieg organisierten. Zwischen Mai und Dezember 1915 trat eine Gruppe von Futuristen, darunter Umberto Boccioni, Achille Funi und Marinetti, in das lombardische Radfahrer-Freiwilligen-Bataillon ein, das bald in der Gardasee-Zone an vorderster Front eingesetzt wurde. Die erste Phase des Krieges wurde von den kriegsbegeisterten Futuristen über weite Strecken als „guerrafesta", als Kriegsfest" erlebt. In „Guerrapittura", einem Text mit außergewöhnlichen Zeichnungen, „tavole parolibere", poetischen Standortbestimmungen und Schriften über Kunst und Politik, bezeichnet Carlo Dalmazzo Carrä den Patriotismus als „Erweiterung des Ichs" (CARRn 1915, 47). Die Kriegsbewegung dürfe sich nicht auf Pflichtbewusstsein gründen, sondern müsse die Lust als einzigen Ansporn zu individueller Aktion in den Mittelpunkt rücken und die tätige Freiheit feiern, deren Essenz die Intoleranz sei. So verstanden wird für Carrä der Krieg zur „Kriegsmalerei". DIE ETABLIERUNG DES FASCHISTISCHEN REGIMES Diese Zukunftsidee scheint Mussolinis Vorstellungen zu treffen, denn er sollte Recht behalten. Der Erste Weltkrieg erwies sich als der Totengräber des liberalen Italien, obwohl das Land zu den Siegern zählte und die Regierenden sich nach Kräften bemühten, den Kriegsausgang als Sieg des liberalen Systems und seiner in die Jahre gekommenen Fortschrittsverheißungen darzustellen. Italien hatte das letzte Kriegsjahr ganz auf Defensive gesetzt und nur durch massive Unterstützung seiner Verbündeten durchhalten können. Diese waren daher auf der Pariser Konferenz von 1919 nicht bereit, alle Versprechungen zu erfüllen, die sie Italien im Vertrag von London 1915 gemacht hatten. So erhielt Italien zwar das deutschsprachige Südtirol, nicht aber Dalmatien und auch keinen Anteil an den deutschen Kolonien. Ministerpräsident Orlando und Außenminister Sonnino verlangten jedoch nicht nur die volle Einhaltung des Londoner Vertrags, der dem von Wilson propagierten Selbstbestimmungsrecht der Völker widersprach, sondern auch die adriatische Hafenstadt Fiume, deren Zentrum mehrheitlich von Italienern bewohnt wurde. Diese Forderung wurde ihnen verweigert. Das löste in Italien eine Welle der Enttäuschung und Entrüstung aus, die von den radikalen Nationalisten, die sich um Dichter, Dandy und Kriegshelden Gabriele D'Annunzio scharten, ausgenutzt wurde. Sie sprachen nun von einem „verstümmelten Frieden", was erheblich zum Legitimationsverlust des liberalen Staates beitrug (BURGwYN 1993). Fiume wurde zum Symbol und Brennpunkt dieses Syndroms. Im Herbst 1919 besetzte D'Annunzio mit seinen Freikorps, die sich aus Veteranen und rebellierenden Soldaten des Heeres zusammensetzten, die Stadt. In den folgenden Monaten wurde sie 20 zu einem Laboratorium des frühen Faschismus. Im Dezember 1920 wurde D'Annunzio, nachdem eine Verständigung zwischen Italien und Jugoslawien erzielt worden war, von italienischen Truppen verjagt. Die Briefmarken mit dem Konterfei des „Comandante" wurden jedoch weiterbenutzt, allerdings mit einem Aufdruck, der deutlich machte, dass nun eine „provisorische Regierung" den Freistaat unter Völkerbundsaufsicht regierte. Am 22. Februar 1924 wurde die Stadt von Italien annektiert, einer der ersten großen Erfolge Mussolinis. Der liberale Staat wurde jedoch nicht nur von rechten Kräften herausgefordert. Der Krieg hinterließ eine hohe Staatsverschuldung und Hundertausende von Invaliden, Kriegerwitwen und Kriegswaisen. Der Krieg hatte die Massen politisiert und zu hohen Erwartungen geführt. Dazu hatte die Regierung selbst beigetragen, denn sie hatte im letzten Kriegsjahr soziale Versprechungen wie die Landreform gemacht, die nicht eingehalten wurden. So kam es in den ersten beiden Jahren nach Kriegsende, die als „rotes Doppeljahr" in die Annalen eingingen, zu starken sozialen Spannungen, zu zahllosen Streiks und zu wilden Landbesetzungen. Die Mittelschichten wurden durch die fortschreitende Inflation verunsichert. Im Bürgertum machte sich Revolutionsfurcht breit, zumal die sozialistische Partei nun ganz nach links rückte und sich rhetorisch an den Bolschewiki ausrichtete, freilich ohne wirklich nach ihrem Vorbild handeln zu können oder zu wollen. In der Zeitschrift „L'Ordine Nuovo", der „Neuen Ordnung", entwickelte die Linke um Antonio Gramsci ihr sozialistisches Programm. Bei den Wahlen von 1919 waren nun zum ersten Mal alle Männer über 21 Jahre und alle Soldaten, die im Krieg gedient hatten wahlberechtigt. Die Regierung hatte gehofft, durch diese Reform den Druck von unten eindämmen und die Herrschaft der Liberalen festigen zu können. Das Gegenteil trat ein. Die Liberalen verloren ihre Mehrheit im Parlament. Die Sozialisten und die neu gegründete katholische Volkspartei stellten nun mehr als die Hälfte der Abgeordneten. Sie waren aber nicht zur Zusammenarbeit bereit. Die daraus resultierende politische Instabilität machte große Teile des liberalen und katholischen Lagers für autoritäre Lösungen anfällig. Der Faschismus kam dem entgegen, indem er seine antiklerikalen und antimonarchischen Elemente, die zum Gründungsprogramm der Bewegung von 1919 gehört hatten, ablegte und sich den liberalen Eliten als Bündnispartner anbot. Dies war die Konstellation, in dem der Faschismus 1922 an die Macht gelangte. Zentrale Bezugspunkte der faschistischen Geschichtserzählung waren der „große Krieg", dann aber auch die „faschistische Revolution" selbst. Das Risorgimento trat nun ganz in den Hintergrund. Für die Faschisten war der Krieg der Auftakt der nationalen Revolution, die im Faschismus zu disorientö i ceti medi. Nella borghesia si diffuse it timore delta rivoluzione, tanto piü che it Partito socialista si spostö all'estrema sinistra guardando retoricamente ai bolscevichi, naturalmente senza potere ne volere agire veramente secondo il loro modello. Alle elezioni del 1919 poterono votare per la L'AVVENTO DEL REGIME FASCISTA prima volta tutti gli uomini che avevano comTale visione sembrö incontrare le idee di Mussolini, piuto 21 anni e tutti i soldati che avevano servito che ne sarebbe stato il principale beneficiario. La in guerra. Con questa riforma il governo avePrima guerra mondiale costitu! 1'inizio delta fine va sperato di riuscire a contenere la pressione dell'Italia liberale, sebbene it Paese figurasse fra i dal basso e consolidate it potere dei liberali. Ma vincitori e i governanti si adoperassero con forza accadde il contrario. I liberali persero la maggioa sottolineare che 1'esito del conflitto era una ranza in Parlamento. Oltre la metä dei deputati vittoria del sistema liberale e delle sue promesse proveniva dalle file dei socialisti e da quelle del di progresso fatte negli anni. Nell'ultimo anno di neonato Partito popolare di ispirazione cattolica. guerra 1'Italia aveva adottato una strategia difenMa i due partiti non erano disposti a collaborate. siva riuscendo a resistere solo grazie at massiccio L'instabilitä politica che ne risultö predispose ampi sostegno dei suoi alleati. Alla Conferenza di pace settori dello schieramento liberale e cattolico a di Parigi del 1919 essi non furono quindi disposti soluzioni auroritarie. L'occasione fu colta at balzo a mantenere tutte le promesse fatte all'Italia nel dal fascismo che si disfece degli elementi anticlePatto di Londra del 1915. Fu cosl che la Penisoricali e antimonarchici che avevano fatto parte del ]a, pur ricevendo it Tirolo meridionale di lingua programma di nascita del movimento nel 1919 e si tedesca, non ottenne la Dalmazia ne parti delle offri alle elite liberali come partner di coalizione. colonie tedesche. It Primo ministro Orlando e il Questa fu la costellazione in cui il fascismo arrivö ministro degli Esteri Sonnino non chiesero perö al potere net 1922. soltanto il pieno rispetto del Patto di Londra, che Riferimenti cruciali delta narrazione storica contraddiceva il diritto all'autodeterminazione dei fascista furono la "Grande Guerra" e poi la stessa popoli proclamato da Wilson, ma rivendicarono "rivoluzione fascista". Il Risorgimento venne spinto proprio net nome di questo diritto anche la cittä completamente in secondo piano. Per i fascisti la portuale di Fiume, il cui centro era abitato in guerra segnö l'inizio delta rivoluzione nazionale italiani. Queste richieste gli furono prevalenza da che doveva compiersi net fascismo. 11 regime negate. Ciö generö in Italia un'ondata di delusione tentö di far coincidere simbolicamente nazione e e sdegno, su cui fecero leva i nazionalisti radicali fascismo. I "martiri del fascismo", i morti dei fasci raccolti attorno a poeti, dandy ed eroi di guerra di combattimento, furono pertanto integrati net come Gabriele D'Annunzio. Essi parlarono di culto dei caduti. D'altra parte, fu trasposto nella «pace mutilata», il che contribult in larga misura a cerimonia in onore dei caduti l'appello fascista dei delegittimare lo Stato liberale (BURGWYN 1993). morti, uno dei piü antichi e piü importanti rituali Fiume divenne it simbolo e il punto focale di tale del movimento, durante il quale venivano chiamati sindrome. Nell'autunno 1919 D'Annunzio occupö i nomi dei morti a cui i presenti rispondevano di la cittä con it suo corpo di volontari composto da volta in volta con un «presente». In questo modo veterani e soldati ribelli dell'Esercito. Nei mesi i caduti in guerra furono spacciati per antesignani successivi la cittä si trasformö in un laboratorio del fascismo e i morti del movimento fascista per del primo fascismo. Raggiunta un'intesa fra Italia esecutori del loro lascito. e Jugoslavia, net dicembre 1920 D'Annunzio fu La memoria delta Grande Guerra fu affiancata scacciato da unitä dell'Esercito italiano. 1122 febfin dall'inizio dal culto delta rivoluzione fascista. braio 19241a cittä fu annessa all'Italia, uno dei primi In occasione del decennale delta Marcia su Roma grandi successi di Mussolini. net 1932 1e fu dedicata una grande mostra. Il Lo Stato liberale non subi provocazioni solo da filo conduttore era il coronamento fascista delta parte di forze di destra. La guerra lasciö in ereditä rigenerazione nazionale iniziata con la guerra. E un elevato debito e centinaia di migliaia di invalidi, quanto evidenziano le sale delta mostra, allestite vedove e orfani di guerra. Il conflitto aveva policon opere di artisti di fama, riprodotte su cartoline ticizzato le masse, creando elevate aspettative. Vi aveva contribuito to stesso governo, che nell'ultimo postali. Ad esempio, dominata dal tricolore italiano con to stemma sabaudo, una sala era interamente anno di guerra aveva fatto promesse che non furoconsacrata all'entrata in guerra dell'Italia net primo no rispettate, come la riforma agraria. Fu cosi che conflitto mondiale. Seguiva una sala sugli anni del nei primi due anni successivi alla fine del conflitto, dopoguerra e sulla lotta dei fascisti contro it nemiil "biennio rosso", si ebbero passati alla storia come co interno, it socialismo e il bolscevismo, e dopo forti tensioni sociali, innumerevoli scioperi e occupazioni selvagge delta terra. L'inflazione galoppante ancora c'erano sale che celebravano la "Marcia su 21 ARTE E SIM90LOGIA POLIT Il movimento bellico non poteva fondarsi sul senso del dovere, ma doveva porre at centro it piacere come unico stimolo all'azione individuale e celebrare la libertä attiva, la cui essenza e 1'intolleranza. Cos! intesa, la guerra diventa per Carrä «guerrapittura». ~ ö ~ ~ KUNSTUND POLITISCHE SYMBOLI K IM ITALIENISCHEN FASCHISMUS vollenden war. Das Regime versuchte, Nation und Faschismus symbolisch zur Deckung zu bringen. Die „Märtyrer des Faschismus", die Toten der faschistischen Kampfbünde, wurden daher in den Gefallenenkult integriert. Im Gegenzug wurde der faschistische Totenappell, eines der ältesten und wichtigsten Rituale der Bewegung, bei dem die Namen der Toten aufgerufen und von den Anwesenden jeweils mit dem Ruf „presente" („anwesend") quittiert wurden, auf die Ehrung der Kriegstoten übertragen. So wurden die Kriegsgefallenen zu Vorkämpfern des Faschismus umgedeutet und die Toten der faschistischen Bewegung zu Vollstreckern ihres Vermächtnisses gemacht. Neben die Erinnerung an den Großen Krieg trat von Anfang an der Kult um die faschistische Revolution selbst. Ihr wurde zur Zehnjahresfeier des Marsches auf Rom 1932 eine große Ausstellung gewidmet. Leitthema war die Vollendung der durch den Krieg begonnenen nationalen Regeneration durch den Faschismus. Das lässt sich gut an den von namhaften Künstlern gestalteten Sälen der Ausstellung ablesen, die auf Postkarten dokumentiert wurden. So war ein Raum, der von der italienischen Trikolore mit dem Savoyerwappen dominiert wurde, ganz dem Eintritt Italiens in den Ersten Weltkrieg gewidmet. Es folgte ein Raum über die Zeit nach dem Krieg und den Kampf der Faschisten gegen den inneren Feind, gegen Sozialismus und Bolschewismus. Es folgen Säle, die den „Marsch auf Rom" feiern. Hier konnten die Besucher an einer Wand in monumentalen Großbuchstaben den Satz lesen, den Mussolini bei seiner Ernennung zum Regierungschef zum König gesagt haben soll: „Maestä, Vi portö 1'Italia di Vittorio Veneto". Hier ernannte sich der Faschismus zum Erben des Sieges im Großen Krieg, der in der Schlacht von Vittorio Veneto besiegelt worden war. Rechts daneben stellte eine Wandplastik zwei faschistische Kriegergestalten dar, die eine Standarte des Römischen Reiches aufrichten. So wie hier wurden Vergangenheit und Zukunft in der Mythologie des Faschismus immer wieder aufeinander bezogen und miteinander kurzgeschlossen. Das manifestierte sich auch in den Feiertagen, mit denen der Faschismus den nationalen Kalender liturgisch strukturierte. Sie schlugen einen Bogen von der mythischen Vergangenheit Roms (Geburtstag Roms) über den Großen Krieg (Tag des Kriegseintritts, Tag des Waffenstillstands) zur faschistischen Revolution (Marsch auf Rom). Neben diesen legitimationsstiftenden Kontinuitätslinien markierte der Faschismus aber auch scharf die Zäsur zwischen Vergangenheit und Zukunft, wobei er den Beginn der Zukunft in die Vergangenheit verlegte. Die Zukunft im emphatischen Sinn einer völlig neuen Zeit hatte mit der faschistischen Machtüberübernahme bereits begonnen. Daher führte der 22 Faschismus, ähnlich wie dies in der Französischen Revolution geschah, neben der christlichen eine eigene, neue Zeitrechnung ein, die mit dem 28. Oktober 1922, dem Marsch auf Rom begann. KUNST IM FASCHISMUS ZWISCHEN TRADITION UND REVOLUTION In der Kunst macht sich schon bald nach dem Weltkrieg, wie in anderen europäischen Avantgarden auch, eine Rückbesinnung auf die Tradition bemerkbar. In Italien wurde der rappel ä fordre vor allem von der römischen Zeitschrift „Valori plastici" vertreten, die schon 1918, noch inmitten des Krieges, entstanden war. 1922 versammelten sich während eines Treffens in der Galleria Pesaro in Mailand sieben Maler — Anselmo Bucci, Leonardo Dudreville, Achille Funi, Gian Emilio Malerba, Pietro Marussig, Ubaldo Oppi und Mario Sironi — unter der Ägide der Kunstkritikerin Margherita Sarfatti, die dem Duce sehr verbunden war, um den Primat der italienischen Kunst dank des Herrschaftsanbruchs des Faschismus wiederherzustellen. Es handelte sich um die Bewegung des „Novecento": Diese redete einer Rückkehr zur Ordnung das Wort, die der Rückkehr zu einer künstlerischen Disziplin entsprach, deren Wurzeln in der Vergangenheit lagen. Beim Novecento nahm die Moderne eine neue, viel weniger optimistische und hoffnungsvolle, dafür aber entschieden intimere, und bei Künstlern wie Sironi mitunter auch dramatischere Ausdrucksweise an. Mehr als die „Dauer der Zeit" interessierte nun eine „Zeit ohne Dauer", deren Maß nicht mehr endlich, sondern unendlich ist. Dieser Atemporalität waren auch die ikonografischen Entscheidungen verpflichtet. Bevorzugt wurde die Darstellung der ewigen menschlichen Schicksalsfolge wie der Mutterschaft, der Kinder und der Familie, aber auch der Natur, der Landschaften und des Mythos. Die Atemporalität der Novecento-Poetik geht einher mit der „historischen" Zeit der großen italienischen Malerschule: Grundlage dieser Malerei war die Tradition, die in moderner Hinsicht neu gedeutete Vergangenheit, der italische Genius Giottos, die Renaissance und ihre harmonischen Kompositionen. Futurismus und Novecento stellten zwei verschiedene Moderne-Konzeptionen dar, eine revolutionäre und eine traditionelle. In ihrer unterschiedlichen Interpretation der Moderne wollten beide Richtungen den wahren Geist und die wahre Natur des Faschismus repräsentieren. Ohne dessen direkte Ableitung zu sein, entstand das Novecento zusammen mit dem Faschismus. Seine Verbindung zur faschistischen Politik ging über eine rein propagandistische Strategie hinaus. Emblematisch in diesem Sinne ist die offizielle Rede des Duce anlässlich der ersten Ausstellung des Novecento 1926. Nach seiner Auffassung gab es in ihr nichts, was an die vergangenen Ereignisse erinnerte. , ~_ _~ __~_♦ Abb. 3: Entwurf von Ernesto Lapadula für den Palazzo della Civiltä Italiana in Rom, 1937 Fig. 3: Bozzetto di Ernesto Lapadula per il Palazzo della Civiltä Italiana a Roma, 1937 Roma". Qui i visitatori potevano leggere in caratteri cubitali su una parete la frase che, a quanto pare, Mussolini aveva pronunciato in presenza del re in occasione delta sua nomina a capo del governo: «Maestä, Vi Porto 1'Italia di Vittorio Veneto*. Qui it fascismo si designava erede delta vittoria nella Grande Guerra che era stata suggellata nella battaglia di Vittorio Veneto. Alla sua destra una scultura murale raffigurava due guerrieri fascisti nell'atto di innalzare uno stendardo dell'Impero romano. Come giä in questo esempio, passato e presente furono continuamente riferiti 1'uno all'altro dando luogo a un cortocircuito. Ciö si manifestö anche nelle festivitä con cui il fascismo strutturö it calendario nazionale dal punto di vista liturgico. Esse descrivevano un arco che dal mitico passato di Roma (compleanno di Roma), passando per la Grande Guerra (giorno dell'entrata in guerra, giorno dell'armistizio), giungeva alla rivoluzione fascista (Marcia su Roma). Ma at di lä di queste linee di continuitä legittimanti it fascismo segnö con forza una cesura fra passato e futuro nella misura in cui traspose l'inizio del futuro nel passato. Il futuro, nell'accezione empatica di un'epoca del tutto nuova, era cominciato con la presa del potere fascista. Perciö il fascismo, analogamente a quanto era accaduto nella Rivoluzione francese, introdusse un proprio calendario accanto a quello cristiano, facendoto iniziare il 28 ottobre 1922, giorno delta Marcia su Roma. L'ARTE NEL FASCISMO FRA TRADIZIONE E RIVOLUZIONE Come in altre avanguardie europee ben presto, dopo il conflitto Parte visse un ritorno alla tradizione. In Italia it ritorno alt'ordine fu proclamato anzitutto dal periodico "Valori plastici", nato net 1918, in piena guerra. Net 1922, durante un incontro alla Galleria Pesaro di Milano sette pittori — Anselmo Bucci, Leonardo Dudreville, Achille Funi, Gian Emilio Materba, Pietro Marussig, Ubaldo Oppi e Mario Sironi — si riunirono sotto 1'egida di Margherita Sarfatti, critica d'arte molto legata at Duce, per ristabilire it primato dell'arte italiana grazie all'avvento at potere del fascismo. Era quello il movimento di Novecento. Esso si fece portavoce di un ritorno all'ordine che corrispondeva at ritorno a una disciplina artistica le cui radici affondavano net passato. In Novecento la modernitä assunse un linguaggio nuovo, molto meno ottimistico e speranzoso, ma in compenso decisamente piü intimo e, in artisti come Sironi, talora anche piü drammatico. Piü delta "durata del tempo" interessava ora un "tempo senza durata", la cui misura, lungi dall'essere finita, era ora infinita. A questa atemporalitä erano renute anche le decisioni iconografiche. Fu privilegiata ]a rappresentazione dell'eterno ciclo dell'umano destino, la maternitä, i figli e la famiglia, ma anche la natura, i paesaggi e il mito. L'atemporalitä delta poetica di Novecento va di pari passo con it tempo "storico" delta grande scuola pittorica italiana: il fondamento di questa pittura era la tradizione, it passato reinterpretato in ottica moderna, it genio italico di Giotto, il Rinascimento e le sue armoniche composizioni. Futurismo e Novecento furono due diversi modi di intendere la modernitä, uno rivoluzionario, l'altro tradizionale. Nella loro differente lettura della modernitä entrambe le correnti intendevano rappresentare it veto spirito e la vera natura del fascismo. Pur senza esserne la diretta derivazione, Novecento nacque insieme at fascismo. ll suo legame con la politica fascista andava a] di lä di una mera strategia propagandistica. Emblematico in tal senso e il discorso ufliciale del Duce in occasione delta prima mostra di Novecento net 1926. A suo giudizio in essa non c'era niente che ricordasse gli eventi passati. La generazione futurista formatasi dopo la Prima guerra mondiale presentö rispetto alla prima generazione del movimento parametri estetici innovativi e indipendenti. Diversamente dal primo, it secondo futurismo abbandonö 1'originaria opposizione at sistema, quello liberale. Dopo la rinuncia del Duce a posizioni repubblicane e anticlericali, alcuni fra i piü significativi esponenti del futurismo ruppero con it fascismo giä net 1922. Con il volume Futurismo e fascismo del 1924, Marinetti e i suoi compagni rientrarono perö nella sfera di influenza di Mussolini. Si riconobbe at fascismo uno «slancio rivoluzionario» e si convenne che esso fosse obbligato ad agire «politicamente». I futuristi presero dunque atto che it fascismo doveva tenere conto delle esigenze concrete delta politica e dei limiti da essa imposti. Credettero tuttavia in un'altra «rivoluzione», che intendevano compiere insieme at fascismo. Con esso era iniziata, ai loro occhi, una nuova epoca delta storia italiana. 