Ángel Xolocotzi Yáñez
Jesús Márquez Carrillo
María del Carmen García Aguilar
coordinadores
BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA
José Alfonso Esparza Ortiz
Rector
José Jaime Vázquez López
Secretario General
Ygnacio Martínez Laguna
Vicerrector de Investigación y Estudios de Posgrado
María del Carmen Martínez Reyes
Vicerrectora de Docencia
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
Ángel Xolocotzi Yáñez
Director
Francisco Javier Romero Luna
Secretario Académico
María del Carmen García Aguilar
Secretaria de Investigación y Estudios de Posgrado
Mónica Fernández Álvarez
Secretaria Administrativa
Arturo Aguirre Moreno
Coordinador de Publicaciones
Estas investigaciones, arbitradas por pares académicos, se privilegian con el aval de la institución coeditora.
Publicación financiada con fondos de PFCE 2016, apoyo extraordinario de la VIEP y recursos alternos de la FFyL.
Primera edición: 2018
ISBN: 978-607-525-497-5
© Benemérita Universidad Autónoma de Puebla 4 sur 104
Facultad de Filosofía y Letras Juan de Palafox y Mendoza 229
CP. 72000, Puebla, Pue., México http://www.filosofia.buap.mx
Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida mediante ningún sistema o método electrónico
o mecánico sin el consentimiento por escrito de los autores.
Hecho en México / Made in Mexico
Ángel Xolocotzi Yáñez
Jesús Márquez Carrillo
María del Carmen García Aguilar
coordinadores
Fotografía: Berenize Galicia Isasmendi
con la colaboración de Eliecer Eduardo Alejo Herrera
Introducción / Ángel Xolocotzi Yáñez / 7
Edificio Arronte o Casa de los Cañones / Jesús Márquez Carrillo / 21
Edificio Ricardo Flores Magón / Erika Galicia Isasmendi / 53
Edificio Sor Juana Inés de la Cruz / Josefina Manjarrez Rosas / 79
Edificio Gabino Barreda / María de Lourdes Herrera Feria / 103
Edificio Alfonso Reyes / José Carlos Blázquez Espinosa / 119
Edificio Casa del Pueblo / María del Pilar Paleta Vázquez / 141
Epílogo / Ángel Xolocotzi Yáñez / 165
Sobre los autores
Ángel Xolocotzi Yáñez
I
Palafoxiano. En las facultades de teología y filosofía se difundía el quehacer humanístico de la época.2
Ahora bien, el antecedente directo de la FFyL remite
al año de 1937 cuando el Colegio del Estado se transforma en Universidad. En la promulgación de la Ley orgánica
que fundamentaba este hecho, se contempla la creación de
una Facultad de Filosofía y Letras.3 Sin embargo, un año
después, la universidad había quedado reducida a las dimensiones previas del Colegio del Estado y asumía, a la
vez, la encomienda de dedicarse únicamente a labores de
enseñanza. Por ello, la creación de la FFyL quedó relegada.
En ese momento la universidad estaba constituida por sus
bachilleratos y las facultades de Derecho y Ciencias Sociales, Medicina, Ingeniería, Química y Farmacia, Comercio
y Ciencias Administrativas y Odontología; así como la Biblioteca “Lafragua”, el Observatorio Meteorológico, el Instituto Obrero y el Museo Comercial.4
U
na universidad se puede ostentar como tal,
gracias a sus miembros como instancia pensante fundamental. La Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), como universidad en sentido esencial, contiene desde hace más de
cincuenta años a la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL).
Ésta ha sido la depositaria del pensar mediante la defensa
y el cultivo de las humanidades. El surgimiento de la FFyL
en la segunda mitad del siglo XX tiene, empero, una larga
historia tras de sí.
Sabemos que ya en la época colonial se cultivaban las
humanidades, especialmente mediante los estudios de gramática, retórica y filosofía, en los colegios jesuitas y palafoxianos de Puebla. Sin embargo, será hasta principios del
siglo XX cuando las humanidades se inserten en el ámbito
universitario, concretamente en la Universidad Católica
Angelopolitana, que sustituía en 1908 al antiguo seminario
2
Agradezco al Dr. Jesús Márquez Carrillo su apoyo para la elaboración de la
presente introducción.
1
3
4
7
Octaviano Márquez, Monseñor Ibarra y González, pp. 27-29.
Alfonso Vélez Pliego, Leyes orgánicas de la Universidad Autónoma, pp. 23-24.
Ibid., pp. 41-43.
Introducción
8
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
En la modificación de la Ley orgánica en 1941, de hecho ya no se menciona la creación de la FFyL.5 Por ello, algunos interesados en el cultivo de las humanidades, como
Miguel Eduardo Flürscheim Tromer e Ignacio Ibarra Mazari, proponen en 1942 la creación del Teatro de la Ciudad
con la idea de abrir un espacio para la difusión del quehacer humanístico, no sólo la formación teatral. En 1944
el gobierno del estado cancela el permiso para tal tarea y
nuevamente queda a la deriva la inserción de las humanidades en la universidad.6
Será hasta 1949 cuando el estudio de las humanidades
ingrese a la universidad a nivel de la Escuela Preparatoria.
Junto con el estudio de las ciencias exactas y naturales estaban las humanidades, que se enfocaban en temáticas de
estudios clásicos, de introducción a la filosofía y en materias históricas dedicadas al conocimiento de lo mexicano.7
Esta transformación sentará las bases para solicitar en 1961
el retorno a la propuesta de creación de la FFyL como se
había anunciado en 1937.
Así, finalmente en 1965, la FFyL se constituye como Mascarón Foliáceo
escuela, dando cumplimiento al decreto original de creación de la misma, plasmado en la Ley Orgánica de la Uni- compartidos con odontología.8 Cabe mencionar que en los
versidad de Puebla. De esa forma, en el Primer Patio del dos primeros años de la Escuela, la mayoría de los profeEdificio Carolino, el 5 de abril de 1965 iniciaron las cua- sores eran visitantes, fundamentalmente de la UNAM. En
tro licenciaturas que conformaban la Escuela de Filosofía el primer año de la Escuela, la población estudiantil de los
y Letras: Letras Españolas, Historia, Filosofía y Psicología. colegios fue de 155 estudiantes, distribuidos de la siguiente
El espacio básico inicial, en el segundo patio del edificio
Carolino, consistió en dos salones, más tres que fueron
8
La primera planta académica de la Escuela de Filosofía y Letras estuvo formada por los siguientes docentes: el profesor Joaquín Sánchez Mc Gregor, el
profesor José Luis Barcárcel, el profesor Ulises Báez, el ingeniero Luis Rivera
Terrazas, el doctor Ángel Altieri Megale, el profesor Juan Brom, el licenciado
Mario Victoria Báez de Acosta, el profesor Carlos Colchero, el doctor Vicente
Suárez Soto, el licenciado Carlos Ibarra, la profesora Margarita Teutli Teyssier,
la profesora María Jean Heuse, el profesor Paul Davis, la profesora Dolores
Hernández Herrero, el profesor Luis Zenteno y el profesor Carlos Alberto Peniche, Mauel Lara y Parra, La lucha universitaria en Puebla, p. 185.
Ibid., pp. 46-47.
Ibarra Pedraza, “Miguel Eduardo Flürscheim Tromer”, en México. El exilio
bien temperado, pp. 306-308.
7
Jesús Márquez. Entrevista a Horacio Labastida Muñoz. Ciudad de México.
16/III/1995; Humberto Sotelo Mendoza, Crónica de una autonomía anhelada,
p. 79.
5
6
9
Introducción
manera: psicología, 127; letras, ocho; historia, diez, y filosofía, diez.9
En cuanto a las actividades académicas, no curriculares,
durante los primeros años fueron pocas: mesas redondas,
ciclos de conferencias, participación de maestros y estudiantes en congresos. En 1973, con el cambio de local de la
Escuela de Filosofía y Letras del edificio Carolino al edificio
del antiguo colegio de San Jerónimo (3 Ote. 403), se inició
una nueva época. Si en 1965 eran 16 maestros y 155 estudiantes, para 1971 había 35 maestros, en 1973 la planta era
de 61 docentes, y la población estudiantil que en 1973 era de
643, para 1974 se había incrementaría a 1,014.10
Entre 1974-1980 se intensifican las labores de docencia
e investigación, y dentro de los acuerdos a destacar en este
periodo está el tomado por el Consejo de Gobierno de la
Escuela para la creación, en 1979, del Colegio de Antropología Social que inicia sus actividades en una casa rentada.
En 1978 se había comenzado a trabajar en la creación de
un programa de posgrado en Ciencias Sociales que culminó con la fundación de la Maestría en Ciencias Sociales.
Posteriormente, en 1982, se aprobó la creación de una
Maestría en Ciencias del Lenguaje.11
Siguiendo lo que el Estatuto Orgánico de 1991 marcaba
sobre el objetivo fundamental de la Facultad, el 12 de agosto
de 1993 el Consejo Universitario aprobó la Maestría en Literatura Mexicana (MLM), cuyo programa se echó a andar
en febrero de 1994. En ese mismo año se aprobó el programa de la Maestría en Educación Superior (MES), de carácter
Anuario, 1984-1985, p. 6.
Ibid., p. 7. Actualmente contamos con una planta de 141 docentes (TC, MT
y HC) y una matrícula de 1,709 alumnos de licenciatura y 261 de posgrado.
11
Los siguientes párrafos corresponden a Ángel Xolocotzi Yáñez, Plan de Desarrollo, p. 5.
9
10
10
profesionalizante, desde el Centro de Estudios Universitarios.
Ambos programas se incorporaron a la Facultad en 1998. En
1997 se aprobó la Maestría en Estética y Arte (MEYA), la cual
inició labores en enero de 1998. Será casi una década después
cuando se vuelvan a abrir programas educativos, concretamente en 2007 cuando el Consejo Universitario aprueba la
Maestría en Filosofía (MFIL), que iniciaría cursos en 2008. A
partir de ahí, la Facultad de Filosofía y Letras ha crecido de
forma constante con la formación de seis nuevos programas
en los últimos años: la Licenciatura en Procesos Educativos
(2010), el Doctorado en Literatura Hispanoamericana (2011),
la Maestría en Antropología Social (2012), el Doctorado en
Investigación e Innovación Educativa (2013), el Doctorado
en Filosofía Contemporánea (2015) y la Especialidad en Antropología de la Alimentación (2017). Actualmente hay más
proyectos en proceso de aprobación, como es el Doctorado
en Antropología Social.
A pesar de que algunos programas ya no forman parte
de la Facultad de Filosofía y Letras, ésta se ha consolidado
y actualmente está constituida por catorce programas académicos: cinco licenciaturas (Filosofía, Historia, Lingüística y Literatura Hispánica, Antropología Social y Procesos
Educativos), cinco maestrías (Literatura Hispanoamericana, Educación Superior, Estética y Arte, Filosofía y Antropología Social), tres doctorados (Literatura Hispanoamericana, Investigación e Innovación Educativa y Filosofía
Contemporánea) y una especialización (Antropología de
la Alimentación). Todos los programas atraviesan constantemente por procesos de acreditación que garantizan
su calidad mediante dictámenes externos. Es digno de
mención que todos los programas de licenciatura han sido
acreditados o están en proceso de acreditación por CIEES
o COPAES; mientras que las maestrías y los doctorados
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
11
Introducción
forman parte del PNPC del CONACYT. Algunos prograLa Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP es una famas ya cuentan con reconocimiento a nivel internacional cultad con muchos rostros, todos ellos mirando hacia un
como la Maestría en Estética y Arte que ha sido evaluada fin común: la defensa de las humanidades. La diversidad de
a nivel de “Competencia internacional” por CONACYT o los trabajos que realizamos no sólo remite a una pluralidad
la Maestría en Filosofía que ha recibido el Premio de Ca- temática que va desde reflexiones filosóficas hasta artísticas
lidad 2016-2017 por parte de la Asociación Universitaria pasando por el estudio de los hechos más importantes refeIberoamericana de Posgrado (AUIP).
rentes a la historia, el lenguaje y la literatura, la educación o
La calidad de nuestros programas es reflejo indudable la antropología. Además, abordamos los diversos modos y
de la alta capacidad de sus componentes. En el caso de los niveles de expresión mediante los cuales impactamos a grudocentes, esto se refleja en los indicadores con los que con- pos de carácter variopinto. En ese sentido, nuestra facultad
tribuyen dentro de la facultad, los cuales incluyen el trabajo toma en serio la misión de la BUAP, expresada en su Ley
individual reflejado en un alto número de miembros del Sis- orgánica, al realizar investigación, docencia y divulgación
tema Nacional de Investigadores (SNI) o en quienes cuen- en múltiples ámbitos y niveles. Asimismo, la discusión y los
tan con el “perfil deseable”
resultados académicos se di12
avalado por PRODEP. Por
funden tanto en eventos como
Respecto del apoyo recibido en cuanto a
su parte, el trabajo colectivo,
en publicaciones arbitradas.
la ampliación y remodelación de espacios,
expresado en los niveles de
Así, nuestra facultad se nutre
debemos decir lo siguiente: desde hace más de
consolidación de los cuerpos
de diversas expresiones acadécuatro décadas, la BUAP ha tomado a su cargo el
académicos y en redes de camicas y culturales que le otorcuidado y mantenimiento de edificios
rácter nacional e internaciogan su peculiaridad y riqueza.
históricos, especialmente en el Centro
nal, deja ver el compromiso
Todo esto es posible gracias al
de la Ciudad de Puebla.
en la investigación. Un aspeccompromiso de sus integranto central lo constituye la vintes y al apoyo constante de la
culación social mediante una gama de proyectos en múlti- Rectoría de la BUAP. Queda claro que una facultad como la
ples comunidades y de diverso cariz. Es importante destacar nuestra crece y se fortalece gracias a la seriedad académica
que el buen desempeño académico va acompañado de un de sus miembros y a una visión certera de nuestras autoridaexcelente trabajo administrativo. Los trabajadores de este des, las cuales saben reconocer la calidad de los resultados al
rubro pasan por programas de certificación que consolidan apoyar proyectos humanísticos.
el apoyo administrativo correspondiente.
Al inicio indicábamos la importancia del núcleo pensante que debe poseer una universidad en sentido estricto.
Quizás en la época contemporánea ese sea un ámbito cen12
La FFyL cuenta actualmente con 47 miembros del Sistema Nacional de In- tral para justificar el paso de lo “particular a lo universal”
vestigadores, dos de ellos del Nivel III, así como con 66 docentes con “perfil
que mienta el conocimiento cultivado en una universidad.
deseable” de PRODEP.
12
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
Actualmente vemos con desaliento que en múltiples lugares esto deja de ser el hilo conductor universitario para ser
sustituido por criterios empresariales, financieros o tecnocráticos. Si esto es así, la “universidad” pasa a ser un negocio
que “instruye” seres humanos adaptables al sistema en turno.
Pareciera entonces que hablamos de la universidad como de
una especie en extinción, especialmente cuando por doquier
vemos, por un lado, la proliferación de “centros educativos”
con las mencionadas prioridades y, por otro, detectamos la
intromisión de criterios ajenos a la investigación y docencia
en los ejes rectores de las universidades.
Ante estas amenazas y para preservar la esencia de su
carácter, una universidad sensible debe promover y apoyar
el trabajo autocrítico que se realiza desde ella misma. Precisamente ese espacio lo ocupa, desde hace más de cincuenta
años, la FFyL. Así, la defensa de las humanidades, en tanto
rechazo de hegemonías empresariales y tecnocráticas, es, al
mismo tiempo, una defensa del carácter esencial de la universidad. El reconocimiento del papel que desempeñamos
en este sentido se deja ver en múltiples apoyos que van desde la apertura de nuevos programas humanísticos como el
cuidado y atención a los espacios a cargo de la FFyL. Es importante resaltar esto ya que mientras en otras universidades se adopta un esquema en donde las humanidades, al no
cumplir con los parámetros empresariales, son relegadas al
grado de, en muchas ocasiones, cerrar los programas desde
los que son abordadas, en la BUAP se apoya la expansión de
sus posibilidades, ejemplo de eso es la reciente creación del
Doctorado en Filosofía Contemporánea.
Respecto del apoyo recibido en cuanto a la ampliación
y remodelación de espacios, debemos decir lo siguiente:
desde hace más de cuatro décadas, la BUAP ha tomado a
su cargo el cuidado y mantenimiento de edificios históricos,
13
especialmente en el Centro de la Ciudad de Puebla. El patrimonio monumental de la BUAP, que abarca 34 edificaciones
históricas, incluye seis edificios de la Facultad de Filosofía y
Letras en los cuales se desarrolla el trabajo crítico y pensante
de las humanidades en nuestra universidad.13 Se trata concretamente de los siguientes edificios:14
1) Edificio Arronte, adquirido en 1980. Actualmente
es sede de las bibliotecas del Área de Humanidades
y Ciencias Sociales así como de espacios docentes
y de investigación de la FFyL.
2) Edificio Ricardo Flores Magón, adquirido en 1984.
Ahí se alberga el Colegio de Historia y oficinas administrativas de la FFyL.
3) Edificio Sor Juana Inés de la Cruz, adquirido en
1984. Es sede del Colegio de Lingüística y Literatura Hispánica.
4) Edificio Gabino Barreda, adquirido en 1987.
Actualmente alberga al Colegio de Filosofía.
5) Edificio Alfonso Reyes, adquirido en 1992. Es
sede del Colegio de Procesos Educativos, oficinas
administrativas de la FFyL y el Centro de Estudios
de Género.
6) Edificio “Casa del Pueblo”, adquirido en 2001.
Alberga desde 2016 gran parte de los posgrados
de la FFyL.
Cf. http://148.228.173.140/topofiliaNew/assets/1-m5c-ljc-jfs.pdf
Es importante señalar que la FFyL cuenta con otro edificio en Ciudad Universitaria en donde se desarrollan los programas relacionados con la antropología: Colegio de Antropología Social, Maestría en Antropología Social, la
Especialidad en Antropología de la Alimentación y, en fecha próxima, el Doctorado en Antropología Social. Debido a que la presente publicación se centra
en el patrimonio edificado de la FFyL en el Centro Histórico, no se ha considerado en ello el edificio en el que se imparten los programas mencionados.
13
14
Introducción
Estos edificios han sido remodelados y adaptados principalmente para fines docentes e investigativos de la FFyL. La
presente publicación busca destacar los aspectos más significativos de las edificaciones mencionadas con el fin de apreciar el tipo de espacio que habitamos en el trabajo crítico y
pensante que ahí se lleva a cabo. Veamos esto.
II
El trabajo en torno a las humanidades cultivado en la FFyL
desde su inicio se ha llevado a cabo en un ambiente que hace
de la Historia no un mero recuento del pasado, sino que la
vive en su habitar cotidiano. El espacio del quehacer humanístico, en el caso de nuestra facultad, no ha sido secundario, sino que ha logrado desarrollarse, en su mayoría, en
edificaciones históricas que albergan el trabajo docente y
de investigación. Se trata de edificios que, aunque no fueron proyectados inicialmente para labores académicas, se
han convertido en espacios dignos para transmitir y problematizar el ámbito humano desde diversas perspectivas.
Frente al carácter homogéneo y desechable que impone
la técnica contemporánea en donde los modos de habitar se
diluyen en este proceso, los espacios heterogéneos y únicos
indican otro modo de estar en el mundo. Así como las humanidades se rehúsan a ser absorbidas por la vorágine de la
producción masiva, de igual forma los edificios históricos se
niegan a ser meras edificaciones neutrales. Se constituyen
como espacios que exigen una relación de conservación y
que, a su vez, nos permitan leer la historia que los constituye. No pueden ser reducidos a meros bloques materiales o a
meros espacios formales indiferentes. Se trata de habitaciones únicas, cuya particularidad expresa también la singularidad de los análisis que ahí se realizan.
Edificio Alfonso Reyes. Primer piso. Capitel compuesto
14
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
El carácter particular de las humanidades se refleja en
múltiples expresiones que van desde su modo de trabajo,
plasmando resultados de creación y de investigación principalmente en libros, hasta en la disposición de sus espacios.
Precisamente esta publicación busca destacar el modo peculiar de habitar que tiene el ejercicio humanístico en estos
recintos. El objetivo es mostrar el carácter único de nuestros
edificios no sólo para exhibir su belleza arquitectónica, sino
su historia. La cotidianidad en la que nos movemos hace
que lo inmediato sea tan familiar que no destaca su peculiaridad, sino su mera funcionalidad. Efectivamente, lo que
encontramos a diario son útiles con los que actuamos y
orientamos nuestra vida. Sin embargo, podemos enfrentarnos a algo que en la familiaridad pasa por ser un simple
útil, pero que se rehúsa a ser simplemente eso. Nuestros
edificios están en ese caso. No son meros espacios con
bancas y sillas, sino, como se verá claramente en esta obra,
edificios singulares con una historia propia. Se trata pues
de habitaciones que cumplen las funciones al servicio de
nuestra facultad, pero que a su vez se niegan a ser sólo eso
porque expresan una belleza que trasciende su uso común.
En el uso cotidiano se abre la funcionalidad y se oculta la
singularidad de la edificación, gracias a ello es que podemos concentrarnos en las clases o en las conferencias; sin
embargo, hay momentos en los que podemos no hacer uso
de tal carácter utilitario y más bien tener una actitud contemplativa. En esos momentos se oculta la función y resplandece la belleza y la Historia que los caracterizan. Esos
momentos podemos vivirlos al caminar por los patios, al
percibir las estructuras, al contemplar los detalles. En esa
actitud disfrutamos de nuestros espacios. Indudablemente,
15
la vida en nuestra facultad conlleva esa riqueza de cambios
de actitud entre la funcionalidad y la apreciación histórica
y estética.
Los seis edificios históricos al cuidado de la FFyL forman parte central de la Historia de Puebla y de nuestra
Universidad. En la cotidianidad, al estar tan cerca de ellos,
pudiese pasar esto a segundo plano. La presente publicación busca recordarnos tanto la belleza como la Historia de
los espacios que habitamos. Tal empresa ha sido llevada a
cabo mediante la pulcritud investigativa de nuestros historiadores: Dr. Jesús Márquez, Dra. Josefina Manjarrez, Dra.
Erika Galicia, Mtra. Pilar Paleta, Dra. Lourdes Herrera,
Mtro. José Carlos Blázquez y a través del ojo fotográfico de
la Dra. Berenize Galicia. A la Dra. María del Carmen García y al Dr. Jesús Márquez agradezco especialmente el apoyo en la coordinación del libro. Parte del financiamiento
para la publicación de esta obra proviene del PFCE, a través del Dirección General de Planeación Institucional, y de
la Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Posgrado
(VIEP). Agradecemos especialmente a la Mtra. Esperanza
Morales y al Dr. Ygnacio Martínez Laguna por la confianza
en los proyectos a cargo de nuestra facultad.
Esperamos que este libro se constituya como un eslabón que nos permita generar una relación más sólida entre
el habitar de nuestra cotidianidad académica y la belleza
extraordinaria que caracteriza a nuestros edificios mediante la historia e imágenes que se presentan a continuación.