11 profeta-artista con la sua sensibilitä avanguardistica non doveva piü essere parte del ceto dirigente, ma dirigente ma contribuire alla formazione di una nuova classe dirigente. Attraverso questa divisione dei compiti fra fascismo e futurismo, it fascismo pensava di poter realizzare l'uomo futurista-fascista. Tale progetto rivoluzionario fu alla base del forte legame fra fascismo e secondo futurismo. Il cosiddetto "secondo futurismo" recepi le cognizioni piü recenti delle scienze "nuove", soprattutto delta fisica e delta psicoanalisi. Queste discipline gli disvelarono mondi sconosciuti, che aspiravano all'assoluto, all'interpretazione costruttiva e spirituale del mondo interiore. Ma ciö che ora subentrava era 1'impatto culturale che prendeva le mosse dai valori attribuiti all'asse "alto-basso". «Il basso evoca 1'immoralitä, la volgarita, la povertä e 1'inganno», cosi Stephen Kern, «1'alto e la direzione delta crescita e delta 23 Die Futurismus-Generation, die sich nach dem Ersten Weltkrieg herausbildete, bot gegenüber der ersten Generation der Bewegung innovative und eigenständige ästhetische Parameter an. Im Unterschied zum Ersten Futurismus gab der Zweite Futurismus die ursprüngliche Opposition gegenüber dem System auf. Infolge des Verzichts des Duce auf republikanische und antiklerikale Positionen hatten allerdings einige der bedeutendsten Vertreter des Futurismus bereits 1922 mit dem Faschismus gebrochen. Mit dem Buch„ Futurismo e fascismo" („Futurismus und Faschismus") von 1924 kehrten Marinetti und seine Genossen aber wieder in den Einflussbereich Mussolinis zurück. Man gestand dem Faschismus einen „revolutionären Elan" zu und erkannte an, dass dieser gezwungen sei, „politisch" zu handeln. Die Futuristen nahmen also zur Kenntnis, dass der Faschismus die konkreten Erfordernisse der Politik und die von ihr auferlegten Grenzen berücksichtigen musste. Sie glaubten jedoch an eine andere „Revolution", die sie zusammen mit dem Faschismus durchführen wollten. Mit dem Faschismus hatte in ihren Augen eine neue Epoche der italienischen Geschichte begonnen. Nun sollte der Künstlerprophet mit seiner avantgardistischen Sensibilität nicht mehr selbst Teil der Führungsschicht sein, sondern lediglich an der Bildung einer neuen Führungsschicht mitwirken. Mit dieser Aufgabenverteilung zwischen Faschismus und Futurismus wollte der Futurismus die Schaffung des futuristisch-faschistischen Menschen erreichen. Dieses revolutionäre Projekt war die Grundlage für die starke Bindung zwischen Faschismus und Zweitem Futurismus. Der sogenannte „Zweite Futurismus" rezipierte die neuesten Erkenntnisse der Naturwissenschaften, vor allem der Physik und auch die der Psychoanalyse. Diese enthüllten ihnen verborgene Welten, die zum Absoluten streben, zur konstruktiven und spirituellen Interpretation der inneren Welt. Doch was nun hinzutrat, war die kulturelle Wirkung, die von den Werten ausging, die der Achse „Oben-Unten" zugewiesen wurden. „Unten steht für Immoralität, Vulgarität, Armut und Betrug", so Stephen Kern, „Oben für Wachstum und Hoffnung, für Licht, für das himmlische Reich der Engel und Götter" (KERN 1983, 242). Doch nur einige Vertreter des Zweiten Futurismus — von Luigi Colombo „Fillia" mit seiner Turiner Gruppe bis zu Enrico Prampolini — wussten der Kunst eine spirituelle und magische Dimension zu verleihen. Futurismus wie Faschismus übernahmen eine neue Konzeption der Welt, die der Faschismus auf der wissenschaftlichen und theoretischen Ebene entwickelte, im Bereich des Rechts, der Staatswissenschaft und des Korporatismus. In diesem Sinne fand im Futurismus der Faschismus in neuen malerischen Ansätzen seinen Ausdruck. Vor allem im Anschluss 24 an das „Manifest der Luftmalerei" („Manifesto dell'Aeropittura") von 1929 fand das Konzept des expandierenden Universums seinen Ausdruck. Die astronomische Forschung hatte dank moderner Teleskope die Vorstellung von in der Atmosphäre schwebenden Körpern ermöglicht. Und dank dieser Inspiration, entwickelten diese Künstler ihre Luftmalerei. Sie lehnten es allerdings ab, sie als reine Beschreibung einer von oben betrachteten Landschaft zu konzipieren. Der Futurismus war kein rein italienisches Phänomen, sondern eine transnationale Bewegung par excellence. Zugleich identifizierte er sich auf symbiotische Weise mit der Nation und bezichtigte die europäische Öffnung anderer künstlerischer Erscheinungen der „Ausländerei". Direkt in den Dienst des Regimes stellte sich Arturo Martini, der in den 1930er Jahren der berühmteste unter den lebenden italienischen Bildhauern war. Der Künstler erhielt zahlreiche öffentliche Aufträge, von der nie realisierten „Vittoria" für das Mussolini-Forum bis hin zur Gruppe „La Forza degli eroi", zu der ebenfalls eine Siegesgöttin gehört und die Martini beim Wettbewerb für das Denkmal zu Ehren des Herzogs von Aosta präsentierte (NEGxi 2012, 148). Das Bildwerk zeigt allerdings eine erschreckte Siegesgöttin, die ihren Blick in die Vergangenheit richtet. Doch der Wind der Geschichte und des Faschismus treibt sie in die Zukunft. Ahnliches gilt auch für die Ethik des faschistischen Staates, denn sie konnte in den Augen Mario Sironis nur durch groß dimensionierte Werke vermittelt werden. Mit dem Wandgemälde „L'Italia fra le arti e le scienze" („Italien zwischen den Künsten und den Wissenschaften") für die Aula Magna der Universität Rom, mit dem ihn Marcello Piacentini beauftragt hatte, feierte Sironi den Faschismus und seine Leistungen auf dem Feld der Künste und der Wissenschaften in Gestalt eines großen göttlichen Himmelsboten. Das Regime organisierte bis 1935 zahlreiche und sehr hochwertige Kunstausstellungen, von der reorganisierten Biennale von Venedig und der Triennale von Mailand bis hin zur Quadriennale von Rom (1931). Diese Ausstellungen waren offen für neue künstlerische Richtungen wie den Futurismus und das „Novecento". Das galt auch für die „Mostra internazionale della produzione in Serie" („Internationale Ausstellung der Serienproduktion") auf der VII. Triennale von 1940 in Mailand. Sie hob das italienische Design aus der Taufe. Sprachrohre des modernen Möbeldesigns waren Zeitschriften wie „La Casa Bella", die von Guido Marangoni gegründet wurde, oder „Domus" von Gio Ponti, einem Architekten und Designer, der aktiv zum Wiederaufschwung des italienischen Designs nach dem Zweiten Weltkrieg beitrug. Zu den erfolgreichen Designern gehörte auch Fortunato Depero, der 1919 in Rovereto ein futuristisches Kunsthaus eröffnete und unter anderem Möbel produzierte. Sein the contribui attivamente alla ripresa del design italiano net secondo dopoguerra. Fra i designer di maggior successo figurava anche Fortunato Depero the net 1919 apri a Rovereto una Casa d'Arte futurista e the produsse, tra le altre cose, mobili. La sua sedia del 1926 ricorda, nella sua pesantezza, non tanto it design moderno quanto una seduta regale per it Duce. I mobili da ufficio di Gio Ponti del 1936 coniugano un'impressione di moderni6 con una certa pesantezza. Erano pensati per Palazzo Ferrania a Milano, un edificio di uffici dove ritratti del Duce e del re decorano le pareti, come peraltro in tutti gli uffiici italiani. La lealtä fascista di queste diverse correnti non va intesa come espressione di una politica incoerente o meramente tattica. I miti riguardanti it passato e la rivoluzione erano in egual misura elementi costitutivi del modernismo fascista. Negli anni Trenta si fece piü intensa la pretesa totalitaria del fascismo. Nella seconda metä degli anni Venti esso aveva definitivamente eliminato i suoi avversari politici e affermato con forza la dittatura. I Patti Lateranensi del 1929 avevano suggellato-gli accordi con la Chiesa cattolica. L'Italia fu colpita molto meno dalla crisi economica mondiale rispetto ad altri Paesi. 11 regime ora era consolidato anche se in certi ambiti ancora obbligato a tener conto delta monarchia, dell'esercito e della Chiesa. In ciö si differenziava dal suo corrispettivo tedesco, che seppe emanciparsi maggiormente dalle elite tradizionali. Eppure, forse proprio per questo, il regime cercö di imporre in modo ancor piü risoluto di prima le sue visioni e idee di ordine totalitario. Esse si riscontrano in diversi ambiti, ad esempio nel culto del Duce o nell'architettura monumentale e nella pianificazione urbanistica fascista, nelle immagini delta vita rurale e dell'agricoltura, delta gioventü e del sistema sessuale diffuse dalla propaganda, ma anche nelle organizzazioni di massa fasciste. Queste ultime contribuirono in modo notevole at consenso per il regime perche non offrivano solo indottrinamento o rigido addestramento paramilitare, ma anche prestazioni di tipo sociale. Tipici delta spinta totalitaria erano anche i nuovi accenti che il fascismo poneva net culto dei caduti delta Grande Guerra. 11 regime si apprestö a costruire lungo l'ex fronte grandiosi memoriali nazionali, in grado di conferire un'espressione monumentale alla rivendicazione del potere dello Stato fascista. Sorsero cosi installazioni di difesa dei confini visibili da lontano, simbolicamente contrassegnate da colossali torri e costruzioni a cupola, che fungevano perlopiü anche da ossari, accogliendo le spoglie mortali dei caduti. Fortezze per morti di questo tipo furono innalzate 25 ITICA NELL'ITALIA FASCISTA VISIONI DEL FUTURO E IDEE DELL'ORDINE FASCISTE NEL SEGNO DEL TOTALITARISMO MITI DELLE DITTATURE speranza, la fonte delta luce, la dimora celeste di angeli e dei» (KERN 2007). Tuttavia solo alcuni esponenti del secondo futurismo - da Luigi Colombo "Fillia" con il suo gruppo torinese a Enrico Prampolini - seppere conferire all'arte una dimensione spirituale e magica. 11 futurismo come il fascismo fece propria una nuova concezione del mondo, che il fascismo sviluppö sul piano scientifico e teorico nell'ambito del diritto, delta scienza dello Stato e del corporativismo. In questo senso it fascismo trovö nel futurismo la sua espressione in nuovi approcci pittorici. Soprattutto in relazione at Manifesto dell'Aeropittura del 1929 trovö espressione l'idea di un universo in espansione. La ricerca astronomica aveva reso possibile, grazie a moderni telescopi, la rappresentazione di corpi librantisi nell'atmosfera. E grazie a tale ispirazione questi artisti svilupparono la loro aeropittura. Essi rifiutavano perö di concepirla in termini di mera descrizione di un paesaggio osservato dall'alto. Il futurismo non fu un fenomeno schiettamente italiano, rappresentando invece un movimento transnazionale per eccellenza. Ma in Italia si identificava in maniera simbiotica con la nazione e tacciava di "esterofilia" 1'apertura europea di altre manifestazioni artistiche. Arturo Martini, negli anni Trenta it piü celebre fra gli scultori italiani, si pose direttamente at servizio del regime. L'artista ottenne numerose commesse pubbliche, dalla mai realizzata Vittoria per il Forum di Mussolini fino a] gruppo La Forza deAli eroi, di cui fa parte a sua volta una dea delta Vittoria che Martini presentö at concorso per it monumento in onore del Duca d'Aosta (NEGat 2012). L'opera scultorea, tuttavia, mostra una Vittoria spaventata che volge to sguardo al passato. Ma it vento delta storia e del fascismo la spingono net futuro. Analogo discorso vale per 1'etica dello Stato fascista che agli occhi di Mario Sironi poteva essere resa solo mediante opere monumentali. Con it murale L'Italia fra le arti e le scienze eseguito per Paula magna dell'universitä di Roma e commissionatogli da Marcello Piacentini, Sironi celebrö il fascismo e le sue opere net campo delle arti e delle scienze mediante un grande divino messaggero celeste. 11 regime organizzö fino al 1935 numerose mostre artistiche di grande pregio, dalla riorganizzata Biennale di Venezia e dalla Triennale di Milano fino alla Quadriennale di Roma (fondata net 1931). Queste esposizioni erano aperte a nuovi orientamenti artistici come, ma non solo, it futurismo e Novecento. Ciö valeva anche per la Mostra internazionale della produzione in serie alla VII Triennale milanese del 1940. Qui si tenne a battesimo it design italiano. Megafoni propagandistici del modern design di mobili erano riviste come "La Casa Bella", fondata da Guido Marangoni, o "Domus" di Gio Ponti, un architetto e designer Stuhl von 1926 erinnert in seiner Schwere weniger an modernes Design denn an einen Herrschaftsstuhl für den Duce. Die Büromöbel von Gio Ponti von 1936 verbinden moderne Anmutung mit einer gewissen Schwere. Sie waren gedacht für das Bürogebäude Palazzo Ferrania" in Mailand. Daher zieren hier Porträts des Duce und des Königs die Wände, wie in anderen italienischen Amtsstuben auch. Die faschistische Akzeptanz dieser unterschiedlichen Strömungen sollte nicht als Ausdruck einer inkohärenten oder rein taktischen Politik verstanden werden. Auf Vergangenheit und auf Revolution bezogene Mythen waren gleichermaßen konstituierende Elemente des faschistischen Modernismus. FASCHISTISCHE ZUKUNFTS- UND ORDNUNGSVOR- P OL ITISCHE SYMBOLIK IM ITALIENISCHEN FASCHISM US STELLUNGEN IM ZEICHEN DES TOTALITARISMUS In den 1930er Jahren intensivierte sich der totalitäre Anspruch des Faschismus. In der zweiten Hälfte der 1920er Jahre hatte er seine politischen Gegner endgültig ausgeschaltet und die Diktatur fest etabliert. Die Lateranverträge von 1929 hatten den Pakt mit der katholischen Kirche besiegelt. Von der Weltwirtschaftskrise wurde Italien viel weniger als andere Länder betroffen. Das Regime saß nun fest im Sattel, auch wenn es auf Monarchie, Heer und Kirche in einigen Bereichen noch Rücksicht nehmen musste. Darin unterschied es sich von seinem deutschen Pendant, das sich von den traditionellen Eliten viel stärker emanzipieren konnte. Dennoch, aber auch gerade deshalb versuchte das gefestigte Regime nun seine totalitären Zukunfts- und Ordnungsvorstellungen noch energischer als bisher durchzusetzen. Sie lassen sich in vielen Bereichen auffinden, etwa im Duce-Kult oder in der faschistischen Monumentalarchitektur und Stadtplanung, in den von der Propaganda verbreiteten Bildern vom ländlichen Leben und der Landwirtschaft, der Jugend und der Geschlechterordnung, aber auch in den faschistischen Massenorganisationen. Diese trugen erheblich zum Konsens für das Regime bei, weil sie nicht nur Indoktrination oder paramilitärischen Drill, sondern auch wohlfahrtsstaatliche Leistungen anzubieten hatten. Typisch für den totalitären Schub waren auch die neuen Akzente, die der Faschismus im Kult um die Gefallenen des Ersten Weltkriegs setzte. Das Regime ging nun dazu über, an der ehemaligen Front großangelegte nationale Gedenkstätten zu erbauen, die dem Machtanspruch des faschistischen Staates monumentalen Ausdruck verliehen. So entstanden weithin sichtbare, durch kolossale Türme und Kuppelbauten markierte symbolische Grenzbefestigungen, die meist auch als Beinhäuser fungierten und die sterblichen Überreste der Gefallenen aufnahmen. Solche Trutzburgen für Tote wurden auf dem Monte Grappa, dem Pasubio und dem Montello, in Oslavia, Caporetto und 26 Redipugha errichtet. Die Gedenkstätten wurden zu Zielen eines Schlachtfeld-Tourismus, der von den Schulen, den faschistischen Massenorganisationen, den Veteranenverbänden und dem italienischen Alpenverein getragen wurde. Die neuen Gedenkstätten ließen keinen Raum mehr für die Symbolik der Trauer, aber auch nicht für klassizistischen Zierrat, für die Säulen, Obelisken und Siegesgöttinnen, die die lokalen Kriegerdenkmäler schmückten. Sie symbolisierten allein die Größe und Stärke der faschistischen Nation und den totalen Zugriff des Staates auf die in ihrem Namen gefallenen Soldaten. Das faschistische Regime wollte von Anfang an aber auch neue, eigene Kriege führen. Sein Menschenbild, seine Geschichtsauffassung und seine Nationsvorstellung waren eng mit dem Krieg verknüpft. Künstler, die den Krieg glorifizierten, wurden vom faschistischen Regime daher systematisch gefördert. Äußeres Ziel der faschistischen Politik war vor allem die Herrschaft über das Mittelmeer und die Schaffung eines zusammenhängenden Kolonialreichs von Libyen bis zum Horn von Afrika. Für eine solche Politik fehlten zunächst die Voraussetzungen. Aber mit der Machtübernahme Hitlers erweiterten sich die Spielräume Mussolini gegenüber den Westmächten erheblich, denn diese glaubten nun, auf Italien als Gegengewicht gegen Deutschland angewiesen zu sein. So zog der italienische Überfall auf Äthiopien im Herbst 1935, der seit 1932 geplant worden war, nur halbherzige Reaktionen des Völkerbunds nach sich. Schon nach wenigen Monaten des Krieges, der alles andere als ein traditioneller Kolonialkrieg war, sondern ein moderner Vernichtungskrieg, verkündete Mussolini vom Balkon des Palazzo Venezia die Wiederaufrichtung des römischen Imperiums. Mit der Wende zur kolonialen und imperialen Expansion gewannen die Bezüge zur römischen Antike in der Geschichtspolitik des Regines immer mehr an Bedeutung. Wenn das heutige Rom über weite Strecken wie ein Archäologiepark wirkt, so ist das weitgehend auf den Faschismus zurückzuführen. So wurden nun, um nur ein Beispiel zu nennen, beträchtliche Teile der barocken Altstadt quasi ausgeweidet, um die Kaiserforen auszugraben, die Piazza Venezia zu vergrößern und über eine Magistrale („Via dell'Impero", heute: „Via dei Fori Imperiali" ), die sich gut für Paraden eignete und eine weite Sichtachse öffnete, mit dem Kolosseum zu verbinden. Von langer Hand wurden auch die großangelegten Feiern vorbereitet, die 1938 zum zweitausendsten Geburtstag des ersten römischen Kaisers Augustus abgehalten wurden. Sie wurden von zahlreichen Großgrabungen in ganz Italien flankiert. So wurde zum Jubiläum nun auch die Grabstätte des Kaisers freigelegt, das Augustusmausoleum im Herzen Roms. Die „Ara Pacis Augustae", ein vom römischen Senat gestiftetes Denkmal für den siegreichen Herrscher, Abb. 4: Ehrenwache bei der Ausstellung Mostra della Rivoluzione fascista" in Rom, 1932-1934 Fig. 4: Guardia d'Onore alla Mostra della Rivoluzione fascista a Roma, 1932-1934 sui monti Grappa, Pasubio e Montello, a Oslavia, Caporetto e Redipuglia. I sacrari militari divennero mete privilegiate di un turismo ai campi di battaglia, sostenuto dalle scuole, dalle organizzazioni di massa fasciste, dalle associazioni di veterani e dal Club Alpino Italian. I nuovi sacrari non lasciavano spazio al simbolismo del lutto, ne a decorazioni classiciste, alle varie colonne, agli obelischi e alle Vittorie alate che decoravano i monumenti ai caduti locali. Questi sacrari simboleggiavano la grandezza e la forza della nazione fascista e la presa totale dello Stato sui soldati caduti in suo nome. Ma il regime fascista volle fin dall'inizio combattere anche guerre nuove, le sue guerre. La sua immagine dell'uomo, la sua concezione della storia e la sua idea di nazione erano strettamente intrecciate alla guerra. Gli artisti che esaltavano la guerra furono sistematicamente supportati dal regime. In politica estera 1'obiettivo del regime era soprattutto il dominio del Mediterraneo e la creazione di un impero coloniale omogeneo dalla Libia al Corno d'Africa. Per una simile politica in un primo tempo mancarono i presupposti, ma con la presa del potere da parte di Hitler i margini d'azione di Mussolini nei confronti delle potenze occidentali si ampliarono notevolmente, poiche queste ora credettero di avere bisogno dell'Italia come contrappeso alla Germania. Cos! l'aggressione all'Etiopia nell'autunno 1935, una guerra che era stata pianificata fin dal 1932, suscitö soltanto deboli reazioni da parte della Societi delle Nazioni. Entro pochi mesi dallo scoppio del conflitto, che fu tutt'altro che una tradizionale guerra coloniale ma assunse invece 1'aspetto di una moderna guerra di sterminio, dal balcone di Palazzo Venezia Mussolini proclamö la rinascita dell'Impero romano. Con la svolta verso 1'espansione coloniale e imperiale, nella politica della storia del regime acquistarono importanza crescente i riferimenti all'antichiti romana. Se vaste zone della Roma odierna assomigliano a un parco archeologico lo si deve in ampia misura al fascismo. Considerevoli parti del centro barocco della citti, solo per fare un esempio, furono quasi sventrate per scavare i Fori Imperiali, ingrandire Piazza Venezia e collegarla al Colosseo mediante un asse viario (Via dell'Impero, oggi Via dei Fori Imperiali) che si prestasse alle parate e aprisse un'ampia prospettiva. Anche le grandiose celebrazioni tenute nel 1938 per commemorate i duemila anni dalla nascita del primo imperatore roman Augusto furono preparate con molto anticipo. Esse furono affiancate da numerosi scavi in tutto il Paese. Per 1'occasione fu riaperto anche il sepolcro dell'imperatore, il Mausoleo di Augusto nel cuore di Roma. Inoltre, fu restaurata 1'Ara Pacis Augustae — monumento voluto dal Senato romano in onore del sovrano vittorioso — e posta accanto al Mausoleo all'interno di un padiglione. Altro momento culminante delle celebrazioni fu la Mostra Augustea della Romanitä, inaugurata nell'autunno 1937, il maggiore progetto espositivo in assolu- to del fascismo. In ottanta sale venne celebrata la grandezza della civilti romana e la sua rinascita nel fascismo. Quanto al culto di Augusto, si trattö soprattutto di rappresentare Mussolini come il primo imperatore romano redivivo. La tensione elastica fra passato e futuro, tradizione e moderniti che contraddistingue il fascismo italiano, e osservabile in molti ambiti, anche nell'immagine della donna. Da un lato il fascismo celebrö la moderna donna sportiva; dall'altro le donne potevano praticare sport solo in misura limitata. Lo sport femminile fece il suo ingresso nelle scuole e il fatto che a tal fine vennero reclutate apposite insegnanti non era in contraddizione con 1'immagine conservatrice della donna, ma funzionale all'esercizio fisico del corpo del popolo. Nel complesso il fascismo relegö le donne a tradizionali mansioni femminili e di materniti. Ma le donne vennero nazionalizzate in misura di gran lunga superiore rispetto all'Ottocento. La madre non solo era tenuta a partorire figli per lo Stato, doveva anche educarli facendone dei buoni fascisti e degli eroi. Il culto del Duce, che iniziö presto e formö il nucleo della autorappresentazione propagandistica del regime, ci consente di cogliere in tutta la loro estensione i riferimenti fascisti al passato e al futuro. Le immagini del Duce spesso circondano Mussolini con simboli della moderniti e del progresso tecnico, dell'ordine militare e di un futuro proiettato sulla guerra. Inoltre Mussolini spesso venne ritratto in pose sportive, a cavallo, intento a tirare di scherma o a sciare e quindi come incarnazione del moderno corpo del popolo. La sua testa viene spesso stilizzata in maniera fortemente astratta. Il corpo del Duce e simbolo per eccellenza della moderniti tecnica e del futuro. D'altra parte, perö, Mussolini si fece ritrarre anche nella tradizione degli imperatori romani. Inoltre, il titolo di duce figura spesso in latino (DUX) su archi di trionfo od obelischi, classici segni architettonci della vittoria militare. Le rappresentazioni di Mussolini si inseriscono all'interno di un ampio arco tracciato fra passato e futuro. Il culto del Duce evidenziava anche dimensioni religiose che attribuivano al fascismo una struttura temporale escatologica. Mussolini fu celebrato come il messia che aveva salvato la nazione dal diabolico pericolo del bolscevismo, ridandole vigore e liberandola. Il fatto di essere sopravvissuto a numerosi attentati parve essere la prova che la mano di Dio vegliava su di lui. Perfino la Chiesa, dope, aver siglato i Patti Lateranensi nel 1929, lo defini «uomo della Provvidenza». Al culto di Mussolini non mancarono i suoi sacrari, fra cui soprattutto Predappio in Emilia-Romagna, dove sorgevano la casa natale del Duce e le tombe dei suoi genitori. La localiti divenne meta di pellegrinaggio di organizzazioni di massa fasciste. 27 KUNSTUNO POLITISCHE SYMBOLIK IM ITALIENISCHEN FASCHISMUS MYTHEN DER DIKTATUREN wurde ebenfalls wiederhergestellt und in einem Pavillon dem Mausoleum an die Seite gestellt. Ein weiterer Höhepunkt der Feiern war die im Herbst 1937 eröffnete „Mostra Augustea della Romanitä", das wohl größte Ausstellungsprojekt des Faschismus überhaupt. In achtzig Sälen wurden die Größe der römischen Zivilisation und ihre Wiederauferstehung im Faschismus gefeiert. Im Kult um Augustus ging es vor allem immer darum, Mussolini als Wiedergänger des ersten römischen Kaisers darzustellen. Die elastische Spannung zwischen Vergangenheit und Zukunft, Tradition und Moderne, die für den italienischen Faschismus kennzeichnend ist, lässt sich in vielen Bereichen beobachten, nicht zuletzt im Bild der Frau. Einerseits feierte der Faschismus die moderne sportliche Frau. Anderseits durften Frauen nur in begrenztem Umfang Sport treiben. So hielt der Mädchensport in den Schulen Einzug und dass dafür Sportlehrerinnen herangezogen wurden, stand nicht im Widerspruch zum konservativen Frauenbild, sondern diente der Ertüchtigung des Volkskörpers. Der Faschismus legte die Frauen insgesamt auf traditionelle Frauen- und Mütterlichkeitsvorstellungen fest. Diese wurde jedoch, noch weit stärker als im 19. Jahrhundert, nationalisiert. Die Mutter hatte dem Staat nicht nur Kinder zu gebären, sondern diese auch zu guten Faschisten, zu Kriegern und Helden zu erziehen. Im Kult um den Duce, der schon früh einsetzte und den Kern der propagandistischen Selbstdarstellung des Regimes bildete, lässt sich die ganze Spannbreite der faschistischen Vergangenheitsund Zukunftsbezüge ablesen. Die Bilder des Duce umgeben Mussolini oft mit Symbolen der Modernität und des technischen Fortschritts, der militärischen Ordnung und einer auf den Krieg projizierten Zukunft. Oft wurde Mussolini auch als Sportler, beim Reiten, Fechten oder Skifahren dargestellt und damit zur Inkarnation des modernen Volkskörpers. Sein Kopf erscheint häufig in hochgradig abstrakter Stilisierung, wie der Bestandteil eines Umspannwerks wirkt. Der Körper des Duce wird zum Symbol der technischen Moderne und der Zukunft schlechthin. Auf der anderen Seite ließ sich Mussolini aber auch in der Tradition römischer Kaiser abbilden. Der Titel des Führers erscheint überdies häufig in lateinischer Sprache (DUX) auf Triumphbögen oder Obelisken, klassischen architektonischen Markern des militärischen Sieges. So sind die Darstellungen Mussolinis insgesamt in einen spannungsreichen Bogen zwischen Vergangenheit und Zukunft eingespannt. Der Kult um den Duce hatte aber auch religiöse Dimensionen, die dem Faschismus eine eschatologische Zeitstruktur unterlegten. So wurde Mussolini als Messias gefeiert, der die Nation aus der teuflischen Gefahr des Bolschewismus errettet, sie erneuert und erlöst hatte. Dass er zahlreiche Attentate überlebte, schien zu beweisen, dass 28 die Hand Gottes auf ihm lag. Selbst die Kirche bezeichnete ihn nach dem Abschluss der Lateranverträge 1929 als „Mann der Vorsehung". Der Kult um Mussolini hatte auch seine heiligen Stätten. Dazu zählte vor allem Predappio in der EmiliaRomagna, wo sich das Geburtshaus Mussolinis und die Gräber seiner Eltern befanden. Der Ort wurde zu einem beliebten Ziel von Pilgerfahrten faschistischer Massenorganisationen. BIBLIOGRAFIE AFFLERBACH 2001; BERGHAUS 1996; BORDONI 1981; BURGWYN 1993; CANNISTRARD 1975; CANNISTRARO/SULLIVAN 1993; CARRA 1915; CEDERNA 1980; CIOU 2011; CIOU 2013; CRISPOLTI 1962; ESPOSITO/REICHARDT 2015; FALASCA-ZAMPONI 2007; FALKENHAUSEN 1979; GENTILE 1994; GENTILE 2002; GENTILE 2009; GIBELLI 1998; JANz 2002; JANz 2004; KERN 1983; KNOX 2002; KRAATz MAGRI 2011; LEDEEN 1975; LIEBSCHER 2009; MARINETTI 1909; MARINETT T I 2005; MATTIOU 2005; MATTIOLI/ ASSERATE 2006; MUSSOLINI 1914; NEGRI 2012; PASSERINI 1991; RovAn 2011; SCRIBA 1994; URSo 2003; WANRooIJ 2002. ARTEESIMBOLOGIA POLITICA NELL'1 BIBLIOGRAFIA AFFLERBACH 2001; BERGHAUS 1996; BORDONI 1981; BURGwvN 1993; CANNISTRARO 1975; CANNISTRARO/ SULLIVAN 1993; CARRA 1915; CEDERNA 1980; CIOU 2011; CGOu 2013; CRISPOLTI 1962; ESPOSITO/REICHARDT 2015; FALASCA-ZAMPONI 2007; FALKENHAUSEN 1979; GENTILE 1994; GENTILE 2002; GENTILE 2009; GIBELLI 1998; JANZ 2002; JANz 2004; KERN 1983; KNOX 2002; KRAATZ MAGRI 2011; LEDEEN 1975; LIEBSCHER 2009; MARINETTI 1909; MARINETTI 2005; MATTiou 2005; MATnoU/ASSERATE 2006; MUSSOLINI 1914; NEGRI 2012; PASSERINI 1991; RovATI 2011; SCRIBA 1994; URSO 2003; WANRoOIJ 2002. 29 BIBLIOGRAFIE ADAM 1992 Peter ADAM, Kunst im Dritten Reich, Hamburg 1992 (Orig.: Art of the Third Reich, New York 1992). ADORNO 1996 Theodor W. ADORNo, Gesammelte Schriften, Band 7: Ästhetische Theorie, 6. Aufl., Frankfurt a. M. 1996. AFFLERBACH 2001 Holger AFFLERBACH, ,,... nearly a case of Italy contra mundum?" Italien als Siegermacht in Versailles 1919, in: Gerd KRUMEiCH (Hg.), Versailles 1919. Ziele, Wirkung, Wahrnehmung, Essen 2001, 159-173. AK Bozen 1938 VII Sindacale d'arte Bolzano. VII esposizione Sindacale d'arte del Sindacato interprovinciale fascista belle and della Venezia Tridentina, Ausstellungskatalog, Bozen, Istituto tecnico Cesare Battisti, 28.08.30.09.1938, Bozen 1938. AK Bozen 1940 IX Sindacale d'arte Bolzano. IX esposizione Sindacale d'arte del Sindacato interprovinciale fascista belle arti della Venezia Tridentina, Ausstellungskatalog, Bozen, Palazzo del Turismo, 24.08.-30.09.1940, Bozen 1940. AK Bozen 1942 XI Sindacale d'arte Bolzano. XI esposizione Sindacale d'arte del Sindacato interprovinciale fascista belle arti della Venezia Tridentina, Ausstellungskatalog, Bozen, Istituto tecnico Cesare Battisti, Bozen 1942. AK Brixen 2016 Michael SEEBER (Hg.), Eduard Thöny 1866-1950. Konturen, Figuren, Naturen. Zum 150. Geburtstag des Südtiroler Karikaturisten-Meisters im „Simplicissimus", Ausstellungskatalog, Hofburg Brixen, 19.03.30.06.2016, Bozen 2016. AK Bruneck 2002 Leo Putz. Sehnsucht nach den Tropen / Nostalgia dei tropici, Ausstellungskatalog, Stadtmuseum Bruneck, 05.07.-30.09. 2002, Bruneck 2002. 15.11.2015, Messina 2015. Mostra retrospettiva delle opere di Christian Hess, Ausstellungskatalog, Palermo, Palazzo del Turismo, AK Innsbruck 1940 Gauleitung Tirol-Vorarlberg der NSDAP (Hg.), Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, Ausstellungskatalog, Innsbruck, 30.11.-14.12.1940, Innsbruck 1940. Mostra degli artisti altoatesini e tridentini. 18a mostra con inaugurazione della nuova Bede della Galleria di Roma, Ausstellungskatalog, Galleria di Roma, 12.11.-27.11.1938, Roma 1938. AK Innsbruck 1940-1944 Gauleitung Tirol-Vorarlberg der NSDAP (Hg.), Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, Ausstellungskataloge, Innsbruck 1940-1944. AK Bozen 2007 Donna in rosso. Tullia Socin e le Biennali di Bolzano / Frau in Rot. Tullia Socin und die Bozner Biennalen, Ausstellungskatalog, Stadtmuseum Bozen, 27.11.2007-29.03.2008, Bozen 2007. MYTHENDER DIKTATUREN AK Messina 2015 Nicoletta BOSCH IERo/Caterina DI GIACOMO, L'invenzione Futurista. Case d'arte di Depero, Ausstellungskatalog, Museo Regionale di Messina, 02.10.- AK Franzensfeste 2011 Figura. Eine Geschichte der Skulptur in Südtirol / Tirol / Trentino nach 1945, Ausstellungskatalog, Festung Franzensfeste, 22.07.-21.10.2011, Bozen 2011. AK Innsbruck 2018 Wolfgang MEiGHÖRNER (Hg.), Zwischen Ideologie, Anpassung und Verfolgung. Kunst und Nationalsozialismus in Tirol, Ausstellungskatalog, Innsbruck, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, 14.12.201807.04.2019, Innsbruck 2018. AK Innsbruck/Trient/Bozen 1994 Gert AMMANN (Hg.), Expression - Sachlichkeit. Aspekte der Kunst der 20er und 30er Jahre. Tirol, Südtirol, Trentino / Espressione - Oggettivitä. Aspetti dell'arte negli anni venti e trenta. Tirolo, Alto Adige, Trentino, Ausstellungskatalog, Innsbruck, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, 19.04.-05.06.1994; Museo d'Arte Moderna e Contemporanea di Trento e Rovereto„06.07.-01.10.1994; Bozen, Museion. Museum für Moderne Kunst, 12.11.1994-9.01.1995, Innsbruck 1994. AK Linz 2015 Lentos Kunstmuseum Linz (Hg.), Rabenmütter. Zwischen Kraft und Krise: Mütterbilder von 1900 bis heute, Ausstellungskatalog, Lentos Kunstmuseum Linz, 23.10.2015-21.02.2016, Wien 2015. 270 Fondazione Magnani Rocca, 18.03.-02.07.2017, Cinisello Balsamo 2017. AK München 1937 Entartete „Kunst". Ausstellungsführer, Ausstellungskatalog, München, Hofgartenarkaden, 19.07.30.11.1937, München 1937. AK Innsbruck 1988 Gert AMMANN (Hg.), Tirol 1938. Voraussetzungen und Folgen, Ausstellungskatalog, Innsbruck, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, 09.03.-10.04.1988, Innsbruck 1988. AK Bregenz 1993 Rudolf Wacker und Zeitgenossen. Expressionismus und Neue Sachlichkeit, Ausstellungskatalog, Bregenz, Künstlerhaus, Palais Thurn und Taxis, 22.07.-27.09.1993, hg. vom Bregenzer Kunstverein, Bregenz 1993. Nicoletta BOSCHIERO/Stefano ROFFl, Depero il mago, Ausstellungskatalog, Mamiano di Traversetolo, AK Eppan 2010 Maler und ihre Modelle. Lebensgeschichten, Kunstgeschichten / II pittore e la sua modella. Storia di vita, storia d'arte, Ausstellungskatalog, Eppan, Galerie im Lanserhaus, 24.09.-07.11.2010, Bozen 2010. AK Bozen 1989 Option Heimat Opzioni. Eine Geschichte Südtirols / Una storia dell'Alto Adige, Ausstellungskatalog, Bozen, Museum für Moderne Kunst, 17.11.24.02.1990, hg. vom Tiroler Geschichtsverein, Sektion Bozen, Bozen 1989. AK Bozen 2017 Valentina CRAMEROTTI, Enrico Pedrotti, Ausstellungskatalog, Bozen, Galerie foto-forum, 01.02.-11.03.2017, hg. von der Galerie foto-forum, Bozen 2017. AK Mamiano di Traversetolo 2017 AK Palermo 1974 26.11.-10.12.1974, Palermo 1974. AK Rom 1938 AK Sabaudia 2008 Tullia Socin: dal realismo introspettivo alla visione cosmica, Ausstellungskatalog, Sabaudia, Museo Emilio Greco, 19.07.-16.08.2008, Sabaudia 2008. AK Schwaz/Bozen 2008 Christian Hess 1895-1944, Ausstellungskatalog, Museum Rabalderhaus Schwaz, 13.06.- 27.07.2008; Stadtmuseum Bozen, 27.11.2008-30.01.2009, Bozen 2008. AK Stams 2002 Hans-Peter OFER, Thomas Riss (1871-1959). Künstler am Anbruch einer neuen Zeit. Retrospektive zum 130. Geburtstag, Ausstellungskatalog, Museum Stift Stams, 2002. AK Trient 1995 Alcide Tic6, Ausstellungskatalog, Trient, Palazzo Trentini, 26.05.-30.06.1995, Trento 1995. AK Trient 2010 Luigi Bonazza. Josef Maria Auchentaller. Artur Nikodem. Mito, allegoria e natura, Ausstellungskatalog, Trient, Palazzo Trentini, 25.09.201010.01.2011, Trento 2010. AK Trient/Wien 1985 Luigi Bonazza (1877-1965), Ausstellungskatalog, Trient, Museo Provinciale d'Arte, Sezione Contemporanea, Palazzo delle Albere, 12.01.-24.03.1985; Wien, Museum Moderner Kunst in Zusammenarbeit mit der Hochschule für Angewandte Kunst in Wien, Palais Liechtenstein, 03.04.-03.05.1985, Trento 1985. AK Wien 1994 BELLI Jan TABOR (Hg.), Kunst und Diktatur: Architektur, Bildhauerei, Malerei in Österreich, Deutschland, Italien und Sowjetunion 1922-1956, Ausstellungskatalog, Künstlerhaus Wien, 28.03.-15.08.1994, 2 Bde., Baden 1994. Gabriella BELLI, Gino Pancheri. L'opera, Milano 1989. AMMANN 2001 Gert AMMANN, Alfons Walde 1891-1958, Innsbruck 2001. AMMANN/SIEBERER/MOSCHIG 2012 Gert AMMANN/Wido SIEBERER/Günther MOSCHIG, Alfons Walde 1891-1958, Innsbruck 2012. AMMANN/TESSARO DE WETH/HARTUNGEN 2007 Gert AMMANN/Claudio TESSARO DE WETH/Christoph H. von HARTUNGEN, Othmar Winkler. Bildhauer und Maler (Monografien Südtiroler Künstler 29), hg. vom Südtiroler Künstlerbund, Bozen 2007. AMONN/GARBER/KOFLER 1960 WaltherAMONN/Josef GARBER/Erich KOFLER, Rudolf Stolz, Bozen 1960. ANSELMI/PEREZ/SCUDIERO 2006 Piero ANSELMI/Giovanni PEREZ/Maurizio SCUDIERO, Renato Di Bosso aerofuturista, Verona 2006. APING 2011 Norbert APING, Liberty shtunk! Die Freiheit wird abgeschafft. Charlie Chaplin und die Nationalsozialisten, Marburg 2011. ARENDT Hannah ARENDT, Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft. Antisemitismus, Imperialismus, totale Herrschaft, München-Berlin-Zürich 2016 (Orig.: The Origins of Totalitarianism, New York 1951). 