Asimismo, es una muestra de agradecimiento por el compromiso y dedicación de todos los miembros de la comunidad de la FFyL, quienes día a día honran estos espacios y
hacen que nuestra Historia siga creciendo.
Referencias
Anuario 1984-1985, Universidad Autónoma de Puebla, Puebla, 1985.
Ibarra Pedraza, María Eugenia, “Miguel Eduardo Flürscheim Tromer y su presencia en la cultura teatral de la ciudad de Puebla”, en México. El exilio bien temperado. Instituto de Investigaciones Interculturales Germano-Mexicanas,
Instituto Goethe, UNAM, Ciudad de México, 1995, pp. 303-311.
Lara y Parra, Manuel, La lucha universitaria en Puebla, 1923-1965, Gobierno del
Estado de Puebla, Archivo Histórico Universitario-Benemérita Universidad
Autónoma de Puebla, Puebla, 2002.
Márquez, Octaviano, Monseñor Ibarra y González, Editorial Jus, Ciudad de México,
1973.
Sotelo Mendoza, Humberto, Crónica de una autonomía anhelada, Gobierno del
Estado de Puebla, Archivo Histórico Universitario-Benemérita Universidad
Autónoma de Puebla, Puebla, 2004.
Vélez Pliego, Alfonso (comp.), Leyes orgánicas de la Universidad Autónoma de Puebla, Editorial de la UAP, Puebla, 1981.
Xolocotzi Yáñez, Ángel, Plan de Desarrollo. Facultad de Filosofía y Letras, 2016-2020.
http://cmas.siu.buap.mx/portal_pprd/wb/filosofia/plan_de_desarrollo
16
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
17
Edificio Arronte o Casa de los CAñones
Edificio Ricardo Flores Magón
Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
Edificio Gabino Barreda
Edificio Alfonso Reyes
Edificio Casa del Pueblo
Introducción
20
Jesús Márquez Carrillo
U
no de los elementos característicos de la ciudad de Puebla es su arquitectura civil del siglo
XVIII y en particular sus grandes casas-habitación, cubiertas de ladrillos y azulejos y elementos decorativos de argamasa. Estas obras fueron construidas en el marco de un proyecto higienista y con la idea
de satisfacer las necesidades básicas de sus moradores en sus
aspectos fisiológicos y psicológicos, pero también de poder
y de prestigio. En este trabajo abordaremos la Casa de los
Cañones, atendiendo: 1) al contexto histórico y artístico de
la época; 2) la remodelación que hizo arquitecto Antonio
Ignacio de Santa María el Incháurregui y 3) a la historia de
sus propietarios e inquilinos.
El contexto histórico y artístico
Durante el siglo XVIII, la ciudad de Puebla y su región vivieron un estancamiento económico de dimensiones considerables. Hacendados, comerciantes y dueños de obrajes
se fueron a la ruina, y muchos de los que ostentaban títulos
nobiliarios tuvieron que renunciar a ellos por causa de su
21
pobreza. En Puebla, mientras hacia 1746 había una lista de
33 nobles, entre 1777 y 1808 sólo aparecen 20 y, de éstos,
nueve pueden denominarse “pudientes” en algún momento de ese tramo histórico, pero no por todo el tiempo.1 Por
lo tanto, las grandes casonas construidas en el último tercio
del siglo XVIII son de familias nobles que sortearon la crisis, de nuevos ricos y de grandes burócratas al servicio de
la monarquía, incluso de personas que por el momento no
percibían la crisis, pero que después tuvieron que pagar las
consecuencias.
Por otro lado, en términos estilísticos durante los dos
primeros tercios del siglo XVIII las construcciones urbanas
siguieron la modalidad expresiva del barroco, con el predominio de la línea curva y los claroscuros; después se insertarán en ellas o surgirán en los nuevos edificios los adornos
Se consideran “pudientes” a las personas con recursos económicos bastantes para atender préstamos forzosos del Ayuntamiento. He aquí el nombre de
ocho nobles pudientes: 1) José Díaz Colombres, 2) Dionisio Fernández Pérez
Leal, 3) José Mariano González Maldonado, 4) Tiburcio Uriarte, 5) Andrés
Pardiñas Villar de Franco, 6) Francisco Pardiñas Villar de Franco, 7) Manuel
de Flon y 8) Francisco Javier Vasconcelos. vid. Pilar Paleta Vázquez, “Los pudientes poblanos”, p. 14.
1
Edificio Arronte o Casa de los Cañones
22
diminutos y las formas arriñonadas del rococó, una moda
aristocrática y de la clase media alta, consistente en formas
sinuosas, agregadas a las paredes y los techos para llenar los
espacios vacíos de las superficies, con el fin de que la arquitectura pareciese más liviana, con pegotes y tachonaduras de
“ilusiones pasajeras”.2
Frente a esta peculiaridad estilística hegemónica, las
modificaciones en la arquitectura de la ciudad comenzaron
propiamente al mediar el siglo y tomaron un nuevo perfil
durante el gobierno diocesano (1765-1773) del obispo Francisco Fabián y Fuero, en el marco de un amplio proceso que
buscaba el fortalecimiento de la monarquía frente al poder
eclesiástico y el desplazamiento de los grupos de poder locales.3 Antes, entre 1758 y 1763, por disposición del obispo
Pantaleón Álvarez de Abreu, el arquitecto José de Miguel
Santa María había realizado la ampliación de los reales y
pontificios colegios de San Pedro y San Juan, unificando sus
fachadas con las del antiguo Palacio Episcopal, mediante un
revestimiento de ladrillos y azulejos en forma de petatillo o
espina de pez.4 A partir de entonces comenzó el uso de los Guillermo Reynoso Sparrow. Antiguo Palacio Episcopal. Detalle
elementos decorativos propios de la región poblano-tlaxcalteca y sobre todo de la ciudad de Puebla.
en cuya virtud se rompieron los espacios cerrados y se imPor su parte, el obispo Francisco Fabián y Fuero tuvo puso el predomino de la luz y la circulación del aire. Pero
un especial interés por modificar la arquitectura de los con- asimismo, al decidir sobre la construcción de la biblioteca
ventos, mandando hacer zonas comunes en los monasterios, del Seminario, la Biblioteca Palafoxiana, este prelado se inclinó porque tuviese grandes vanos.5 Las disposiciones del
obispo no pasaron desapercibidas. Del mismo modo que
2
las paredes exteriores de suntuosas casas se cubrieron de laArnold Hauser, Historia social de la literatura y el arte, pp. 185-186.
3
Gustavo Rafael Alfaro Ramírez, “Administración y poder oligárquico”, p. 406.
drillos y azulejos, en los muros divisorios de las mismas se
Es de mencionar que, después de un conjunto de medidas y prácticas que
arrancaron en 1537, en 1601 se integró en la ciudad el cabildo indígena (Repú- abrieron vanos para el tránsito de las personas por las piezas,
blica de Indios) para administrar, cobrar tributos, recabar servicios personales,
impartir justicia y representarla ante el ayuntamiento de la ciudad, la Audiencia
Real y el virrey, “pugnando por conservar su relativa autonomía”, a pesar de su
obligada subordinación al cabildo español. Fausto Marín Tamayo, Puebla de
los Ángeles, p. 74.
4
Efraín Castro Morales, Constructores de la Puebla, p. 154.
5
Sobre este asunto: Jesús Márquez Carrillo, Política, Iglesia y modernidad, pp.
171-173, 192-195.
23
Edificio Arronte o Casa de los Cañones
24
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
y se procuró también la circulación del aire con la hechura –en las fachadas– de claros más grandes. Las casas que se
construyeron después de 1780 corresponden con plenitud a
este modelo, uno de cuyos mejores ejemplos es la Casa de
Alfeñique (1790).6
La remodelación de Antonio Ignacio de
Santa María Incháurregui
Entre las casonas señoriales que se edificaron o se remodelaron en el último tercio del siglo XVIII son de citarse la Casa
del Marqués o Casa de las Diligencias, la Casa de los Cañones o Edificio Arronte (ca. 1786-1787), la Casa del Capitán
Munuera (1779-1784), la llamada Casa de Raboso, la Casa
Aguayo, la Casa de Velasco, la Casa del Alguacil Mayor, la
Casa de Alfeñique (1790), la Casa de Toledo o de la Real
Aduana de Azogues y la Casa de los Muñecos (1792).7 En
este caso trataremos de hacer un estudio de la Casa de los
Cañones. Por fortuna, la investigación de archivo ya la llevaron a cabo dos excepcionales investigadoras: Victoria Oliva
Castro Morales y Lilián Illades.8 En términos documentales
sus resultados son la base de este trabajo; por supuesto, la
interpretación del proceso social y artístico es de mi entera
responsabilidad.
Documentalmente, ambas investigadoras muestran que
la obra fue construida en 1634 por el capitán y regidor del
cabildo de la ciudad Alonso López Berrueco, pero que de
inmediato fue hipotecada a favor del convento de la Pura y
Manuel Toussaint, “La casa del Alfeñique”, en El ensayo mexicano, pp. 352-357.
Para una breve historia de las mismas: Arturo Córdova Durana, Guía. Arquitectura representativa, pp. 24, 40, 44, 56, 66, 84, 124, 148-149.
8
Victoria Oliva Castro Morales, “La Casa de Mangino”, Jahrbuch für Geschichte
Lateinamerikas, pp. 437-447; Lilián Illades, La Casa de los Cañones.
6
7
Fachada. Perspectiva lateral
25
Edificio Arronte o Casa de los Cañones
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Limpia Concepción de Nuestra Señora. Luego, en el transcurso del siglo tuvo varios propietarios hasta que en 1686 el mismo monasterio la
adquirió por la suma de doce mil pesos, reconociendo mil de un censo
impuesto, a favor del convento, y dos mil a favor de una capellanía que
había fundado el licenciado Alonso Berrueco.9
Un siglo más tarde, en 1785, ante el escribano Mariano Francisco
Zambrano, el licenciado Nicolás Delgado, presbítero y mayordomo
administrador de los bienes del convento de la Pura y Limpia Concepción de Nuestra Señora, y doña María Josefa de Mendívil y Palacio y
González Maldonado (1759-1811),
efectuaron “trueque y cambio” de la casa, que era habitada entonces por el licenciado Jerónimo Vallarta y producía al convento cuatrocientos setenta y cuatro pesos de arrendamientos, recibiendo a
cambio dos casas que había comprado doña María Josefa, a don
Paulo José Velázquez, “con dinero de su patrimonio”, el 31 de enero
de 1783, en precio de trece mil pesos, y que se encontraban situadas en la calle que iba de la Plaza Pública al Río de San Francisco
y la que iba del hospital de San Roque a la plaza de ese nombre.10
Doña María Josefa Mendívil González Maldonado se había casado en
1781 con Rafael Mangino y Fernández de Lima Urceso y Freitas, Caballero de la Real y distinguida Orden Española de Carlos III, tesorero de
la santa Cruzada y administrador de los Reales Novenos y de las vacantes mayores y menores de S. M. en el obispado de Puebla.11 Ella era descendiente por línea materna de una poderosa y acaudalada familia: los
González Maldonado, cuya fortuna provenía fundamentalmente del
comercio y las propiedades rurales, incluso su abuelo Eugenio (uno de
9
Victoria Oliva Castro Morales, “La Casa de Mangino”, Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, p. 439; Lilián Illades, La Casa de los Cañones, pp. 5-6.
10
Victoria Oliva Castro Morales, “La Casa de Mangino”, Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, p. 440.
11
Gazeta de México, 19/V/1784, p. 87.
27
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Edificio Arronte o Casa de los Cañones
los hombres más ricos de la ciudad) había querido subsidiar,
en 1740, la estancia del virrey en Puebla. Al parecer, en 1781,
la nieta de Eugenio González Maldonado, doña María Josefa
Mendívil, al contraer nupcias con Rafael Mangino recibió
una formidable herencia, proveniente de su abuelo y de su
padre, la cual utilizó para comprar propiedades y remodelar
la casa que compró en 1785.12
El encargado de llevar a cabo la remodelación total de
la casa fue el arquitecto poblano Antonio Ignacio de Santa
María Incháurregui (1751-1827):
proveniente de una familia de reconocidos arquitectos,
maestros mayores y artífices de la cantería, cuya actividad
se desarrolló principalmente en los [actuales] estados de
Puebla y Tlaxcala, a quienes se atribuye el haber conformado la arquitectura típica poblana, mediante el uso decorativo del ladrillo, el azulejo y la argamasa modelada.13
En 1786, Santa María Inchaúrregui sería nombrado maestro
mayor de arquitectura por los regidores de la ciudad. Construcciones y proyectos suyos se encuentran en varias partes
del obispado de Puebla.14 En la ciudad, baste mencionar la
Casa de los Muñecos, el Parián, en la Plazuela de San Roque
(1801) y la atribución de la Casa del Alfeñique.
12
Victoria Oliva Castro Morales, “La Casa de Mangino”, Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, p. 441. Sobre las propiedades de Josefa Mendívil en la ciudad: Hugo Leicht, Las calles de Puebla, pp. 3-4, 13, 202-203, 309, 373.
13
Elizabeth Fuentes Rojas, La Academia de San Carlos, p. 319.
14
Efraín Castro Morales, Constructores de la Puebla, pp. 156-157; Elizabeth
Fuentes Rojas, La Academia de San Carlos, pp. 319-321. Entre sus planos cabe
mencionar un proyecto para la construcción de la iglesia, sacristía y bautisterio de
la parroquia de Santa María Tetela Jonotla; un proyecto para la construcción de la
parroquia del pueblo de Teziutlán, y otro para ampliar las casas reales y cárceles
del pueblo de San Pedro Zacatlán. En 1796 realizó un proyecto para reedificar
la iglesia de Nuestra Señora de la Concepción de Cosamaloapan.
Primer patio. Perspectiva y elevador
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Edificio Arronte o Casa de los Cañones
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Hoy, la obra que este arquitecto hiciera para doña María
Josefa Mendívil luce magnífica y esplendorosa, y es considerada como una de las construcciones civiles más notables de
la época colonial.15 El conjunto conserva las dos plantas originales de Santa María Incháurregui, más una que se agregó
en el siglo XIX. Aquí nos concentraremos en la edificación
del siglo XVIII.
En medio de pilastras-jambas aplanadas que se prolongan desde el piso hasta la sinuosa cornisa superior de argamasa, la fachada de los dos primeros niveles se encuentra revestida con pequeños ladrillos cuadrados que alternan con
azulejos blancos con decoración azul a base de flores de seis
pétalos, en el centro; el contorno de los azulejos tiene, a su
vez, un delicado enmarcamiento azul, dando la impresión
de que sobre la zona roja se han zurcido pequeñas carpetas
invisibles o servilletas bordadas, como si –de gratas emociones táctiles– cayeran, sobre la superficie, lujosos paños
de tela. La decoración de la casa se interrumpe por un gran
balcón que en el segundo nivel corre a lo largo de la fachada,
con un barandal de hierro forjado, sujeto al paramento a través de roleos arriñonados que terminan en seis diminutos y
melenudos mastines de bronce.
En la planta baja, siguiendo con la tradición inaugurada
por el barroco poblano, esta casa tiene un zoclo o zócalo de
piedra gris bastante alto, rematado con una gruesa moldura mixtilínea que termina en encontrados roleos, los cuales
15
El debate sobre cómo definir la época de la presencia española en el continente americano sigue siendo intenso. Miño Grijalva considera que el concepto Antiguo Régimen es correcto en relación con lo político e institucional,
pero “deja de lado buena parte de la realidad material y olvida el intenso proceso de formación de la economía colonial en un contexto de subordinación”.
Por eso, para él sería más adecuado hablar de una época colonial y de Antiguo
Régimen. Manuel Miño Grijalva, “De colonia y Antiguo Régimen”, en América
Latina: entre discursos y prácticas, pp. 49-50.
Planta baja. Jamba. Decoración a cadelieri
33
Edificio Arronte o Casa de los Cañones
dan pie para colocar, encima de ellos, “pegotes” de argamasa,
de onduladas formas, a modo de rocallas.
La portada es de cantera gris, con cerramiento recto y
tiene en la clave un pequeño conopio que propicia una discreta molduración interior, del dintel hacia la mitad de las
jambas. En la planta baja, además de la portada hay cuatro
vanos enmarcados por jambas de cantera gris, cubiertos de
hierro forjado, con salientes roleos o rocallas en las claves
del dintel; encima, y de manera simétrica, hay cinco ventanas con cerramientos rectos de argamasa, cuatro que se
corresponden con las ventanas del primer nivel y una en
medio de la portada, todas ellas conopiadas.
En ambos niveles las pilastras-jambas se prolongan
desde el piso hasta las cornisas; encima de los dinteles están decoradas con salientes roleos (casi rollos) y rocallas de
argamasa que se prolongan hasta la primera cornisa del segundo nivel. En medio de los vanos, entre los paños de los
dinteles y a la altura de la primera cornisa hay seis cañones
de cantera a modo de gárgolas. “Los cañones son claramente identificables; sus ruedas dentadas son de argamasa
y sobre el eje de cada uno se encuentra la cara de un león
que aparenta estar levantando un lienzo con las fauces”.16
Este es un elemento característico de la casa. Asimismo, la
primera cornisa remata en ambos extremos con un mastín,
hecho de argamasa; el perro, al mostrar sus patas delanteras, da la impresión de estar saliendo de un hueco. La
fachada cierra con una cornisa sinuosa de argamasa muy
elaborada, temblorosa a la distancia.
En el conjunto de la fachada destacan los cañones, los
roleos y las rocallas y sobre la superficie plana, los ladrillos y los azulejos. El arquitecto Antonio Ignacio de Santa
16
Lilián Illades, La Casa de los Cañones, p. 13.
34
María Incháurregui utilizó todo su ingenio para dejarnos
aquí una muestra de su refinado gusto rococó y su pericia.
Si nos adentramos en la mansión, los paramentos del
zaguán están revestidos de ladrillos y azulejos, de la misma
manera que el exterior y el resto de la casa. Al norte, en el
corredor que separa al zaguán del patio principal, hay dos
columnas toscanas de cantera gris y tres arcos: uno central
más amplio y notablemente rebajado, y dos laterales, más
angostos y de medio punto; la misma composición se repite en el corredor techado de la planta alta, a la cual se accede por el oriente, mediante una escalera de cantera labrada
en dos tramos, con barandal de hierro forjado.
En el patio, siguiendo la tradición poblana, se destaca en
el primer nivel una danza de arcos carpaneles que descansan
en gruesos mensulones y sirven de corredor para la segunda planta, circundada por un barandal, sujeto al paramento a través de roleos arriñonados de hierro forjado.17 En el
arranque de los arcos y en la casa toda, sobre las extendidas
jambas, se destaca la decoración de mascarones, roleos y rocallas, flores de acanto; las jambas y dinteles están finamente
decorados a cadelieri, un motivo consistente en grutescos,
dispuesto en franjas verticales.18 En este caso podemos observar zarcillos de hojas de acanto y pámpanos (tallos jóvenes y verdes de la vid), ovas y acaso ramas de encino con sus
frutos. Asimismo, destaca en la clave de los dinteles, en una
cartela, el mascarón foliáceo o antropofito de un anciano
delgado, cuya cabellera está hecha de hojas tiernas de parra
(Vitis vinífera) o hiedra (Hedera hélix), custodiado por arriñonadas formas de tallos-hojas de acanto.19 En el segundo
17
Sobre la modalidad poblana de estos arcos: Diego Angulo Íñiguez, Historia
del arte hispanoamericano, II, pp. 659-661.
18
Joaquín Lorda, Classical Architecture: http://www.unav.es/ha/
19
Según Luks, en general, la decoración mascarones grutescos “pertenecen
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guirnalda de hojas de acanto. Y, del mismo modo que en
la fachada, pilastras-jambas se prolongan, más arriba de los
dinteles: los motivos decorativos son veneras, roleos, rocallas. La cornisa que rodea el patio, dentellada y de sinuosas
formas, es similar a la de la fachada y se destaca también por
el despliegue de once cañones hechos de cantera.
Desplantada sobre una superficie de 1500 varas, en 1788,
a petición de su propietaria, el arquitecto de Santa María
Incháurregui valuó la propiedad en 49,631 pesos. En ese
entonces había en el zaguán y el primer patio 11 piezas, a
veces contiguas, y dos cocheras; en el segundo patio, una
caballeriza, tres piezas para bodega o almacenes, una fuente
con agua perenne y una alcantarilla. En el corredor de la
escalera principal, en el primer tramo, había una pieza. En el
corredor techado de la segunda planta, entrando por la sala
de recibir se encontraban, a veces interconectados: el oratorio, la sala de estrado, dos recámaras, un cuarto, el placer
(baño), el comedor, el planchador, la cocina, el despacho, la
recámara para huéspedes, un cuarto para mozas, una zotehuela, un cuarto para despensa, una paila de bronce para calentar el agua del placer, dos comunes (sanitarios) separados,
una zotehuela con lavaderos, una escalera descubierta que
iba hacia la azotea, donde, en una fracción, se encontraba
Planta baja y Diacronía, escultura de José Villalobos
el gallinero.20
nivel hay también en la clave de cada dintel una cartela paUno de los elementos que más ha llamado la atención es
recida, pero con una joven con guirnaldas de hiedra, y en el sentido o significado de los cañones. Si atendemos a una
este caso, como el pilar es más pequeño que la jamba-pi- construcción similar, como es el palacio de los condes de
lastra, a los lados del dintel hay una ménsula de roleo y una Santiago de Calimaya, actual sede del Museo de la Ciudad
de México, los cañones fueron colocados para simbolizar el
privilegio que tenían los condes como capitanes generales
cabezas o rostros humanos de intensas expresiones, por lo general deformes
y monstruosas. Muchas veces las facciones se diluyen en formas vegetales y
como resultado el rostro pierde su condición humana y se transforma en un
grutesco con personalidad propia”. Ilmar Luks, Tipología de la escultura decorativa hispánica, p. 169.
20
La descripción completa de Santa María Incháurregui en Lilián Illades, La
Casa de los Cañones, pp. 9-11.