2011 Hannah ARENDT/Joachim C. FEST, Eichmann war von empörender Dummheit. Gespräche und Briefe, hg. von Ursula LUDz/Thomas WILD, München 2011. BALDESSARELLI 1990 Elio BALDESSARELLI, Franz Lenhart. Maler, Porträtist, Grafiker von internationalem Rang, Meran 1990. BARKHAUSEN 1982 Hans BARKHAUSEN, Filmpropaganda für Deutschland im Ersten und Zweiten Weltkrieg, HildesheimZürich-New York 1982, zit. nach SCHMIDT 2007. BARNES 2010 David BARNES, Fascist Aesthetics: Ezra Pound's Cultural Negotiations inl930s Italy, in: Journal of Modern Literature 34/1 (2010), 19-35. BARTHES 2016 Roland BARTHES, Mythen des Alltags. Vollständige Ausgabe. Aus dem Französischen von Horst Brühmann, Berlin 2016. Nicoletta BOSCHIERO, Rappresentare it conflitto. Dal dramma pittoplastico a Guerra=festa, in: La guerra the verrä non e la prima 2014-1914, Ausstellungskatalog, Mart, Museo di arte moderna e contemporanea di Trento e Rovereto, 04.10.201420.09.2015, Milano 2014, 473-485. BÖTTCHER 1940 Robert BÖTTCHER, Erziehung zum Wehrwillen im Zeichen- und Kunstunterricht, in: Kunst und Jugend 7/8 (1940), zit. nach SCHMIDT 2018. BRANTL 2007 Sabine BRANTL, Haus der Kunst, München. Ein Ort und seine Geschichte im Nationalsozialismus (Edition Monacensia), München 2007. BEREZIN 1994 BRÖCKLING Mabel BEREZIN, Cultural Form and Political Meaning: State-subsidized Theater, Ideology, and the Language of Style in Fascist Italy, in: The American Journal of Sociology 99/5 (1994), 1237-1286. Ulrich BRÖCKLING, Negationen des Heroischen - ein typologischer Versuch, in: helden. heroes. heros. E Journal zu Kulturen des Heroischen 3.1 (2015), 9-13. BEREZIN 2007 BERGHALTS 1996 Günther BERGHAUS, Futurism and Politics. Between Anarchist Rebellion and Fascist Reaction, 19091944, Providence, RI 1996. BERNARDI/VIDESOTT 2014 Rut BERNARDI/PaUI VIDESOTT, Geschichte der ladinischen Literatur. Ein bio-bibliografisches Autorenkompendium von den Anfängen des ladinischen Schrifttums bis zum Literaturschaffen des frühen 21. Jahrhunderts (Scripta Ladina Brixinensia III), 2. Aufl., Bozen 2014. 2005 Christopher BROWNING, The Origins of the Final Solution. The Evolution of Nazi Jewish Policy, September 1.939 - March 1942, Lincoln Jerusalem 2004. BUBLITZ 2001, Silvestra BIETOLETTI, I macchiaioli. La storia, gli artisti, le opere, Firenze 2001. 2000 Franz A. BIRGEL, Luis Trenker: A Rebel in the Third Reich?, in: Robert REIMER (Hg.), Through a National Socialist Lens: Cinema in Nazi Germany, Rochester NY 2000, 37-64. Bundesarchiv, Abt. Militärarchiv 1998 Matthias BOECKL, Wilhelm Nicolaus Prachensky, Innsbruck 1998. BONOLDI/OBERMAIR 2006 Andrea BONOLN/Hannes OBERMAIR (Hg.), Tra Roma e Bolzano. Nazione e provincia nel ventennio fascista / Zwischen Rom und Bozen. Staat und Provinz im italienischen Faschismus, Bozen 2006. BORDONI 1981 Carlo BORDONI, Fascismo e politica culturale. Arte, letteratura e ideologia in „Critica fascista", Bologna 1981. BOSCHIERO 1991 , Nicoletta BOSCHIERO, Carlo Belli: la vita, in: II mondo di Carlo Belli. Italia anni Trenta: la cultura artistica, Ausstellungskatalog, Rovereto, Archivio del'900, 28.11.1991-01.03.1992; Mailand, Padiglione d'arte contemporanea, 25.03.-13.05.1992, hg. von Giuseppe APPELLA/Gabriella BELLI/Mercedes GARBERI, Milano 1991. N 558/65 Bundesarchiv, Abt. Militärarchiv N 558/65: Bericht über meine Tätigkeit als Leiter der Fachgruppe Kriegsmaler und Pressezeichner in der Prop. Ersatz-Abteilung und der Staffel d. bild. Künste, ca. 1946%1948, zit. nach Schmidt 2018. 1993 James BURGWYN, The Legend of the Mutilated Victory.. Italy, the Great War and the Paris Peace Conference, 1915-1919, Westport/Ct. 1993. CANNISTRARO 1975 Philip V. CANNISTRARO, La fabbrica del consenso. Fascismo a mass media, Roma 1975. Cannistraro/Sullivan 1993 Philip V. CANNISTRARO/Brian R. SULLIVAN, Margherita Sarfatti. L'altra donna del duce, Milano 1993. CARRÄ BOECKL 2018 Hannelore BUBLITz, Das Archiv des Körpers. Konstruktionsapparate, Materialitäten und Phantasmen, Bielefeld 2018. BURGWYN Klaus von BEVME, Das Zeitalter der Avantgarden. Kunst und Gesellschaft 1905-1955, München 2005. BIRGEL 2015 BROWNING 2004 Mabel BEREZIN, Making the Fascist Self. The Political Culture of Interwar Italy, Ithaca, NY 2007. BIETOLETTI 2016 ARENDT/FEST 1980 Walter BENJAMIN, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, in: Walter BENJAMIN, Gesammelte Schriften, Bd. 1, Teil 2, hg. von Rolf TIEDEMANN/Hermann SCHWEPPENHÄUSER, Frankfurt a. M. 1980,431-469. BEMME Archivio per ('Alto Adige 1929 o. V., Belle Arti, in: Archivio per I'Alto Adige XXIV (1929), 532-533. 2004 Ruth BEN-GHIAT, Fascist Modernities: Italy, 1922-1945, Neue Edition, Berkeley-Los Angeles-London 2004. BENJAMIN 2015 Annelies AMBERGER/Ursula MÄNNLE (Hg.), Bildzeichen der Macht, München 2015. 2001 Ruth BEN-GHIAT, Fascist Modernities: Italy, 1922-1945, Berkeley 2001. BEN-GHIAT 1979 Gerd ALBRECHT, Film im Dritten Reich. Eine Dokumentation, Karlsruhe 1979. AMBERGER/MÄNNLE BEN-GHIAT BOSCHIERO 2014 1915 Carlo CARRA, Guerrapittura. Futurismo politico, dinamismo plastico, 12 disegni guerreschi, parole in libertk Milano 1915. CASSIRER 2002 Ernst CASSIRER, Der Mythus des Staates, übers. v. Franz Stoessl, Hamburg 2002. CEDERBORG 2014 Verena-Chiara CEDERBORG, Die Rolle der Mutter von 1938 bis heute in Österreich, Diplomarbeit, Universität Wien 2014. CEDERNA 1980 Antonio CEDERNA, Mussolini urbanista. Lo sventramento di Roma negli anni del consenso, Bari 1980. CHARNITZKY 1995 Jürgen CHARNITzKy, Giovanni Gentile und der Faschismus. Ein Verhältnis zwischen Kohärenz und Ambivalenz, Frankfurt a. M. 1995. 271 MITI DELLE DITTATURE ALBRECHT 1989 CIOLI 2011 DEPERO 1938 FRITSCH-t%IVIE 2018 Monica CIOLI, II fascismo e la ,sua' arte. Dottrina e istituzioni tra futurismo e Novecento, Firenze 2011. Fortunato DEPERO, 96 tavole a colori per „I dopolavoro aziendali in Italia", Rovereto 1938. Gabriele FRITSCH-VIVIE, Kurt Singer. Arzt, Musiker und Gründer des jüdischen Kulturbunds, Berlin 2018. CIOM 2013 DOOB1978 Leonard William DOOB, „Ezra Pound Speaking". Radio Speeches of World War II, Santa Barbara CA 1978. Monica CIou, Uarte italiana fra nazionalismo fascista e universalismo europeo (1918-1934), in: Fernando MAzzoccA (Hg.), Novecento. Arte e vita in Italia tra le due guerre, Milano 2013, 352-359. EISTERER 1989 COLLOTTI 2006 Klaus EISTERER, Die Option. Südtirol zwischen Faschismus und Nationalsozialismus, Innsbruck 1989. Enzo COLLOTTI, II fascismo e gli ebrei. Le leggi razziali in Italia, Roma 2006. ENDERLE-BURCEL/REITER-ZATLOUKAL 2018 CRISPOLTI 1962 Enrico CRISPOLTI, II secondo futurismo. Torino 19231938. 5 pittori + 1 scultore, Torino 1962. CRISPOLTI/C:ATTANEO 2007 Enrico CRISPOLTI/Marcella CATTANEO (Hg.), Othmar Winkler, Ginevra-Milano 2007. GALLI 1997 Gertrude ENDERLE-BURCEL/IIse REITER-ZATLOUKAL (Hg.), Antisemitismus in Österreich 1933-1938, Wien-K61nWeimar 2018. ESPOSITD/REICHARDT 2015 Fernando EsPOSITO/Sven REICHARDT, Fascist Temporalk ties. Revolution and Eternity. Introductory Remarks on Fascist Temporalities, in: Journal of Modern European History 13 (2015), 24-43. D'ONOFRIO 2007 Andrea D'ONOFRIO, Razza, sangue e suolo. Utopie della razza e progetti eugenetici nel ruralismo nazista, Napoli 2007. Richard FABER, Roma aeterna. Zur Kritik der konservativen Revolution, Würzburg 1981. FALASCA-ZAMPONI 2007 Angelo D'ORSI, Gil intellettuali e il fascismo, In: BONOLDI/OBERMAIR 2006, 105-115. Simonetta FALASCA-ZAMPONI, Mussolini's self-staging, in: Hans Jörg CZECH/Nikola DOLL (Hg.), Kunst und Propaganda im Streit der Nationen 1930-1945, Dresden 2007, 88-95. Anna Marla DAMIGELLA/Bruno MANTURA/Mario QUESADA (Hg.), II patrimonio artistisco del Quirinale. La quadreria a le sculture. Opere dell'Ottocento e del Novecento, Bd. 1, Milano 1995. Susanne von FALKENHAUSEN, Der Zweite Futurismus und die Kunstpolitik des Faschismus in Italien von 1922-1943, Frankfurt a. M. 1979. DARRE 1943 R. Walther DARRE, Neuadel aus Blut und Boden, München, 1943. FLECKNER 2007 Gigliola DE DONATA/Vanna GAzzOLA STACCHINI, I best seller del ventennio. II regime a it libro di massa, Roma 1991. DE FELICE 2008 Renzo DE FELICE, Mussolini it duce, Bd. 2: Lo stato totalitario 1936-1940, Torino 2008. DE GRAZIA 1992 Victoria DE GRAZIa, II Patriarcato fascista: come Mussolini govern6 le donne italiane (1922-1940), in: Georges DuBY/Michelle PERROT (Hg.), Storia delle donne in Occidente, Bd. 4: II Novecento (Economic Laterza 78), Roma-Bari 1992, 141-175. DE GRAZIA 2001 Victoria DE GRAzIa, Le donne nel regime fascista, Venezia 2001. M YTHEN DER DIKTATUR EN Francesca DELLE VEDOVE, Le donne nel fascismo tra segregazione e mobilitazione, Diplomarbeit, Universität Venedig 2000/01. . DEMATTE 2018 Rosanna DEMATTE, Kunstkritik, Kunstbericht und Kunstbetrachtung im Nationalsozialismus. Texte über Kunst am Beispiel der Tiroler Presse, in: AK Innsbruck, 154-163. 272 Emilio GENTILE, Fascism as Political Religion, in: Journal of Contemporary History XXV-2/3 (1990), 229-251. GENTILE 1993 Emilio GENTILE, II culto del littorio. La sacralizzazione della politica nell'Italia fascista, Roma-Bari 1993. GENTILE 1994 Emilio GENTILE, II culto del littorio. La sacralizzazione della politica nell'Italia fascista, Roma-Bari 1994. Emilio GENTILE, Fascism in power. The totalitarian experiment, in: Adrian LYTrELTON (Hg.), Liberal and Fascist Italy. 1900-1945, Oxford 2002, 139-174. Emilio GENTILE, Fascismo di pietra, Roma-Bari 2007. GENTILE 2009 Emilio GENTILE, „La nostra sfida alle stelle". Futuristi in politica, Roma-Bari 2009. GIBELLI 1998 Uwe FLECKNER (Hg.), Angriff auf die Avantgarde. Kunst und Kunstpolitik im Nationalsozialismus, Berlin 2007. Antonio GIBELLI, La grande guerra degli italiani, Milano 1998. FORTUNA 2018 Rolf LIESEN/Manfred HOBSCH, Hitlerjunge Quex, Jud Süß und Kolberg. Die Propagandafilme des Dritten Reichs - Dokumente und Materialien zum NS-Film, Berlin 2005. James J. FORTUNA, Neoclassical Form and the Construction of Power in Fascist Italy and Nazi Germany, in: Helen ROCHE/Kyriakos DEMETRIOU (Hg.), Brill's Companion to the Classics, Fascist Italy and Nazi Germany (Brill's Companions to Classical Reception 12), Leiden-Boston 2018, 435-456. Fränkischer Kurier 1931 Fränkischer Kurier, 01.12. 1931. FRE12005 Mathias FREI, Hans Piffrader 1888-1950. Entwürfe zum Relief am Gebäude der Finanzämter in Bozen, Bozen 2005. FREI/KösSLER 2014 DELLE VEDovE 2000/01 GENTILE 1990 GENTILE 2007 FISCHER/LORENZ 2015 Torben FISCHER/Matthias N. LORENZ (Hg.), Lexikon der „Vergangenheitsbewältigung" in Deutschland. Debatten- und Diskursgeschichte des Nationalsozialismus nach 1945, 3. Aufl., Bielefeld 2015. DE DONATA/GAZZOLA STACCHINI 1991 GENETTE 1993 Gerard GENETTE, Palimpseste. Die Literatur auf zweiter Stufe, Frankfurt a. M. 1993. GENTILE 2002 FALKENHAUSEN 1979 DANKL 2018 Günther DANKL, Kunst 1938-1945. Zwischen Ideologie, Anpassung und Kontinuität, in: AK Innsbruck 2018,138-153. Giorgio GALLI (Hg.); Il fascismo nella Treccani, Milano 1997. FABER 1981 D'ORSi 2006 DAMIGELLA/MANTURA/QUESADA 1995 FUHRMEISTER 2015 Christian FUHRMEISTER, Die Große Deutsche Kunstausstellung 1937-1944, in: Wolfgang RuPPERT (Hg.), Künstler im Nationalsozialismus. Die „Deutsche Kunst", die Kunstpolitik und die Berliner Kunsthochschule, Köln-Weimar-Wien 2015, 96-105. Mathias FREI/Walburga KössLER, Ignaz Gabloner 1887-1964. Bildhauer und Zeichner (Monografien Südtiroler Künstler 36), hg. vom Südtiroler Künstlerbund und der Gemeinde Eppan a. d. Weinstraße, Bozen 2014. FRITSCH-ViviE 2013 Gabriele FRITSCH-VIVIE, Gegen alle Widerstände. Der Jüdische Kulturbund 1933-1941. Fakten, Daten, Analysen, biographische Notizen und Erinnerungen, Berlin 2013. GIESEN/HOBSCH 2005 GIRO 2006 Helmut-Dieter GIRO, Die Remilitarisierung des Rheinlands 1936. Hitlers Weg in den Krieg? Göttingen 2006. GLASENAPP 2005 Jörn GLASENAPP, Der große Diktator, in: Heinz-B. HELLER/Matthias STEINLE (Hg.), Filmgenres: Komödie, Stuttgart 2005, 187-192. GOERTz/DIEHL 1993 Gary GOERTz/Paul F. DIEHL, Enduring Rivalries. Theoretical Constructs and Empirical Patterns, in: International Studies Quarterly 37/2 (1993),147-171. GOLOMSTOCK 2012 Igor GOLOMSTOCK, Totalitarian Art in the Soviet Union, the Third Reich, Fascist Italy and the People's Republic of China, New York 2012. GRAMSCI 1921 Antonio GRAMsCI, Marinetti rivoluzionario?, in: L'Ordine Nuovo, 05.01.1921. GRAMSCI 1966 HOENIGER 1951 JANz 2002 Antonio GRAMsci, Socialismo a fascismo. L'Ordine Nuovo 1921-1922, Torino 1966. Karl Theodor HOENIGER, Südtiroler Volksleben in 170 Gemälden und Zeichnungen von Albert Stolz (1875-1947). Ein Heimatbuch, Innsbruck-Wien 1951. OliverJANz, Zwischen Trauer und Triumph. Politischer Totenkult in Italien nach dem Ersten Weltkrieg, in: Jost DOLFFER/Gerd KRUMEICH (Hg.), Der verlorene Frieden. Politik und Kriegskultur nach 1918, Essen 2002,61-75. GRASSE 1998 Claudia GRASSE (Hg.), Werner Scholz. Werkkatalog zum 100. Geburtstag, Alpbach 1998. GRATL/KRAUS 2016 Eva GRATL/Carl KRAUS, Le biennali di Bolzano e Tullia Socin, in: Anna ZiNELu/Giovanna TAMAssiA (Hg.), Tullia Socin, Enrico Carmassi. Opere dalla Fondazione Socin di Bolzano, Milano 2016, 55-69. HOFER/HOFER-SHALL 1978 Arno HOFER/Helga HOFER-SHALL, Anton Hofer, ein Leben für künstlerisches Gestalten (Monografien Südtiroler Künstler 3), hg. vom Südtiroler Künstlerbund, Bozen 1978. HOHENAUER 1961 Gottfried HOHENAUER, Artur Nikodem, InnsbruckWien-München 1961. GRIFFIN 2005 Roger GRIFFIN (Hg.), Fascism, Totalitarianism and Political Religion, New York 2005. HOHENAUER 1966 Gottfried HOHENAUER, Hans Weber-Tyrol, InnsbruckWien 1966. GROSS/GROSSMANN 1974 Christian GROSS/Uwe GROSSMANN, Die Darstellung der Frau, in: Kunst im Dritten Reich. Dokumente der Unterwerfung, Ausstellungskatalog, Frankfurter Kunstverein, 15.10.-08.12.1974; Kunstverein in Hamburg, 21.12.1974-02.02.1975; Württembergischer Kunstverein in Stuttgart, 16.02.-30.03.1975; Städtische Kunstsammlungen Ludwigshafen, 12.0425.05.1975; Kunst und Museumsverein Wuppertal, 08.06.-13.07.1975, 2. Aufl., Frankfurt a. M. 1974, 182-193. HAIDER 2016 Hans HAIDER, Für die Einheit Tirols im Anschluss an Bayern, in: Michael SEEBER (Hg.), Eduard Thöny 1866-1950. Konturen, Figuren, Naturen. Zum 150. Geburtstag des Südtiroler Karikaturisten-Meisters im „Simplicissimus", Ausstellungskatalog, Hofburg Brixen, 19.03.-30.06.2016, Bozen 2016,103-115. HAPKEMEYER 1994 Andreas HAPKEMEYER, Hans Piffrader und Ignaz Gabloner als öffentliche Künstler: die 30erJahre, in: AK Innsbruck/Trient/Bozen 1994, 89-94. HARTMANN/VORDERMAYR/PLÖCKINGER/TÖPPEL 2016 Christian HARTMANN/Thomas VORDERMAYR/Othmar PLÖCKINGER/Roman TÖPPEL (Hg.), Hitler, Mein Kampf. Eine kritische Edition. Im Auftrag des Instituts für Zeitgeschichte, 2 Bde., München-Berlin 2016. HEIMATBLÄTTER 1998 Heimatblätter. Schwazer Kulturzeitschrift. Carl Rieder - Sondernummer, Nr. 37, Oktober 1998. HEISS/OBERMAIR 2012 Hans HEIss/Hannes OBERMAIR, Erinnerungskulturen im Widerstreit. Das Beispiel der Stadt Bozen/ Bolzano 2000-2010, in: Patrick OSTERMANN (Hg.), Der Grenzraum als Erinnerungsort. Über den Wandel zu einer postnationalen Erinnerungskultur in Europa (histoire 34), Bielefeld 2012, 63-79. HINZ 1977 Berthold HINz, Die Malerei im deutschen Faschismus. Kunst und Konterrevolution, München 1977. HIRT 1938 Karl Emerich HIRT, Kunstausstellung „Graphik und Kleinplastik" im Taxishof, in: Innsbrucker Nachrichten, 13.06.1938, 11. HIRT 1940 Emerich Karl HIRT, Hugo Grimm: Zeichnungen und Gemälde, in: Innsbrucker Nachrichten, 16.05.1940, 6. HOENIGER 1947 Karl Theodor HOENIGER, Albert Stolz zum Gedenken, in: Der Schlern 21 (1947), 34-38. HoKE 1972 JANz 2004 Oliver JANz, Konflikt, Koexistenz und Symbiose. Nationale und religiöse Symbolik in Italien vom Risorgimento bis zum Faschismus, in: Dieter LANGEWIESCHE/Heinz-Gerhard HAUPT (Hg.), Nation und Religion in Europa. Mehrkonfessionelle Gesellschaften im 19. und 20. Jahrhundert, Frankfurt a. M. 2004,231-252. KARASEK 2002 Hellmuth KARASEK, Triumph der Komödie, in: Der Tagesspiegel, 16.02.2002. Giselbert HOKE, Rudolf Stolz, Klagenfurt 1972. KERN 1983 HÖKERBERG 2017 Stephen KERN, The culture of Time and Space 18801918, Cambridge, Mass. 1983. Häkan HÖKERBERG, The Monument to Victory in Bolzano: desacralisation of a fascist relic, in: International Journal of Heritage Studies 24 (2017), 1-16. HÖLLER 2005 Silvia HÖLLER (Hg.), Hilde Goldschmidt 1897-1980, Innsbruck 2005. HORMAYR 1829 KERSHAw 2009 Ian KERSHAw, Hitler 1889-1945, überarb. einbändige Ausgabe, München 2009. KERSHAw 2018 Ian KERSHAw, Der Hitler-Mythos. Führerkult und Volksmeinung, 2. Aufl., München 2018. Joseph von HORMAYR, Ferdinand Runk, in: Neues Archiv für Geschichte, Staatenkunde, Literatur und Kunst, Wien 1829, 289. KESSEL-THÖNY 1974 HORMAYR 2018 KESSEL-THÖNY 1986 Gisela HORMAYR, „Wie aus dem Inferno sind wir entstiegen ..." Harald Picken - Maler, Grafiker und Chronist des Grauens nationalsozialistischer Konzentrationslager, in: AK Innsbruck 2018, 320-325. HURTTIG 2012 Marcus Andrew HURTTIG, Die entfesselte Antike. Aby Warburg und die Geburt der Pathosformel, Köln 2012. Dagmar von KESSEL-THÖNY, Eduard Thöny. Leben und Werk, Dissertation, Universität München 1974. Dagmar von KESSEL-THÖNY, Eduard Thöny, München 1986. KETTER 2002 Helena KETTER, Zum Bild der Frau in der Malerei des Nationalsozialismus. Eine Analyse von Kunstzeitschriften aus der Zeit des Nationalsozialismus (Kunstgeschichte 76), Münster 2002. KIRSCHL 1996 HUTTER 1983 Ernestine NUTTER, Hugo Grimm 1866-1944. Ein Tiroler Malerpoet der Zwischenkriegszeit, Dissertation, Universität Innsbruck 1983. Wilfried KIRSCHL, Albin Egger Lienz 1868-1926. Das Gesamtwerk, Bd. 1: Leben und Werk, WienMünchen 1996. KITCHEN 2015 Il Balilla dell'Alto Adige 1928 o. V., Bonifica generale, in: II Balilla dell'Alto Adige, 15.12.1928, 2. Martin KITCHEN, Speer. Hitler's Architect, New Haven 2015. KLAAR 1921 Innsbrucker Nachrichten 1940 o. V., Die gesamte Künstlerschaft des Gaues stellt aus, in: Innsbrucker Nachrichten, 02.12.1940, 3. Karl KLAAR, Franz Raffl, der Verräter Andreas Hofers, Innsbruck 1921. KLEE 2007 Innsbrucker Nachrichten 1944 o. V., Bekenntnis der Künstler zum Siege. Eröffnung der Gaukunstausstellung und der Sonderschau „Wehr und Waffen aus Tirols Vorzeit", in: Innsbrucker Nachrichten, 03.07.1944, 4-5. Ernst KLEE, Das Kulturlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945, Frankfurt a. M. 2007. KLEMPERER 1990 Victor KLEMPERER, LTI. Notizbuch eines Philologen (1947), Leipzig 1990. ISNENGHI 1979 Mario ISNENGHI, Intellettuali militanti e intellettuali funzionari. Appunti sulla cultura fascista, Torino 1979. KNox 2002 MacGregor KNox, Fascism. Ideology, foreign policy, and war, in: Adrian LYTTELTON (Hg.), Liberal and Fascist Italy. 1900-1945, Oxford 2002,105-138. JÄCKEL 1981 Eberhard JÄCKEL, Hitlers Weltanschauung. Entwurf einer Herrschaft, 2. Aufl., Stuttgart 1981. KOFLER-ENGL 1996 Waltraud KOFLER-ENGL, Franz Bacher. Bildhauer, Bozen 1996. 273 KOHLFÜRST 1999 KRIVDIC 2018 MAIRETH 2002 Andreas KOHLFORST, Albin Egger-Lienz und die politische Rechte. Zur Egger-Lienz-Rezeption im deutschsprachigen Raum zwischen 1912 und 1940/41, Diplomarbeit, Universität Graz 1999. Elio KRIVDIC, Künstlerschicksale: Artur Nikodem, Rudolf Wacker, Johannes Troyer, Alfons Walde und Leo Putz. Fünf Ausnahmesituationen, in: AK Innsbruck 2018, 296-307. Elisabeth MAIRETH, Hans Weber-Tyrol, Bozen 2002. KOSELLECK 2003 KUBOWITscH 2015 Nina KUBOWITSCH, Künstler im Nationalsozialismus, Reinhart KOSELLECK, Zeitschichten. Studien zur Historik. Mit einem Beitrag von Hans-Georg Gadamer, Frankfurt a. M. 2003. Köln 2015. LARSSON 2013 KRAATZ MAGRI 2011 Jessica KRAATz MAGRI, Der umkämpfte Volksheld. Zur Geschichte des Garibaldi-Mythos in Italien (18821948), Köln 2011. KRACAUER 2002 Siegfried KRACAUER, Werke, Bd. 2: Von Caligari zu Hitler. Eine psychologische Geschichte des deutschen Films, übers. v. Ruth Baumgarten und Karsten Witte, Frankfurt a. M. 1979 (6. Neuaufl. 2002). KRAUS 1995 BIBLIOGRAFIE Carl KRAUS, Tirol - Liechtenstein - New York. Der Künstler und Emigrant Johannes Troyer, in: Tirol 46 (Sommerheft 1995), 99-106. KRAUS 1996 Carl KRAUS, Ich habe schon sehr gute Porträts gemalt. Ignaz Stolz 1868-1953, Bozen-Lana 1996. KRAUS 1999 Carl KRAUS, Zwischen den Zeiten. Malerei und Graphik in Tirol. 1918-1945, hg. vom Südtiroler Kulturinstitut, Lana 1999. KRAUS 2000 Carl KRAUS, Hubert Lanzinger (Monografien Südtiroler Künstler 27), hg. vom Südtiroler Künstlerbund, Bozen 2000. KRAus 2007 Carl KRAUS, Die Bozner Biennalen 1922-1942 / Le Biennali di Bolzano 1922-1942, in: AK Bozen 2007,10-15. KRAUS 2008 Carl KRAUS, „Ich kann sogar etwas arbeiten ...". Zu Christian Hess' Rückkehr nach Tirol, in: Bernhard BRAUN/Leo ANDERGASSEN (Hg.), Kunst Beziehung. Festschrift für Gert Ammann zum 65. Geburtstag (Schlern-Schriften 343), Innsbruck 2008, 163-172. KRAUSE 2018 Stefan KRAUSE, „Modernism is now verboten". Hubert Lanzingers „Bannerträger" - Ikonografie und Geschichte eines Gemäldes, in: AK Innsbruck 2018, 20-29. KRIER 2013 Leon KRIER, Albert Speer. Architecture 1932-1942, New York 2013. KRISTEVA 1980 Julia KRISTEVA, Pouvoirs de I'horreur. Essai sur ('abjection, Paris 1980. MYTHEN DER DIKTATUREN KRIVDIC/DANKL 2017 Elio KRIVDIC/Günther DANKS (Hg.), Artur Nikodem. Maler und Fotograf der Moderne, Innsbruck-Wien 2017. 274 Lars Olof LARSSON, Classicism in the Architecture of the XXth Century, in: KRIER 2013, 233-246. LAUGSTIEN 1989 Thomas LAUGSTIEN, Philosophieverhältnisse im deutschen Faschismus, Hamburg 1989. MANN 2013 Thomas MANN, Deutsche Hörer! Radiosendungen nach Deutschland aus den Jahren 1940-1945, Frankfurt a. M. 2013. MANSEN 2003 Mirjam MANSEN (Hg.), „Denn auch Dante ist unser", Tübingen 2003. MARINETTI 1909 Filippo Tommaso MARINETTI, Fondazione e manifesto del futurismo, in: Le Figaro, 20.2.1909, zit. nach Wolfgang ASHOLT/Walter FÄHNDERs (Hg.), Manifeste und Proklamationen der europäischen Avantgarde (1909-1938), Stuttgart 1995. LEDEEN 1975 Michael A. LEDEEN, D'Annunzio a Fiume, Bari 1975. LIEBSCHER 2009 Daniela LIEBSCHER, Freude und Arbeit. Zur internationalen Freizeit- und Sozialpolitik des faschistischen Italien und des NS-Regimes, Köln 2009. MARINETTI 2005 Filippo Tommaso MARINETTI, Futurismo e fascismo, 1924, in: Filippo Tommaso MARINETTI, Teoria e invenzione futurista, hg. von Luciano DE MARIA, Milano 2005,489-572. MARINETTI/D'ALBISOLA 1939 LILL 1991 Rudolf LILL (Hg.), Die Option der Südtiroler 1939. Beiträge eines Neustifter Symposions, Bozen 1991. LISCHEID 2001 Thomas LISCHEID, Symbolische Politik. Das Ereignis der NS-Bücherverbrennung 1933 im Kontext seiner Diskursgeschichte, Heidelberg 2001. LONGERICH 2010 Peter LONGERICH, Goebbels. Biographie, München 2010. LONGERICH 2015 Peter LONGERICH, Hitler. Biographie, München 2015. LUTTEROTT11941a Otto von LUTTEROTrI, Aus der 1. Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, in: Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben 1 (1941),19-24. LUTTEROTT11941b Otto von LUTTEROTTI, Die II. Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, in: Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben 3 (1941), 2-28. LUTTEROTT11942 Otto von LLITTEROTTI, Die III. Gau-Kunsausstellung Tirol-Vorarlberg, in: Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben 3 (1942), 32-27. LUTTEROTTI1944 Otto von LUTTERoTTI, 4. Gau-Kunstausstellung TirolVorarlberg, in: Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben 1 (1944), 2-19. LuzZATTo 2011 Sergio LUZZATTO, II corpo del duce. Un cadavere tra immaginazione, storia e memoria, Torino 2011. MACGREGOR 2014 Neil MACGREGOR, Germany. Memories of a Nation, London 2014. MAIER 1997 Hans MAIER, „Politische Religionen" - Möglichkeiten und Grenzen eines Begriffs, in: Hans MAIER/Michael SCHÄFER (Hg.), Totalitarismus und Politische Religionen. Konzepte des Diktaturvergleichs, Bd. 2, Paderborn 1997, 299-310. Filippo Tommaso MARINETTI/Tullio öALBlsOla, Ceramica e Aeroceramica. Manifesto futurista, in: Tullio öALBlsOla(Hg.), La Ceramica Futurista, Savona 1939. MATTIOLI 2005 Aram MATTIOLI, Experimentierfeld der Gewalt. Der Abessinienkrieg und seine internationale Bedeutung 1935-1941, Zürich 2005. MATTIOM/ASSERATE 2006 Aram MATTIOLI/Asfa-Wossen AssERATE (Hg.), Der erste faschistische Vernichtungskrieg. Die italienische Aggression gegen Äthiopien 1935-1941, Köln 2006. MATTIOLI/STEINACHER 2009 Aram MATTIOU/Gerald STEINACHER, Für den Faschismus bauen. Architektur und Städtebau im Italien Mussolinis (Kultur - Philosophie - Geschichte 7), Zürich 2009. MICHIELLI/OBERMAIR 2016 Sabrina MICHIEw/Hannes OBERMAIR (Hg.), BZ'l8-'45: ein Denkmal, eine Stadt, zwei Diktaturen. Begleitband zur Dokumentations-Ausstellung im Bozener Siegesdenkmal, Wien-Bozen 2016. MISZTAL 2003 Barbara A. MISZTAL, Teories of Social Remembering, Maidenhead 2003. MITTEMPERGHER 2014 Thea MITTEMPERGHER, Le Biennali di Bolzano 1922-42, ungedr. Bachelorarb., Universität Trient 2014. MOLA/MAZZOCCA 2012 Paola MOLA/Fernand0 MAZZOCCA (Hg.), Wildt. L'anima e le forme, Cinisello Balsamo 2012. MOOSMÜLLER 1937 T. MOOSMÜLLER, Der Bauer baut auf, Berlin 1937. Moroder-Familienbuch 2017 Ergänzungsstudie zum Moroder-Familienbuch 1980, 2017,126-127, http://www.moroderfamily.com/ book-moroder-2/the-moroder-book-two.pdf, Zugriff am 05.12.2018. MUSSOLINI 1914 PAULIN 1941a RAJADHYAKSHA/WILLEMEN 2014 Benito MUSSOLINI, Dalla neutrali0 assoluta alla neutralitä attiva ed operante, in: Avanti!, 18.10.1914. Karl PAULIN, Ein Rundgang durch die 2. Gau-Kunstausstellung in Innsbruck, in: Innsbrucker Nachrichten, 28.06.1941, 6. Ashlsh RAJADHYAKSHA/Paul WILLEMEN (Hg.), PAULIN 1941b RAMPOLD 2007 Karl PAULIN, Der Bozner Maler Rudolf Stolz. Träger des Mozartpreises, in: Bergland. Illustrierte alpenländische Monatsschrift 1/2 Qänner-Februar 1941), 12-13. Reinhard RAMPOLD, Carl Rieder 1898-1980. Glasgemälde - Fresken - Sgraffiti - Tafel- und Leinwandbilder - grafische Arbeiten, hg. vom Museums- und Heimatschutzverein Schwaz Rabalderhaus, Innsbruck 2007. Encyclopedia of Indian Cinema. New revised edition, New YorkLondon 2014. MUSSOLINI 1922 MUSSOLINI 1934 Scritti e Discorsi di Benito Mussolini, Ed. 8: Scritti e discorsi dal 1932 al 1933, Milano 1934. NEGR12012 Antonello NEGRI (Hg.), Anni Trenta. Arti in Italia oltre il fascismo, Firenze 2012. NELIS 2007 Jan NELIS, Constructing Fascist Identity: Benito Mussolini and the Myth of,Romanitä', in: The Classical World 100/4 (2007), 391-415. NICOLOso 2008 Paolo NICOLOSO, Mussolini architetto. Propaganda e paesaggio urbano nell'Italia fascista, Torino 2008. NORDAU 1892/93 Max NORDAU, Entartung, 2 Bde., Berlin 1892/93. OBERHOFER 2012 Andreas OBERHOFER, Der Andreas-Hofer-Mythos. Mehr Schein als Sein?, in: Claus OBERHAUSER/Wolfgang KNAPP (Hg.), Hinter den Kulissen. Beiträge zur historischen Mythenforschung (Edited Volume Series), Innsbruck 2012, 71-100. PAULIN 1942 Karl PAULIN, Rundgang durch die 3. Gau-Künstausstellung , in: Innsbrucker Nachrichten, 07.07.1942, 5. RATHKOLB 1991 Oliver RATHKOLB, Führertreu und gottbegnadet. Künstlereliten im Dritten Reich, Wien 1991. PAULIN 1944 Karl PAULIN, Kunstmaler Hugo Grimm, in: Innsbrucker Nachrichten, 09.10.1944, 3. PAYNE 2006 Stanley G. PAYNE, Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung, Wien 2006. PENNING 2015 Christoph PENNING, Anton Graf Bossi-Fedrigotti - der Südtiroler, in: Rolf DÜSTERBERG (Hg.), Dichter für das „Dritte Reich". Biographische Studien zum Verhältnis von Literatur und Ideologie, Bd. 3, Bielefeld 2015, 45-77. PERENA 2018 Helena PERENA, Blinde Flecken der Kunstgeschichte. Albin Egger-Lienz im Nationalsozialismus, in: AK Innsbruck 2018,110-115. REINL 1939 Kurt REINL, Blut und Boden. Etwas von der nationalistischen Weltanschauung. Für die Bauern der Ostmark geschrieben, Innsbruck 1939. ROCHE/DEMETRIOU 2018 Helen ROCHE/Kyriakos DEMETRIOU (Hg.), Brill's Companion to the Classics, Fasci t Italy and Nazi Germany (Brill's Companions to Classical Reception 12~, Leiden-Boston 2018. RONGE 2010 Tobias RONGE, Das Bild des Herrschers in Malerei und Grafik des Nationalsozialismus. Eine Untersuchung zur Ikonografie von Führer- und Funktionärsbildern im Dritten Reich, Berlin-Münster 2010. 1996 . Gertrud RöscH (Hg.), Simplicissimus. Glanz und Elend der Satire in Deutschland, Regensburg 1996. RÖSCH OBERMAIR 2018a PETROPOULOS1994 Da Hans a Hannah - il „duce" di Bolzano e la sfida di Arendt, in: II Cristallo. Rassegna di varia umanitä 60/1 (2018), 27-32. Jonathan PETROPOULOS, Bannerträger und Tiroler Bergjäger: die von den USA beschlagnahmte NS-Kunst, in: AK Wien 1994, Bd. 2, 864-871. ROVAT12011 OBERMAIR 201811 PFANZELTER 2014 SACHS2017 Monuments and the City - an almost inextricable entanglement, in: Matthias FINK/ Günther RAurz et al. (Hg.), Multiple Identitäten in einer „glokalen Welt"/ Identitä multiple in un „mondo glocale" / Multiple identities in a „glocal world", Bozen 2018, 88-99. Eva PFANZELTER, Option und Gedächtnis. Erinnerungsorte der Südtiroler Umsiedlung 1939, Bozen 2014. Harvey SACHs, Toscanini. Musician of Conscience, New York-London 2017. PFATTNER 1991 SAGMEISTER 1990 Maria L. PFATTNER, Fürstbischof Johannes Geisler und die Option, Diplomarbeit, Universität Innsbruck 1991. Rudolf SAGMEISTER, Rudolf Wacker. Tagebücher 19131939, 2 Bde., Vaduz 1990. Hannes OBERMAIR, Hannes OBERMAIR, SALVATORI 2003 OBERMAIR/RISSE/ROMEO 2012 Hannes OBERMAIR/Stephanie RISSE/Carlo ROMEO (Hg.), PICHLER 1940a Regionale Zivilgesellschaft in Bewegung / Cittadini innanzi tutto. Festschrift für / Scritti in onore di Hans Heiss, Wien-Bozen 2012. Zeitgeborene Kunst. Ein Rundgang durch die Kunstausstellung im „Taxishof', in: Innsbrucker Nachrichten, 20.04.1940, 9. OEHLER 2018 PICHLER 194011 Helmut OEHLER, Skulptur im Nationalsozialismus in Tirol. Ein Überblick, in: AK Innsbruck 2018, 164-179. Kurt PICHLER, Feierliche Überreichung des Mozartpreises 1940, in: Innsbrucker Nachrichten, 04.11.1940, 5. Kurt PICHLER, PALLAVER/STEURER 2010 Günther PALLAVER/Leopold STEURER (Hg.), Deutsche! Hitler verkauft euch! Das Erbe von Option und Weltkrieg in Südtirol, Bozen 2010. PIRCHSTALLER 2005 oder hinunter?" Die Propaganda zur Option in Südtirol. Eine Analyse, Diplomarbeit, Universität Wien 2005. Thomas PARDATSCHER, PIZZAMANO 2009 PASSERINI 1991 Paola PIZZAMANo, Lucillo Grassi (Storo, 1895 - Red Bank, 1971): pittore e incisore in Italia e negli Stati Uniti, Storo 2009. Luisa PASSERINI, Mussolini immaginario, Roma 1991. PAULIN 1940 Karl PAULIN, Heimatliche Kunst als persönliches Erlebnis. Ein Rundgang durch die Gau-Kunstausstellung in Innsbruck, in: Innsbrucker Nachrichten, 03.12.1940, 5-6. La seconda Mostra della Rivoluzione fascista, in: Clio 39/3 (2003), 439-459. Paola S. SALVATORI, SCHATTENFROH 1999 Sebastian SCHATTENFROH, Die Staatsphilosophie Giovanni Gentiles und die Versuche ihrer Verwirklichung im faschistischen Italien, Frankfurt a. M. 1999. SCHIEDER 2013 Wolfgang SCHIEDER, Mythos Mussolini. Deutsche in Audienz beim Duce, München 2013. Ursula PIRCHSTALLER, „ Hinaus PARDATSCHER 2002 Das Siegesdenkmal in Bozen. Entstehung - Symbolik - Rezeption, Bozen 2002. Federica RovATI, Carrä tra futurismo e metafisica, Milano 2011. SCHLEIMER 2004 Ute SCHLEIMER, Ansatzpunkte eines Vergleiches zwischen der faschistischen und nationalsozialistischen Ideologie, in: Ute SCHLEIMER, Die Opera Nazionale Balilla bzw. Gioventü Italiana del Littorio und die Hitlerjugend. Eine vergleichende Darstellung, Münster-New York-München-Berlin 2004,198-216. PRACHENSKY 1940 SCHMIDT 2007 Wilhelm Nicolaus PRACHENSKY, „Im Osten und im Westen ..:.. in: Bergland. Illustrierte alpenländische Monatsschrift 11/12 (November-Dezember 1940),1-7. Wolfgang SCHMIDT, Die Mobilisierung der Künste für den Krieg: Maler in Uniform, in: Kunst und Propaganda im Streit der Nationen 1930-1945, Ausstellungskatalog, Deutsches Historisches Museum Berlin, 26.01.-29.04.2007, Dresden 2007, 284-297. 275 MITI DELLE DITTATURE Benito MUSSOLINI, Discorso di Napoli, 24. Oktober 1922, http://www.adamoli.org/benito-mussolini/ pag0164-05.htm, Zugriff am 13.12.2018. SCHMIDT 2018 Wolfgang SCHMIDT, Bilder vom Krieg, in: AK Innsbruck 2018,50-56. SCHMITZ-BERNING 2007 Cornelia SCHMITz-BERNING, Vokabular des Nationalsozialismus, 2. Aufl., Berlin 2007. SMITH 2000 Gary SMITH (Hg.), Hannah Arendt Revisited: „Eichmann in Jerusalem" und die Folgen, Frankfurt a. M. 2000. SOLDERER 2009 Gottfried SOLDERER, Gell, hinter den Bergen ist Deutschland. Die Option 1939, Bozen 2009. SCHNAPP 2003 Jeffrey T. SCHNAPP, Anno X. La mostra della Rivoluzione fascista del 1932, Pisa 2003. SCHNEIDER 2001 Wolfgang SCHNEIDER, Frauen unterm Hakenkreuz, Hamburg 2001. TASSER/KOFLER-ENGL 2007 RudolfTAssER/Waltraud KoFLER-ENGL, Der Bildhauer Heinrich Bacher, Innsbruck 2007. TEBBEN 2013 Karin TEBBEN (Hg.), Max Nordau, Entartung (Europäischjüdische Studien. Editionen 1), Berlin-New York 2013. SONTAG 1980 SCHOLDERLE 2012 Thomas SCHÖLDERLE, Geschichte der Utopie. Eine Einführung, Stuttgart 2012. Susan SONTAG, Faszinierender Faschismus, in: Susan SONTAG, Im Zeichen des Saturn. Essays, München 1980, 95-124. THOMA 2017 Dieter THomÄ, Puer robustus. Eine Philosophie des Störenfrieds, Berlin 2017. SCHOLTZ-KLINK 1978 Gertrud SCHOLTZ-KLINK, Die Frau im Dritten Reich. Eine Dokumentation, Tübingen 1978. SORAGNI/GuIDONI 1993 Ugo SORAGNI/Enrico GUIDON], II Monumento alla Vittoria di Bolzano. Architettura e scultura per la cittä italiana (1926-1938), Vicenza 1993. THOMAE 1978 Otto THOMAE, Die Propaganda-Maschinerie. Bildende Kunst und Öffentlichkeitsarbeit im Dritten Reich, Berlin 1978. SPANN 1929 Othmar SPANN, Die Kulturkrise der Gegenwart, in: Mitteilungen des Kampfbundes für deutsche Kultur 1/3 (1929), 33-44. THOMS 2010/11 Robert THOMS, „Große Deutsche Kunstausstellung München 1937-1944". Verzeichnis der Künstler in zwei Bänden, Bd 1: Maler und Graphiker; Bd. 2: Bildhauer, Berlin 2010/11. SCHRÖDER 2000 Nina SCHRÖDER, Die Kunst als Geisel der Politik, in: Gottfried SOLDERER (Hg.), Das 20. Jahrhundert in Südtirol, Bd. 2: Faschistenbeil und Hakenkreuz, Bozen 2000,228-257. SCHULZ-HOFFMANN 1990 Carla SCHULZ-HOFFMANN (Hg.), Die Sammlung Sofie und Emanuel Fohn. Eine Dokumentation, München 1990. STAUFFER 1991 Paul STAUFFER, Zwischen Hofmannsthal und Hitler. Carl J. Burckhardt. Facetten einer außergewöhnlichen Existenz, Zürich 1991. SCHUPPENER 2007 Georg SCHUPPENER, Spuren germanischer Mythologie in der deutschen Sprache. Namen, Phraseologismen und aktueller Rechtsextremismus, Leipzig 2007. STEINACHER/STEURER 2010 Gerald STEINACHER/Leopold STEURER, Gottgläubig und führertreu. Anton Graf Bossi-Fedrigotti, in: PALLAVER/ STEURER 2010, 199-249. SCHUSTER 1988 Peter-Klaus SCHUSTER (Hg.), Die „Kunststadt" München 1937. Nationalsozialismus und „Entartete Kunst", München 1988. STEININGER/PITSCHEIDER 2002 Rolf STEININGER/Sabine PITSCHEIDER (Hg.), Tirol und Vorarlberg in der NS-Zeit (Innsbrucker Forschungen zur Zeitgeschichte 19), Innsbruck-Wien-MünchenBozen 2002. SCHWARZ 2008 Guri SCHWARZ, On Myth Making and Nation Building: the Genesis of the „Myth of the Good Italian" 1943-1947, in: Yad Vashem Studies 36/1 (2008), 11 1 -143. STEINWEIS 1996 Alan E. STEINWEIs, Art, Ideology and Economics in Nazi Germany. The Reich Chambers of Music, Theater and the Visual Arts, Chapell Hill NC 1996. SCRIBA 1994 Friedemann SCRIBA, Augustus im Schwarzhemd? Die Mostra Augustea della Romanitä in Rom 1937/38, Frankfurt a. M. 1994. STEURER 1980 Leopold STEURER, Südtirol zwischen Rom und Berlin 1919-1939, Wien-München-Zürich 1980. SCUDIERO 1989/96 Maurizio SCUDIERo, R. M. Baldessari. Catalogo ragionato delle opere futuriste, 2 Ede., Trento 1989/96. STEURER 1994 Leopold STEURER, Der ,König der Berge' als ,Chamäleon politicon' der Weltgeschichte, in: Gerhard KÖPF, Ezra & Luis oder die Erstbesteigung des Ulmer Münsters, Innsbruck 1994, 137-153. SEDGWICK 2004 Mark SEDGWICK, Against the Modern World. Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century, Oxford 2004. MYTHEN DER DIKTATUREN SONDEREGGER 2011 Ruth SONDEREGGER, Asthetische Theorie, in: Richard KLEIN/Johann KREUZER/Stefan MÜLLER-DOOHM (Hg.), Adorno-Handbuch. Leben - Werk - Wirkung, Stuttgart 2011, 414-427. TARQUINI 2017 Alessandra TARQUINI, II mito di Roma nella cultura e nella politica del regime fascista: calla diffusione del fascio littorio alla costruzione di Una nuova cittä (1922-1943), in: Cahiers de la Mediterranee 95 (2017), 1-12. STUHLPFARRER 1985 Karl STUHLPFARRER, Umsiedlung Südtirol 1939-1940, 2 Bde., Wien-München 1985. SEILER 1942 Harald SEILER, Das Bild des Krieges. Die Ausstellung Kunst der Front. Luftgaukommando VI, Essen 1942, zit. nach SCHMIDT 2007. SUHR 1988 Elke SURR, Carl von Ossietzky. Eine Biographie, Köln 1988. SMITH 1998 Anthony D. SMITH, Nationalism and Modernism. A critical survey of recent theories of nations and nationalism, London-New York 1998. SYWOTTEK 1976 Jutta SYWOTTEK, Mobilmachung für den totalen Krieg. Die propagandistische Vorbereitung der deutschen Bevölkerung auf den Zweiten Weltkrieg, Opladen 1976. 276 TARQUINI 2009 Alessandra TARQUINI, II Gentile dei fascisti. Gentiliani e antigentiliani nel regime fascista, Bologna 2009. THÖNDL 1993 Michael THÖNDL, Das Politikbild von Oswald Spengler (1880-1936) mit einer Ortsbestimmung seines politischen Urteils über Hitler und Mussolini, in: Zeitschrift für Politik 40 (1993), 418-443. TINTORI 2015 Guido TINTORI, In nome della Madrepatria. Donne, maternitä e stato nella prima meta del Novecento, in: Massimiliano GIONI (Hg.), La Grande Madre. Donne, maternitä e potere nell'arte e nella cultura visiva, Ausstellungskatalog, Mailand, Palazzo Reale, 26.08.-15.11.2015, Milano 2015, 167-180. TOLOMEI 1938 Ettore TOLOMEI, Le Belle Arti. Mostre a Bolzano e a Roma, in: Archivio per I'Alto Adige 33/2 (1938), 54-58. TRIMBORN 2011 Jürgen TRIMBORN, Arno Breker. Der Künstler und die Macht. Die Biographie, Berlin 2011. TRÖGE 1943 Walter TRÖGE, Feuer und Farbe. 155 Bilder vom Krieg, Wien 1943, zit. nach SCHMIDT 2018. TUNBRIDGE/ASHWORTH 1996 John E. TUNBRIDGE/Gregory J. ASHWORTH, Dissonant Heritage. The Management of the Past as a Ressource in Conflict, Chichester 1996. URBAN 2007 Markus URBAN, Die Konsensfabrik. Funktion und Wahrnehmung der NS-Reichsparteitage 1933-1941, Göttingen 2007. URSo 2003 Simona URSO, Margherita Sarfatti. Dal mito del Dux al mito americano, Venezia 2003. VINKEN 2001 Barbara VINKEN, Politik 3: Deutschland als Mutterland im Nationalsozialismus, in: Barbara VINKEN, Die deutsche Mutter. Der lange Schatten eines Mythos, München 2001, 260-305. Völkischer Beobachter 1935 Völkischer Beobachter, 06.06.1935. 2016 Magdalena WKOVIC, Im Dienst der Rassenfrage. Anna Koppitz' Fotografien für Reichsminister R. Walther Darre (Beiträge zur Geschichte der Fotografie in Österreich), Salzburg 2016. VUKOVIC 2018 Magdalena VUKOVIC, „Eine zweite Herrenrasse". Tirol an der Schnittstelle zwischen „Rassenkunde" und Heimatfotografie, in: AK Innsbruck 2018, 262-271. VUKOVIC 2002 Bruno WANRooq, Italian society under Fascism, in: Adrian LYTrELTON (Hg.), Liberal and Fascist Italy. 19001945. Oxford 2002,175-195. WANRooil 2002 Max WEBER, Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriß der verstehenden Soziologie. Besorgt von Johannes Winckelmann. Studienausgabe, 5..Aufl., Tübingen 2002. WEBER 2001 David WELCH, Propaganda and the German cinema 1933-1945 (Cinema and Society Series), London 2001. WELCH 2007 David E. WELLBERY (Hg.), Eine neue Geschichte der deutschen Literatur, Berlin 2007. WELLBERY WENDLAND 2018 JOrn WENDLAND, „Kunstwerke von einer eigenen verstörenden Schönheit..." Harald Pickerts Zyklus „Pestbeulen Europas" im Kontext seiner Entstehung in der Nachkriegszeit, in: AK Innsbruck 2018, 326-337. 