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dice que nunca cierra los ojos, incluso cuando duerme, con
lo cual se convierte en emblema de la vigilancia. Por eso
aparece en las tumbas, en las casas y en las puertas como
aldabón;22 la propia Casa de los Cañones tiene dos en las
hojas de su puerta. Según Illades: “los grandes felinos, que
en muchas ocasiones aparecen con máscaras casi humanas,
simbolizan justicia”.23
En los emblemas morales de Sebastián de Covarrubias,
el número 28 lleva el mote Volat illud et incandescit eundo:
Vuela ésta, y con la marcha se pone incandescente. La imagen es un cañón en el momento del disparo, lo que permite
apreciar sus efectos, el estruendo. Así, la fama se acrecienta
a medida que avanza:
El estruendo del cañón disparado permite que su sonido se expanda a mucha distancia como ocurre con la
fama. Las salvas dedicadas a alguien tienen como objetivo difundir su fama. El estrépito de la bala de cañón se
dispara sin ser detenido por nadie, siendo a medida que
avanza, mayor su efecto y divulgación.24
Fama es decir voz pública, enterada. ¿Por qué no suponer
que junto con la vigilancia, en la Casa de los Cañones está el
del ejército.21 Pero en el caso de Puebla, aunque en la ascen- emblema de la fama? Además, la idea de lealtad y vigilancia
dencia de doña María Josefa Mendívil hubo militares, éstos es reforzada con la presencia de los perros mastines en la
no tuvieron el rango de los condes, aunque sí la alcurnia. fachada. Pero no solo eso, con ello se destaca el carácter arisHay un elemento más, el león como elemento de ornato tocrático de la casa, pues la cacería, una actividad propia de
sobre el eje de cada uno de los cañones.
reyes y señores sólo era permitida a los hombres libres, a los
En la Baja Edad Media española, el león fue el animal beneméritos de Puebla.
más representado en las gárgolas. Símbolo de Cristo, se
Covarrubias de Orozco, Emblemas morales [1610], f. 128r
Dolores Herrero Ferrio, “La gárgola en el mundo hispano”. Revista Digital, pp. 70-71.
Lilián Illades, La Casa de los Cañones, p. 14.
24
Juan de Dios Hernández Miñano, Emblemas morales, pp. 208-209.
22
Eduardo Rosa Erosa, “La conservación de los elementos iconográficos”,
pp. 151-152.
21
23
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En términos hipotéticos, podríamos decir que más allá del
placer y el goce estético; en otro nivel de sentido, aristocracia,
fama, lealtad y vigilancia se dan cita en la fachada de este
edificio y se reivindican como valores consustanciales de sus
propietarios; el estudio de la decoración interior es más complejo y no puede abordarse en este corto espacio. La Casa
de los Cañones no únicamente es un magnífico ejemplo de
la arquitectura poblana, también expresa formas de pensar,
decir y sentir el mundo. Frente a las demás casas que se construyeron en el último tercio del siglo XVIII, su originalidad
estriba en el uso de zoclos de perfil mixtilíneo y sobre todo
en su gran balcón que abraza toda la fachada. En la parte alta
se observan canales o botaguas en forma de cañón.
Los propietarios e inquilinos
Doña María Josefa de Mendívil no sólo fue propietaria de
fincas urbanas, se dedicó a otros asuntos y, cuando pudo
,acrecentó el patrimonio conyugal, junto con su esposo, don
Rafael Mangino y Fernández de Lima. Pero, síntoma de una
época y de un grupo social, en 1792, 1793 y 1795 los negocios en la familia no marcharon con el debido empuje y se
vio obligada a hipotecar la Casa de los Cañones al convento
de Santa Clara; en 1799 obtuvo otro préstamo del cofre de
la catedral. Don Rafael, su esposo, murió en 1806; ella, en
1811. Su hijo Rafael heredó la propiedad, aunque nunca se
propuso o pudo recuperarla, pues quedó en manos del convento hasta 1850.25
En ese trayecto arrendaron el inmueble, el obispo de
Puebla, Antonio Joaquín Pérez Martínez –que nunca la
25
Victoria Oliva Castro Morales, “La Casa de Mangino” Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, pp. 442-443; Lilián Illades, La Casa de los Cañones, p. 18-19.
Primer piso. Arco poniente. Cartouche
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Planta Baja. Arco Oriente. Motivo decorativo. Cartouche
habitó– y clérigos del obispado. En 1831, Joaquín Haro y
Tamariz la rentó para su hermano Antonio, quien en 1841
invitó a la marquesa Calderón de la Barca y nos dejó la siguiente opinión:
La casa de Don Antonio Haro está amueblada, a mi parecer con mucha más elegancia que cualquiera de las de
México. Es de inmensas proporciones, con los pisos bellamente pintados. Uno de los grandes cuartos está adornado de raso azul pálido; otro, de damasco rojo, y se ven
en ellos mesas incrustadas, magníficos espejos, y todo del
En 1850 arrendó el inmueble Ignacio Guerrero y Manzano y le propuso al mayordomo del convento de Santa Clara, comprarlo por la cantidad de 28,539 pesos: el convento
aceptó la propuesta. A principios de 1853, Ignacio Guerrero
y Manzano se asoció con Miguel Joaquín O’Farril para establecer un café y hotel en la casa que había adquirido. El
establecimiento se llamó Hotel Universal y fue el primero
en su tipo.27 Hasta en 1852 existían en el centro de la ciudad,
además de la Casa de Diligencias, cuatro mesones.28
Con el propósito de cumplir mejor su cometido, se le
agregó a la casa un tercer piso y se cubrió el patio “con una
mejor gusto.26
26
27
Victoria Oliva Castro Morales, “La Casa de Mangino” Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, p. 443.
28
Hugo Leicht, Las calles de Puebla, pp. 202-203
Citada por Lilián Illades, La Casa de los Cañones, p. 24.
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estructura de metal y vidrio, que puede considerarse como
una de las primeras de este tipo que se realizaron en México”.29 Después de la muerte de don Ignacio, en 1889, el hotel pasó a administrarlo su hijo, Rafael Guerrero Berriel; en
1906 el hacendado Joaquín G. Pacheco compró la casa a los
herederos de don Ignacio y dos años más tarde se instaló
en ella el Nuevo Hotel, propiedad de Blas Reguero y Caso,
quien al morir, en 1915, la heredó a su nieto, Alfredo Miranda y Reguero. Como era menor de edad, el yerno de don
Blas, Alfredo Miranda Reguero, arrendó, en 1915, el inmueble al empresario Manuel Arronte, quien le impuso al hotel
su apellido. En 1928, el heredero vendió la casa a José Arriba Palacio, con la condición de que se respetara el contrato
de arrendamiento celebrado con Manuel Arronte. El hotel
Arronte existió hasta finales de los años treinta del siglo pasado; en los años veinte, probablemente el señor Arronte instaló el elevador. Además, por esos años, en la planta baja, a la
entrada del lado derecho, se abrió el cine Olimpia. Al morir
en 1930 Arriba Palacio, su familia siguió rentando la casa a
Manuel Arronte, pero en 1935 la propiedad fue embargada.
A principios de los años cuarenta, Emilia Cuervo, la viuda
de Arriba Palacio se hizo cargo del negocio. En 1945, la casa
se arrendó a Arnaldo Alos, quien le cambió el nombre al
establecimiento: Hotel Alos. En 1956, la Recaudación de
Rentas del Estado embargó a la sucesión de Arriba Palacio
y en 1957 la casa fue comprada por Rafael Solís González.
Durante el tiempo en que Solís fue propietario, el inmueble cambió de giro: el interior se arrendó para despachos
de abogados y se estableció la fábrica de zapatos Lorena;
el segundo patio fue rentado como bodega del almacén de
29
Victoria Oliva Castro Morales, “La Casa de Mangino”, Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, p. 443.
alfombras y tapices Taxal. Hubo también una tienda de regalos especializada en cristalería fina; en el salón que ocupaba
la administración del hotel se puso una juguería, y el tercer
piso funcionó como gimnasio de judo. El primer patio se
convirtió en el estacionamiento de los inquilinos. El señor
Rafael Solís González murió en 1968 y la propiedad pasó a
manos de su viuda, la señora María Luisa Tinoco Terres. En
1969 fue valuada en 435,952 pesos. En 1980, la señora María
Luisa Tinoco vendió la Casa de los Cañones a la Universidad Autónoma de Puebla. El rector endosó un cheque por
la cantidad de 2’5000,000 pesos. El monto cubría 719,408
Primer piso. Escalera de acceso
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pesos correspondientes al precio de la construcción y la
diferencia equivalía al costo del terreno cuya superficie es
de 1,112.87 metros cuadrados.30
Desde 1981 fue sede de las maestrías en Ciencias Sociales y Ciencias del Lenguaje y de varios centros de investigación (Centro de Estudios Contemporáneos, Centro
de Investigaciones Históricas del Movimiento Obrero, Biblioteca, Centro de Investigaciones Filosóficas) adscritos al
Instituto de Ciencias de la UAP, después alojó al Colegio de
Antropología. En los años 90 se instaló la Vicerrectoría de
Docencia, la biblioteca José Revueltas y otras dependencias.
El día 20 de Marzo de 2012 el Servicio Sismológico Nacional reportó un sismo con magnitud 7.4 localizado en
las cercanías de Ometepec, Guerrero y Pinotepa Nacional,
Oaxaca. El terremoto, ocurrido a las 12:02 horas, se sintió
en gran parte de la zona centro de la República Mexicana.
En la ciudad de Puebla se afectaron varios edificios de la
Universidad, principalmente la Casa de los Cañones que
tuvo que cerrar sus puertas. El 26 de abril de 2017, después
de cinco años de intenso trabajo de remodelación y una
inversión de 58 millones de pesos, se reabrió para ofrecer
más espacios a la Facultad de Filosofía y Letras en sus servicios bibliotecarios, además de contar con 32 cubículos
dobles para profesores, tres salas de seminarios y espacios
de lectura; el equipamiento fue de cinco millones. Tras develar la placa de este edificio, el rector Alfonso Esparza sostuvo que su administración cumplía con el compromiso
adquirido con la FFyL y los universitarios en el sentido de
poner en marcha este importante edificio, uno de los más
emblemáticos de la época colonial.
30
Toda la información proviene de Lilián Illades, La Casa de los Cañones,
pp. 33-41.
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Una consideración final
“La arquitectura –según la manida frase de Octavio Paz– es
el testigo insobornable de la historia, porque no se puede
hablar de un gran edificio sin reconocer en él el testigo de
una época, su cultura, su sociedad, sus intenciones”.31 Cualquier inmueble nos revela los afanes, las sensibilidades y el
desarrollo tecnológico conseguido por las sociedades en un
cierto momento de su devenir y así mismo nos muestra el
entramado histórico, social y cultural que condicionó su
nacimiento, sus usos y funciones a través del tiempo, pero
también el significado que sus propietarios y constructores
quisieron imprimirle.
Al abordar la Casa de los Cañones quisimos adentrarnos al contexto histórico y artístico de la época, maravillarnos con la remodelación del arquitecto Antonio Ignacio
de Santa María Incháurregui y describir la historia de sus
propietarios e inquilinos. En este edificio podemos ver la
importancia de difundir y preservar nuestro patrimonio
arquitectónico universitario, sabedores de que en el conocimiento y su preservación es indispensable considerar su
valor como testigo de distintos procesos culturales, cuyo
resultado final es una memoria construida que sirve como
elemento de cohesión identitaria entre los universitarios de
la Facultad de Filosofía y Letras y la Universidad toda, tanto
más si pensamos que la Casa de los Cañones es uno de los
mejores ejemplos de la arquitectura civil poblana realizada
en el último tercio del siglo XVIII.
31
Pese a ser tan multicitada, no encontré la referencia exacta. La expresión más
cercana es la siguiente: “La arquitectura es el testigo insobornable de una sociedad”. Octavio Paz y Fell Claude, “Vuelta a El Laberinto de la Soledad”, p. 186.
Seguno piso. Pasillo Poniente
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Referencias
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50
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
51
Introducción
52
Erika Galicia Isasmendi
E
l presente apartado nos lleva a observar el edificio
del Colegio de Historia que lleva por nombre “Flores Magón”,1 el cual forma parte de la Facultad de
Filosofía y Letras y cuya ubicación es la avenida
Juan de Palafox y Mendoza número 229. Según el libro Colección Puebla desde el aire, el edificio fue construido entre
el siglo XVIII y hasta finales de 1983 “fue empleado como
vivienda, en tanto que, en la parte inferior fueron ubicados
establecimientos comerciales”.2 Es importante resaltar que
el presente escrito nos lleva a reflexionar sobre los espacios
que utilizan y hacen suyos alumnos, docentes y administrativos; y que las autoridades universitarias modifican según
las necesidades y exigencias de la vida universitaria, por ello,
1
Ricardo Flores Magón: “(San Antonio Eloxochitlán, Oaxaca, 1873 - Leavenworth, Kansas, 1922). Político y periodista mexicano al que se considera
precursor de la Revolución Mexicana. Su figura ha quedado como la de uno
de los luchadores más íntegros y consecuentes con la causa de los trabajadores
durante los tiempos de la Revolución. Infatigable e insobornable, su pensamiento y su lucha inspiraron muchas de las conquistas obreras y algunos derechos que quedarían recogidos en la constitución mexicana”.
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/f/flores_magon.htm
2
Luz del Carmen Jimarez Cano y Juan Francisco Salamanca Montes, Colección
Puebla desde el aire, p. 102.
al centrarnos en el uso de dicha área educativa nos recuerda
una de las problemáticas que enfrenta la comunidad universitaria: la falta de espacios, pero también conocemos las
estrategias que las autoridades universitarias han desarrollado a partir de los años 80 para cubrir estas carencias con la
adquisición de inmuebles para generar espacios educativos,
iniciadas durante el rectorado de Alfonso Vélez Pliego.3
Los bienes inmuebles que pertenecen a la Benemérita
Universidad Autónoma de Puebla se distribuyen en el Centro Histórico, lo que nos lleva recordar el proyecto del “Barrio universitario”, y como lo manifiesta en una entrevista el
arquitecto Carlos Montero Pantoja,4 tal proyecto tuvo como
objetivo habitar nuevamente el centro de la ciudad, razón
por la cual se propuso un programa de restauración, consolidación y conservación del patrimonio edificado, encaminado a recuperar los inmuebles abandonados para darles
Investigación realizada por Ana Flores Tlatelpa: http://www.archivohistorico.
buap.mx/tiempo/2000/num8/index.html
4
Investigador del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades (ICSyH) “Alfonso Vélez Pliego” de la BUAP, quien desde el año 2000 estudia el paisaje de
manera integral.
3
53
Edificio Ricardo Flores Magón
Planta alta. Corredor
uso y preservar su valor arquitectónico. Y fue así que la Uni- en lo privado como en lo público. El lugar que ocupa este
versidad se dio a la tarea de poblar nuevamente esta zona. edificio nos muestra una dicotomía, al encontrarse en un
Montero Pantoja recordó que, en los años ochenta, la BUAP sitio privilegiado y complicado, ya que a unos pasos se enobtuvo un gran prestigio al rescatar edificios para convertir- cuentran el zócalo, la catedral, el archivo municipal —lulos en escuelas, oficinas, bibliotecas y espacios culturales. Y gares emblemáticos desde su fundación—, de igual forma
señala que este trabajo multidisciplinario se enfoca en con- el terreno donde se ubica actualmente la casa perteneció
servar un espacio catalogado como patrimonio de la huma- a la parroquia del Sagrario, una de las más importantes de
nidad y símbolo de identidad para los poblanos.5
la ciudad, porque desde su fundación fue “concebida
El edificio que hoy alberga al Colegio de Historia nos para la administración sacramental del grupo español ahí
lleva a repasar las distintas actividades cotidianas en los asentado, alcanzando las mayores dimensiones territoriadiferentes momentos de su historia y que han influido de les y habitacionales”.6
diferentes maneras en la utilización de los espacios, tanto
5
6
Rosalva Loreto López (coordinadora) “La casa, la vivienda y el espacio doméstico en la Puebla de los Ángeles del siglo XVIII”, en Casas, viviendas y
Disponible en http://efekto10.com/busca-buap-consolidar-el-barrio-universitario/
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55
Edificio Ricardo Flores Magón
Al mismo tiempo fue el “principal espacio de redistribución pública de agua dulce, además de ser el núcleo comercial y socializador por excelencia.”7 La avenida, una de las
principales de la traza urbana, ha recibido distintos nombres,
por ejemplo, en los planos de 1883, 1908 y 1911 se le nombró de La Compañía. Para el año 1919 fue nombrada Ayuntamiento y para esos años la casa a la que hacemos referencia, ubicada en la 9ª calle de Ignacio Zaragoza, en los años 30
se le otorgó el número 229 y a la calle se le dio el nombre de
Jarcierías, y para 1947 se le da el nombre de Maximino Ávila
Camacho. Esta histórica e importante avenida ha vivido en
sus diferentes épocas la complejidad de un espacio urbano
céntrico, desde el bullicio de los desfiles conmemorativos,
las marchas y los mítines de inconformidad que interferían
en muchas ocasiones en la impartición de los cursos y en la
dificultad de deambular tranquilamente o en el problema de
encontrar estacionamiento para los vehículos.
Los propietarios
La casa marcada con el número 13 (cuya numeración cambiará hasta los años 50, y se le dará el número 229) nos lleva
a imaginar las actividades diarias de sus sitios cotidianos y Planta alta. Corredor poniente
privados que fueron requeridos y utilizados por las personas
En el libro Patrimonio arquitectónico de Puebla se señala
que habitaron ahí. Es posible realizar un recorrido por cada
una de las habitaciones, gracias a la ayuda de documentos que para el año de 1904, la casa era propiedad de Guadacomo los inventarios de los avalúos y compra-venta de la lupe Ovando y Enciso, quien vendió una fracción a Francasa de los años 1915, 1918, 1937, 1950 a 1980, así como cisco Lozano. Para los años 1930-1950, la casa pertenece a
también el croquis del avalúo de la casa (1918), sin olvidar la las señoritas Guadalupe, Dolores y Josefina Lozano Cardoso.
Para el año de 1967, después de unificar la propiedad a favor
fuentes bibliográficas y algunos objetos o muebles.
de Guadalupe Cardoso, viuda de Lozano, la planta baja se
otorgó en arrendamiento por diez años y cuatro meses al
hogares en la historia de México, p. 151.
licenciado Luis Lozano Traslosheros. En el año de 1972:
7
Ibid., p. 152.
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Edificio Ricardo Flores Magón
Dolores Lozano Cardoso se aplica a su hermana Josefina Lozano Cardoso el usufructo vitalicio en proporción
de una cuarta parte y la Nuda propiedad de esa cuarta
parte a sus sobrinas María del Carmen Lozano Traslosheros y a Guadalupe Lozano Quintana en partes iguales,
por aplicación de la sucesión de Margarita. En seguida,
Dolores y Josefina Lozano Cardoso se aplican por partes
iguales la cuarta parte de las rentas del inmueble por aplicación en la misma sucesión.8
En el año de 1982, un documento ante el notario indica
que se acordó vender el inmueble cuya medición y plano
determinan la “superficie 713 m2, de los cuales están cubiertos por construcciones 593 m2, aproximadamente, en
dos pisos”,9 la venta fue a favor de la Universidad Autónoma de Puebla, representada en ese momento por el Rector
Alfonso Vélez Pliego. La casa al inicio sería destinada para
la Escuela de Música de la misma institución. La cantidad
de la venta fue por:
CINCO MILLONES QUINIENTOS MIL PESOS, MONEDA NACIONAL; y el precio convenido por el librero
de calidad empotrado es la cantidad de QUINIENTOS
MIL PESOS, MONEDA NACIONAL, haciendo un total
estos precios de SEIS MILLONES DE PESOS, MONEDA
NACIONAL.10
8
Instituto Registral y Catastral del Registro Público de la Propiedad y del Comercio del Estado de Puebla. Tomo 2964-5. Palafox 229. Foja 5.
9
Instituto Registral y Catastral del Registro Público de la Propiedad y del Comercio del Estado de Puebla. Foja 18.
10
Instituto Registral y Catastral del Registro Público de la Propiedad y del
Comercio del Estado de Puebla. Tomo 2964-5. Palafox 229. Foja 10.
Planta baja. Sala de Maestros
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Tal cantidad se cubrió en su totalidad con un cheque a cargo
de Banco de Oriente de esta ciudad.
La planta baja y la distribución de sus
espacios
Hacer un repaso de los espacios de la casa es hablar de lo
cotidiano y lo común, ya que hace referencia a los lugares
ordinarios que actualmente se siguen usando en nuestras
propias casas. Así pues, con los datos recabados del avalúo
del año 1915, el croquis de 1918 y la fotografía blanco y negro del mismo año, se puede indicar que la casa número 13
de la 9ª calle de Ignacio Zaragoza, propiedad del señor Francisco Lozano, muestra una fachada sencilla, en cuya planta
baja de lado izquierdo se encuentra una ventana seguida
del zaguán, del lado derecho se ubican las cuatro ventanas
que son decoradas “con herrería colada dulce y molduras de
plomo”11 (en el lado derecho, la tercera y la quinta ventana
se modificaron y ahora son el acceso a la farmacia Fleming
y a la librería universitaria). El zaguán está enmarcado con
piedra de cantera adintelada y
Planta baja. Salón de conferencias
de los balcones son sencillos de fierro colado, y resalta
en el principal (de en medio) la figura de una lira en el
centro. Los aleros están formados por brazos de soporte
que sostienen mantas plegables. El paramento se remata
con una cornisa con friso sin ornamento alguno, (cor-
con pilastras toscanas a cada lado y un dintel muy ape-
nisa arriba y abajo), adornada con glifos distribuidos
raltado con clave trabajada en altorrelieve conteniendo
simétricamente.13
una hoja de acanto muy pequeña y un roleo; la portada
Al entrar a la casa inmediatamente se observa el piso de cuadros de cantería, los muros son estucados de yeso y pintados
de aceite, teniendo sus tableros también de yeso. Para el año
de 1915 se indica que hubo en la entrada “una reja de fierro
emplomada”, la cual pudo ser muy parecida a la reja que se
encuentra actualmente en el edificio “Sor Juana Inés de la
secundaria es igualmente adintelada con jambas lisas,
también en cantera.
12
En la planta alta se encuentran cuatro balcones, que no han
sufrido cambio o modificación, los barandales:
11
12
Arely Kerenina Velázquez Espejo, Barrio Universitario: catálogo de inmuebles, p. 38.
Luz del Carmen Jimarez Cano y Juan Francisco Salamanca Montes, op. cit., p. 102.
13
59
Arely Kerenina Velázquez Espejo, op. cit., p. 38.
Edificio Ricardo Flores Magón
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Edificio Ricardo Flores Magón
Planta alta. Plafón. Aula Magna. José María Iglesias
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Cruz” del Colegio de Lingüística y Literatura Hispánica; pasando la reja, se ubica el patio principal o central bordeado
“por corredores donde se encontraban las habitaciones cuando la casa era de un piso o locales de servicio cuando tenía
dos niveles”.14
En la planta baja, según señala el croquis (1918),15 se
situaron 14 piezas (a cada una de ellas se les otorgará la letra que indica el croquis), las cuales se distribuyen de la siguiente manera: en la entrada, a mano izquierda, se ubicó
el despacho con dos piezas (B) y que se pudo acceder a éste
por medio de dos puertas, el cual estuvo iluminado por una
ventana, en dicha habitación se puede observar el librero
original, actualmente es la sala de maestros y la siguiente
pieza (C) es donde se localiza la recepción de la dirección
de la facultad, las dos piezas anteriores tuvieron cielo raso, el
piso fue de duela y sus paredes estuvieron tapizadas. En la
pieza siguiente (D) se encuentra la sala de juntas, y en la pieza contigua (E), a la que se le realizaron modificaciones, ya
que en el croquis se observa sólo una pieza y en la actualidad
el espacio se encuentra dividido por tres piezas, las intervenciones que se pueden observar son, en primer lugar, un
acceso a través de tres puertas y la colocación de dos paredes
que formarán tres piezas: la oficina del director, la oficina
del secretario particular del director y la coordinación de
eventos de la facultad.