1993 Irmgard WEYRATHER, Mutterkreuz und Muttertag. Der Kult um die „deutsche Mutter" im Nationalsozialismus (Fischer Taschenbuch. Band 11517 Geschichte Die Zeit des Nationalsozialismus), Frankfurt a. M. 1993. WEYRATHER 2009 Martin M. WINKLER, The Roman Salute. Cinema, History, Ideology, Columbus 2009. WINKLER 2016 Birgit WITAMwAs, Die „deutsche" Frau, in: Birgit WITAMWAS, Geklebte NS-Propaganda. Verführung und Manipulation durch das Plakat, Berlin-Boston 2016, 136-139. WITAMWAS 2016 Hans WOLLER, Mussolini. Der erste Faschist. Eine Biografie, 2. Aufl., München 2016. WOLLER ZEISING 2018 Andreas ZEISING, „Nur-Maler" oder „Künder seines Volkes"? Franz von Defregger im „Dritten Reich", in: AK Innsbruck 2018,116-119. MITI DELLE DITTATUNE ZINELLI/TAMASSIA 2016 Anna ZINELLI/Giovanna TAMASSIA, Tullia Socin - Enrico Carmassi. Opere dalla Fondazione Socin di Bolzano, Milano 2016. 1995 Christoph ZUSCHLAG, „Entartete Kunst'. Ausstellungsstrategien im Nazi-Deutschland, Worms 1995. ZUSCHLAG 277 BIBLIOGRAFIA ADAM 1992 ARENDT/PEST 2011 Peter ADAM, Kunst im Dritten Reich, Hamburg 1992 (orig.: Art of the Third Reich, New York 1992). BEYME 2005 Hannah ARENDT/Joachim C. FEST, Eichmann war von empörender Dummheit. Gespräche und Briefe, a cura di Ursula LUDZ/Thomas WILD, München 2011, 44. Klaus von BEYME, Das Zeitalter der Avantgarden. Kunst und Gesellschaft 1905-1955, München 2005. BALDESSARELLI 1990 Sllvestra BIETOLETTI, 1 macchiaioli: la storia, gli artlsti, le opere, Firenze 2001. ADORNO 1996 Theodor W. ADORNO, Gesammelte Schriften, vol. 7: Ästhetische Theorie, VI ed., Frankfurt am Main 1996, 272, 336, 340 (trad. it., Teoria estetica, Torino 2009, 245, 304, 307). BIETOLETTI Elio BALDESSARELLI, Franz J. LenharC Maler, Porträtist, Grafiker von internationalem Rang, Merano 1990 (orig., Franz J. Lenhort: pittore, ritrattista internazionale, grafico, Merano 1989, 153). AFFLERBACH 2001 2001 BIRGEL 2000 Franz A. BIRGEL, Luis Trenker: A Rebel in the Third Reich?, in Robert REIMER (a cura di), Through a National Socialist Lens: Cinema in Nazi Germany, Rochester NY Holger AFFLERBACH, ".. nearly a case of Italy contra BARKHAUSEN 1982 mundum?" Italien als Siegermacht in Versailles 1919, in Gerd KRUMEICH (a cura di), Versailles 1919. Ziele, Wirkung, Wahrnehmung, Essen 2001,159-173. Hans BARKHAUSEN, Filmpropaganda für Deutschland im Ersten und Zweiten Weltkrieg, Hildesheim-ZürichNew York 1982, 12, clt. da SCHMIDT 2007. ALBRECHT 1.979 BARNES 2010 Gerd ALBRECHT, Film im Dritten Reich, Eine Dokumentation, Karlsruhe 1979, 27. Matthias BOECKL, Wilhelm Nicolaus Prachensky, Innsbruck 1998. David BARNES, Fascist Aesthetics: Ezra Pound's Cultural Negotiations in 1930s Italy, in'Journal of Modern Literature", 34/1, 2010, 19-35. Andrea BONOLDI/Hannes OBERMAIR (a cura di), Tra AMBERGER/MÄNNLE 2015 Annelies AMBERGER, Ursula MÄNNLE (a cura dl), Bildzeichen der Macht, München 2015. AMMANN 2001 Gert AMMANN, Alfons Walde 1891 - 1958, Innsbruck 2001. AMMANN /SIEBERER/MOSCHIG 2012 Gert AMMANN/Wido SIEBERER/Günther MOSCHIG, Alfons Walde 1891-1958, Innsbruck 2012. BARTHES2016 Roland BARTHES, Mythen des Alltags, ed. completa, Berlin 2016, 303, 306-308 (trad. it., Miti d'oggi, Torino Walther AMONN/Josef GARBER/Erich KOFLER, Rudolf Stolz, Bolzano 1960. ANSELMI/PEREZ/SCUDIERO 2006 Piero ANSELMI/Giovanni PEREz/Maurizio SCUDIERO, Renato Di Basso aerofuturista, Verona 2006. Carlo BORDONI, Fascismo e politica culturale. Arte, letteratura e ideologia, in "Critica fascista", Bologna 1981. Gabriella BELLI, Gino Pancheri. L'opera, Milano 1989. BOSCHIERO 1991 BEN-GHIAT 2001 Ruth BEN-GHIAT, Fascist Modernities: Italy, 1922-1945, Berkeley 2001. BEN-GHIAT 2004 Ruth BEN-GHIAT, Fascist Modernities: Italy, 1922-1945, nuova ed., Berkeley-Los Angeles-London 2004. Walter BENJAMIN, Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit, in Walter BENJAMIN, Gesammelte Schriften, vol. 1, parte 2, a cura di Rolf TIEDEMANN/Hermann SCHWEPPENHÄUSER, Frankfurt a. M. 1980, 431-469 (trad. it., L'opera d'arte nell'epoca della sua riproducibilitä tecnica, V ed., Torino 2014, 46). Mabel BEREZIN, Cultural Form and Political Meaning: Norbert APING, Liberty shtunk! Die Freiheit wird abgeschafft. Charlie Chaplin und die Nationalsozialisten, Marburg 2011. State-subsidized Theater, Ideology, and the Language of Style in Fascist Italy, in 'The American Journal of Sociology", 99/5, 1994, 1237-1286. Archivio per I'Alto Adige 1929 BEREZIN 2007 Mabel BEREZIN, Making the Fascist Self: The Political Culture of Interwar Italy, Ithaca, NY 2007. ARENDT 2016 BERGHAUS1996 Herrschaft. Antisemitismus, Imperialismus, totale Herrschaft, München-Berlin-Zürich 2016 (orig.: The Origins of Totalitarianism, New York 1951; trad. it., Le origini del totalitorismo, Torino 1999). Günther BERGHAUS, Futurism and Politics. Between Giuseppe APPELLA/Gabriella BELLI/Mercedes GARBERI, Milano 1991, 192. BOSCHIERO 2014 Nicoletta BOSCHIERO, Rappresentare it conflitto. Dal dramma pittoplastico a Guerra festa, in Laguerra the verrä non e la prima 1914-2014, catalogo delta mostra (Rovereto, Mart, Museo di arte moderna e contemporanea di Trento e Rovereto, 04.10.201420.09.2015), Milano 2014, 473-485. BÖTTCHER 1940 Robert BÖTTCHER, Erziehung zum Wehrwillen im Zeichenund Kunstunterricht, in "Kunst und Jugend", 7/8, 1940, 61, cit. da SCHMIDT 2018. Sabine BRANTL, Haus der Kunst, München. Ein Ort und seine Geschichte im Nationalsozialismus (Edition Monacensia), München 2007, BRÖCKLING 2015 Anarchist Rebellion and Fascist Reaction, 1909-1944, Providence, RI 1996. Ulrich BRÖCKLING, Negationen des Heroischen: ein typologischer Versuch, in "helden. heroes. heros. E Journal zu Kulturen des Heroischen", 3.1, 2015, 9-13. BERNARDI/VIDESOTT 2014 BROWNING 2004 Rut BERNARDI/Paul VIDESOTT, Geschichte der ladinischen Literatur. Ein bio-bibliografisches Autorenkompendium von den Anfängen des ladinischen Schrifttums bis zum Literaturschaffen des frühen 21. Jahrhunderts (Scripta Ladina Brixinensia III), II ed., Bolzano 2014. 278 Nicoletta BOSCHIERO, Carlo Belli. la vita, in 11 mondo di Carlo Belli. Italia anni Trento, la cultura artistica, catalogo della mostra (Rovereto, Archivio del '900, 28.11.1991-01.03.1992; Milano, Padiglione d'Arte Contemporanea, 25.03-13.05.1992), a cura di BRANTL 2007 Belle Arti, in "Archivio per I'Alto Adige", XXIV, 1929, 532-533. Hannah ARENDT, Elemente und Ursprünge totaler Roma e Bolzano. Nazione e provincia nel ventennio fascista /Zwischen Rom und Bozen. Staat und Provinz im italienischen Faschismus, Bolzano 2006. BELLT 1989 BEREZIN 1994 APING 2011 BONOLDI/OBERMAIR 2006 BORDON11981 BENJAMIN 1980 AMONN/GARBER/KOFLER 1960 BOECKL 1998 1974, 228, 231-234). AMMANN/TESSARO DE WETH/HARTUNGEN 2007 Gert AMMANN/Claudio TESSARO DE WETH, Christoph H. von HARTUNGEN, Othmar Winkler. Bildhauer und Maler (Monografien Südtiroler Künstler 29), a cura del Südtiroler Künstlerbund, Bolzano 2007. 2000, 37-64. Christopher BROWNING, The Origins of the Final Solution. The Evolution of NaziJewish Policy, September 1939 - March 1942, Lincoln Jerusalem 2004 (trad. it., Le origini della soluzione finale. L'evoluzione della politico antiebraica del nazismo: settembre 1939-marzo 1942, Milano 2008). BUBLITz 2018 Hannelore BUBLITZ, Das Archiv des Körpers. Konstruktionsapparate, Materialitäten und Phantasmen, Bielefeld 2018. Bundesarchiv, Abt. Militärarchiv N 558/65 Bundesarchiv, Abt. Militärarchiv N 558/65: Bericht über meine Tätigkeit als Leiter der Fachgruppe Kriegsmaler und Pressezeichner in der Prop. Ersatz-Abteilung und der Staffel d. bild. Künste, ca. 1946/1948, 9, cit. da SCHMIDT 2018. BURGWYN 1993 James BURGWYN, The Legend of the Mutilated Victory. Italy, the Great War and the Paris Peace Conference, 1915-1919, Westport/Ct. 1993. Cat. Bolzano 2017 Valentina CRAMEROTTI, Enrico Pedrotti, catalogo della mostra (Bolzano, Galleria foto-forum, 01.0211.03.2017), a cura di Galleria foto-forum, Bolzano 2017. Cat. Bregenz 1993 Rudolf Wacker und Zeitgenossen. Expressionismus und Neue Sachlichkeit, catalogo della mostra (Bregenz, Künstlerhaus, Palais Thurn und Taxis, 22.07-27.09.1993), a cura del Bregenzer Kunstverein, Bregenz 1993. Cat. Bressanone 2016 Michael SEEBER (a cura di), Eduard Thöny 1866-1950. Profili, Figure, Nature. Per il 150° anniversario del maestro della caricatura sudtirolese al 'Simplicissimus'; Cat. Messina 2015 Nlcoletta BOSCHIERO/Caterina DI GIACOMo, L'invenzione Futurista. Case d'arte di Depero, catalogo della mostra (Museo Regionale di Messina, 02.10-15.11.2015), Messina 2015. Cat. Monaco 1937 Entartete „Kunst" Ausstellungsführer, catalogo delta mostra (Monaco, Hofgartenarkaden, 19.0730.11.1937), München 1937. Cat. Palermo 1974 Mostra retrospettiva delle opere di Christian Hess, catalogo della mostra (Palermo, Palazzo del Turismo, 26.11-10.12.1974), Palermo 1974. Cat. Roma 1938 CANNISTRARO 1975 Philip V. CANNISTRARO, La fabbrica del consenso. Fascismo e mass media, Roma 1975. catalogo della mostra (Bressanone, Hofburg, 19.0330.06.2016), Bolzano 2016. Mostra degli artisti altoatesini e tridentnni. 18° mostra con inaugurazione delta nuova sede della Galleria di Roma, catalogo delta mostra (Galleria di Roma, Cat. Brunico 2002 12.11-27.11.1938), Roma 1938. CANNISTRARO/SULLIVAN 1993 Philip V. CANNISTRARO/Brian R. SULLIVAN, Margherita Sarfatti. L'altra donna del duce, Milano 1993. Leo Putz. Sehnsucht nach den Tropen / Nostalgia dei tropici, catalogo della mostra (Brunico, Museo Civico, CARRA 1915 Carlo CARRA, Guerrapittura. Futurismo politico, dinami- Cat. Sabaudia 2008 05.07-30.09.2002), Brunico 2002. Tullia Socin: dal realismo introspettivo alla visione cosmica, catalogo della mostra (Sabaudia, Museo Cat. Fortezza 2011 Emilio Greco, 19.07-16.08.2008), Sabaudia 2008. smo plastico, 12 disegni guerreschi, parole in libertä, Figura. Una storia della scultura in Alto Adige/Tirolo/ Trentino dopo it 1945, catalogo delta mostra (Forte di Milano 1915, 47. Fortezza, 22.07-21.10.2011), Bolzano 2011, Christian Hess 1895-1944, catalogo delta mostra CASSIRER 2002 Cat. Innsbruck 1940 Direzione del Gau Tirol-Vorarlberg delta NSDAP (a cura di), Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, catalogo della mostra (Innsbruck, 30.11-14.12.1940), Innsbruck 1940. Cat. Stams 2002 Hans-Peter ÖFER, Thomas Riss (1871-1959). Künstler Ernst CASSIRER, Der Mythus des Staates, trad. ted. di Franz Stoessl, Hamburg 2002 (trad. it., 11 Mito dello Stato, II ed., Milano 1996, 468-477). Cat. Appiano 2010 Maler und ihre Modelle. Lebensgeschichten, Kunstgeschichten / 11 pittore e la sua modella. Storia di vita, storia d'arte, catalogo delta mostra (Appiano, Centro culturale Lanserhaus, 24.09-07.11.2010), Bolzano 2010. Cat. Bolzano 1938 VII Sindacale d'arte Bolzano. Vll esposizione Sindacale d'arte del Sindacato interprovinciale fascista Belle Arti delta Venezia Tridentina, catalogo delta mostra (Bolzano, Istituto tecnico Cesare Battisti, 28.0830.09.1938), Bolzano 1938. Cat. Bolzano 1940 IX Sindacale d'arte Bolzano. IX esposizione Sindacale d'arte del Sindacato interprovinciale fascista Belle Arti dello Venezia Tridentina, catalogo delta mostra (Bolzano, Palazzo del Turismo, 24.08-30.09.1940), Bolzano 1940. Cat. Bolzano 1942 XI Sindacale d'arte Bolzano. XI esposizione Sindacale d'arte del Sindacato interprovinciale fascista Belle Arti della Venezia Tridentina, catalogo della mostra (Bolzano, Istituto tecnico Cesare Battisti), Bolzano 1942. Cat. Bolzano 1989 Option Heimat Opzioni. Eine Geschichte Südtirols / Una storia dell'Alto Adige, catalogo della mostra (Bolzano, Museo d'arte moderna, 17.11-24.02.1990), a cura del Tiroler Geschichtsverein, sezione di Bolzano, Bolzano 1989, 18, 123, 157. Cat. Bolzano 2007 Donna in rosso. Tullia Socin e le Biennali di Bolzano / Frau in Rot. Tullia Socin und die Bozner Biennalen, catalogo della mostra (Bolzano, Museo Civico, 27.11.2007-29.03.2008), Bolzano 2007. Cat. Innsbruck 1940-1944 Direzione del Gau Tirol-Vorarlberg della NSDAP (a cura di), Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, cataloghi delle mostre, Innsbruck 1940-1944. Cat. Innsbruck 1988 Gert AMMANN (a cura di), Tirol 1938. Voraussetzungen und Folgen, catalogo della mostra (Innsbruck, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, 09.03-10.04.1988), Innsbruck 1988. Cat. Innsbruck 2018 Wolfgang MEIGHÖRNER (a cura di), Zwischen Ideologie, Anpassung und Verfolgung. Kunst und Nationalsozialismus in Tirol, catalogo delta mostra (Innsbruck, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, 14.12.201807.04.2019), Innsbruck 2018, 20-29, 83-101. Cat. Innsbruck/Trento/Bolzano 1994 Gert AMMANN (a cura di), Expression - Sachlichkeit. Aspekte der Kunst der 20er und 30er Jahre. Tirol, Südtirol, Trentino / Espressione - Oggettivitä. Aspetti dell'arte negli anni Venti e Trento. Tirolo, Alto Adige, Trentino, catalogo della mostra (Innsbruck, Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, 19.04-05.06.1994; Museo d'Arte Moderna e Contemporanea di Trento e Rovereto, 06.07-01.10.1994; Bolzano, Museion. Museo d'arte moderna, 12.11.1994-29.01.1995), Innsbruck 1994. Cat. Linz 2015 Lentos Kunstmuseum Linz (a cura di), Rabenmütter. Zwischen Kraft und Krise: Mütterbilder von 1900 bis heute, catalogo della mostra (Lentos Kunstmuseum Linz, 23.10.2015-21.02.2016), Wien 2015. Cat. Mamiano di Traversetolo 2017 Nicoletta BOSCH IERO/Stefano ROFFI, Depero il mago, catalogo della mostra (Mamiano di Traversetolo, Fondazione Magnani Rocca, 18.03-02.07.2017), Cinisello Balsamo 2017. Cat. Schwaz/Bolzano 2008 (Museum Rabalderhaus Schwaz, 13.06-27.07.2008; Bolzano, Museo Civico, 27.11.2008-30.01.2009), Bolzano 2008. am Anbruch einer neuen Zeit. Retrospektive zum 130. Geburtstag, catalogo della mostra (Museum Stift Stams), 2002. Cat. Trento 1995 Alcide Ticö, catalogo della mostra (Trento, Palazzo Trentini, 26.05-30.06.1995), Trento 1995. Cat. Trento 2010 Luigi Bonazza. Josef Maria Auchentaller. Artur Nikodem. Mito, allegoric e natura, catalogo delta mostra (Trento, Palazzo Trentini, 25.09.2010-10.01.2011), Trento 2010. Cat. Trento/Vienna 1985 Luigi Bonazza (1877-1965), catalogo delta mostra (Trento, Museo Provinciale d'Arte, Sezione Contemporanea, Palazzo delle Albere, 12.01-24.03.1985; Vienna, Museum Moderner Kunst in collaborazione con Hochschule für Angewandte Kunst in Wien, Palais Liechtenstein, 03.04-03.05.1985), Trento 1985. Cat. Vienna 1994 Jan TABOR (a cura di), Kunst und Diktatur: Architektur, Bildhauerei, Malerei in Österreich, Deutschland, Italien und Sowjetunion 1922-1956, catalogo delta mostra (Künstlerhaus Wien, 28.03-15.08.1994), 2 voll., Baden 1994. CEDERBORG 2014 Verena-Chiara CEDERBORG, Die Rolle der Mutter von 1938 bis heute in Österreich, tesi di laurea, Universitä di Vienna 2014. CEDERNA 1980 Antonio CEDERNA, Mussolini urbanista. Lo sventramento di Roma negli anni del consenso, Bari 1980. 279 CHARNITZKY 1995 D'ONOFRIO 2007 Jürgen CHARNITZKY, Giovanni Gentile und der Faschis- FRITSCH-VIvIE 2013 Andrea D'ONOFRID, Razza, sangue e suolo. Utopie della razza e progetti eugenetici nel ruralismo nazista, Napoli Gabriele FRITSCH-VIVIE, Gegen alle Widerstände. Derjüdi- mus. Ein Verhältnis zwischen Kohärenz und Ambivalenz, Frankfurt a. M. 1995. CIOLI 2011 Monica CIOLI, II fascismo e la sua' arte. Dottrina e istituzioni tra futurismo e Novecento, Firenze 2011. CIOLI 2013 Monica Clou, L'arte italiana fra nazionalismo fascista e universalismo europeo (1918-1934), in Fernando MAZZOCCA (a cura di), Novecento. Arte e vita in Italia tra le due guerre, Milano 2013, 352-359. COLLOTTi 2006 Enzo COLLOTTI, ll fascismo e gli ebrei. Le leggi razziali in Italia, Roma 2006. 2007. sche Kulturbund 1933-1941. Fakten, Daten, Analysen, biographische Notizen und Erinnerungen, Berlin 2013. DoOB 1978 Leonard William DooB, "Ezra Pound Speaking" Radio Speeches of World War Il, Santa Barbara CA 1978. Gabriele FRITSCH-VIvIE, Kurt Singer. Arzt, Musiker und Gründer desjüdischen Kulturbunds, Berlin 2018. D'ORSI 2006 FUHRMEISTER 2015 Angelo D'ORSI, Gli intellettuali e il fascismo, in BONOLDI/ OBERMAIR 2006, 105-115. Christian FUHRMEISTER, Die Große Deutsche Kunstausstellung 1937-1944, in Wolfgang RUPPERT (a cura di), EISTERER 1989 Künstler im Nationalsozialismus. Die „Deutsche Kunst', die Kunstpolitik und die Berliner Kunsthochschule, KölnWeimar-Wien 2015,96-105. Klaus EISTERER, Die Option. Südtirol zwischen Faschismus und Nationalsozialismus, Innsbruck 1989. GALLI 1997 ENDERLE-BURCEL/REITER-ZATLOUKAL 2018 Gertrude ENDERLE-BURCEL/Ilse REITER-ZATLOUKAL (a cura dl), CRISPOLTI 1962 Enrico CRISPOLTI, 11 secondo futurismo. Torino 1923-1938. 5 pittori + 1 scultore, Torino 1962. Antisemitismus in Österreich 1933-1938, Wien-K61nWeimar 2018, 428. ESPOSITO/REICHARDT 2015 CRISPOLTI/CATTANEO 2007 Fernando ESPOSITO /Sven REICHARDT, Fascist Temporalities. Enrico CRISPOLTI/Marcella CATTANEO (a cura di), Othmar Revolution and Eternity. Introductory Remarks on Fascist Temporalities, in "Journal of Modern European History", 13, 2015, 24-43. Winkler, Geneve-Milano 2007. DAMIGELLA/MANTURA/QUESADA 1995 Anna Marla DAMIGELLA/Bruno MANTURA/Mario QUESADA (a cura di), ll patrimonio artistico del Quirinale. La qua- dreria e le sculture. Opere dell'Ottocento e del Novecento, vol. 1, Milano 1995. FABER 1981 Richard FABER, Roma aeterna. Zur Kritik der konservativen Revolution, Würzburg 1981. FALASCA-ZAMPONI 2007 DANKL 2018 Günther DANKL, Kunst 1938-1945. Zwischen Ideologie, Anpassung und Kontinuität, in Cat. Innsbruck 2018, FRITSCH-VIVIE 2018 Slmonetta FALASCA-ZAMPONI, Mussolini's self-staging, In Hans Jörg CZECH/Nikola DOLL (a cura di), Kunst und 138-153. Propaganda im Streit der Nationen 1930-1945, Dresden 2007, 88-95. DARRE 1943 FALKENHAUSEN 1979 R. Walther DARRE, Neuadel aus Blut und Boden, München 1943, 39-41, 229-244. Susanne von FALKENHAUSEN, Der Zweite Futurismus und die Kunstpolitik des Faschismus in Italien von 19221943, Frankfurt a. M. 1979. Giorgio GALLI (a cura di), ll fascismo nella Trecconi, Milano 1997. GENETTE 1993 Gerard GENETTE, Palimpseste. Die Literatur auf zweiter Stufe, Frankfurt a. M. 1993 (trad. it., Palinsesti. La letteratura al secondo grado, Torino 1997). GENTILE 1990 Emilio GENTILE, Fascism as Political Religion, in 'Journal of Contemporary History", XXV-2/3, 1990, 229-251. GENTILE 1993 Emilio GENTILE, 1l culto del littorio. La sacralizzazione della politica nell'Italia fascista, Roma-Bari 1993. GENTILE 1994 Emilio GENTILE, II culto del littorio. La sacralizzazione della politica nellltalia fascista, Roma-Bari 1994. GENTILE 2002 DE DONATA/GAZZOLA STACCHINI 1991 Glgllola DE DONATA/Vanna GAZZOLA STACCHINI, I bestseller del ventennio. II regime e it libro di massa, Roma 1991, DE FELICE 2008 Renzo DE FELICE, Mussolini it duce, vol. 2: Lo stato totalitorio 1936-1940, Torino 2008, 893. DE GRAZIA 1992 Victoria DE GRAZIA, 11 Potriarcato fascista: come Mussolinigovernö le donne italione (1922-1940), in Georges DUBY/Michelle PERROT (a cura di), Storia delle donne in Occidente, vol. 4: II Novecento (Economia Laterza 78), Roma-Bari 1992, 141-175. DE GRAZIA 2001 Victoria DE GRAZIA, Le donne nel regime fascista, Venezia 2001, 107. DELLE VEDOVE 2000-2001 Francesca DELLE VEDOVE, Le donne nel fascismo tra segregazione e mobilitazione, tesi di laurea, Universitä di Venezia 2000-2001. GENTILE 2007 FISCHER/LORENZ. 