Otra habitación, que en épocas pasadas fue la caballeriza (F) y estuvo protegida por una reja, en la actualidad es la sala de cómputo del Colegio de Historia. Junto
a ésta y al fondo de la casa estuvieron 4 bodegas (I, J, H,
Enrique Ayala Alonso, Casas Barrocas, p. 22.
Instituto Registral y Catastral del Registro Público de la Propiedad y del Comercio del Estado de Puebla. Planos de la casa marzo 23 de 1918. Foja 71 y 72.
14
15
Acceso a la planta alta
63
Edificio Ricardo Flores Magón
G), actualmente son la cafetería y cocina de la misma, las
cuales rodeaban el patio trasero (número 2); espacio destinado a “las caballerizas, los carruajes y alojamiento de la
servidumbre masculina”.16 En tal patio se ubicó el tanque
de mampostería labrado, los lavaderos y una escalera de
servidumbre de mampostería de piedra.
En la planta baja, situándonos del lado derecho de la
entrada, se encontró la pieza (P) que da a la calle y fue iluminada por cuatro claros o ventanas, con un cielo raso, y se
llegaba a ella por una puerta que tuvo una reja, actualmente
está tapiada por una vitrina, al lado de dicha puerta se ubican las escaleras principales y enseguida un pequeño cuarto
con ventana y puerta de madera y reja, actualmente se utiliza como bodega, sin la reja. De la pieza principal (P) se conectaron otras dos piezas (O y N), que ahora son utilizadas
por la farmacia y la librería. La pieza (M) corresponde al
Aula Magna del Colegio de Historia y antes fue la biblioteca
de especialización de la Facultad. El material de los pisos de
las piezas (F, G, I, M, N, R) fue de ladrillo mientras que las
piezas (B, C, O, P) fueron de duela, las paredes estuvieron
compuestas de mampostería de piedras repelladas, aplanadas y pintadas a la cal.
La planta alta y la distribución de sus
espacios
Al subir por las escaleras de mampostería se llega a la planta
alta de la casa en donde se distribuyeron 22 piezas, de lado
izquierdo encontramos tres habitaciones principales: la primera de ellas es un despacho (S) compuesto por dos piezas,
16
Enrique Ayala Alonso, Habitar la casa, p. 29.
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Edificio Ricardo Flores Magón
que actualmente es la coordinación del colegio de Historia y
la recepción de la misma, el piso del despacho fue de ladrillo
y tuvo alfombra; las piezas principales (L y M) estuvieron
conectadas con el despacho y dieron al balcón de la casa; la
pieza (M) se empleó como sala. Los espacios correspondientes a la salas se originaron en Inglaterra con las “viviendas
burguesas y ambientes económicamente acomodados”17. La
pieza (L) sólo se señala que es una habitación común, actualmente en ella existe una capilla.
Junto al despacho, del lado izquierdo, encontramos la
pieza (T) donde se ubica la recepción de la coordinación;
las piezas (U, W, X, Y, Z) estuvieron conectadas a través de
puertas las cuales debieron emplearse como recámaras, actualmente son utilizadas como cubículos. Al observar cada
una de las piezas o habitaciones, hay otros detalles que no
pueden pasar desapercibidos: los pasillos, la casa, a pesar de
tener corredores externos que permitían trasladarse de una
recámara a otra, también contaban con los pasillos distribuidores interiores, por este motivo las habitaciones estuvieron
comunicadas unas con otras. Dichas cadenas de piezas se
empezaron a utilizar en el siglo XVI,18 Robin Evans lo explica en el artículo “Figuras, puertas y pasillos”, sobre las habitaciones comunicantes y de la aparición del pasillo:
Coexistió con el sistema compositivo del pasillo a la necesidad de separación de los circuitos de los sirvientes y
de los señores de la casa y de sus invitados. Así que en
una primera fase de contaminación de estar (individual
o colectivo) por la circulación no era problemática si este
cruce se hacía entre personas pertenecientes al mismo
círculo social y familiar. Solamente en torno al siglo XIX
el pasillo tomó el papel principal relativo a la distribución y comunicación entre las diversas/ habitaciones de
un mismo edificio, suplantando las comunicaciones directas entre ellas.19
Con ello, la idea de la intimidad en las casas de esta época se
puede distinguir de tres maneras:
la familiar (lo que pasa en el interior de una casa es de
ámbito privado, concerniente a la familia, y así vedado
al exterior), la conyugal (una habitación para los padres
es el mínimo que pasa a ser requerido) y la individual.20
Y es así como las actividades cotidianas en las habitaciones
se llevaron a cabo “a través del movimiento que lo recorre.
Las vías de circulación separan funciones y las une a través de distribuidores”.21 Otro de los elementos que se debe
resaltar y que ayudó a la comunicación fueron las puertas
sencillas del interior, contrariamente a las puertas que dan al
pasillo que eran de doble hoja para proporcionar protección
y las de vidrio que proveían iluminación a las habitaciones,
a las nueve piezas (S, T, U, V, W, X, Y, Z, A) los rayos del sol
llegaban muy tenuemente, por lo que en invierno eran frías,
y en primavera, las más frescas. La altura de estas piezas permitía una buena circulación del aire, y además en la parte
19
Ana Sofia Pereira da Silva, Hacia un espacio individual. http://artesescenicas.
uclm.es/archivos_subidos/textos/375/Ana%20Sofia%20Pereira%20da%20Silva-Hacia%20un%20espacio%20individual.pdf p. 310.
20
Ibid., p. 309.
21
Gonzalo Pardo Díaz, op. cit., p. 32.
Albert Soriano Rull, “Evolución histórica de los espacios de baño en la vivienda”.
https://www.tecnoinstalacion.com/media/uploads/.../42-49_AT_Espacio_baño.
pdf, p. 45.
18
Gonzalo Pardo Díaz, “Cuerpo y casa”, p. 32.
17
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Edificio Ricardo Flores Magón
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Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
superior de las paredes de lo que fue la cocina, el comedor
y el segundo despacho aún se pueden observar las rendijas
que tienen la forma circular y que están protegida por un
enrejado o malla, y ayudaron a ventilar las habitaciones. En
las piezas (J, F, X y Z) se pueden encontrar ciertos tipos de
armarios pequeños empotrados a la pared. Con respecto a
las puertas, cada una de ellas tuvieron chapas y cerrojos con
los cuales se pretendía proteger la intimidad de pareja y la
individual. Hasta el momento no se ha encontrado indicio
del uso de cortinas. Alrededor de las habitaciones de la planta alta se encuentran los barandales que son idénticos a los
que se hallan en las ventanas de la fachada.
La última pieza (A) que se encuentra al lado de la pieza
Z estuvo conectada con el cuarto techado número 1 donde
se ubicó el cuarto de baño, el cual estuvo forrado con mosaico y tuvo un “WC de los finos ingleses”22 y un lavabo. El
segundo cuarto de baño estuvo en el patio de servicio de la
planta baja de la vivienda, el cual se proveyó de “mingitorio
y WC corrientes”,23 puede ser que este segundo baño haya
sido ubicado en lo que ahora son los baños de las mujeres.
Tal espacio nos muestra la búsqueda de comodidad y la integración de los cambios urbanos que llegaron a dicho hogar.
Actualmente ya no se encuentra el cuarto techado ya que la
pared que hacía la división fue removida dejando sólo uno. Planta alta. Cristal esmerilado
Estos espacios que aparecen en el siglo XIX representan la
idea progresiva de independencia, ya que fueron diseña- a la “progresiva industrialización, que dieron lugar a princidos “exclusivamente al disfrute de los efectos de la higiene”.24 pios del siglo XX a la mejora de las infraestructuras del saTambién, dichos espacios nos muestran elementos unidos neamiento” 25 de la casa, al poner mayor énfasis en el cuidado
y la distribución del agua con el uso del drenaje, de los dos
tinacos y una pila para almacenar el vital líquido.
22
Instituto Registral y Catastral del Registro Público de la Propiedad y del
Comercio del Estado de Puebla. Informe de la casa número 13 y 15 de al de
Zaragoza, banco Nacional, foja 65.
23
Ibid., foja 64.
24
Gonzalo Pardo Díaz, op. cit. p. 125.
25
69
Albert Soriano Rull, op. cit., p. 45.
Edificio Ricardo Flores Magón
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Edificio Ricardo Flores Magón
La piezas de la parte derecha de la casa (K, J, F, D) ahora
se ocupan como salones de clase. La pieza (C) que se encuentra enfrente de la sala de la casa y donde se ubicaba el
comedor, en la actualidad es un salón de clases; el piso es
de mosaico, los muros de mampostería de piedra, repellado
aplanado y pintado, tiene cielo raso, aún se encuentran dos
alacenas con dos claros de vidrio, es iluminado por dos ventadas con rejas; esta pieza se conecta con la pieza (D) y ésta
a su vez con la cocina (E), en tal espacio aún se puede observar el bracero que se forró con cuadros de azulejos amarillos
y blancos. En este lugar también se encuentra la pila de agua
en forma de concha y un lavabo o fregadero forrado del mismo material que el bracero; esta pieza se ilumina con dos
ventanas, la primera se localiza enfrente del fregadero y la
segunda arriba de la puerta que da al pasillo que lleva al patio número 2. La cocina se conecta con otras dos habitaciones a través de una puerta de madera. Tales piezas sirvieron
como despensa o alacenas, en dicho espacio aún se conserva
el cancel de madera con su marquesina, sus pisos fueron de
ladrillo, sus muros de mampostería de piedra y tabique repellado, los techos de vigas y tejamanil y una puerta de dos
hojas de madera. El piso del comedor es de mosaico y el de
la cocina de piedra de Santo Tomás.
Dichas piezas se comunicaron con la azotehuela número
2, que tuvo piso de ladrillo, y se conectaba a una escalera
que daba a la azotea, aquí se ubica un lavadero de mampostería de tabique forrado de azulejo del país. El croquis del
año 1918 señala la azotehuela, se encuentra dividida por una
pared,;actualmente ya no se encuentra, pero sí se puede observar la división en el piso. Los muros de las piezas son de
mampostería, repellados, aplanados y tapizados, los techos
son de vigas y tejamanil. Del otro lado se señala que hay un
pequeño lavadero y dos baños que se conectan con la pieza A.
72
Las azotehuelas desde la época colonial siempre se ubicaron
en la parte posterior de la segunda planta, donde se encuentran también:
la cocina, la repostería, las alacenas y los cuartos de mozas, destinados estos últimos al alojamiento de la servidumbre femenina, a la cual se procuraba tener a mano
por lo que pudiera ofrecerse, sobre todo por las noches, y
simultáneamente a buen resguardo conforme a la moral
de la época. La servidumbre masculina se alojaba en los
bajos de la casa.26
Detalles y materiales
Para el año 1937, los documentos referentes al avalúo27 hacen referencia grosso modo de las habitaciones de la casa y,
haciendo una comparación con el croquis de 1918, no se
presentó alguna modificación, se siguen mencionando los
dos despachos de dos piezas cada uno, 4 bodegas, la caballeriza, las habitaciones de la parte de arriba. Pero con respecto al material de los pisos sí hay un cambio, ya que se
menciona que en algunas habitaciones de la parte de arriba
(no se especifica cuáles) se utilizó la loza de Santo Tomás.
Otros detalles correspondientes a la casa los encontramos en
la decoración de las paredes con los tapizados y en algunas
ocasiones pinturas a la cal en los techos; hasta el momento
sólo se han preservado algunos ejemplos en el aula magna,
en el comedor, en la sala de profesores. Los cielos rasos de
la capilla están decorados con yesería al “estilo Neoclásico”.28
Enrique Ayala Alonso, op. cit., p. 24.
Instituto Registral y Catastral del Registro Público de la Propiedad y del
Comercio del Estado de Puebla. Foja 34 (6 de marzo de 1937).
28
Luz del Carmen Jimarez Cano y Juan Francisco Salamanca Montes, op. cit., p. 102.
26
27
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De igual forma se puede observar en las piezas (B, C, D) paredes que tienen rejas de ventilación. A su vez, se señala que
alrededor del patio principal y en el de servicio se encontraron “jardineles”29 o macetones.
Los materiales más comunes que se utilizaron para la
construcción fueron piedra, cantera, cal, ladrillo, madera y
fierro; por ejemplo: los muros de la construcción que miden de 4 a 4.50 metros de altura son de material mixto o
de mampostería de piedra. Se advierte que dicho material
permite la reducción en los desperdicios de materiales. En
otros casos se utilizaron ladrillos, bloques de cementos prefabricados30 o piedra. Las paredes o muros fueron repellados,
aplanados y pintados a la cal, tapizados y, en algunos casos,
se adornaron con frescos. Los techos de la casa son de terrado o techo de vigas y tejamanil o pequeñas tejas de madera,
“algo más largas que las normales y planas, y del grueso de un
dedo. Se clavan a las vigas del techo, con la inclinación necesaria para que corra el agua. En náhuatl reciben el nombre
de tejamaniles”.31 Los distintos pisos de la planta baja fueron
de materiales variados, por ejemplo: los patios se pavimentaron de piedra laja o cantería, en el caso de las puertas se
indican que son de madera de oyamel pintadas de aceite y
que, en otros casos, eran de dos hojas.
Consideraciones finales
En el transcurrir del tiempo es notorio cómo muchos de los
elementos de nuestro entorno citadino cambian y algunos,
29
Instituto Registral y Catastral del Registro Público de la Propiedad y del
Comercio del Estado de Puebla. Informe de la casa número 13 y 15 de al de
Zaragoza, banco Nacional, foja 65.
30
http://sogestone.com/tecnicas/mamposteria.html
31
Florescano y Virginia García Acosta, Mestizajes tecnológicos y cambios culturales. México, CIESAS, 2004, p. 144.
Decoración
75
Edificio Ricardo Flores Magón
aparentemente, parecen inalterables. Regularmente, los
cambios obedecen a la necesidad de adecuar los espacios, y
es el caso del edificio que ocupa nuestro colegio, a las prioridades más urgentes de las actividades académicas y administrativas que cotidianamente se desarrollan en nuestra
universidad.
Rastrear e indagar sobre el origen y el uso de casonas o
edificios antiguos tiene un raro misterio, porque nos lleva
a adentrarnos en cotidianidades pasadas, en otros entornos
cuyos rastros han quedado aprisionados en los muros de
esas casas y habitaciones. Hurgar en el pasado es remover
los recuerdos de tiempos ya idos que nos proporcionan nostalgia y, sobre todo, conocimientos. Y sólo el conocimiento
de nuestra herencia arquitectónica nos permitirá valorarlas
en su exacta dimensión.
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Velázquez Espejo, Arely Kerenina. Tesis: “Barrio Universitario: catálogo
de inmuebles”, BUAP, Puebla, 2006.
76
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
77
Introducción
78
Edificio
Josefina Manjarrez Rosas
L
a historia de la casa (ubicada en la calle 3 oriente
214) se remonta a la segunda mitad del siglo XIX,
específicamente al Porfiriato. Durante este periodo, la ciudad de Puebla experimentó un desarrollo
económico que se evidenció en el crecimiento de la industria textil, la construcción de nuevas edificaciones y el embellecimiento de la ciudad.
Desde su edificación tuvo diversos propietarios hasta
que fue adquirida por la Universidad en 1984. Actualmente
alberga el Colegio de Lingüística y Literatura Hispánica de
la Facultad de Filosofía y Letras y lleva el nombre de la gran
poeta mexicana Sor Juana Inés de la Cruz.
territorio hasta alcanzar las dimensiones definitivas alrededor de 6.9 km2, las cuales corresponden a las que conforman
el centro histórico actual, el cual se mantuvo estable hasta
principios del siglo XX.1
Una vez lograda la Independencia, y en casi todo el siglo
XIX, la ciudad (y el país) experimentó una serie de problemas sociales y políticos que se reflejaron en un decremento
poblacional; pero gracias al surgimiento de la industrialización2 se produjo un cierto desarrollo económico hacia 1835.
Sin embargo, fue durante el Porfiriato que la ciudad de
Puebla tuvo una transformación urbana importante. Se
construyeron grandes edificaciones que contribuyeron a
modificar el paisaje de la ciudad colonial. La ciudad experimentó un desarrollo económico y demográfico debido a
Puebla en el Porfiriato
la construcción del ferrocarril y a la pujante industria textil.
La ciudad de Puebla fue una de las más importantes del pe- De acuerdo con Contreras, la industria del algodón, en las
riodo novohispano. Su excelente ubicación (que comunicaba a Veracruz con la capital de la Nueva España), así como el
1
Esta traza incluía cerca de 320 manzanas en las que se han catalogado alrededesarrollo económico, la catapultó como uno de los proyec- dor de tres mil edificaciones como iglesias conventos, hospitales y casas erigidas
tos urbanos más sobresalientes de la época. De acuerdo con entre el siglo XVI y la primera mitad del siglo XIX. Rosalva Loreto, La ciudad
como paisaje, p. 18.
Rosalva Loreto, la ciudad logró consolidarse y expandir su 2 Ibid., p. 87.
79
80
81
Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
márgenes del Río Atoyac, era el núcleo más dinámico de la
economía local.3
Uno de los grandes proyectos modernizadores de este
periodo para la ciudad fue la política de saneamiento y el
combate a la insalubridad. Las obras públicas consistieron
sobre todo en una mayor dotación y mejor sistema de agua
potable, pavimentación y embanquetado, y la creación de
un sistema de cañerías y drenaje. El mismo autor señala:
La modernidad porfiriana significó para Puebla, no sólo
nuevas construcciones, comunicaciones y servicios urbanos, sino fundamentalmente el paso secular de una
situación de estancamiento y retroceso a otra de recuperación [e] integración a los nuevos patrones de la urbanización nacional.4
A pesar de ello, la ciudad de Puebla mantuvo su fisonomía
urbana casi sin cambios entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XX. La parte edificada de la ciudad sólo cubría 423 hectáreas. Para 1900 existían un total de 2245 casas
de un piso, 1470 de dos y sólo 160 de tres pisos.5 Pero fue
evidente que el centro de la ciudad fue embellecido.
Los grupos de la oligarquía poblana se habían convertido en los principales dueños de casas de la ciudad. Doce
propietarios detentaban 9 % del valor de las propiedades
censadas en 1892.
El zócalo o plaza mayor formaba el punto clave de atracción y concentración urbana. Esta zona, a partir de este
centro, estaba conformada por no más de treinta manzanas
Carlos Contreras, La Gran Ilusión Urbana, pp. 11-12.
Ibid., p. 45.
5
Ibid., pp. 73-75.
3
4
Planta alta. Árbol de Yoloxóchitl o Magnolia mexicana y bay window, al fondo
82
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Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
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Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
(casi 10 % del total de las manzanas que existían en la ciudad hacia 1910) y constituía la propiedad urbana6 de mayor
valor.
Loreto señala que en el periodo que comprende los años
de 1830 a 1910 la arquitectura se caracterizó por la aparición
del neoclasicismo ornamental. La desamortización de los
bienes eclesiásticos tuvo un fuerte impacto en la estructura
de la propiedad. Hacia 1870, 50 % de los inmuebles urbanos
“entraron en la dinámica del mercado inmobiliario”. Pero,
además, en este periodo:
las formas arquitectónicas experimentan un tránsito hacia un afrancesamiento que incide en la modernidad urbana propuesta por el Porfiriato. Las plazas se convierten
en jardines y la piedra, el fierro y el mármol logran combinaciones atrevidas y cosmopolitas e incentivan nuevas
De hecho, predominaba una arquitectura eclecticista,
academicista y afrancesada. De igual forma, surgieron nuevos materiales y procedimientos de construcción, aunque
persistían las técnicas coloniales. En 1854, se sustituyeron
los barandales de los balcones y techos que eran de madera,
el de los primeros, por fierro y el de los segundos, por bóveda. El material más empleado por la bóveda era la piedra.
La generalización del fierro en la arquitectura ocurre con
varias décadas de anticipación con respecto al desarrollo a
gran escala de siderúrgica nacional. La mayor parte del fierro utilizado en las estructuras fue importado.8 También se
emplearon los materiales de recubrimiento y acabado, los
mármoles italianos, los granitos nórdicos, bronces y vidrios.9
En este contexto se enmarca la casona ubicada en la 3
Ote. 214 que lleva el nombre de la ilustre Sor Juana Inés
de la Cruz.
formas de habitar la ciudad.7
6
7
8
Antonio Juárez Burgos y Marcial Márquez Ordoñez, Patrimonio Arquitectónico Universitario. [CD]
9
Leslie Camilo, “La arquitectura neoclásica en México”, [en línea] https://sites.
google.com/site/camiloleslie/la-arquitectura-neoclasica-en-mexico.
Ibid., p. 110.
Rosalva Loreto, op, cit., p. 20.
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Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
Historia de la Casa
De acuerdo con el Libro I (Vol. 5) del Archivo de Notarias
de Puebla, el 7 de octubre de 1877 se tiene el primer registro de la Casa marcada con el número 14, de la Calle de los
Infantes.10
Su primer dueño fue el señor Bernardo Pastor, quien
otorgó poder a José López para que vendiera esta propiedad
por un costo de 12 mil pesos al presbítero José María Arroyo.
La escritura fue firmada por Gerónimo Sandoval.
Para el año de 1882, el presbítero Arroyo vendió la casa
a Luis Gonzaga Ponce y Mayorga, también en 12 mil pesos.
Sólo la tuvo en posesión por pocos años, ya que en 1885 la
propiedad fue vendida. La señora Ponce y Mayorga la otorgó por 8 mil pesos a Leopoldo Álvarez.
Cuatro años pasaron para que nuevamente fuera vendida por el señor Álvarez. Así, el 31 de julio de 1889 fue adquirida por el agricultor Egidio Sánchez González.
Se le denominaba Calle de los Infantes debido a que allí se localizaba el Colegio de los Infantes, integrado por los niños del coro de la Catedral, llamados
también monacillos o seises porque antiguamente —en España— su número
era de seis integrantes. En 1686 el Obispo Santa Cruz compró para el Colegio
una casa en la acera Sur de la ahora avenida 3 Ote., número 200. El colegio
estaba bajo la inspección del chantre de la Catedral. Los alumnos aprendían
el canto llano o gregoriano, canto de órgano y también a tocar instrumentos.
Además, recibían instrucciones en las primeras letras, gramática, filosofía y
la facultad mayor que elegían. Desde su entrada se dedicaban al servicio del
altar y de coro en la Catedral, con el fin de prepararlos para el sacerdocio. El
número de los alumnos se mantuvo todavía en 16 en 1852; en 1896 fueron
12. En 1894, el Colegio se trasladó a la casa número 2, hoy 4, de la Calle de
Morados (Av. 7 Ote., número 1) y en 1902 se trasladaron a la Av. 5 Ote., núm.
1. La cuadra se llamó Calle del Colegio de Niños Infantes en 1790, del Colegio
de Infantes en 1819, y Calle de Infantes en 1825, ya en todos los padrones y
planos posteriores. Hugo Leicht, Las calles de Puebla, p. 201.
10
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Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
La casa contaba con una superficie de 582 metros: tenía
12 metros y 80 centímetros de frente, por 41 metros y 35
centímetros de fondo. Sus límites eran los siguientes: al Poniente, limitaba con la Casa número 11 y parte del número
13 de la Calle de la Compañía o Jarciería.
En 1903 el contrato fue rescindido porque la casa había sido hipotecada cuando el señor Álvarez era el dueño.
Todo indica que tenía problemas financieros y que incluso
tardó cuatro años para pagar la casa. El 21 de octubre de
ese año se emitió una resolución judicial, directa en juicio
sumario, que obligó al señor Álvarez a devolver los 16 mil
pesos en los que había vendido la casona.
En 1908, tras la muerte del dueño, su esposa María de la
Luz Sesma de Álvarez heredó el inmueble a sus hijas Delfina
Álvarez viuda de Blasco y Natalia Álvarez.
En el transcurso de los siguientes siete años, la casa fue
hipotecada en innumerables ocasiones, incluso fue embargada por la Tesorería General del Estado. Fue hasta el 22
de febrero de 1915, una vez que fue saneada, que pudo ser
adquirida por Teresa Mora de Díez de Urdanivia por la cantidad de 33 mil pesos (según consta en los registros de a Notaría Número 3, ante el escribano Mario Bonilla).
La familia fue propietaria de esta casa por más de sesenta
años, hasta que decidieron venderla. El 28 de julio de 1984,
la sucesión testamentaria de Teresa Mora de Díez de Urdanivia, representada por su albacea, el doctor Agustín Díez de
Urdanivia y Mora, vendió la casa a la Universidad Autónoma de Puebla por 8 millones de pesos. En el momento de su
venta, su extensión y colindancias eran las siguientes: tenía
una extensión de 583 mts2 y colindaba al norte, en catorce metros, con propiedad particular; al sur, en trece metros,
cuarenta y ocho centímetros, con la avenida 3 oriente; al
oriente, en cuarenta y un metros, sesenta y tres centímetros,
Planta alta. Aula Magna Germán List Arzubide
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Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
con la casa número 216 de la avenida tres oriente; al poniente, en tres tramos que se describen de norte a sur, el primero
en treinta y cinco metros cuarenta y siete centímetros; el segundo, en cincuenta centímetros; y el tercero, en seis metros,
sesenta y un centímetros, colinda por estos tres tramos con
la casa número 212 de la avenida tres oriente.11
Usos
La casa tuvo un uso principalmente habitacional. Pero también fue utilizada por una organización política, la Confederación Nacional de Organizaciones Populares. Además, fue
sede del grupo Triangular de teatro.
Actualmente es sede del Colegio de Lingüística y Literatura Hispánica (COLLHI) de la Facultad de Filosofía y
Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla,
y, como ya se señaló, le otorgó el nombre Sor Juana Inés de
la Cruz.
Arquitectura
Tiene una arquitectura de tipo neoclásico eclecticista. La
fachada es simétrica con acceso lateral. Posee cuatro vanos
protegidos por reja de hierro dulce con molduras de plomo.
Pero el vano de ingreso, es decir, la puerta principal, es ligeramente mayor. Por su parte, los cuatro vanos superiores
tienen balcón y doble cornisa como remate.
El acceso se encuentra enmarcado en dos jambas de cantera gris con molduras y remata en una platabanda que tiene
en el centro un escudo heráldico. La fachada se remata en
Lic. Sergio Tinoco Loera, Notario Público No. 5, Vol. Núm. 412, Título para
la Universidad Autónoma de Puebla, 28 de julio de 1984.
11
Planta baja. Patio
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Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
vertical con pilastras de capitel jónico en cada extremo y en
horizontal con modulación arquitrabada.
Cuenta con dos niveles. La planta baja luce tres fuertes
enrejadas con sus correspondientes puertas de madera.
El zaguán es de madera con ornamentación geométrica
y al igual que las demás puertas está enmarcada por jambas y dinteles de orden corintio. Con excepción del acceso
principal, los vanos están protegidos con herrería de forja,
ornamentada con motivos neoclásicos. A los costados de la
fachada hay dos pilastras sobre las que recae la cornisa que
remata la fachada.
La planta tiene como componente esencial los patios
que sirven de corredores, en tres de sus lados se ubican los
aposentos. Una de sus características es el aprovechamiento
del espacio a cielo abierto, al grado de incluir arbolado y sus
portamacetas.12
El Patio es rectangular con piso de cantera gris que
cuenta con dos jardineras. Alberga una crujía en forma de
C y en el lado norte de ésta se encuentra la escalera que da
acceso a la planta alta.
La escalera tiene tres rampas con escalones de cantera
gris con barandales de hierro colado. La tercera rampa se
apoya en rieles decorados con yesera.
El lado poniente tiene tres vanos asimétricos de forma
rectangular y de dimensiones similares. Hacia el norte existe
una ventana con arco escarzano y carpintería.
El patio está rodeado de un corredor salidizo de cantera
gris; las esquinas están redondeadas. Este corredor tiene un
barandal realizado de herrería de fierro colado con decoración fitomórifica.
12
Planta alta. Salón 203. Motivo decorativo
Antonio Juárez Burgos y Marcial Márquez Ordoñez, op. cit., p. 160.
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Planta alta. Salón 203. Motivo decorativo
La planta alta posee también una pequeña terraza que
vestibula el acceso hacia diferentes espacios. Está cubierta de
viguería y el piso era de Santo Tomás. Hacia el norte de ésta
se encuentra un pilar apoyado en un zócalo.
Al sur de este vestíbulo se hayan: dos puertas simétricas
de las mismas dimensiones: sus jambas y platabandas se
encuentran decoradas con molduras13.
El espacio ubicado hacia el oriente cuenta con una habitación que tiene una cubierta con cielo raso y pintura
con decoraciones de querubines. Mientras que el espacio
ubicado hacia el poniente tiene una cubierta de cielo raso y
pintura con decoraciones fitomórficas y al centro un gran
medallón de yesería.
En el muro oriente se encuentra un nicho realizado en
yesería; la ménsula está sostenida por guirnaldas y rosas.
La habitación al sur de la crujía tiene piso de duela,
muros con decoraciones de yesería en forma de tableros
rectangulares y cuadrados. Estos tableros tienen pinturas y
sus motivos con plantas y aves.
13
Arely Karenina Velázquez Espejo, Barrio Universitario. Catálogo de Inmuebles,
p. 175.
Las habitaciones tenían circulación interna y eso se evidencia por la serie de puertas que corren de sur a norte en
toda la crujía.14
La crujía ubicada al norte tiene tres vanos, la del centro
es un bay window que tiene forma casi octagonal con decoraciones en forma de tableros y grecas. Posee cinco cenefas
con carpintería, la central es la más grande.
Sobre el muro poniente existe un vano que tiene una
puerta y un postigo; ésta da acceso a una habitación que
tiene cubierta de viguería y piso de ladrillo. Remata el primer patio con pretil realizado con herrería de fierro colado
con pilastras intermedias que están decoradas con tableros.
El acceso al segundo patio se hace por un corredor ubicado en el extremo oriente, cubierto con bóvedas catalanas.
Existe una puerta de forma rectangular, colocada al centro que da acceso a una habitación que tiene piso de duela y
que está cubierta de cielo raso.
Por su parte, el segundo patio es de forma rectangular y tiene una crujía que se ubica sobre al lado poniente
14
95
Idem.
Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
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Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
del mismo. Éste tiene tres vanos asimétricos de diferentes
formas y sin relación alguna.15
La casa tiene detalles interesantes que dan cuenta del estilo en el que fue construida. Destacan los siguientes:
•
•
•
•
•
•
•
•
La escalera principal es de tres rampas en forma
de “c” (o escalera exenta) con barandal de hierro
forjado y pasamanos de madera.
El corredor de la planta alta destacan las ménsulas
de hierro que unen el muro con el barandal.
El vano de la ventana en la planta baja está coronado por un arco de tres puntos.
Cuenta con una escalera de caracol en un vestíbulo de la planta alta del segundo patio.
En la planta alta existe una puerta con dos claraboyas y una chimenea, que confirman la fachada.
Posee una galería en la planta baja del segundo
patio; en el primer plano tiene una pilastra con
base de cantera, losa catalana y al fondo un vano
rematado por un arco de medio punto.
Sobresale el detalle de la forja de la reja de la entrada principal.
Finalmente, tiene un mirador en la planta alta del
patio principal, que es de forma semioctagonal.16
Planta alta. Salón 203. Motivo decorativo
de los motivos bautizados popularmente como franceses de que de manera más precisa debemos designar
como eclécticos. Este eclecticismo (…) se nutre de los
Otros elementos interesantes de la casa las describe Monserrat Galí en el siguiente relato:
sucesivos revivals del siglo XIX: neorrenacentistas, clasicistas e incluso medievales, pero adaptados a los gustos
pretenciosos de la nueva burguesía. El estrecho patio al-
15
16
La Casa de Sor Juana exhibe un amplio repertorio de
berga las típicas escaleras exentas de los patios poblanos
yeserías y trabajos en estuco que corroboran la difusión
poscoloniales.17
Ibid., p. 176.
Antonio Juárez Burgos y Marcial Márquez Ordóñez, op. cit.
17
98
Montserrat Galí Bedolla, La Casa de Minerva, p. 29.
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Edificio Sor Juana Inés de la Cruz
Sobre el nombre de edificio
Referencias
Este bello edificio adquirió el nombre de la célebre Sor Juna
Inés de la Cruz debido a un certamen en el que se invitó a la
comunidad del Colegio de Lingüística y Literatura Hispánica. Este nombre debía reflejar el quehacer de la comunidad
del colegio, es decir, el estudio de las letras. De la terna de
nombres propuestos, entre los que se encontraban además
del de la Décima Musa, el de Juan Rulfo y Carlos Sigüenza
y Góngora, resultó ganador el de Sor Juana porque es considerada la máxima representante de las letras novohispanas
del siglo XVII.18
Galí Boadella, Montserrat, et al., La Casa de Minerva. Arte e Historia en el
patrimonio edificado de la BUAP, Ediciones de Educación y Cultura,
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Puebla, 2011.
Juárez Burgos, Antonio y Marcial Márquez Ordoñez, Patrimonio Arquitectónico Universitario BUAP, Dirección de Fomento Editorial, BUAP,
Puebla, 2002. [CD]
Leicht, Hugo, Las calles de Puebla, Puebla, Secretaría de Cultura del estado
de Puebla, Gobierno del estado de Puebla, LunArena Arte y Diseño
Editorial, Puebla, 2007.
Loreto Rosalva, La ciudad como paisaje. Historia urbana y patrimonio edificado de Puebla, BUAP, Educación y Cultura, S.C., Puebla, 2014.
Velázquez Espejo, Arely Karenina, “Barrio Universitario. Catálogo de Inmuebles”. Tesis para obtener el grado de Licenciatura en Arquitectura, Facultad de Arquitectura, BUAP, Puebla, 2006.
Consideraciones Finales
Este bello edificio, que alberga al Colegio de Lingüística y Literatura Hispánica (COLLHI), es una muestra de la riqueza
histórica y arquitectónica de la ciudad de Puebla. Su construcción realizada a finales del siglo XIX, formó parte del
proyecto de embellecimiento de la ciudad durante el Porfiriato. De estilo neoclásico eclecticista, posee una belleza
sinigual en su estructura y en cada uno de los detalles que
la conforman.
Durante un largo tiempo fue utilizado como casa-habitación, hasta que en 1984 fue adquirido por la Benemérita
Universidad Autónoma de Puebla para albergar al COLLHI,
contribuyendo con ello a conservar el patrimonio histórico.
18
Contreras, Carlos, La Gran Ilusión Urbana. Modernidad y saneamiento en
la ciudad de Puebla durante el porfiriato (1880-1910), Dirección de
Fomento Editorial, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla,
Puebla, 2013.
Antonio Juárez Burgos y Marcial Márquez, op. cit. p. 159.
100
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Introducción
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Edificio
María de Lourdes Herrera Feria
A
este edificio, marcado con el número 210 de la
avenida 3 Oriente, actualmente se le conoce por
el nombre del distinguido pensador poblano
Gabino Barreda —exponente del positivismo
mexicano, autor de la Oración Cívica, primer director de la
Escuela Nacional Preparatoria y promotor del método científico en la enseñanza elemental— y es la sede del Colegio de
Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
La localización del predio en la traza urbana, próxima al
sitio donde tradicionalmente se asentaron y prosperaron los
poderes civiles y religiosos de la ciudad, permite suponer su
temprana ocupación.
En 1721, “se menciona la casa que llaman de la Aduana
Vieja que estaba en la acera norte, frente a la casa que, al
poniente, lindaba con el Colegio de Infantes”.1 Esta dependencia dio su nombre a toda la cuadra comprendida en la
3 Oriente, número 200. En el plano de Medina, de 1754, la
Aduana está indicada con la letra B en esta calle.
1
Hugo Leicht, Las calles de Puebla, p. 201.
En 1780, Veytia todavía designa a esta cuadra como Calle de la Aduana Vieja, nombre que siguió conservando en
las Ordenanzas de Flon (1796) y en la maqueta más antigua.
Aunque desde 1785 se le empieza a conocer como Calle del
Colegio de los Infantes, que llaman de la Aduana Vieja.
En la nomenclatura de la calle se fue imponiendo la
presencia del Colegio de Infantes al que asistían los infantes músicos o niños del coro de la catedral angelopolitana,
llamados también monacillos o seises; el obispo Palafox y
Mendoza había dispuesto, en 1648, que se admitieran, primero, en el Colegio de San Juan y sirviendo de acólitos, asistieran a voluntad y arbitrio de los señores obispos a las conferencias morales, en la inteligencia de que posteriormente
se les hiciera al lado habitación aparte con la invocación y
nombre de Colegio de San Pablo, contiguo a la misma casa,
de suerte que de un seminario se vayan pasando al otro, para
que con mayor decencia y puntualidad, separados de los demás, como sacerdotes, acudan a los ejercicios de su instituto.
Ese proyecto no fue realizado por los sucesores de Palafox
por lo que los infantes seguían estudiando en San Juan, pero
“como molestaban mucho e inquietaban a los colegiales en su
103
Edificio Gabino Barreda
El colegio quedó bajo la inspección del chantre de la catedral, los alumnos aprendían el canto llano o gregoriano,
canto de órgano y también a tocar el instrumento al que se
inclinaban, además, recibían instrucción en las primeras letras, gramática, filosofía y la facultad mayor que elegían; se
les alimentaba y vestía; llevaban sotanas y bonetes encarnados. Desde su entrada se le dedicaba al servicio del altar y del
coro en la catedral, con el fin de prepararles para el sacerdocio. El número de los alumnos se mantuvo en 16 todavía en
1852; en 1896 fueron 12, lo mismo que hasta hace poco. El
colegio tenía la advocación de Sto. Domingo Mártir o San
Dominguito, “niño seise de la iglesia de Zaragoza”.3
Así, la cuadra adquirió el nombre de Calle del Colegio
de Niños Infantes en 1790, del Colegio de Infantes en 1819,
Calle de Infantes en 1825 con el que se consignó en todos
los padrones y planos posteriores. En tiempo de Veytia, casi
frente al Colegio de Infantes, el edificio de la antigua Aduana servía de cuartel para las milicias de españoles.
Pero, a mediados del siglo XIX, la idea de que había un
verdadero estancamiento de las actividades productivas
a consecuencia de la excesiva concentración de las bienes
raíces en manos de las corporaciones y de que el remedio
a esa situación era poner en circulación la propiedad raíz a
fin de impulsar el desarrollo económico para el bien común
empezó a propagarse con tal fuerza que alcanzó a expresarse
Fachada
en ley: la Ley Lerdo o de Desamortización de Fincas Rústicas
estudio, resultando una confusión incapaz de gobierno en y Urbanas Propiedad de Corporaciones Civiles y Eclesiásticas
el más resuelto rector”, 2 el obispo Santa Cruz (1676-1699), se promulgó el 25 de junio de 1856, durante el gobierno del
en 1686, compró para el Colegio de Infantes una casa en presidente Ignacio Comonfort.
la acera sur de la Calle de la Aduana Vieja, que antes había
pertenecido a Miguel Díaz.
2
Ibid., p. 201.
3
Jorge Luis Morales Arciniega, “Oración y canto: el Colegio de Infantes”, Estudios sociales sobre la infancia en México, pp. 223-240.
104
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Edificio Gabino Barreda
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En su momento, estas disposiciones polarizaron los ániNo obstante los prejuicios y las amenazas, la desamortimos y causaron grandes tensiones en la sociedad mexicana. zación se llevó a cabo y, en un plazo realmente breve, las meLa prensa liberal abundó en ejemplos de la incuria en que se jores casas, haciendas y ranchos tenían un nuevo propietario.
encontraban fincas urbanas, casi abandonadas, porque no
En el primer artículo de la Ley Lerdo se estableció la
se las reparaba nunca, y fincas rústicas, que permanecían sin desamortización de todas las fincas urbanas y rústicas, o
cultivo ni explotación, las cuales, en su mayoría pertenecían sea, todos los bienes inmuebles del campo y de las ciudades
a las corporaciones eclesiásticas.
pertenecientes a las corporaciones civiles o eclesiásticas, y
Mientras algunos celebraron la decisión y la acción del que no eran destinados directamente al cumplimiento de
presidente de la República, del ministro de Hacienda, Mi- sus funciones, “se adjudicarían en propiedad a los que las
guel Lerdo de Tejada, y de la Cámara de Diputados, muy tienen arrendadas, por el valor correspondiente a la renta
distinto fue el sentir del arzobispo
que la actualidad pagan, calculada
de México, quien solicitó la derogacomo rédito al seis por ciento anual”.4
Juan Múgica, como su padre, se
ción de la ley y de Pelagio Antonio
dedicó a la industria y al comercio, Y según el artículo tercero, bajo el
de Labastida y Dávalos, a la sazón
nombre de corporaciones quedaron
actividades en las que alcanzó
obispo de Puebla, quien, desde el
comprendidas “todas las comunidanotoriedad junto a Luis de Haro
exilio al que había sido confinado
des religiosas, cofradías, archicofray Tamariz, Cosme Furlong y Juan
por sus intromisiones en política,
días, congregaciones, hermandades,
Tamborrell; llegó a ser agente del
escribió una protesta contra la aproparroquias, ayuntamientos, colegios
Banco
de
Avío
en
1839
y
en
1846
bación de la Ley. Después de advery en general todas aquellas asociaadquirió el Molino del Carmen
tir sobre los males que la aplicación
ciones que tuvieran una duración
de la ley acarrearía —traspaso de la
perpetua o indefinida”. Los partipropiedad raíz a los extranjeros porque pocos mexicanos culares aprovecharon la oportunidad y se convirtieron en
se atreverían a enriquecerse a costa y con perjuicio de la propietarios de fincas que antes no podían adquirir, por la
Iglesia, afectación a las clases medias que no podían ad- simple razón de que no estaban en el mercado, pues no saquirir una propiedad y vivían como arrendatarios de la lían jamás a la venta. Para hacerlo, el arrendatario debía, en
Iglesia que caritativamente cobraba rentas moderadas, en- un principio, realizar un desembolso relativamente pequecarecimiento de los alquileres porque los nuevos propie- ño, pagar al Estado un impuesto por la traslación de domitarios, ávidos de ingresos, elevarían el costo de las rentas, nio de cinco por ciento del valor del inmueble, pagando
etc.— Labastida dictó pena de excomunión para quienes una parte en efectivo y otra en bonos de la deuda pública,
cooperaran con el cumplimiento de la ley, entre los que se y continuar pagando la cantidad que cubría como renta,
contaban escribanos, archiveros, alguaciles, jueces y todos
aquellos que autorizaran o consintieran tales ventas y, por 4
Ley de desamortización de fincas rústicas y urbana propiedad de corporaciones
supuesto, sus autores.
civiles y eclesiásticas (Ley Lerdo). Artículo primero.
107
Planta baja. Escalera de acceso a planta alta
Plantas baja y alta. Poniente
108
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
pero que con la nueva ley sería considerado como abono
por la adquisición del inmueble. No se trató, pues, de una
confiscación ni expropiación de los bienes de la Iglesia; fue
en realidad una venta forzosa. El capital producto de la
venta pertenecía a las corporaciones, quedando los nuevos
dueños obligados a pagar directamente los réditos.
Sin duda, la aplicación de esta ley tuvo un impacto enorme en todos los órdenes, pues afectó aspectos económicos y
sociales e, incluso, con el transcurrir de los años, tuvo un papel importante en la conformación y traza urbana de nuestras principales ciudades.
En Puebla, se tiene noticia de que en los años treinta del siglo XIX las casas marcadas con los números 8 y
10, en la acera norte de la Calle de Infantes, pertenecían al
Colegio Seminario Conciliar Palafoxiano y en la señalada
con el número 10 vivían, como arrendatarios, el capitán
Gregorio Múgica y Osorio, representante de los comerciantes de Puebla, casado, de 44 años, así como sus hijos: Planta alta. Escalera de acceso
don Juan de 23 y don Gabino de 20 años, teniendo por vecinos a Juan Anzures, Miguel Rodríguez, José María SánJuan Múgica, como su padre, se dedicó a la industria y
chez, Miguel González Cabofranco, José Dolores Armas,
Gerónimo Díaz Quijano, Alejandro Lemus, Flaviano de la al comercio, actividades en las que alcanzó notoriedad junto
Cruz y José María Osorio.5 Siguiendo las costumbres de a Luis de Haro y Tamariz, Cosme Furlong y Juan Tambola época, este sería su domicilio durante varios años pues rrell; llegó a ser agente del Banco de Avío en 1839 y en 1846
era práctica común que los inquilinos habitaran la misma adquirió el Molino del Carmen. Apareció en el escenario
casa por mucho tiempo, la gente no se mudaba con tanta político durante la ocupación de la ciudad por el ejército
frecuencia como hoy en día, ligados a ella por la fuerza norteamericano, cuando el Congreso del Estado lo nombró
de la costumbre así como por los gastos invertidos en su para ocupar el cargo de gobernador el primero de mayo de
1848, en el que permaneció hasta 1853.
mantenimiento y mejora.
Juan Múgica y Osorio siguió declarando como su lugar
de residencia el número 10 de la Calle de Infantes, según
se desprende de la información localizada en los expedien5
Archivo General del Municipio de Puebla (en adelante AGMP). Serie Expetes sobre elecciones del Archivo General del Municipio de
dientes, Vol. 145, 1832. Padrones, f. 51v.