2015 Torben FIscHER/Matthias N. LORENZ (a cura di), Lexikon der„Vergangenheitsbewältigung"in Deutschland. Debatten- und Diskursgeschichte des Nationalsozialismus nach 1945, III ed., Bielefeld 2015,135-137, 238-241. Rosanna DEMATTE, Kunstkritik, Kunstbericht und Kunstbetrachtung im Nationalsozialismus. Texte über Kunst am Beispiel der Tiroler Presse, in Cat. Innsbruck, 154-163. Fortunato DEPERo, 96 tavole a colori per "I dopolavoro aziendali in Italia'; Rovereto 1938. Emilio GENTILE, "La nostra sflda alle stelle". Futuristi in politica, Roma 2009, 78. GIBELLI 1998 Antonio GIBELLI, Lograndeguerra degli italiani, Milano 2007. FORTUNA 2018 James J. FORTUNA, Neoclassical Form and the Construction of Power in Fascist Italy and Nazi Germany, in Helen ROCHE/Kyrlakos DEMETRIOU (a cura dl), Brills Companion to the Classics, Fascist Italy and Nazi Germany (Brill's Companions to Classical Reception 12), Leiden-Boston 2018, 435-456. Fränkischer Kurier 1931 "Fränkischer Kurier", 01.12.1931. Mathias FREI, Hans Piffrader 1888-1950. Entwürfe zum Relief am Gebäude der Finanzämter in Bozen, Bolzano 2005. Mathias FREI/Walburga KössLER, Ignaz Gabloner 18871964. Bildhauer und Zeichner (Monografien Südtiroler Künstler 36), a cura del Südtiroler Künstlerbund e del comune di Appiano sulla Strada del Vino, Bolzano 2014, 56. 280 GENTILE 2009 Uwe FLECKNER (a cura di), Angriff auf die Avantgarde. Kunst und Kunstpolitik im Nationalsozialismus, Berlin FREI/KOSSLER 2014 DEPERO 1938 Emilio GENTILE, Fascismo di pietra, Roma-Bari 2007. FLECKNER 2007 FREI 2005 DEMATTE 2018 Emilio GENTILE, Fascism in power. The totalitarian experiment, in Adrian LYTTELTON (a cura di), Liberal and Fascist Italy. 1900-1945, Oxford 2002, 139-174. 1998. GIESEN/HOBSCH 2005 Rolf GIESEN/Manfred HoBsCH, Hitlerjunge Quex, jud Süß und Kolberg. Die Propagandafilme des Dritten Reichs Dokumente und Materialien zum NS-Film, Berlin 2005. GIRO 2006 Helmut-Dieter GIRD, Die Remilitarisierung des Rheinlands 1936. Hitlers Weg in den Krieg?, Gdttingen 2006. GLASENAPP 2005 Jörn GLASENAPP, Dergroße Diktator, in Heinz-B. HELLER/ Matthias STEINLE (a cura di), Filmgenres: Komödie, Stuttgart 2005, 187-192. GOERTZ/DIEHL 1993 Gary GOERTz/Paul F. DIEHL, Enduring Rivalries. Theoretical Constructs and Empirical Patterns, in "International Studies Quarterly", 37/2, 1993, 147-171. GOLOMSTOCK 2012 Igor GOLOMSTOCK, Totalitarian Art in the Soviet Union, the Third Reich, Fascist Italy and the People's Republic of China, New York 2012 (trad. it., Arte totalitaria nell'URSS di Stalin, nella Germania di Hitler, nell'Italia di Mussolini e nella Cina di Mao, Milano 1990). GRAMSCI 1921 HOENIGER 1947 JANz 2002 Antonio GRAMSCI, Marinetti rivoluzionario?, in "L'Ordine Nuovo", 05.01.1921, I, n. 5, raccolto in Antonio GRAMSCI, Socialismo e fascismo. L'Ordine Nuovo 19211922, Torino 1966, 109. Karl Theodor HOENIGER, Albert Stolz zum Gedenken, in "Der Schlern", 21, 1947, 34-38. Oliver JANz, Zwischen Trauer und Triumph. Politischer Totenkult in Italien nach dem Ersten Weltkrieg, in Jost DÜLFFER/Gerd KRUMEICH (a cura di), Der verlorene Frieden. Politik und Kriegskultur nach 1918, Essen 2002, 61-75. GRASSE 1998 Gemälden und Zeichnungen von Albert Stolz (18751947). Ein Heimatbuch, Innsbruck-Wien 1951. HOFER/HOFER-SHALL 1978 GRATL/KRAUS 2016 Eva GRATL/Carl KRAUS, Le biennali di Bolzano e Tullia Socin, in Anna ZINELLi/Giovanna TAMASSIA (a cura di), Tullia Socin, Enrico Carmassi. Opere dalla Fondazione Socin di Bolzano, Milano 2016, 55-69. Arno HOFER/Helga HOFER-EHALL, Anton Hofer, ein Leben für künstlerisches Gestalten (Monografien Südtiroler Künstler 3), a cura del Südtiroler Künstlerbund, Bolzano 1978. GRIFFIN 2005 Gottfried HOHENAUER, Artur Nikodem, InnsbruckWien-München 1961, 18. GROSS/GROSSMANN 1974 HAIDER 2016 Hans HAIDER, Per Punitä del Tirolo con I'annesslone alla Bavaria, in Michael SEEBER (a cura di), Eduard Thöny 1866-1950. Profili, Figure, Nature. Peril 150° anniversario del maestro della coricatura sudtirolese al 'Simplicissimus'; catalogo delta mostra (Bressanone, Hofburg, 19.03-30.06.2016), Bolzano 2016. HAPKEMEYER 1994 Andreas HAPKEMEYER, Hans Piffrader und Ignaz Gabloner als öffentliche Künstler: die 30erjahre, in Cat. Innsbruck/Trento/Bolzano 1994, 89-94. HARTMANN/VORDERMAYR/PLÖCKINGER/TOPPEL 2016 Christian HARTMANN/Thomas VORDERMAYR/Othmar PLÖCKINGER/Roman TöPPEL (a cura di), Hitler, Mein Kampf. Eine kritische Edition. Im Auftrag des Instituts für Zeitgeschichte, 2 voll., München-Berlin 2016, 1/367, 1/853 (trad. it., Adolf HITLER, Mein Leben (La mia vita), Monfalcone s.d. [1971], 140, 361). Heimatblätter 1998 "Heimatblätter. Schwazer Kulturzeitschrift. Carl Rieder - Sondernummer", n. 37, ottobre 1998. HEISS/OBERMAIR 2012 Hans HElss/Hannes OBERMAIR, Erinnerungskulturen im Widerstreit. Das Beispiel der Stadt Bozen/Bolzano 2000-2010, in Patrick OSTERMANN (a cura di), Der Grenzraum als Erinnerungsort. Über den Wandel zu einer postnationalen Erinnerungskultur in Europa (histoire Hellmuth KARASEK, Triumph der Komödie, in "Der Tagesspiegel", 16.02.2002. KERN 1983 HOHENAUER 1966 Christian GRoss/Uwe GROSSMANN, Die Darstellung der Frau, in Kunst im Dritten Reich. Dokumente der Unterwerfung, catalogo della mostra (Francoforte, Kunstverein, 15.10-08.12.1974; Amburgo, Kunstverein, 21.12.1974-02.02.1975; Stoccarda, Württembergischer Kunstverein, 16.02-30.03.1975; Städtische Kunstsammlungen Ludwigshafen, 12.04-25.05.1975; Kunst und Museumsverein Wuppertal, 08.0613.07.1975), II ed., Frankfurt a. M. 1974,182-193. Oliver JANz, Konflikt, Koexistenz und Symbiose. Nationale und religiöse Symbolik in Italien vom Risorgimento bis zum Faschismus, in Dieter LANGEwIESCHE/Heinz-Gerhard HAUPT (a cura di), Nation und Religion in Europa. Mehrkonfessionelle Gesellschaften im 19. und 20. Jahrhundert, Frankfurt a. M. 2004, 231-252. KARASEK 2002 HOHENAUER 1961 Roger GRIFFIN (a cura di), Fascism, Totalitarianism and Political Religion, New York 2005. JANz 2004 Gottfried HOHENAUER, Hans Weber-Tyrol, InnsbruckWien 1966. HOKE 1972 Stephen KERN, The culture of Time and Space 18801918, Cambridge, Mass. 1983, 242 (trad. it., ll tempo e lo spazio. La percezione del mondo tra Otto e Novecento, Bologna 2007, 307). Giselbert HOKE, Rudolf Stolz, Klagenfurt 1972. KERSHAw 2009 HÖKERBERG 2017 Ian KERSHAw, Hitler 1889-1945, ed, rielab. in un unico vol., München 2009. Häkan HÖKERBERG, The Monument to Victory in Bolzano: desacralisation of a fascist relic, in "International Journal of Heritage Studies", 24, 2017, 1-16. HÖLLER 2005 Silvia HÖLLER (a cura di), Hilde Goldschmidt 1897-1980, Innsbruck 2005. HORMAYR 1829 Joseph von HORMAYR, Ferdinand Runk, in "Neues Archiv für Geschichte, Staatenkunde, Literatur und Kunst", Wien 1829, 289. HORMAYR 2018 Gisela HORMAYR,„Wie aus dem Inferno sind wir entstie- gen ..."Harald Pickert - Maler, Grafiker und Chronist des Grauens nationalsozialistischer Konzentrationslager, in Cat. Innsbruck 2018, 320-325. HURTTIG 2012 Marcus Andrew HURTTIG, Die entfesselte Antike. Aby Warburg und die Geburt der Pathosformel, Köln 2012. HUTTER 1983 Ernestine NUTTER, Hugo Grimm 1866-1944. Ein Tiroler Malerpoet der Zwischenkriegszeit, tesi, Universitä di Innsbruck 1983. II Balilla dell'Alto Adige 1928 Bonificagenerale, in "II Balilla dell'Alto Adige", 15.12.1928, 2. Innsbrucker Nachrichten 1940 Die gesamte Künstlerschaft des Gaues stellt aus, in KERSHAw 2018 Ian KERSHAw, Der Hitler-Mythos. Führerkult und Volksmeinung, II ed., München 2018, 83 (trad. it., ll «mito di Hitler)>. Immagine e realtä nei Terzo Reich, Torino 1998, 69). KESSEL-THÖNY 1974 Dagmar von KESSEL-THÖNY, Eduard Thöny. Leben und Werk, tesi, Universitä di Monaco 1974. KESSEL-THÖNY 1986 Dagmar von KESSEL-THÖNY, Eduard Thöny, München 1986. KETTER 2002 Helena KETTER, Zum Bild der Frau in der Malerei des Nationalsozialismus. Eine Analyse von Kunstzeitschriften aus der Zeit des Nationalsozialismus ( Kunstgeschichte 76), Münster 2002, 41, 60. KIRSCHL 1996 Wilfried KIRSCHL, Albin Egger Lienz 1868-1926, Das Gesamtwerk, vol. 1: Leben und Werk, Wien-München 1996, 435. KITCHEN 2015 Martin KITCHEN, Speer. Hitler's Architect, New Haven 2015. KLAAR 1921 Karl KLAAR, Franz Raffi, der Verräter Andreas Hofers, Innsbruck 1921. "Innsbrucker Nachrichten", 02.12.1940, 3. KLEE 2007 34), Bielefeld 2012, 63-79. Innsbrucker Nachrichten 1944 HINZ 1977 Bekenntnis der Künstler zum Siege. Eröffnung der Gaukunstausstellung und der Sonderschau „Wehr und Waffen aus Tirols Vorzeit", in "Innsbrucker Nachrichten", Ernst KLEE, Das Kulturlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945, Frankfurt a. M. 2007, 598. Berthold HINz, Die Malerei im deutschen Faschismus. Kunst und Konterrevolution, München 1977. HIRT 1938 Karl Emerich HIRT, Kunstausstellung„Graphik und Kleinplastik"im Taxishof, in "Innsbrucker Nachrichten", 13.06.1938, 11. 03.07.1944, 4-5. ISNENGHI 1979 Mario ISNENGHI, Intellettuali militanti e intellettuali funzionari. Appunti sulla cultura fascista, Torino 1979. JÄCKEL 1981 HIRT 1940 Karl Emerich HIRT, Hugo Grimm: Zeichnungen und Gemälde, in "Innsbrucker Nachrichten", 16.05.1940, 6. Eberhard JÄCKEL, Hitlers Weltanschauung. Entwurf einer Herrschaft, 11 ed., Stuttgart 1981, 7 (trad. it., La concezione del mondo di Hitler. Progetto di un dominio assoluto, Milano 1972, 20). KLEMPERER 1990 Victor KLEMPERER, LTI. Notizbuch eines Philologen (1947), Leipzig 1990 (trad. it., LTI. La lingua del Terzo Reich, Firenze 1998, 81-87). KNox 2002 MacGregor KNox, Fascism. Ideology, foreign policy, and war, in Adrian LYTTELTON (a cura di), Liberal and Fascist Italy. 1900-1945, Oxford 2002, 105-138. 281 BIBLIBGRAPIA Claudia GRASSE (a cura di), Werner Scholz. Werkkatalog zum 100. Geburtstag, Alpbach 1998. HOENIGER 1951 Karl Theodor HOENIGER, Südtiroler Volksleben in 170 KOFLER-FNGL Waltraud 1996. 1996 KGFLER-ENGL, KRIvmü Franz Bacher. Bildhauer, Bolzano 2018 MAIER Elio KRIVDIc, Künstlerschicksale: Artur Nikodem, Rudolf Wacker, Johannes Troyer, Alfons Walde und Leo Putz. Fünf Ausnahmesituationen, in Cat. Innsbruck 2018, 1999 KOHLFORST Andreas KOHLFÜRST, Albin Egger-Lienz und die politische Rechte. Zur Egger-Lienz-Rezeption im deutschsprachigen Raum zwischen 1912 und 1940/41, tesi di laurea, Universitä di Graz 1999. 2003 KOSELLECK Reinhart KosELLECK, Zeitschichten. Studien zur Historik. Mit einem Beitrag von Hans-Georg Gadamer, Frankfurt a. M. 2003. 296-307. KRIVDIC/DANKL 2011 Jessica KRAATz MAGRI, Der umkämpfte Volksheld. Zur 2015 Nina KUBOWITSCH, Künstler im Nationalsozialismus, Köln 2015. LARSSON KRAATZ MAGRI 2017 Elio KRIVDic/Günther DANKL (a cura di), Artur Nikodem. Maler und Fotograf der Moderne, Innsbruck-Wien 2017. KUBOWITSCH KRACAUER LAUGSTIEN 2002 Siegfried KRACAUER, Werke, vol. 2: Von Caligari zu Hitler. Eine psychologische Geschichte des deutschen Films, übers. v. Ruth Baumgarten und Karsten Witte, Frankfurt a. M. 1979 (VI nuova ed. 2002). BIBLIO GRAFIA KRAUS 1995 Carl KRAUS, Tirol - Liechtenstein - New York. Der Künstler und Emigrantjohannes Troyer, in Tirol 46 (Sommerheft 1995), 99-106. 1996 Carl KRAUS, Ich habe schon sehr gute Porträts gemalt. Ignaz Stolz 1868-1953, Bolzano-Lana 1996. KRAUS 1999 Carl KRAUS, Zwischen den Zeiten. Malerei und Graphik in Tirol. 1918-1945, a cura del Südtiroler Kulturinstitut, KRAUS Lana 1999. KRAUS 2000 Carl KRAus, Hubert Lanzinger ( Monografien Südtiroler Künstler 27), a cura del Südtiroler Künstlerbund, Bolzano 2000, 22-23. 2007 Carl KRAUS, Die Bozner Biennalen 1922-1942 / Le Biennali di Bolzano 1922-1942, in Cat. Bolzano KRAUS 2007, 10-15. 2008 Carl KRAUS, „Ich kann sogar etwas arbeiten ...". Zu Christian Hess'Rückkehr nach Tirol, in Bernhard BRAUN/Leo ANDERGASSEN (a cura dl), Kunst Beziehung. Festschrift für GertAmmann zum 65. Geburtstag(Schlern-Schriften KRAUS 343), Innsbruck 2008, 163-172. KRAUSE 2018 Stefan KRAUSE,,,Modernism is now verboten". Hubert Lanzingers„Bannerträger"- Ikonografie und Geschichte eines Gemäldes, in Cat. Innsbruck 2018, 20-29. KRIER 2013 Leon KRIER, Albert Speer. Architecture 1932-1942, New York 2013. KRISTEVA 1980 Julia KRISTEVA, Pouvoirs de 1'horreur. Essai sur I'abjection, Paris 1980, 9 (trad. it., Poteri dell'orrore. Saggio sull'abiezione, Milano 1981, 13). 1975 Michael A. LEDEEN, D'Annunzio a Fiume, Bari 1975. LIEBSCHER 2009 Daniela bEBSCHER, Freude und Arbeit. Zur internationalen Freizeit- und Sozialpolitik des faschistischen Italien und des NS-Regimes, Köln 2009. LILL 1991 Rudolf LILL (a cura di), Die Option der Südtiroler 1939. Beiträge eines Neustifter Symposions, Bolzano 1991. LISCHEID 2001 Thomas LISCHEID, Symbolische Politik. Das Ereignis der NS-Bücherverbrennung 1933 im Kontext seiner Diskursgeschichte, Heidelberg 2001. LONGERICH 2010 Peter LONGERICH, Goebbels. Biographie, München 2010 (trad. it., Goebbels: una biografia, Torino 2016). LONGERICH 2015 Peter LONGERIcH, Hitler. Biographie, München 2015, 510. LUTTEROTTI 1941a Otto von LUTTEROTTI, Aus der 1. Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, in "Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben", 1, 1941, 4, 19-24. LUTTEROTTI 1941b - Otto von LUTTEROTTI, Die IL Gau-Kunstausstellung Tirol-Vorarlberg, in "Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben", 3, 1941, 2-28. LUTTEROTTI 1942 Otto von LUTTEROTTI, Die Ill. Gau-Kunsausstellung Tirol-Vorarlberg, in'Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben", 3, 1942, 32-27. LUTTEROTTI 1944 Otto von LUTTEROTTI, 4. Gau-Kunstausstellung TirolVorarlberg, in "Tirol-Vorarlberg. Natur Kunst Volk Leben", 1, 1944, 2-19. LUZZATTO 2011 Sergio LUZZATTO, II corpo del duce. Un cadavere tra immaginazione, storia e memoria, Torino 2011. MACGREGOR 2014 Nell MACGREGOR, Germany. Memories of a Nation, London 2014, 439-457. 282 Elisabeth MAIRETH, Hans Weber-Tyrol, Bolzano 2002. MANN 2013 Thomas MANN, Deutsche Hörer! Radiosendungen nach Deutschland aus den Jahren 1940-1945, Frankfurt a. M. 2013, 70-71. MANSEN 2003 Mirjam MANSEN (a cura di), „Denn auch Dante ist unser", Tübingen 2003. 1989 Thomas LAUGSTIEN, Philosophieverhältnisse im deutschen Faschismus, Hamburg 1989, 29-37. LEDEEN 2002 MAIRETH 2013 Lars Olof LARSSON, Classicism in the Architecture of the XXth Century, in KRIER 2013, 233-246. Geschichte des Garibaldi-Mythos in Italien (1882-1948), Köln 2011. 1997 Hans MAIER,,,Politische Religionen"- Möglichkeiten und Grenzen eines Begriffs, in Hans MAIER/Michael SCHÄFER (a cura di), Totalitarismus und Politische Religionen. Konzepte des Diktaturvergleichs, vol. 2, Paderborn 1997, 299-310. MARINETTI 1909 Filippo Tommaso MARINETTI, Fondazione e manifesto del futurismo, in "Le Figaro", 20.2.1909, citato da Wolfgang ASHoLT/Walter FAHNDERs (a cura di), Manifeste und Proklamationen der europäischen Avantgarde (1909-1938), Stuttgart 1995, 5. MARINETTI 2005 Filippo Tommaso MARINETTI, Futurismo e fascismo, 1924, in Filippo Tommaso MARINETTI, Teoria e invenzione futurista, a cura di Luciano DE MARIA, Milano 2005, 489-572. MARINETTI/D'ALBISOLA 1939 Filippo Tommaso MARINETTI/Tullio D'ALBISOLA, Ceramica e Aeroceramica. Manifesto futurista, in Tullio D'ALBISOLA (a cura di), La Ceramica Futurista, Savona 1939. MATTIOLI 2005 Aram MATTIOLI, Experimentierfeld der Gewalt. DerAbes- sinienkrieg und seine internationale Bedeutung 19351941, Zürich 2005. MATTIOLI/ASSERATE 2006 Aram MATTIOLI/Alfa-Wossen AssERATE (a cura di), Der erste faschistische Vernichtungskrieg. Die italienische Aggression gegen Äthiopien 1935-1941, Köln 2006. MATTIOLI/STEINACHER 2009 Aram MATTIOU/Gerald STEINACHER, Für den Faschismus bauen. Architektur und Städtebau im Italien Mussolinis (Kultur - Philosophie - Geschichte 7), Zürich 2009. MICHIELLI/OBERMAIR 2016 Sabrina MICHIELLI/Hannes OBERMAIR (a cura dl), BZ '18-45: Un monumento, una cittä, due dittature. Guido al percorso espositivo nel Monumento alto Vittoria, Wien-Bolzano 2016, 55-67,123-128. MISZTAL 2003 Barbara A. MIszTAL, Teories of Social Remembering, Maidenhead 2003, 17. MITTEMPERGHER 2014 Thea MITTEMPERGHER, Le Biennali di Bolzano 1922-42, tesi di laurea triennale non stamp., Universitä di Trento 2014. MOLA/MAZZOCCA 2012 Paola MOLA/Fernando MAZZOCCA (a cura di), Wildt. L'anima e le forme, Cinisello Balsamo 2012. MOOSMÜLLER 1937 T. MOOSMÜLLER, Der Bauer baut auf, Berlin 1937. Moroder-Familienbuch 2017 PAULIN 1940 RAIADH YAK SHA/WILLEMEN 2014 Ergänzungsstudie zum Moroder-Familienbuch 1980, Karl PAULIN, Heimatliche Kunst als persönliches Erlebnis. Ein Rundgang durch die Gau-Kunstausstellung in Innsbruck, in "Innsbrucker Nachrichten", 03.12.1940, 5-6. Ashish RAJADHYAKSHA/Paul WILLEMEN (a curd di), Encyclopedia of Indian Cinema. New revised edition, PAULIN 1941a Karl PAULIN, Ein Rundgang durch die 2. Gau-Kunstausstellung in Innsbruck, in "Innsbrucker Nachrichten", 28.06.1941, 6. RAMPOLD 2007 Reinhard RAMPOLD, Carl Rieder 1898-1980. Glas- 2017,126-127, http://www.moroderfamily.com/ book-moroder-2/the-moroder-book-two.pdf, consultato il 05.12.2018. MUSSOLINI 1914 Benito MUSSOLINI, Dalla neutralitä assoluto alla neutralitä attiva ed operante, in "Avanti!", 18.10.1914. MUSSOLINI 1922 Benito MUSSOLINI, Discorso di Napoli, 24 ottobre 1922, http://www.adamoli.org/benito-mussolini/pag016405.htm, consultato it 13.12.2018. MUSSOLINI 1934 Benito MUSSOLINI, Scritti e Discorsi di Benito Mussolini, vol. 8: Scritti e discorsi dal 1932 al 1933, Milano 1934. NEGRI 2012 Antonello NEGRI (a cura di), Anni Trento. Arti in Italia oltre it fascismo, Firenze 2012, 148. NELis 2007 Jan NELIS, Constructing Fascist Identity: Benito Mussolini and the Myth of "Romanit&'; in'The Classical World", 100/4, 2007, 391-415. NICOLoso 2008 Paolo NICOLOSO, Mussolini architetto. Propaganda e paesaggio urbano nell'Italia fascista, Torino 2008. NORDAU 1892-1893 Max NORDAU, Entartung, 2 voll., Berlin 1892/93 (trad. it., Degenerazione, Milano 1893/94). OBERHOFER 2012 Andreas OBERHOFER, Der Andreas-Hofer-Mythos. Mehr Schein als Sein?, In Claus OBERHAUSER/WOlfgang KNAPP (a cura di), Hinter den Kulissen. Beiträge zur historischen Mythenforschung (Edited Volume Series), Innsbruck 2012, 71-100. OBERMAIR 2018a Hannes OBERMAIR, Da Hans a Hannah - il "duce" di Bolzano e la sfida di Arendt, in "II Cristallo. Rassegna di varia umanitä", 60/1, 2018, 27-32. OBERMAIR 2018b Hannes OBERMAIR, Monuments and the City- an almost inextricable entanglement, in Matthias FINK/Günther RAUTz et al. (a cura di), Multiple Identitäten in einer gemälde - Fresken - Sgraffiti - Tafel- und Leinwandbilder grafische Arbeiten, a cura del Museums- und Heimatschutzverein Schwaz Rabalderhaus, Innsbruck 2007. PAULIN 1941b Karl PAULIN, Der Bozner Maler Rudolf Stolz. Träger des Mozartpreises, in "Bergland. Illustrierte alpenländische Monatsschrift", 1/2, gennaio-febbraio 1941, 12-13. PAULIN 1942 Karl PAULIN, Rundgang durch die 3. Gau-Kunstausstellung, in "Innsbrucker Nachrichten", 07.07.1942, 5. PAULIN 1944 Karl PAULIN, Kunstmaler Hugo Grimm, in "Innsbrucker Nachrichten", 09.10.1944, 3. PAYNE 2006 Stanley G. PAYNE, Geschichte des Faschismus. Aufstieg und Fall einer europäischen Bewegung, Wien 2006. PENNING 2015 Christoph PENNING, Anton Graf Bossi-Fedrigotti - der Südtiroler, in Rolf DüsTERBERG (a cura di), Dichterfür das „Dritte Reich" Biographische Studien zum Verhältnis von Literatur und Ideologie, vol. 3, Bielefeld 2015, 45-77. PERENA 2018 Helena PERENA, Blinde Flecken der Kunstgeschichte. Albin Egger-Lien im Nationalsozialismus, in Cat. Innsbruck 2018,110-115. PETROPOULOS1994 Jonathan PETROPOULos, Bannerträger und Tiroler Berg- jäger: die von den USA beschlagnahmte NS-Kunst, in Cat. Vienna 1994, vol. 2, 864-871. PFANZELTER 2014 Eva PFANZELTER, Option und Gedächtnis. Erinnerungsorte der Südtiroler Umsiedlung 1939, Bolzano 2014. RATHKOLs 1991 Oliver RATHKOLB, Führertreu und gottbegnadet. Künstlereliten im Dritten Reich, Wien 1991. REINL 1939 Kurt REINL, Blut und Boden. Etwas von der nationalis- tischen Weltanschauung. Für die Bauern der Ostmark geschrieben, Innsbruck 1939, 9, 13, 19-21. ROCHE/17EMETRIOU 2018 Helen ROCHE/Kyriakos DEMETRIOU (a cura di), Brill's Companion to the Classics, Fascist Italy and Nazi Germany (Brill's Companions to Classical Reception 12), Leiden-Boston 2018. RONGE 2010 Tobias RONGE, Das Bild des Herrschers in Malerei und Grafik des Nationalsozialismus. Eine Untersuchung zur Ikonografie von Führer- und Funktionärsbildern im Dritten Reich, Berlin-Münster 2010, 129. RöscH 1996 Gertrud RÖSCH (a cura di), Simplicissimus. Glanz und Elend der Satire in Deutschland, Regensburg 1996. ROVATI 2011 Federica RovATI, Carr& tra futurismo e metafisica, Milano 2011. SACHS2017 Harvey SACHS, Toscanini. Musician of Conscience, New York-London 2017 (trad., it., Toscanini: la coscienza della musica, Milano 2018). SAGMEISTER 1990 Rudolf SAGMEISTER, Rudolf Wacker. Tagebücher 1913- PFATTNER 1991 Maria L. PFATTNER, Fürstbischof Johannes Geisler und die 1939, 2 voll., Vaduz 1990, 694, 696. Option, tesi di laurea, Universitä di Innsbruck 1991. SALVATORI 2003 Paola S. SALVATORI, La seconda Mastro della Rivo/uzione fascista, in "Clio", 39/3, 2003, 439-459. 