109
Edificio Gabino Barreda
110
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
Puebla y de la referencia en la Guía de Forasteros de Juan M.
del Valle.6 Y llegado el momento de la aplicación de la Ley
Lerdo, aprovechó la oportunidad para adjudicarse la propiedad. El escribano Francisco de Paula Fuentes, a cargo de la
Notaría Pública No. 2 de Puebla, registró a partir de la foja
72v., del volumen núm. 1 de 1856, lo siguiente:
Adjudicación. En Puebla a 21 de julio de 1856 ante mí,
el Escribano y testigos el señor Prefecto de esta capital
Don José Antonio de Zamacona, dijo: que como se ve de
las diligencias que obran en poder del suscrito actuario
para agregarlas a este Registro el señor D. Roberto Smith como encargado de los negocios e intereses de los señores Múgica y Pardo, ha pedido se use de la franquicia
que le concede la ley fecha 25 del próximo pasado junio
Planta alta. Corredor oriente
publicada en esta ciudad el día 4 del corriente, la adjudicación de las casas números 8 y 10 calle de Infantes, per-
escritura pública, plena, perfecta, irrevocablemente y sin
tenecientes al Colegio Seminario Conciliar Palafoxiano
de esta diócesis, por el precio de 12,100 pesos que dan los
la menor reserva al señor Don Juan Múgica y Osorio ya
60 pesos 4 reales capitalizados al 6 por ciento y que pagan
a la señora Pardo las susodichas casas Números 8 y 10
mensualmente; que como a tal solicitud se ha proveído
calle de Infantes con cuanto de hecho y de derecho les
de conformidad y el decreto de este estado fecha 14 del
corresponde y por el capital de 12,100 pesos que recono-
corriente previene que, dándose por hechas todas las no-
cerán sobre las mismas fincas a razón de un 6 por ciento
tificaciones que manda la citada ley de 25 de junio, esta
anual que pagarán con la debida puntualidad por ahora
Prefectura procederá a extender las escrituras respectivas
y mientras dure la intervención decretada por ley fecha
en puntual observancia de esa disposición y como más
31 de marzo a la Depositaria General; y después a quien
haya lugar en derecho su Señoría Otorga: que en nombre
fuere parte legítima todo bajo las penas que las citadas
y voz del señor Mayordomo de dicho Colegio o de quien
leyes demarcan y condiciones que expresa el proveído
legítimamente lo represente, adjudica por la presente
fecha 22 del corriente.7
6
AGMP, Serie Expedientes, Vol. 179, expediente 1897, 1849-1866. Sobre elecciones, f. 78v.; véase también Juan M. del Valle, Guía de forasteros de la capital
de Puebla, p. 37.
111
7
Archivo General de Notarías del Estado de Puebla (en adelante AGNEP). Notaría No. 2. Escribanos Francisco de Paula Fuentes e Ignacio María Guerrero.
Caja 186. Años 1854–1856, Vol. 1, f. 72v. y ss.
Edificio Gabino Barreda
Ocho años después de que se promulgó la ley de desamortización, la casa marcada con el número 10 de la Calle
de Infantes alcanzó la calidad de propiedad privada y por
tanto podía ser comprada, vendida, hipotecada, traspasada
o heredada a conveniencia o necesidad del propietario. En la
notaría número 8, el 29 de octubre de 1869, el escribano Miguel Domínguez Toledano registró la adjudicación, en pago,
de la casa número 10 de la calle de Infantes, perteneciente
al concurso de don Juan Mújica y Osorio, otorgada por los
síndicos de ese concurso, a favor del Licenciado D. Clemente
López (dueño del Molino del Carmen); el ingeniero Ignacio
Ramírez valúo la casa en $15,604.00.8
De forma simultánea se especificó que la finca “fue
aplicada en pago de su haber hereditario a la menor María
Guadalupe Adelina Enríquez Rizo por los señores licenciados Juan N. Quintana y Juan Matienzo, como albaceas del
licenciado Clemente López, conforme a la voluntad de este y
de acuerdo con los demás partícipes de la testamentaría”.9 La
casa fue descrita de la manera siguiente:
Planta alta. Entrada a salón
La casa número 10 de la Calle de Infantes tiene su frente
Al margen del documento se hicieron anotaciones que
en resumen registran la anulación de esta escritura el 13 de
febrero de 1858 por circular del gobierno. El 11 de marzo de
ese mismo año se devolvió la posesión del bien raíz al Colegio Seminario, según la ley del 28 de enero del mismo año.
El 15 de noviembre de 1862, la propiedad volvió a manos
del señor Múgica y Osorio conforme a la orden recibida el 23
de octubre del mismo año. Pero sólo la de Infantes 10, bajo el
pago de seis mil pesos, ya que la del número 8 la había vendido
el clero a José María Luna durante el gobierno de “la reacción”.
Habiendo renunciado a ella Múgica, la oficina de Hacienda la
vendió entonces a Santiago Vicario en 6 mil 100 pesos.
al sur y ocupa una superficie de 589 metros con 84 centímetros. Limita al norte con el Hotel Universal o casa
número 9 de la Calle de la Compañía.10 Al oriente, colinda con la casa número 12 y al poniente con la número 8.
Se compone de tres plantas,11 constando la baja de un
zaguán, dos accesorias, dos patios, una bodega grande,
8
AGNEP. Notaría No. 8. Escribano Miguel Domínguez Toledano Años 1869,
f. 191v. y ss.
9
Antonio Juárez Burgos y Marcial Márquez Ordoñez, Patrimonio arquitectónico universitario, p. 193.
10
Actualmente Casa Arronte, sita en la avenida Juan de Palafox y Mendoza número 219.
11
En esta descripción el entresuelo se equipara con un segundo piso, aunque
más adelante la descripción deja claro que se trata de un entresuelo o mezzanine.
112
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
113
Edificio Gabino Barreda
Cenefa
escalera, una covacha, cuatro cuartos, dos caballerizas y
una fuente en el primer patio. En el segundo están los excusados. El entresuelo lo forman tres piezas. Y el piso alto
lo componen un corredor ancho con barandal de piedra
y un tramo envidrierado.
Además, una sala con dos balcones a la calle, una recámara con balcón, cuatro recámaras interiores, una pieza comedor, cocina, cuarto de criadas y cuarto de baño.
También una azotehuela con una escalera para la
azotea donde se halla un depósito de agua y en la misma
azotehuela están los lavaderos, un calentador de agua y
los excusados.12
En 1892, el taller de talabartería de Sóstenes Tapia ocupaba una de las accesorias de la calle de Infantes número 10,13
siendo su propietaria María Guadalupe Adelina Enríquez,
en ese año la casa tenía un valor de $11,637.76.14
12
Archivo del Registro Público de la Propiedad. Puebla, Libro I, tomo 34, fs.
223-223v., citado en Juárez Burgos, Antonio y Marcial Márquez Ordoñez. op.
cit., pp. 193-194.
13
Caballero, Manuel, Primer directorio general del Estado de Puebla, México:
Tip. de E. Dublán y Comp., 1892, p. 69.
14
Ibid., p. 79.
114
Candil
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
Plafón. Motivos decorativos
Posteriormente, la casa sería vendida a Andrés Lastra, La escritura de referencia quedó registrada el 11 de mayo de
la operación la realizó Evaristo Enríquez en legítima repre- 1900, autorizada por el escribano Octaviano Navarro, encarsentación de su hija, María Guadalupe Adelina Enríquez y gado de notaría pública número 6 de la ciudad de Puebla.15
Rizo, con la autorización concedida por el Juez Segundo de
El 19 de junio de 1919, Andrés Lastra donó la finca a
Primera Instancia, licenciado Eugenio Sánchez en su reso- su hija María Purificación Elena Jovita de Lastra y Arrieta,
lución del 7 de diciembre de 1899 y de acuerdo con el licenciado Félix Lamadrid, tutor de la menor, propietaria de
la finca. El precio fijado en esta ocasión fue de 13 mil pesos. 15 Juárez Burgos, Antonio y Marcial Márquez Ordoñez, op. cit., p. 194.
115
Edificio Gabino Barreda
116
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
quien la vendió a Gloria Carmen García y del Camino el 14
de agosto de 1943. A su vez, ella la vendería a Juan Sordo y
Celestina Haro de la Fuente de Sordo el 26 de julio de 1950,
quienes determinaron para ellos el usufructo vitalicio del
inmueble y para sus hijas, Manuela y Juana María Sordo y
Haro la nuda propiedad16 en partes iguales.
Al morir los usufructuarios, la finca quedó exclusivamente en poder de Manuela y Juana María Sordo Haro,
quienes la vendieron a la Universidad Autónoma de Puebla
el 25 de septiembre de 1987, en 25 millones de pesos, que la
destinó para albergar el Colegio de Filosofía de la Facultad
de Filosofía y Letras.
Si bien las primeras noticias del inmueble refieren su
uso público, como aduana y después como cuartel, desde
finales del siglo XVIII se consigna que pasó a ser utilizado
como casa habitación para ser arrendada y con sus productos sostener una de las más insignes instituciones educativas
de la Iglesia: el Colegio Seminario. La desamortización de
los bienes eclesiásticos causó un cambio de manos pero no
un cambio de uso pues está acreditado que, a lo largo del siglo XIX, el edificio siempre tuvo un uso habitacional, lo que
dejó su impronta en la disposición y diseño de los espacios
que conserva hasta el día de hoy.
Referencias
16
El nudo propietario es un propietario sin facultades de aprovechamiento
directo sobre los bienes mientras subsista el usufructo, o sea, es un propietario
desnudo de sus facultades.
117
Archivo General de Notarías del Estado de Puebla. Notaría 2; Notaría 8.
Archivo General del Municipio de Puebla. Serie Expedientes.
Bazant, Jan, “La desamortización de los bienes corporativos en 1856”, en
Historia Mexicana, vol. XVI, núm. 2, octubre 1966, pp. 193-212.
Caballero, Manuel, Primer directorio general del Estado de Puebla, Tip. de E.
Dublán y Comp. México, 1892.
Juárez Burgos, Antonio y Marcial Márquez Ordoñez, Patrimonio arquitectónico universitario. Centro histórico, Fomento Editorial BUAP, México, 2001.
Leicht, Hugo, Las calles de Puebla, Comisión de Promoción Cultural del
Gobierno del Estado de Puebla, Puebla, 1967.
Ley de desamortización de fincas rústicas y urbana propiedad de corporaciones civiles y eclesiásticas (Ley Lerdo).
Morales Arciniega, Jorge Luis, “Oración y canto: el Colegio de Infantes
de Santo Domingo en Puebla”, en María de Lourdes Herrera Feria
(coord.), Estudios sociales sobre la infancia en México, Fomento Editorial BUAP, Puebla, 2007.
Valle, Juan M. del, Guía de forasteros de la capital de Puebla para el año de
1852, Imprenta del editor, Puebla, 1852.
Edificio Gabino Barreda
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Edificio
José Carlos Blázquez Espinosa
La casa
E
n mayo de 1998, la Facultad de Filosofía y Letras
festejó los 100 años de vida del escritor Germán
List Arzubide.1 Lejos habían quedado los años en
que la vanguardia encabezada por el veracruzano
Manuel Maples Arce y el propio List Arzubide, poblano de
origen, habían hecho cimbrar las calles de la Angelópolis
con el Manifiesto Estridentista publicado el primer día de
enero de 1923.
List Arzubide llegó en auto al número 227 de la acera
sur de la avenida Juan de Palafox y Mendoza. Al bajar, lenta
1
Germán List Arzubide falleció el 17 de octubre de 1998, había cumplido 100
años cinco meses atrás. Humberto Sotelo escribe, en la Gaceta Tiempo Universitario correspondiente al 5 de noviembre de ese año, un texto titulado “(18981998) Germán List Arzubide: morir sonriendo” en el que evoca la trayectoria
del estridentista y recuerda la entrega, un año antes, de un premio “Alux” otorgado por el periódico Síntesis, en su cumpleaños 99. Allí List Arzubide leyó el
texto “Puebla en sueños”, incluido en la mencionada Gaceta. En ese mismo noviembre, el Consejo Universitario de la BUAP otorgaría el Doctorado Honoris
Causa, post mortem, a Elena Garro (también fallecida en agosto de ese mismo
año) y al propio Germán List Arzubide. Al poeta Víctor Toledo correspondió
hacer la semblanza y a Edgar List pronunciar el discurso de aceptación a nombre de su padre ya ausente.
y trabajosamente, pudo advertir la majestuosidad de la casa
donde los jóvenes se habían dado cita para conocer al legendario personaje que era. Vio la fachada de dos pisos, su
solidez, advirtió la elegancia de su simetría. Con calma, la
recorrió de arriba a abajo. Supo que era de cantera. Vio el
pretil, sus balaustres, y su remate destacados sobre el cielo;
allí, un medallón enjaezado por ramas que podrían ser de
acanto o de laurel culmina el remate arqueado y dividido
en el centro.
“Soberbios, propio de la época”, pensó. “Un edificio neoclásico, siglo XIX”, se dijo al mirar los cinco balcones en piedra de la segunda planta que lucen, también, seis balaustres
en la principal y cinco en cada una de las dos que se encuentran a cada lado; los balcones, custodiados por esbeltas columnas. “Ecléctico, muy principio del siglo XX”, añadió sin
saber todavía que, en el interior, elementos Art Decó habían
sido incorporados a la construcción: el barandal en hierro
de la escalera de madera que conduce al tercer piso lo acusa.
Recorrió con la vista de izquierda a derecha el frente de
la parte baja, también simétrica. Se detuvo en el vano central
—el portón de acceso—. Vio en el dintel el arco escarzano,
119
Edificio Alfonso Reyes
Primer piso. Aula Severo Martínez Peláez. Motivo decorativo
120
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
Azotea. Coladera de desagüe
advirtió que las dovelas y la clave eran idénticas, también
de cantería con almohadillado. La puerta de madera, compuesta por dos hojas en cuyos tableros se simulan ventanas
arqueadas, está dividida por una columna ajimezada; sus
molduras de arco en medio punto son rematadas por festones. Sus ojos se detuvieron brevemente en el elemento fijo
superior; allí la herrería de sus cuatro pequeños vanos es radiada y sus remates dorados le dan un tinte de alegría.
Retrocedió un poco. Se detuvo a mirar el conjunto. Lo
encontró sobrio y soberbio al mismo tiempo. Volvió a ver
las columnas de las ventanas superiores; recorrió su base, el
fuste liso hasta ver sus remates festonados, las volutas y las
hojas que podrían ser de acanto; remates ni jónicos ni corintios ni dóricos, pero no por ello menos bellos. Una fachada
que combina líneas rectas y curvas; armonizada inteligentemente y con buen gusto en la distribución de sus jambas,
medallones, arcos, balaustres, festones. Miró primero las
ventanas de la izquierda y luego las de la derecha de la planta baja: enrejadas de piso a techo con motivos arrebolados
en los extremos, lo que les imprime movimiento y rompe la
austeridad de un enrejado simple: el hierro también puede
ser festivo, girar sobre sí mismo y luego lanzar uno de sus
extremos al aire. Una pequeña jamba y dintel con molduras
les adornan. Se repite el arco escarzano en cada una de ellas.
En la parte superior un almohadillado cobija al centro un
medallón sin grabado. No recordaba haber visto a detalle
la casa a pesar de haber pasado frente a ella innumerables
veces en su infancia y juventud.
121
Edificio Alfonso Reyes
Recordó sí, el inicio de su manifiesto, su carácter irreverente, su excitación a la juventud del estado de Puebla
a rebelarse contra la “ranciolatría ideológica”. No podría
precisar si en esa puerta también habían fijado el Manifiesto, era probable que lo hubieran hecho. De tanto pasar
frente a ella, cuando vivió en la ciudad y asistía al Colegio
del Estado, había dejado de verla. Esas calles de la Puebla
de principios de siglo XX.
La calle
Por un momento fijó su vista al oriente. La iglesia de la
Compañía, apenas entrevista, le devolvió ecos de su juventud. La calle, recordó, había tenido otros nombres. En el
libro de Hugo Leicht, Las calles de Puebla, se registraba el
nombre original.2 A principios del siglo XVII, en 1601, se
le denominaba “la Calle que va del Portal de la Audiencia
para la iglesia de los Teatinos”. Antes, al finalizar el siglo
XVI, en 1578, la calle estaba asentada en un acta del Cabildo Eclesiástico como de “la Compañía del Santísimo
Nombre de Jesús o Teatinos”, aunque la última denominación no tenía nada que ver con los jesuitas. La orden de los
Teatinos, siguiendo a Leicht, había sido fundada en Roma
en 1524 por, entre otros, san Cayetano de Thiene. La calle
sería conocida como de la Compañía de Jesús o, simplemente, de la Compañía. Hasta 1864, un año después del
Sitio de Puebla, cuando los conservadores sueñan con el
Segundo Imperio y, no obstante, en la República el laicismo no parece dar marcha atrás, no así en esta Puebla de los
Ángeles; es en ese tiempo cuando aparece por vez primera
la denominación de Calle de las Jarcierías.
2
Planta baja. Escalera de acceso azotea
122
Hugo Leicht, Las calles de Puebla, pp. 202-203.
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
Leicht mismo hace el recuento de los establecimientos
dedicados a la venta de objetos fabricados con fibras vegetales que se alojaron en esa calle. Entre 1835 y 1930, en 95 años,
hubo en ambas aceras 88. El autor de Las calles de Puebla es
meticuloso en el registro. Los comercios jugaban parejas al
disputarse a los compradores. En el periodo señalado hubo,
en la acera norte, 48 jarcierías; en la sur, 40, alternándose la
supremacía a lo largo del tiempo. Muy cerca, con dirección
al poniente, al doblar la esquina hacia el norte, se encontraba la calle Mercaderes, centro del comercio citadino.
List Arzubide recordó también aquel libro de Enrique
Gómez Haro, Hablan las calles. Recordó, también, lo que
sobre él y otros personajes había escrito en el Manifiesto.
Luego de incitar a la juventud a “cagarse” en las estatuas del
general Zaragoza —a quien llamó “bravucón insolente de
zarzuela” (lo que sin duda escandalizó a más de un poblano)—, llamaba a hacer lo mismo para
“don Felipe Neri del Castillo, fonógrafo interpretativo del
histerismo primaveral tergiversados que hace catrinas
de pulque con cenizas de latines para embriagar a sus
musas rezanderas, en don Manuel Rivadeneyra y Palacio,
momia presupuestiva de 20 reales diarios. En don José
Miguel Sarmiento, recitador de oficio en toda clase de
proxenetismos familiares en que la primavera y el ‘jazz
band’ se zangolotean en los espejos, y en algunos estanquilleros literarios, como don Delfino C. Moreno y don
Enrique Gómez Haro.”3
3
Schneider, Luis Mario, El Estridentismo o una literatura de la estrategia, Lecturas mexicanas, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Dirección General de Publicaciones, México, 1997, pp. 276-277.
Segundo piso. Escaleras de acceso azotea
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Edificio Alfonso Reyes
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Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
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Edificio Alfonso Reyes
Primer piso. Aula Magna Severo Martínez Peláez
Arremetía, irreverente, en contra de figuras literarias de
principios de siglo, algunos respetables profesores del Colegio del Estado.
La aseveración que hiciera en 1923 le parecía justificada,
pues en 1951, fecha de la aparición de Hablan las Calles, Enrique Gómez Haro se refería a la calle de las jarcierías por el
moderno nombre de “Avenida del General Maximino Ávila Camacho” y reconocía en ella al “gobernador que supo
mantener el orden con beneplácito de la ciudad”, lo que a
Germán List siempre le pareció, por lo menos, cuestionable,
cuando no condenable. Él la recordaba como la Calle de las
Jarcierías, sería llamada después “la Ávila Camacho”, para
terminar siendo “la Juan de Palafox y Mendoza”.
Pero Gómez Haro, apoyado en su memoria, hacía un
recuento del uso de las casas de la Calle de las Jarcierías que
no parecía despreciable, daba la idea de quiénes le habían
dado vida: en la moderna nomenclatura, pasaba revista,
primero, a las marcadas con nones: en el 203, se estableció
una sucursal del Monte de Piedad de México (1881) que
sería sustituida por un “Cajón de Ropa ‘La Soriana’”. Le seguiría el Casino Poblano, al que sería asiduo el gobernador
Mucio Martínez, entre otros concurrentes. En el 205 habitó
un hacendado, rentista y dueño de fincas de nombre Joaquín G. Pacheco; durante la Revolución, un jefe carrancista
de nombre Silvino García se habría posesionado de esa casa.
La marcada con el 219 fue primero mansión de Joaquín de
Haro y Tamariz, gobernador del estado en 1828 (hermano
de Luis, quien fuera fundador de la Casa de la Maternidad).
Allí, Ignacio Guerrero y Manzano, quien construyera, en
1862, el teatro Guerrero (después cine del mismo nombre y
hoy Teatro de la Ciudad), fundó el Hotel Universal en 1854,
que luego sería Hotel Nuevo y finalmente Hotel Arronte.
En el 227 hubo, al parecer —y al decir de Gómez Haro y sin
precisar fechas—, una escuela fundada por las hermanas
Amanda y Marina Pasquel. Esa casa sería demolida y en su
lugar un dentista de nombre Juan Carbó haría la que hoy
ocupa su lugar. La casa marcada por el número 229 era habitada por la familia de un agricultor de Atlixco de nombre
Francisco Lozano, asiduo también al Casino. En el 233 era
inquilino quien fuera jefe de la Séptima Zona Militar en los
tiempos de don Porfirio, el general Luis G. Valle. La última,
la del 237, era la más vieja de todas, un laberinto de viviendas y cochitriles que serían demolidos por un industrial
126
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Edificio Alfonso Reyes
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Edificio Alfonso Reyes
Mexicano, propiedad de Francisco J. Cid. En el entresuelo
de la casona se hallaba una habitación y una accesoria, y allí,
una tabaquería que pertenecía a Manuel Guzmán, un coronel de las tropas de Miramón y Maximiliano sumido en la
nostalgia del imperio perdido. En el 206 habitaba Leopoldo
Gavito, “consejero de compañías industriales, mercantiles
y bancarias”. El 208 correspondía a la casona que pertenecería a Marcelino Presno, hacendado e industrial español
que, a decir de Gómez Haro, sería despojado por la Revolución. Allí se habría instalado, en 1914, “Pablo González
con su Estado Mayor y su Cuartel General”. En el 212 vivía
un hacendado y ganadero de nombre Rafael Acho; en el
214 habitaba Rafael Illescas, abogado, hacendado y fundador de la Academia Literaria de Puebla; en esa misma casa,
Eduardo Polanco se dedicaría al negocio de la jarcia. En el
220 el comerciante español Armando Roig, se dedicaba a la
droguería. La casa marcada con el 222 estaba habitada por
doña Clara Bancel viuda de Sesma. La del 226 fue habitada por el magistrado Gerardo Márquez, quien era, además,
poeta y periodista. Allí estuvo otra jarciería perteneciente a
Arturo Gutiérrez. La casa del número 230 fue habitada por
Francisco de P. Sentíes, veracruzano, dueño de la librería La
Ilustración, ubicada en el Portal de Hidalgo.4
“Si hemos de creerle a Eduardo Gómez Haro —pensó List Arzubide—, la calle5 era de estirpe aristocrática,
Primer piso. Aula Magna Severo Martínez Peláez. Motivo decorativo
español de nombre Enrique Artasánchez, quien edificaría
la que hoy está en la esquina.
En las casas marcadas con número par, las de la acera
norte, se encontraba, en primer lugar, el edificio que albergaría sucesivamente al Banco Oriental, “el Banco de México, la Cámara de la Industria Textil de Puebla y Tlaxcala, y
el semi palacio de Gobierno”. En el 204, el Colegio Franco
4
Véase Gómez Haro, Enrique, Hablan las calles, pp. 61-65, donde el autor hace
—basado en sus recuerdos (lo que quizá demerite la precisión histórica)—, un detallado recuento de quienes habitaron la calle en diferentes periodos de tiempo.
5
En la Guía general descriptiva de la República Mexicana: Historia, Geografía,
Estadística, etc. Con triple directorio del comercio y la industria, autoridades,
oficinas públicas, abogados, médicos, hacendados, correos, telégrafos y ferrocarriles, de J. Figueroa Doménech, publicada en México por el editor Ramón de
San Nicolás Araluce, 1899, en el Tomo II y en el apartado referente al Directorio profesional de la capital de Puebla se habla también de tres abogados
domiciliados en la Calle de Jarcierías: Fernando S. Mendizábal, en el número
130
Edificio Alfonso Reyes
Azotea. Motivo decorativo
parte interior de las rampas. Notó que a ambos lados de la
escalera las lisas y esbeltas columnas parecían custodiarla.
A medida que se acercaba los detalles destacaban. El sólido
basamento de las columnas culminaba en remates festonados iguales a los del exterior, lo que mantenía la armonía del
El interior
conjunto. Las columnas parecían continuar en el piso supeNada más cruzar el portón, List Arzubide advirtió la genero- rior interrumpidas apenas por el pretil; las del segundo piso,
sidad del patio, su piso de laja, las habitaciones de diferente igualmente esbeltas, lucían casi al centro una corona labrada
tamaño distribuidas a ambos lados, salones de clase unos, sobre la piedra misma. Un detalle de elegancia.
oficinas administrativas, otras; todas enmarcadas, y en la
Su ascenso fue trabajoso. “Cien años pesan, pero me dan
parte superior una clave al centro sin grabado alguno. Se el privilegio de subir a mi ritmo, soslayando la inevitable fatidirigió a la escalera principal, tipo imperial, de tres rampas ga” —pensó. Llegó al descanso y la mano de un desconocido
con un descanso al centro; el barandal de hierro forjado, su le señaló con amabilidad la escalera derecha para continuar.
pasamanos de madera. Vio el decorado de los tableros de la Continuó. Miró de nueva cuenta el barandal que parecía ascender, sus festivas volutas, los risos del hierro jugando a la
levedad. Llegó al segundo nivel y la casa se le mostró en todo
1
Teodosio Azcué, en el número 2; y Gerardo Márquez, en el 22, pp. 506-507.
su esplendor; una perspectiva distinta pero no menos bella.
conservadora”. Los dardos de la vanguardia Estridentista
iban, al amparo de la recién Revolución triunfante, contra lo
que ellos representaban.
132
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
133
Edificio Alfonso Reyes
El amplio descanso de la segunda planta era continuado por
pasillos a ambos lados que conducían a otro descanso igual
de amplio, igualmente custodiado por las esbeltas columnas,
una simetría bien lograda; el diseño de las losetas del piso,
a manera de tapetes, le evocaron el Art Decó. Un generoso barandal repetía alegremente los motivos de la escalera,
rodeaba los descansos y los pasillos; más salones de clase y
oficinas igualmente enmarcadas. Puertas de madera, cristales decorados. Advirtió las macetas, los geranios variopintos
y las diversas plantas que adornaban el patio. Una sensación
de paz propicia al estudio lo inundaba todo, pese al bullicio de los muchachos y el transitar exterior de los vehículos.
Nada parecía acusar las angustias de quienes la habitaron en
el pasado. Porque el inmueble —destinado principalmente
a casa habitación y cuya parte baja fue eventualmente ocupada por comercios— había pertenecido, en el lapso que va
de 1903 a 1990, a por los menos diez diferentes propietarios;
padecido siete hipotecas, y sufrido por lo menos seis embargos antes de pasar a formar parte del patrimonio universitario.6 La Casa Alfonso Reyes albergaría primero al Colegio
Azotea. Vista desde un cubículo
6
La lista de los propietarios es la siguiente: En 1903 Gelacio M. de Velazco
la hereda. 1904, el licenciado Patricio Carrasco la compra. 1905, pasa a ser
propiedad de Sofía Lozada de Carbó. 1910, Las hermanas Luz y Virginia Reyes
Ramírez la adquieren a partes iguales. 1938, la casa va a remate judicial. Es
adquirida por Manuel del Campo, quien la cederá a su hermana Margarita del
Campo y Boo. 1968, aproximadamente, pasa a ser propiedad de Amelia del
Campo y Boo por sucesión. 1986, la pareja formada por Carlos Rojas Vértiz
y Delgadillo y Graciela del Campo y Pedraza de Rojas Vértiz la adquieren por
donación. Finalmente, la Universidad la adquiere por compraventa 575 mil
pesos. Hipotecas: la primera se registra en 1901 por 4 mil 835 pesos a favor
del Hospicio de los Pobres de la ciudad de Puebla con un 6 % de interés anual.
1903, una hipoteca de segundo orden por 8 mil pesos en beneficio de Antonio Cabrera Bello. El plazo expiraba el 21 de noviembre de 1907. En 1909 se
cancela la primera hipoteca y dos años después, en 1911, se cancela la segunda
hipoteca. 1917, nueva hipoteca por 12 mil pesos a favor de Vicente Barrientos;
se pagará en 1920. En 1918, la Tesorería General del Estado embarga la casa
como garantía por un adeudo de 450 pesos. Luz y Virginia Reyes Ramírez eran,
en ese momento, las propietarias; esa cantidad será pagada en 1921. En 1918
otra hipoteca, ahora por 32 mil pesos a favor de Juventino Reyes Ramírez; la
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Edificio Alfonso Reyes
de Antropología Social, después a las Maestrías en Estética y
en Literatura Mexicana; vería el nacimiento del Doctorado
en Literatura Hispanoamericana para albergar, en la actualidad, la licenciatura en Procesos Educativos y, también, a
estudiantes del Colegio de Historia.
Giró a su izquierda, siempre conducido afablemente, y
advirtió los cristales de las ventanas ricamente decorados
con jarrones, volutas, hojas, elementos esmerilados con pulcritud y a detalle. “El buril de un artista se complació con
su oficio” —se dijo a sí mismo. De pronto escuchó una voz
femenina que le decía: “Bienvenido, maestro, a la sala ‘Severo Martínez Peláez’ del edificio Alfonso Reyes”. El nombre del historiador marxista fallecido en enero de ese año le
hizo recordar La patria del criollo: ensayo de interpretación
de la realidad guatemalteca, de evidentes resonancias mariateguirianas; lo que lo llevó a evocar aquel otro libro de Luis
Cardoza y Aragón: Guatemala, las líneas de su mano. Pero el
nombre que más resonó fue el del regiomontano Reyes. “Alfonso, Alfonso Reyes” —repitió para sí dejando que su mente vagara por entre sus recuerdos acuñados en su niñez y
hipoteca estaba a un plazo de cinco años con un interés del seis por ciento
anual. En 1932 se hipoteca de nueva cuenta por 20 mil pesos con un 15 por
ciento anual de rédito a favor de la sucursal de Crédito Español de México
S.A. En 1932 el crédito es cedido a Gabriel Bayón y Compañía. Se cancelan las
hipotecas de 20 mil y 32 mil pesos (la de 1918 y la de 1932). Ese 1932 vuelve a
hipotecarse por 25 mil pesos a favor de Margarita del Campo. Tres años después, en 1935, una segunda hipoteca por otros 25 mil pesos. En la navidad de
ese año hay un embargo precautorio por 6 mil 724 pesos promovido por Jorge
Jiménez del Moral, Luis B. Gómez, Manuel Arce Gómez y Alfonso Velazco. En
1937 hay un embargo por 51 mil 250 pesos más gastos. Lo gestiona Margarita
del Campo en contra de su hermano Manuel del Campo. En 1980 un embargo
más, ahora por 603 mil 450 pesos. Lo promueve Salvador Gutiérrez Martínez
en contra de Amelia del Campo. En 1984 otro embargo por 500 mil pesos
que se cancela el 2 de octubre de 1986. Dos años más tarde, en 1988, nuevo
embargo por 63 mil 538 pesos. En 1990, el último embargo es cancelado. Véase
Juárez Burgos, Antonio y Marcial Márquez Ordóñez, Patrimonio Arquitectónico Universitario, Centro Histórico, Benemérita Universidad Autónoma de
Puebla, México, 2002, pp. 173-176.
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Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
juventud: la muerte de los Serdán, Madero Presidente, la muerte del general Bernardo Reyes en el asalto al Palacio, la Decena
trágica, el asesinato de Madero, la Revolución. Sí, su juventud
había sido intensa. Apenas un año menor que él, Alfonso había
fallecido casi 40 años atrás, en 1959. Alfonso, el ateneísta, representaba la tradición renovada; él, ellos, los estridentistas, la
disposición al combate de las vanguardias, la estridencia de la
modernidad, la vocación por el irrefrenable cambio. Pero esos
eran otros tiempos. Cruzó la puerta e ingresó a la sala “Martínez Peláez”. Un aplauso atronador lo recibió. “¡Viva el mole de
guajolote!”, gritó alguien de entre el público. Germán List giró
su cabeza buscando a quien lo había exclamado. Los asistentes
advirtieron un rostro cansado por el paso del tiempo, las arrugas de su frente, lo espeso de sus cejas centenarias, esa barba
de candado cana y larga, la nívea cabellera otrora rizada y hoy
apaciguada por el paso de los años, pero crecida, aún rebelde,
desordenada. Sus ojos, acuosos y vivaces de los que parecían
colgar las profundas ojeras labradas por el tiempo, miraron en
derredor cuando tomó asiento. Los aplausos continuaban. Levantó la cabeza y observó el rico decorado del techo. El hermoso grabado de los cristales de la ventana se lo habían anticipado;
el interior era una verdadera sorpresa. Los motivos se repetían:
un jardín interior hecho a base de yesería multicolor desplegaba
líneas, las cruzaba, las remataba en flores de colores pastel, algunas volutas, medallones; festiva, la yesería se convertía en arte
multicolor. Los aplausos continuaban. Germán List Arzubide,
el último de los estridentistas se dejó abrazar por la calidez de
un público ansioso de escucharlo.
Consideraciones Finales
La hoy casa Alfonso Reyes —una casa que había atravesado el
siglo XX pasando de unas manos a otras, vivido las penurias y
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Edificio Alfonso Reyes
conflictos de sus diferentes ocupantes, sorteando su destino entre hipotecas y embargos, evadiendo ese absurdo afán
modernizador que llevó a la picota a más de una casa centenaria— refrendaba, en ese acto altamente simbólico, su
carácter humanista iniciado el siglo pasado al ser finalmente
rescatada por la Universidad Autónoma de Puebla.
Referencias
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San Nicolás Araluce, México, 1899. En http://cdigital.dgb.uanl.mx/
la/1020001211_C/1020001211_C.html, consultado el 14 de diciembre de 2017.
Germán List Arzubide. Doctor Honoris Causa, Serie Reconocimientos y
Méritos, Cuadernos del Honorable Consejo Universitario, No. 26,
noviembre de 1998, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla,
Puebla, 1998.
Gómez Haro, Enrique, Hablan las calles, edición del H. Ayuntamiento Municipal Constitucional de Puebla 1993-1996, México, 1995.
Leicht, Hugo, Las calles de Puebla, Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y
Material del Municipio de Puebla, México, 1986.
Jimarez Caro, Luz del Carmen y Juan Salamanca Montes, colaboración
de Arturo César Pozos Romero, Colección Puebla desde el aire, Collection Puebla From the Air, Benemérita Universidad Autónoma de
Puebla, México, Vol. 4/10, México, 2015.
Juárez Burgos, Antonio y Marcial Márquez Ordóñez, Patrimonio Arquitectónico Universitario, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla,
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Schneider, Luis Mario, El Estridentismo o una literatura de la estrategia,
Lecturas mexicanas, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,
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Sotelo, Humberto, “(1898-1998) Germán List Arzubide, Morir sonriendo”,
en Gaceta Tiempo Universitario, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Año 1, No. 21, 5 de noviembre de 1998.
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Edificio Alfonso Reyes
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Edificio
María del Pilar Paleta Vázquez
E
l inmueble ubicado en Avenida Palafox y Mendoza 410 forma parte del conjunto patrimonial
asignado a la Facultad de Filosofía y Letras de la
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla; se
trata del edificio con mayor antigüedad entre los que ocupa dicha unidad académica en el Centro Histórico de la
ciudad de Puebla. Una edificación del siglo XVII que aún
conserva —de forma visible— rasgos propios de su origen
y elementos incorporados en épocas posteriores.
El escenario de su construcción
Para los territorios del imperio hispánico, el siglo XVII
inició con el reinado de Felipe II, el “Piadoso”, quien había
ascendido en 1598 y gobernó por 21 años más; siguió un
dilatado periodo de más de 44 años con Felipe IV, “el Rey
Planeta”, y cerró con el dominio de Carlos II, “el Hechizado”,
quien murió el 1 de noviembre de 1700 a los 38 años. Tales
mandatos significaron, primero, la máxima expansión territorial del imperio; segundo, un amplio despliege político y
militar para defender a España, así como la aplicación de
continuas reformas en medio de numerosos conflictos; y, en
tercer término, la solución de agudos problemas económicos y políticos, incluido el sucesorio que marcó el fin de los
Habsburgo y la entrega de la corona al linaje de los borbones,
justo en el ocaso del siglo.
Con respecto al obispado y la ciudad de Puebla, como
para la Nueva España, esta centuria representó un “auge indiscutible, pero también el encuentro de un límite”.1 En las
primeras décadas, la administración real cerró el proceso de
conquista y fundación del virreinato; en las cinco posteriores, las reformas tuvieron como punto de partida el combate
a la “blandura” y permisividad concedida a los funcionarios
públicos, incluidos los novohispanos, “en contraposición a
la corrupción y excesivas mercedes del reinado anterior [a
fin de] conseguir una mayor limpieza de manos entre los
ministros”. 2
1
Bernardo García Martínez, “La época colonial hasta 1760”, Nueva historia
mínima de México, p. 168.
2
José de la Peña, Oligarquía y propiedad en Nueva España, p.13.
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Edificio “Casa del Pueblo”
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Edificio “Casa del Pueblo”
Planta alta. Segundo patio. Alero norte
Primordial para la corona fue cuidar estratégicamente el
incremento de sus ingresos, y para los grupos locales fue
el mantenerse en alerta para defender sus propios intereses,
como quedó demostrado con el exitoso golpe de Estado
contra el marqués de Gelves, virrey de la Nueva España, en
1624, y ante el cual la corona quedó inmovilizada.3
Numerosas eventualidades debieron manejar los vecinos de la ciudad de los Ángeles y su obispado, por ejemplo,
Bernardo García Martínez señala que la inundación de la
ciudad de México de 1629-1634 permitió a Puebla convertirse “en el centro manufacturero más activo del país”.4 Tal
complicación pudo beneficiarle, pero entonces la ciudad
de los Ángeles ya era el eje articulador de una gran región;
Bühler considera que no sólo era una de las ciudades más
importantes Nueva España, sino del continente.5 Para entonces, el triángulo Atlixco-Huejotzingo-Tepeaca se había
consolidado como el granero del virreinato, de hecho, la
producción de ranchos y haciendas constituía un porcentaje significativo de las fortunas de los pudientes de la época, poseedores de tierras muy productivas. 6 La producción
manufacturera crecía de forma constante, con una amplia
variedad de tejidos de lana que se distribuían por el reino
y el extranjero, mientras la factura de tejidos de algodón
también remontaba.7
José de la Peña, op. cit., p. 38.
Ídem.
7
Miguel Marín Bosch, Puebla neocolonial, p. 57.
5
Bernardo García Martínez, op. cit., pp. 153-154.
4
Ibid., p. 158.
3
6
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Edificio “Casa del Pueblo”
Se vivió una etapa de diversificación de actividades
económicas en la ciudad (textiles, vidrio, loza, jabón, pieles, productos de hierro) y su región. Las familias poblanas
se consolidaron por medio de una estrecha red de vínculos
que les permitió sortear los reformas y no pocos conflictos:
la lucha entre “beneméritos” (conquistadores) y pobladores;8 la prohibición de las encomiendas y repartimientos; o
las medidas restrictivas al comercio con el Perú, que terminaron en una prohibición absoluta desde 1631.9
La catástrofe demográfica del siglo XVI llegó a su punto
más bajo en 1620 en la Nueva España,10 le siguió un proceso
de estabilización de la población indígena para luego gozar
de un relativo ascenso. En Puebla hubo un incremento poblacional en las primeras décadas del siglo XVII, en parte
por inmigración hispana y luego por la inmigración desde la
Ciudad de México;11 pero los datos parecen mostrarnos un
descenso general, para 1678, Zerón Zapata calculó 69,800
habitantes; Gerhard, 67,765 para 1681, y 57,500 en 1696, por
el mismo Zerón.12 A partir del último tercio del siglo, entre
1678 y 1746, se perdió una cuarta parte de los habitantes del
obispado, la epidemia de sarampión en 1692 cobró miles de
vidas, a lo que se sumó una importante emigración en épocas de estancamiento económico.13
Con todo, signos negativos y límites visibles, la capital del obispado creció, se afirmó como la segunda dentro
del virreinato, su nombre fue simplificándose a “ciudad de
José de la Peña, op. cit., p. 166.
Takako Sudo Shimamura, “Navegación y comercio en Nueva España, siglo
XVI y XVII”, Gran Historia de México, p. 235.
10
Bernardo García Martínez, “La época colonial hasta 1760”, Nueva historia
mínima de México, p. 88.
11
Dirk Büler, Puebla. Patrimonio de arquitectura civil del virreinato, pp. 57-59.
12
Miguel Marín Bosch, Puebla neocolonial, p. 65.
13
Ibid., p. 59 y173.
Puebla”, tal como gustó de llamarle el virrey don Juan de
Palafox y Mendoza (1600-1659), y a lo largo del siglo vivió un aumento constructivo en diferentes puntos de su
geografía.
Las edificaciones del siglo XVII
Esta centuria guarda, para Puebla, rasgos muy definidos
tanto económicos, sociales, como en los procesos que
poblaron el escenario urbano —manzana a manzana—,
particularmente en el centro de la ciudad. Emblemática resultó la construcción y conclusión de la iglesia catedral en
1649, obra que se había estancado desde 1575.14
La imagen urbana cambió no sólo con nuevos edificios,
el Catálogo de monumentos arquitectónicos e históricos de
la ciudad de Puebla de 1985 advierte que los elementos
distintivos de esa centuria corresponden a manifestaciones del renacimiento purista y del barroco, pero es difícil
acceder a un conocimiento detallado de las construcciones
y adaptaciones del siglo XVII.15
Rastreando en Las calles de Puebla, de Hugo Leicht, se
encuentran referencias a ese proceso constructivo tanto en
el centro de la ciudad como en el barrio: en 1682, el hospital de unciones para enfermos de humor gálico o “de las
Bubas” (2 oriente 1000); el Mesón de Sosa que entre 1589 y
1597 era considerado como un edificio nuevo (4 poniente
900); los baños de la Calera, de Agua Azul y del Matadero.16
También se concluyó el templo de San Sebastián (17 norte
8
9
14
Efraín Castro Morales, “La catedral vieja de Puebla”, Estudios y documentos
de la región de Puebla-Tlaxcala, p. 29.
15
Catálogo de monumentos arquitectónicos e históricos de la ciudad de Puebla, p. 6.
16
Hugo Leicht, Las calles de Puebla, pp. 208-348.
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Edificio “Casa del Pueblo”
y 17 sur); se levantaron capillas del Calvario; y el templo de
Balvanera en la 16 norte 1400.17
La zona situada por Buhler como sección 2, la que se
extiende entre Palafox y Mendoza y 5 de mayo, cuenta aún
con el mayor número de edificios históricos, según observa
desde el inventario de 1937 —consultado por el mismo autor—, para entonces todavía se conservaban 7 edificios con
elementos del siglo XVI y 44 del siglo XVII, de un total de
130 coloniales; cifras que logran dar idea.18
El autor ofrece una descripción del paisaje urbano a medidados de la época colonial, entreverando colores, lluvia,
polvo, huertas, casas, agua y terrenos baldíos:
…en las calles pavimentadas dominaba el tono gris, mientras que las que no lo estaban eran fangosas y polvorientas en la temporada seca y embariadas en la época
de lluvia. El diseño era homogéneo dentro de la traza
sólo se veía interrumpido por terrenos sin edificar y las
huertas de los límites de la ciudad. Las condiciones higiénicas correspondían al estándar de la época, el agua
potable llegaba a fuentes públicas y conventos a través de
un sistema de distribución, sólo un número reducido de
hogares disponían de una “merced de agua”, el permiso
que permitía a los hogares particulares hacer uso de la
red de distribución pública. Las aguas residuales eran
guiadas principalmenta a través de hondonadas situadas
en el centro de las calles; en pocos casos podían haber
existido canales de desagüe.19
Entre el gran número de edificios públicos y privados, civiles y
religiosos, los que tuvieron fines habitacionales llegaron a ser
plenamente funcionales a las necesidades de vecinos y vecinas
que se desempeñaban en labores muy diversas. Edificios que
en primer lugar se brindaban como vivienda, pero también
con accesorias a la calle, adecuadas a talleres, tienda o servicios propios de la época, por cierto, actividades regularmente
vinculadas a una cierta especialización por calle o avenida.
La parroquia, su manzana, su calle
La manzana donde se construyó “La casa del Pueblo” está
limitada por la calle de Echeverría (4 norte 100), la calle
de la Compañía que va hacia San Roque (Palafox 400), la
Calle de los Convalecientes20 o de San Roque (6 norte 100)
y Calle de la Aduana Vieja, luego de Toledo (2 oriente 400);
el lado oriente, justo en la calle de San Roque, quedaba el
paso diario del agua introducida al área urbana con dirección a la Compañía, los Sapos y el Carmen.21
Cuenta con edificios que son referentes en la historia de
la ciudad: la Casa de las Diligencias en la esquina norponiente, la Casa de la Aduana Vieja en la acera norte, la casa del
capitán Hipólito del Castillo de Altra (donde murió la China
Poblana en 1688) en la esquina nororiente; y la casa de las
Bóvedas en el no. 10 de la acera sur, propiedad en 1687 del
Licenciado Diego Peláez, racionero de la Catedral, el lugar
en algún momento del siglo XVIII sirvió de Aduana y sería
sede de la Academia de Bellas Artes a partir del 25 de julio
de 1813, ahí se enseñó dibujo, modelado y grabado.22
Ibid., p. 355.
Hugo Leicht, op. cit., pp. 355-356.
22
Ibid., pp. 255-258.
Ibid., 31-57 y 208-348.
Dirk Büler, op. cit., p. 60.
19
Idem.