88-99. PICHLER 1940a Kurt PICHLER, Zeitgeborene Kunst. Ein Rundgang durch die Kunstausstellung im „Taxishof , in "Innsbrucker Nachrichten", 20.04.1940, 9. OBERMAIR/RISSE/ROMEO 2012 Hannes OBERMAIR/Stephanie RISSE/Carlo ROMEO (a cura PICHLER 1940b Kurt PICHLER, Feierliche Überreichung des Mozartpreises „glokalen Welt"/ Identit& multiple in un "mondo glocale" /Multiple identities in a 'glocal world", Bolzano 2018, New York-London 2014, 21. SCHATTENFROH 1999 Sebastian SCHATTENFROH, Die Staatsphilosophie Giovanni Gentiles und die Versuche ihrer Verwirklichung im faschistischen Italien, Frankfurt a. M. 1999. di), Regionale Zivilgesellschaft in Bewegung/ Cittadini innanzi tutto. Festschrift für / Scritti in onore di Hans Heiss, Wien-Bolzano 2012, 554-555. 1940, in "Innsbrucker Nachrichten", 4.11.1940, 5. OEHLER 2018 Helmut OEHLER, Skulptur im Nationalsozialismus in Tirol. Ein Überblick, in Cat. Innsbruck 2018, 164-179. Propaganda zur Option in Südtirol. Eine Analyse, tesi di SCHLEIMER 2004 laurea, Universitä di Vienna 2005. Ute SCHLEIMER, Ansatzpunkte eines Vergleiches zwischen der faschistischen und nationalsozialistischen Ideologie, in Ute SCHLEIMER, Die Opera Nazionale Balillo bzw. Gioventü Italiana del Littorio und die Hitlerjugend. Eine vergleichende Darstellung, Münster-New PALLAVER/STEURER 2010 Günther PALLAVER/Leopold STEURER (a cura di), Deutsche! Hitler verkauft euch! Das Erbe von Option und Weltkrieg in Südtirol, Bolzano 2010. PARDATSCHER 2002 Thomas PARDATSCHER, Das Siegesdenkmal in Bozen. Entstehung - Symbolik - Rezeption, Bolzano 2002. PASSERINI 1991 LUIsa PASSERINI, Mussolini immaginario, Roma 1991. PIRCHSTALLER 2005 Ursula PIRCHSTALLER, „Hinaus oder hinunter?" Die PIZZAMANO 2009 Paola PIZZAMANO, Lucillo Grassi (Storo, 1895 - Red Bank, 1971): pittore e incisore in Italia e negli Stati Uniti, Storo 2009. PRACHENSKY 1940 Wilhelm Nlcolaus PRACHENSKY,,,Im Osten und im Westen ...", in "Bergland. Illustrierte alpenländische Monatsschrift", 11/12, novembre-dicembre 1940, 1-7. SCHIEDER 2013 Wolfgang SCHIEDER, Mythos Mussolini. Deutsche in Audienz beim Duce, München 2013. York-München-Berlin 2004, 198-216. SCHMIDT 2007 Wolfgang SCHMIDT, Die Mobilisierung der Künste für den Krieg: Maler in Uniform, in Kunst und Propaganda im Streit der Nationen 1930-1945, catalogo della mostra (Deutsches Historisches Museum Berlin, 26.0129.04.2007), Dresden 2007, 284-297. 283 SCHMIDT 2018 SMITH 2000 TARQUINI 2009 Wolfgang SCHMIDT, Bilder vom Krieg, in Cat. Innsbruck Gary SMITH (a cura di), Hannah Arendt Revisited: „Eichmann in Jerusalem"und die Folgen, Frankfurt a. M. Alessandra TARQUINI, 11 Gentile dei fascisti. Gentiliani e antigentiliani nel regime fascista, Bologna 2009. 2018, 50-56. 2000. SCHMITZ-KERNING 2007 Cornelia SCHMITZ-BERNING, Vokabular des Nationalsozialismus, II ed., Berlin 2007, 178-189. TARQUINI 2017 SOLDERER 2009 Alessandra TARQUINI, ll mito di Roma nella cultura e nella Gottfried SOLDERER, Gell, hinter den Bergen ist Deutschland. Die Option 1939, Bolzano 2009. politica del regime fascista: dalla diffusione del fascio littorio alla costruzione di una nuova cittä (1922-1943), in "Cahiers de la M6diterran6e", 95, 2017, 1-12. SCHNAPP 2003 Jeffrey T. SCHNAPP, Anno X. La mostra della Rivoluzione fascista del 1932, Pisa 2003. SCHNEIDER 2001 Wolfgang SCHNEIDER, Frauen unterm Hakenkreuz, Hamburg 2001. SONDEREGGER 2011 Ruth SONDEREGGER, Ästhetische Theorie, in Richard KLEIN/ Johann KREUZER/Stefan MÜLLER-DOOHM (a cura di), Ador- TASSER/KOFLER-ENGL 2007 no-Handbuch. Leben - Werk - Wirkung, Stuttgart 2011, 414-427. Heinrich Bacher, Innsbruck 2007. TEBBEN 2013 SONTAG 1980 SCHOLDERLE 2012 Thomas SCHÖLDERLE, Geschichte der Utopie. Eine Einführung, Stuttgart 2012, 129-133. SCHOLTZ-KLINK 1978 Gertrud SCHOLTz-KLINK, Die Frau im Dritten Reich. Eine Dokumentation, Tübingen 1978. SCHRÖDER 2000 Nina SCHRÖDER, Die Kunst als Geisel der Politik, in Gottfried SOLDERER (a cura di), Das 20. Jahrhundert in Südtirol, vol. 2: Faschistenbeil und Hakenkreuz, Bolzano 2000, 228-257. SCHULZ-HOFFMANN 1990 Carla SCHULZ-HOFFMANN (a cura di), Die Sammlung Sofie und Emanuel Fohn. Eine Dokumentation, München 1990. SCHUPPENER 2007 Georg SCHUPPENER, Spuren germanischer Mythologie in der deutschen Sprache. Namen, Phraseologismen und aktueller Rechtsextremismus, Leipzig 2007. SCHUSTER 1988 Peter-Klaus SCHUSTER (a cura di), Die „Kunststadt' München 1937. Nationalsozialismus und„Entartete Kunst", München 1988, 159. SCHWARZ 2008 Guri SCHWARZ, On Myth Making and Nation Building: the Genesis of the „Myth of the Good Italian" 1943-1947, in "Yad Vashem Studies", 36/1, 2008,111-143. SCRIBA 1994 Friedemann SCRIBA, Augustus im Schwarzhemd? Die Mostra Augustea della Romanitä in Rom 1937/38, Frankfurt a. M. 1994. SCUDrERO 1989-1996 Maurizio SCUDIERo, R. M. Baldessari. Catalogo ragionato delle opere futuriste, 2 voll., Trento 1989-1996. SEDGWICK 2004 Mark SEDGWICK, Against the Modern World. Traditionalism and the Secret Intellectual History of the Twentieth Century, Oxford 2004, 99-103. SEILER 1942 Harald SEILER, Das Bild des Krieges. Die Ausstellung Kunst der Front. Luftgaukommando VI, Essen 1942, 3-4, cit. da SCHMIDT 2007. SMITH 1998 Anthony D. SMITH, Nationalism and Modernism. A critical survey of recent theories of nations and nationalism, London-New York 1998. Susan SONTAG, Faszinierender Faschismus, in Susan SONTAG, Im Zeichen des Saturn. Essays, München 1980, 95-124 (trad, it., ll fascino fascista, in Sotto il segno di Saturno, Torino 1982). SORAGNI/CiUIDONI 1993 Ugo SORAGNI/Enrico GUIDONI, II Monumento alla Vittoria di Bolzano. Architettura e scultura per la cittä italiana (1926-1938), Vicenza 1993. SPANN 1929 Othmar SPANN, Die Kulturkrise der Gegenwart, in "Mitteilungen des Kampfbundes für deutsche Kultur", 1/3, 1929, 33-44 (trad. it., 11 vero Stato. Lezioni sulla dissoluzione e ricostruzione della societä, 3 voll., Padova 1982), Karin TEBBEN (a cura di), Max Nordau, Entartung (Europäisch-jüdische Studien. Editionen 1), BerlinNew York 2013. THOMÄ 2017 Dieter THomA Puer robustus. Eine Philosophie des Störenfrieds, Berlin 2017. THOMAE 1978 Otto THOMAE, Die Propaganda-Maschinerie. Bildende Kunst und Öffentlichkeitsarbeit im Dritten Reich, Berlin 1978. THOMS 2010-2011 Robert THOMS, „Große Deutsche Kunstausstellung München 1937-1944" Verzeichnis der Künstler in zwei Bänden, vol. 1: Maler und Graphiker; vol. 2: Bildhauer, Berlin 2010-2011. STAUFFER 1991 Paul STAUFFER, Zwischen Hofmannsthal und Hitler. Carl J. Burckhardt. Facetten einer außergewöhnlichen Existenz, Zürich 1991, THÖNDL 1993 STEINACHER/STEURER 2010 Michael THÖNDL, Das Politikbild von Oswald Spengler (1880-1936) mit einer Ortsbestimmung seines politischen Urteils über Hitler und Mussolini, in "Zeitschrift für Politik", 40, 1993, 418-443. Gerald STEINACHER/Leopold STEURER, Gottgläubig und führertreu. Anton Graf Bossi-Fedrigotti, In PALLAVER/STEURER 2010, 199-249. Guido TINTORI, In name della Madrepatria. Donne, STEININGER/PITSCHEIDER 2002 Rolf STEININGER/Sabine PITSCHEIDER (a cura di), Tirol und Vorarlberg in der NS-Zeit (Innsbrucker Forschungen zur Zeitgeschichte 19), Innsbruck-Wien-MünchenBolzano 2002. TINTOR12015 5 maternitä e stato nella prima metä del Novecento, in Massimiliano GIONI (a cura di), La Grande Madre. Donne, maternitä e potere nell'arte e nella cultura visiva, catalogo delta mostra (Milano, Palazzo Reale, 26.0815.11.2015), Milano 2015,167-180. TOLOMEI 1938 STEINWEIS 1996 Alan E. STEINWEIs, Art Ideology and Economics in Nazi Germany. The Reich Chambers of Music, Theater and the Visual Arts, Chapell Hill NC 1996. Ettore TOLOMEI, Le Belle Arti. Mostre a Bolzano e a Roma, in "Archivio per I'Alto Adige", 33/2,1938, 54-58. TRIMBORN 2011 STEURER 1980 Jürgen TRIMBORN, Arno Breker. Der Künstler und die Macht. Die Biographie, Berlin 2011. Leopold STEURER, Südtirol zwischen Rom und Berlin 1919-1939, Wien-München-Zürich 1980. TRÖGE 1943 STEURER 1994 Leopold STEURER, Der,König der Berge' als,Chamäleon politicon' der Weltgeschichte, in Gerhard KÖPF, Ezra & Luis oder die Erstbesteigung des Ulmer Münsters, Innsbruck 1994,137-153. Walter TRÖGE, Feuer und Farbe. 155 Bilder vom Krieg, Wien 1943, cit. da SCHMIDT 2018. TUNBRIDGE/ASHWORTH 1996 John E. TUNBRIDGE/Gregory j. ASHWORTH, Dissonant Heritage. The Management of the Past as a Ressource in Conflict, Chichester 1996, 20. STUHLPFARRER 198 5 Karl STUHLPFARRER, Umsiedlung Südtirol 1939-1940, 2 voll., Wien-München 1985. SUHR 1988 URBAN 2007 Markus URBAN, Die Konsensfabrik. Funktion und Wahrnehmung der NS-Reichsparteitage 1933-1941, Göttingen 2007. Elke SURR, Carl von Ossietzky. Eine Biographie, Köln 1988. SYWOTTEK 1976 Jutta SYWOTTEK, Mobilmachung für den totalen Krieg. Die propagandistische Vorbereitung der deutschen Bevölkerung auf den Zweiten Weltkrieg, Opladen 1976, 23. 284 Rudolf TASSER/Waltraud KOFLER-ENGL, Der Bildhauer URso 2003 Simona URso, Margherita Sarfatti. Dal mito del Dux al mito americano, Venezia 2003. VINKEN 2001 ZINELLYTAMASSIA 2016 Barbara VINKEN, Politik 3: Deutschland als Mutterland im Nationalsozialismus, in Barbara VINKEN, Die deutsche Mutter. Der lange Schatten eines Mythos, München 2001, 260-305. ZINELLI /Giovanna TAMASSIA, Tullia Socin - Enrico Carmassi. Opere dalla Fondazione Socin di Bolzano, Völkischer Beobachter 1935 Christoph ZUSCHLAG,,,Entartete Kunst" Ausstellungsstrategien im Nazi-Deutschland, Worms 1995. Anna Milano 2016. ZUSCHLAG 1995 "Völkischer Beobachter", 06.06.1935. VUKOVIC 2016 Magdalena VUKovic, Im Dienst der Rassenfrage. Anna Koppitz' Fotografien für Reichsminister R. Walther Darre (Beiträge zur Geschichte der Fotografie in Österreich), Salzburg 2016. VUKOVIC 2018 Magdalena VUKOVIC,,,Eine zweite Herrenrasse". Tirol an der Schnittstelle zwischen „Rassenkunde" und Heimatfotografie, in Cat. Innsbruck 2018, 262-271. WANROO11 2002 Bruno WANROOIJ, Italian society under Fascism, in Adrian LYTTELTON (a cura di), Liberal and Fascist Italy. 19001945, Oxford 2002,175-195. WEBER 2002 Max WEBER, Wirtschaft und Gesellschaft Grundriß der verstehenden Soziologie. Besorgt von Johannes Winckelmann. Studienausgabe, V ed., Tübingen 2002 (trad. it., Economia e societä. Teoria delle categorie sociologiche, Milano 1995, 238), WELCH 2001 David WELCH, Propaganda and the German cinema 1933-1945 (Cinema and Society Series), London 2001. WELLBERY 2007 David E. WELLBERY (a cura di), Eine neue Geschichte der deutschen Literatur, Berlin 2007, 984. WENDLAND 2018 jörn WENDLAND,,,Kunstwerke von einer eigenen verstö- renden Schönheit..." Harald Pickerts Zyklus „Pestbeulen Europas" im Kontext seiner Entstehung in der Nachkriegszeit, in Cat. Innsbruck 2018, 326-337. WEYRATHER 1993 Irmgard WEYRATHER, Mutterkreuz und Muttertag. Der Kult um die „deutsche Mutter" im Nationalsozialismus (Fischer Taschenbuch. Band 11517 Geschichte - Die Zeit des Nationalsozialismus), Frankfurt a. M. 1993, 7. WINKLER 2009 Martin M. WINKLER, The Roman Salute. Cinema, History, Ideology, Columbus 2009. WITAMWAs 2016 Birgit WITAMWAS, Die„deutsche"Frau, in Birgit WITAMWAS, Geklebte NS-Propaganda. Verführung und Manipulation durch das Plakat, Berlin-Boston 2016, 136-139. WOLLER 2016 Hans WOLLER, Mussolini. Der erste Faschist. Eine Biografie, II ed., München 2016 (trad. it., Mussolini, il primo fascista, Roma 2018). ZEISING 2018 Andreas ZEISING, ,,Nur-Maler"oder„Künder seines Volkes"? Franz von Defregger im „Dritten Reich'; MITI DELL E 01 in Cat. Innsbruck 2018, 116-119. 285 FOTONACHWEIS Archiv C. Kraus, Innsbruck: S. 75; 185, Abb. 3 Archiv Bozner Kunstauktionen: S. 110, Abb. 2; 185, Abb. 4 Archivio Fotografico e Mediateca Mart, Rovereto: Kat. 3.1; 3.2; 3.3; 3.5; 4.2 Paola Bevicini - Archivio Lapadula Roma, Wikicommons: S. 22 Privatbesitz: Cover vorne; S. 33, 42-43; Kat. 1.2; 2.8; S. 71; 144, Abb. 1 und 2; Kat. 6.2; S. 155; 169; Kat. 7.4; S. 175; Kat. 8.2; S. 189; 230, Abb. 3; Kat, 12.3 Privatbesitz, Wikicommons: S. 27 Belvedere, Wien: S. 230, Abb. 2 Privatsammlung: Kat. 2.4; S. 63; Kat. 8.1; 9.1 Biblioteca Comunale di Trento, Trient: S. 164, Abb. 1 Robert Gasteiger, Sand in Taufers: Kat. 2.12; 3.6; 4.1 Bundesarchiv Berlin, Bild 102-14597 / Georg Pahl, Wikicommons: S. 30 Bundesarchiv Berlin, Bild 183-93516-0010, Wikicommons: S. 32 Stadtmuseum Bozen: Kat. 2.3; 12.1 Stiftung Socin, Bozen: Kat. 4.6; 5.2; S. 133 Stiftung Südtiroler Sparkasse, Bozen: Kat. 10.1; 10.6 Bundesarchiv Berlin, Bild 183-H02648, Wikicommons: S. 38 Südtiroler Künstlerbund, Bozen: Cover hinten, Kat. 1.1; S. 202, Abb. 3; 203 Erich Dapunt, Bozen: Kat. 11.5 Südtiroler Landesarchiv, Bozen: Kat. 2.1 Gardaphoto s.r.l., Salö: S. 231, Abb. 4 Gruppe Gut, Bozen: S. 61; Kat. 3.8; S. 115; 116; Kat. 4.3; 4.5; S. 202, Abb. 4 Fotostudio Pedrotti Bozen: Kat. 3.7a/b/c Galerie Maier, Innsbruck: Kat. 11.2 Galerie Morandell, Bozen: Kat. 8.6; S. 212 http://www.gdk-research.de/db/apsisa.dll/ete: S. 184, Abb. 2 https://www.youtube.com/watch?v=YqyQfjDScjU: Kat. 2.15 Istituto Luce, Rom: S. 14-15; 200, Abb. 2 Johannes Plattner Fotografie, Innsbruck: Kat. 2.7; S. 69; 110, Abb. 1; Kat. 5.5; 8.4; 8.5; 9.2a/b; 10.3a/b; 11.1;11.3;11.7;12.2;12.5 Julia Frank, London: S. 267; 268 Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Bibliothek, Innsbruck: Kat. 2.14; S. 164, Abb. 2; 165; 166, Abb. 4 und 5 Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Graphische Sammlungen, Innsbruck: S. 73; Kat. 7.2; 7.6; S. 254, Abb. 1 und 2 Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Historische Sammlungen, Innsbruck: S. 254, Abb. 3 Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Kunstgeschichtliche Sammlungen, Innsbruck: Kat. 7.1; 7.3; 8.3;10.4;10.5;11.8;11.9 Klaus Dapra, Lienz: Kat. 7.5 Touriseum - Südtiroler Landesmuseum für Tourismus, Meran: Kat. 3.9 Landesbibliothek Dr. Friedrich Teßmann, Bozen: S. 184, Abb. 1 Typoplus GmbH, Frangart: Kat. 2.10; 5.4; 6.1; 6.5; 6.6; S. 169; 255 Museo dell'Aeronautica Gianni Caproni/MUSE Museo delle Scienze di Trento, Trient: Kat. 4.4 Wikicommons: S. 34; 35; 40; 57; 146; 200, Abb. 1 Museo del Novecento, Mailand: S. 18 Museum Kitzbühel Sammlung Alfons Walde, Kitzbühel: S. 231, Abb. 5 MYTHEN DER DI KTATUREN Südtiroler Landesmuseum für Kultur- und Landesgeschichte Schloss Tirol, Tirol: Kat. 2.2; 2.5; 2.6; 2.9; 2.11; 2.13; S. 81; 89; Kat. 3.4; S. 123; Kat. 4.7; S. 125; 128; Kat. 5.1; 5.3; 5.6; 6.3; S. 153; Kat. 6.4; 6.7; 7.7; S. 210; 211, Abb. 2 und 3; 212; Kat. 10.2; 10.7; S. 230, Abb. 1; Kat. 11.6; 12.4 Museum of Modern Art, New York, Wikicommons: S.16 Palais Mamming Museum, Meran: Kat. 11.4 286 REFERENZE ICONOGRAFICHE Archivio Bozner Kunstauktionen: p. 110 fig. 2; p. 185, fig. 4 Museo dell'Aeronäutica Gianni Caproni/MUSE Museo delle Scienze di Trento, Trento: cat. 4.4 Archivio C. Kraus, Innsbruck: pp. 75; 185, fig. 3 Museo del Novecento, Milano: p. 18 Archivio Fotografico e Mediateca Mart, Rovereto: cat. 3.1; 3.2; 3.3; 3.5; 4.2 Museo storico-culturale della Provincia di Bolzano Castel Tirolo, Tirolo: cat. 2.2v 2.5; 2.6; 2.9; 2.11; 2.13; pp. 81; 89; cat. 3.4; p. 123; cat. 4.7; pp. 125; 128; cat. 5.1; 5.3; 5.6; 6.3; p. 153; cat. 6.4; 6.7; 7.7; pp. 210; 211, figg. 2 e 3; 212; cat. 10.2; 10.7; p. 230, fig. 1; cat. 11. 6, 12.4 Archivio Provinciale, Bolzano: cat. 2.1 Belvedere, Vienna: p. 230, fig. 2 Biblioteca Comunale di Trento, Trento: p. 164, fig. 1 Biblioteca Provinciale Dr. Friedrich Teßmann, Bolzano: p. 184, fig. 1 Bundesarchiv Berlin, Bild 102-14597 / Georg Pahl, Wikicommons: p. 30 Bundesarchiv Berlin, Bild 183-93516-0010, Wikicommons: p. 32 Bundesarchiv Berlin, Bild 183-1-102648, Wikicommons: p. 38 Museum Kitzbühel Sammlung Alfons Walde, Kitzbühel: p. 231, fig. 5 Museum of Modern Art, New York, Wikicommons: p. 16 Palais Mamming Museum, Merano: cat. 11.4 Paola Bevicini - Archivio Lapadula Roma, Wikicommons: p. 22 Collezione privata: cat. 2.4; p. 63; cat. 8.1; 9.1 Privati: prima di copertina; pp. 33; 42-43; cat. 1.2; 2.8; pp. 71; 144 figg. 1 e 2; cat. 6.2; pp. 155; 169; cat. 7.4; p. 175; cat. 8.2; pp. 189; 230, fig. 3; cat. 12.3 Erich Dapunt, Bolzano: cat. 11.5 Proprietä privata, Wikicommons: p. 27 Gardaphoto s.r.l., Salb: p. 231, fig. 4 Robert Gasteiger, Campo Tures: cat. 2.12; 3.6; 4.1 Gruppe Gut, Bolzano: p. 61, cat. 3.8; pp. 115; 116; cat. 4.3; 4.5; p. 202, fig. 4 Südtiroler Künstlerbund, Bolzano: quarta di copertina, cat. 1.1; p. 202, fig. 3; 203 Fondazione Cassa di Risparmio di Bolzano, Bolzano: cat. 10.1; 10.6 Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Bibliothek, Innsbruck: cat. 2.14; p. 164, fig. 2; pp. 165, 166, figg. 4 e 5 Fondazione Socin, Bolzano: cat. 4.6; 5.2; p. 133 Fotostudio Pedrotti Bolzano: cat. 3.7a/b/c Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Graphische Sammlungen, Innsbruck: p. 73; cat. 7.2; 7.6; p. 254, figg. 1 e 2 Galerie Maier, Innsbruck: cat. 11.2 Galerie Morandell, Bolzano: cat. 8.6; p. 212 http://www.gdk-research.de/db/apsisa.dll/ete: p. 184, fig. 2 https://www.youtube.com/watch?v=YqyQfjDScjU: cat. 2.15 Istituto Luce, Roma: pp. 14-15; 200, fig. 2 Johannes Plattner Fotografie, Innsbruck: cat. 2.7; pp. 69; 110, fig. 1; cat. 5.5; 8.4; 8.5; 9.2a/b; 10.3a/b; 11.1;11.3;11.7;12.2;12.5 Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Historische Sammlungen, Innsbruck: p. 254, fig. 3 Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Kunstgeschichtliche Sammlungen, Innsbruck: cat. 7.1; 7.3; 8.3;10.4;10.5;11.8;11.9 Touriseum - Museo Provinciale del Turismo, Merano: cat. 3.9 Typoplus GmbH, Frangarto: cat. 2.10; 5.4; 6.1; 6.5; 6.6; pp. 169; 255 Wikicommons: pp. 34; 35; 40; 57; 146; 200, fig. 1 Julia Frank, Londra: pp. 267; 268 Klaus Dapra, Lienz: cat. 7.5 MITI DELLE DITTAT Museo Civico di Bolzano: cat. 2.3; 12.1 287