17
20
18
21
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En el plano elaborado por el presbítero Christophorus
de Guadalaxara, de 1698, denominado Planta de la ciudad
de los Ángeles de la Nueva España (resgauardado por el Archivo General de Indias de Sevilla), se observa esta manzana
dividida en ocho fracciones, mas no refleja construcción específica alguna.23
Al contrastar este documento con el plano denominado
Puebla centro histórico. La ciudad en el siglo XVII, elaborado
por Bühler, se logra un mejor acercamiento a la urbanización de la ciudad, en él se indican las áreas edificadas y conservadas del periodo XVII XVII-XVIII, tales construcciones
cubren más del 50 % de la manzana: toda la calle de Echeverría y la del costado de la Compañía, excepto los últimos
dos lotes, y dos espacios amplios de la calle de la Aduana
Vieja. Mirando la acera oriente, la de San Roque, no aparece
construcción alguna en esa centuria.24
Los habitantes de la manzana estaban sujetos a la jurisdicción del Sagrario Metropolitano, la parroquia más antigua de la ciudad, que comprendía el centro, los colegios
de San Pedro y San Juan, el de San Pablo, San Gregorio, el
hospital de San Pedro, la cárcel y la plaza mayor, según Fernández de Echeverría.25
En 1678 los vecinos de esta parroquia eran 39,000; mientras la de San José alcanzaba los 15,000; para 1696 la primera
tenía 34,000 y la segunda 14,000.26
La calle de nuestro interés está separada de la Plaza pública por una sola cuadra, la llamada “de la Compañía” en
los siglos XVI-XVIII, “de Jarcias” en el siglo XIX. Y a pesar
M.A., Cuenya y Carlor Contreras Cruz, op. cit.
Dirk Bühler, op. cit., p. 57.
Mariano Fernández de Echeverría y Veytia, Historia de la fundación de la
ciudad de la Puebla, pp. 201-204
26
Miguel Marín Bosch, op. cit., pp. 77-78.
de ubicarse en un lugar tan céntrico, en el cruce de un importante movimiento económico, con tránsito constante
y con casas de gran envergadura por el peso social de sus
poseedores y por su valor material, careció de un nombre
formal por largo tiempo.
Gómez Haro y sobre todo Hugo Leicht mencionan los
más comunes: “calle del Costado de la compañía de Jesús”
(1722), “frente al costado de la iglesia del Espíritu Santo” en
1730, “frente a la puerta del costado de la iglesia del Espírtu
Santo” (1759); “que va de Plaza Pública para San Roque”, “calle de la Compañía” en 1791, 1805 y 1832, “frente a la cerca
del Colegio del Espísitu Santo” (1835); “Calle del Costado de
la Compañía” en 1830; incluso “Calle de San Roque” (1865);
y calle de las Bóvedas de la Compañía.27
La nomenclatura da cuenta de la historia de la calle y la
ciudad, en 1848 se le menciona como calle de la Academia,
aunque es nombrada oficialmente en 1889 como “calle de
Francisco Morales”, en honor del pintor Franciso Morales
Van den Eynden, nacido en Atlixco en 1811 y formado en la
propia Academia bajo la direción de Julián Ordoñez; la relevancia de su obra, extendida por los templos de la ciudad
y sus funciones como director de la Academia de Artes (de
1859 a 1884), regidor y diputado al Congreso local explican
la asignación del apelativo.28
En el siglo XX recibiría el nombre de Avenida Maximino
Ávila Camacho y después Palafox y Mendoza.
Los contrastes en la lista de sus nombres son signo de
los eventos significativos de su historia, pero la calle parece
mostrar una cierta vocación por la enseñanza de las artes
23
24
25
27
Eduardo Gómez Haro, “Hablan las calles (1950)”, Cronistas, viajeros y documentos. p. 57 y Hugo Leich, op. cit., pp. 255- 257.
28
Hugo Leicht, op. cit., pp. 257.
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Edificio “Casa del Pueblo”
Plantas alta y baja. Salones
y los oficios, en contraste con la Calle de Jarcierías o la que
corre a sus espaldas, incluso de la de Infantes (3 oriente 200),
las que se distinguieron por la venta de cordeles, jarcias,
sombreros y petates.29
De la casa No. 6 de la calle del costado de
la Compañía a la Casa del Pueblo
No deja de llamar la atención que, pese a su belleza, la casa
número seis de la hoy calle Palafox y Mendoza 410 no reciba
29
la menor mención en una amplia cantidad de estudios sobre la ciudad de Puebla. Casa particular que habría de combinar su función de vivienda con las de tipo comercial, de
servicios, productiva o social.
La historia escrita del edificio no. 6 de la Calle del costado
de la Compañía empieza a escribirse con este trabajo; muy
complicado ha sido recabar algunos datos de su evolución,
por lo ahora recopilado es posible atribuir su propiedad a la
familia Santervas y Catarroja, al menos por ciento veintidos
años. El primero más antiguo que sirve a esta hipótesis es la
solicitud presentada en 1722 por el licenciado don Joseph
Miguel y Catarroja, presbítero domiciliario de Puebla, para
que se trasladara o subrrogara una deuda (hipoteca) que tenía sobre su hacienda llamada San Francisco Aculco, Tlaxcala, a una casa habitación de la ciudad de los Ángeles que
también le pertenecía.
La casa situada en la calle del Costado de la Compañía
de Jesús se valuó entonces en 9,000 pesos y estaba libre de
censos. Cuatro años más tarde, en 1726, el maestro mayor
Diego de la Sierra elevaría la cifra a 9,699 pesos. Catarroja
aprovechó la ocasión para precisar que su valor era mayor
pues no contemplaba las mejoras y reparaciones que recientemente había hecho al edificio.30
Sobre la ocupación y usos en sus primeros siglos de vida
es posible recrearlos mediante la disposición de sus espacios,
comparándola con los datos ofrecidos para otros inmuebles.
Martha Fernández estudió la vecina Casa de las Bóvedas: un
“magnífico edificio” construido por el arquitecto Diego de la
Sierra entre 1684 y 1685 “para habitación del racionero de
la catedral de Puebla, don Diego de Peláez Sánchez”. La autora advierte que todas las casas del siglo XVII se cubrieron
Ibid., pp. 202-203.
30
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AGNEP, 1726.
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Edificio “Casa del Pueblo”
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con vigas en el interior y terrado y ladrillera en el exterior.
Describe cómo tras cruzar el zaguán, se llegaba al patio
principal constituido “por tres corredores o un corredor”;
y como era usual, “al lado de la escalera se encuentra el
pasillo o ‘pasadizo’ que comunicaba con el segundo patio
o azotehuela”, lugar donde se encontraba “la cocina, en el
piso superior, y el corral de gallinas debajo de ella”, la caballeriza y la letrina o “secreta”.31
La descripción que presenta Fernández sobre las casas
principales de la Ciudad de México nos permite reconocer
los espacios de la Casa del Pueblo:
Ahora bien, en la documentación recabada sobre la familia Santervas y Catarroja no se hace mención del inmueble como su casa principal, lo que lleva a suponer que se
mantuvo arrendada. Las distintas generaciones de los Santervas estuvieron estrechamente vinculadas a los distintos
organismos políticos de la ciudad, especialmente al cabildo
y al clero, e incluso lograron manejar un mayorazgo a través
del matrimonio de Miguel de Santervas Miguel y Catarroja
—celebrado el 4 de junio de 1772— con doña Antonia Petronila Román Altamirano, heredera ella del mayorazgo que
sería motivo de un pleito de la familia Román contra los
Santervas por la posesión del mismo. A propósito, en la documentación sí es visible el uso público que hicieron los varones Santervas de dicho título como un capital simbólico.33
Para el siglo XIX fue integrado un expediente a nombre
de un José Santervas, en él se indica “el cuerpo de bienes”:
una casa en la calle de San Pedro, cargas de trigo vendidas, la ya mencionada hacienda San Francisco de Aculco,
Tlaxcala que había sido rematada a Francisco de Ararrendi en 18,250 pesos. En este inventario no aparece la casa
del Costado de la Compañía aunque seguramente todavía
formaba parte de la fortuna familiar porque en 1844 sería
vendida y rematada a un propietario por un Santervas.34
Volviendo al expediente de 1726, donde plantea la
subrrogación de una deuda sobre la casa, es preciso aclarar
que ella se originó por la fundación de una capellanía, la
cifra impuesta como censo fue de 3,000 pesos y al parecer
nunca fue liberada. Es necesario señalar la naturaleza de
esta deuda porque ello explica las circunstancias de su venta en el siglo XIX.
La casa de las Bóvedas no. 6 cambió de propietario en
1844, el valor establecido fue de 6,000.00 pesos y el proceso fue presidido por el Juez de testamentarías, capellanías y
obras pías del obispado de Puebla, licenciado José Trinidad
Caballero. El remate se efectuó el 14 de junio de 1844 y el
testimonio de la compraventa se dio un mes y medio después, el 30 de julio.35
Martha Fernández, “De puertas adentro”, Historia de la vida cotidiana en México II, pp. 61-65.
32
Ibid., p. 58.
AGNM, AGNEP, APSMP.
AGNEP, 1819.
Juan Francisco, Salamanca Montes, Recorrido por: El patrimonio edificado.
p. 127.
Alrededor del patio central, la casa tendría la sala principal, una sala más pequeña, dos recámaras, aposento de
mozas y cocina. La habitación más importante y amplia
de la casa era la sala principal, mejor conocida como “salón del estrado”, porque en ella se levantaban tarimas o
estrados y estaban acondicionados con el mobiliario más
lujoso de la casa; era el sitio donde se recibían las visitas y
donde se efectuaban los banquetes y saraos.32
33
31
155
34
35
Edificio “Casa del Pueblo”
Cabe pensar en la situación de las propiedades de la iglesia durante el nuevo siglo, como lo señala Carmen Labastida: “Desde 1820 la Iglesia poblana se enfrentó en efecto
a una serie de problemas en la administración de sus propiedades, traducidos en una baja de sus rentas”.36 Problemas
como el mantenimiento y conservación de los inmuebles,
pago de impuestos y servicios, pero, sobre todo, la no solvencia o reticencia de los inquilinos al pago de las rentas y
el subarriendo fueron los factores que más incidieron en la
problemática.37
Mas la situación no parece muy diferente para los particulares, al menos en el caso que aquí se analiza. Con el remate mencionado se inició un largo proceso de compraventa
de la casa entre distintos ciudadanos: José Miguel Marín,
Teodora Marín de Godínez, herederas de Miguel de la Torre,
Mariano Morales, Andrés Torres y Pedro Azcárraga en el
siglo XIX; Octaviano Rodríguez Pavón y Joaquín Serrano,
Cid Carrillo, Rosario Veyrán, Anastacio Valle, Pedro Alonso,
Aquilino Alonso, Agustín Cid, Marina Suárez, José Rafael
Suaréz en el siglo XX.38
Tan sólo en 1908 se dieron continuos cambios en la
propiedad y habitación del inmueble; el valor formal de la
propiedad (en término monetarios) se modificó de 9,000 a
6,000, 16,000 y $18,000; pero una historia acompañada de
hipotecas que llegaron a comprometer el valor total del inmueble en forma preocupante, particularmente con los gravámenes que beneficiaron a una institución, La Piedad, A.C.
Sobre sus usos en este siglo XIX volvemos a refirir información acerca de otros inmuebles, por ejemplo, Labastida
menciona el caso de una casona alquilada para vecindad, la
casa del Arbolito 9, de la Cofradía de los Remedios, habitada
por 34 inquilinos (familias) distribuidos en 29 cuartos y 8
accesorias; o la de Puente de Ovando no. 9 que albergaba
16 inquilinos (familias) que ocupaban 23 cuartos, dos hortalizas, una caballeriza y una accesoria. Aunque la misma
autora menciona que había propiedades del clero que eran
unifamiliares.39
En contraste con el uso habitual de las casas como viviendas, hay dos registros aportados por Hugo Leicht, en
el sentido de que a principios del siglo XX la casa del Pueblo (410) y la del Traductor (408) sirvieron de sede —entre
1903 y 1913— del Convictorio Angelopolitano de San Luis
Gonzaga, una escuela Normal Católica para profesores que
había funcionado antes en la calle de Cholula (1892) y luego en estos edificios.40
Salvo este posible y efímero uso de carácter educativo,
la casa se destinó predominantemente como habitación
familiar y para locales destinados al comercio o al ofrecimiento de servicios. Y en este largo devenir se hicieron
adaptaciones y modificaciones que fueron transformando
el inmueble de forma significativa, como lo dejaría ver el
proceso de restauración hecho por la BUAP en los albores
del siglo XXI.
En la década de los años setenta del siglo XX, un movimiento social dio por resultado la ocupación de la casa, su
“recuperación” siguió a la emprendida en la Casa de las Bóvedas en 1973, que se perfiló como en un espacio educativo
y social, de hecho en esta última se instaló la Escuela Popular de Artes. Ambas casas permanecieron como viviendas
36
María del Carmen Labastida Claudio, “La fallida intervención de los bienes
eclesiásticos”, Legajos. Boletín del Archivo General de la Nación, p. 38.
37
Ibid., pp. 38 y 39.
38
Juan Francisco, Salamanca, op, cit., pp. 127-133.
39
40
156
Ibid., p. 48.
Hugo Leicht, op. cit., pp. 114-115.
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
157
Edificio “Casa del Pueblo”
Temporalmente, fue corta la historia del inmueble bajo
esta nueva condición, pero profundamente significativa, entre otras cosas porque fue entonces cuando adquirió el nombre de Casa del Pueblo. Esta designación formaba parte de
una larga historia no sólo local o nacional, la primera Casa
del Pueblo de que se tiene noticia se instaló en la Rusia del
siglo XIX, vale la pena subrayar, ocurrió mucho antes de la
Revolución socialista de 1917, aunque se llega a hacer referencia de una casa establecida desde la primera mitad del
siglo XIX. A partir de la Casa del Pueblo de Moscú, proliferaron por toda Rusia las Casas del Pueblo, y luego se adoptaron en distintos lugares de Europa, España entre ellos. Su
objetivo se asemejó a lo que se llamaría una Casa de Cultura,
un espacio destinado a la educación y divulgación de la cultura y las artes.
En México, José Vasconcelos promovió la formación de
Casa del Pueblo y, no pocas veces, distintos intelectuales, académicos o actores sociales han retomado la idea y apelativo.
Los habitantes de la casa número 410 de la Avenida
Maximino Ávila Camacho en la década de los años setenta
y ochenta constituían una pequeña muestra de la composición social de la ciudad, a partir de los relatos recabados
con sus habitantes o visitantes pude identificar que convivieron vecinos de diferentes ocupaciones, por ejemplo,
Planta baja. Segundo patio. Escalera
en un relato se describe la presencia de un policía, una
a la par de las funciones que se fueron desplegando, de tal trabajadora social del IMSS, estudiantes de la universidad
suerte que los habitantes avecindados previamente mantu- (algunos provenientes de Sinaloa y Oaxaca o del interior
vieron sus espacios; no pocos universitarios participaron del estado de Puebla), un obrero, prostitutas, algún desen ese proceso, algunos incluso eran o llegaron a ser sus empleado y sus respectivas familias, por supuesto habitainquilinos. Fue una época en la cual universidad se vincu- ban líderes de movimientos sociales que vivían de forma
laba a las luchas obreras, campesinas y populares de forma permanente o provisonal en los distintos departamentos
muy comprometida y más de una ocasión con funciones o cuartos en que se encontraba dividida la propiedad. Los
habitantes realizaban sus actividades con la parsimonia o
de liderazgo.
158
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
la efervecencia de los tiempos, al lado de no pocas áreas del
edificio clausuradas por el maltrato y el descuido acumulado por varias décadas: techos vencidos; muros derruidos;
accesos bloqueados e instalaciones inservibles.
Si no celebraban fiestas comunes entre los variopintos
habitantes, sí compartían lavaderos, sanitarios comunes
(pues no todos los cuartos contaban con el servicio), pasillos, el mismo acceso al edificio y sobre todo el jardín cultivado en el patio central en donde no pocas veces salían a
comer mísperos y otros frutos ante los paupérrimos ingresos de los habitantes.
Un departamento descrito ocupaba un área de la planta
alta, la sala familiar que tenía el único acceso abierto al
pasillo estaba ubicada en la hoy Sala de exámenes de posgrado, el baño adjunto (con otra disposición y materiales)
tenía el mismo uso pero también servía de pasillo hacia la
cocina ubicada en la hoy Coordinación de la maestría y
doctorado en Literatura mexicana, donde había una antigua y magnífica estufa hecha de mampostería cubierta de
azulejo blanco, acompañada de alacenas y una puerta de
acceso a un último espacio, la terraza (hoy inexistente) que
se conectaba a las escaleras de piedra que permitían llegar
a la azotea, punto clave pues no sólo ayudaba a resolver
asuntos domésticos, también ofrecía la posibilidad de observar la agitada vida universitaria de entonces.
Planta alta. Segundo patio. Muro poniente
El edificio entonces, en el vano oriental e inferior de la
fachada, contaba con una librería atendida por una joven pero sin acceso directo a la calle, se instalaría un despacho
conocida como Mara, ahí universitarios, estudiantes de di- jurídico.
versas instituciones, los mismos visitantes o vecinos de la
En algunos relatos se subraya el uso las crujías con sus
casa podían adquirir libros económicos que ofrecían una cuartos como el espacio donde brindaba hospedaje a líderes
mirada crítica del mundo o el acceso a una literatura poco sociales, la sala sur de la planta se recuerda como auditorio,
común en otros puntos de venta. También en la planta baja, y algún cuarto como depósito de materiales de difusión del
159
Edificio “Casa del Pueblo”
160
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
PCM (Partido Comunista Mexicano), mismo que se distribuía por medio de brigadas en la ciudad y fuera de ella.
En la década de los años ochenta se registra una clara
ruptura al interior del Partido Comunista de México en
Puebla y en ese proceso la historia de la casa vivió un nuevo
cambio. No es precisa la información, pero sí se sabe que
tras un juicio, Francisco Tapia recibiría la casa como propiedad particular; sería él quien, a través de sus apoderados, la
vendería a la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla,
acto formalizado en abril de 2001 (ARPPPCP).
Antes de ser intervenida, restaurada y adecuada como
recinto universitario, sería entregada —en calidad de préstamo— al Gobierno del Estado de Puebla, en el marco de
un convenio para instalar la Escuela Taller de Capacitación
en Restauración de Puebla. En este periodo el golpeteo del
cincel en la piedra hizo conciencia en muchos habitantes de
la existencia de este inmueble. En ella se enseñó carpintería,
herrería, cantería, plomería, electricidad y albañilería. Una
descripción minuciosa del uso del edificio en este periodo lo
encontramos en el trabajo de Salamanca, ya citado.
La expansión de la Facultad de Filosofía y Letras la llevó a compartir el espacio con la Escuela Taller, se instaló la
Secretaría Académica, se asignaron algunos cubículos y espacios como aulas.
La Dirección General de Obras había elaborado su Proyecto de intervención del Edificio, entregado al INAH, Sección Puebla, en el año 2000, en él se localiza una descripción
del estado de deterioro del edificio (una “estructura ruinosa”) que presentaba alteraciones de los siglos XIX y XX; las
medidas se registraron así: 23 metros por 42 de fondo y 10
de altura.
Se refiere una fachada “totalmente rasurada, sin jambas,
molduras·, con cuatro vanos alargados en la fachada que
161
Planta segundo patio. Puerta de salón
Edificio “Casa del Pueblo”
alteraron la disposición arquitectónica original, la entrada
principal enmarcada de cantera, con cinco balcones de herrería. Se indica la existencia de dos niveles, dos patios, el
corredor de bóveda catalana apoyado en rieles con fuerte
vencimiento, “un cubo de escaleras”; muros de piedra de
traventino cimentados con lodo en gran porcentaje. Techos
muy dañados, especialmente en las losas y muros muy dañados. Un espacio construido en la parte alta del cubo (escaleras), observable en el registro fotográfico que forma parte
del Proyecto. Se refiere el deterioro de arcos y bóvedas. De
igual forma, se mencionan añadidos en el segundo patio.
Ante el estado de la fachada y la casa malgastada, se detallaron las medidas del proyecto para restaurar y consolidar
cada espacio del inmueble:
Finalmente, fue en el año 2017 cuando la FFYL recibió
el inmueble plenamente restaurado, asegurado y estabilizado, con un solo acceso a la calle. Alberga, primordialmente,
desde entonces, a los posgrados de la Facultad de Filosofía
y Letras.
documentos de la región de Puebla-Tlaxcala., Volumen II, BUAP, Colegio de Historia/EFL-Instituto Poblano de Antropología, e Historia,
Puebla, 1970.
Catálogo de monumentos arquitectónicos e históricos de la ciudad de Puebla.
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Labastida Claudio, María del Carmen, “La fallida intervención de los
bienes eclesiásticos en la ciudad de Puebla” en Legajos. Boletín del
Archivo General de la Nación, 2011, séptima época, año2, número
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Castro Morales, Efraín, “La catedral vieja de Puebla”, en Estudios y
162
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
163
Ángel Xolocotzi Yáñez
I
L
a vida contemporánea se mueve a un ritmo vertiginoso que hace de lo presente algo caduco. La
constante innovación tecnológica supera cualquier
expectativa. Lo obsoleto es algo atribuible a cualquier objeto con el que tratamos. Frente a esta avalancha de
transformaciones permanecen, no obstante, nuestros comportamientos acostumbrados. Sin embargo, la aceleración
técnica obliga a preguntar si acaso las formas tradicionales
en las que nos relacionamos con las cosas responden al desafío de los tiempos actuales. Y si acaso hay que revisar esta
relación entre los comportamientos y el mundo, ¿a qué tipo
de saber le corresponde?
Si ahora con los procesos técnicos cambia nuestra relación con las cosas y con los otros, el papel de las humanidades consistiría en ver el orden ahí establecido y el origen del
mismo. La técnica se inserta en un proceso histórico que,
desde la filosofía, no depende de la invención de la máquina
de vapor, sino de un modo de presencia de las cosas. Eso
remonta a Platón y Aristóteles al anticipar el predominio de
165
la producción (téchne). Fueron los filósofos presocráticos
quienes destacaron un proceder técnico cuyo resultado era
producir una región permanente, como las ideas o la substancia. El modo de pensar que ahí inicia será caracterizado
mucho tiempo después, por Nietzsche y Heidegger, como
metafísica. Así, el proceso técnico no es fruto de la época
contemporánea, sino que hunde sus raíces en el modo de
presencia de las cosas iniciado en la metafísica griega.
La época técnica contemporánea lleva al extremo lo iniciado en la metafísica de tal modo que ahora ya no es el ámbito ideal o sustancial permanente el que guía la relación con
las cosas, ni siquiera la oposición sujeto-objeto surgida en
la modernidad. Ahora nuestra relación con las cosas y con
los otros se lleva a cabo mediante un modo de ser en donde
todo es consistencia, es decir, en donde todo puede ser exigido y traído a presencia sin distancia temporal o espacial.
El hecho de que las cosas y los otros puedan presentarse así, contrasta con los comportamientos tradicionales en
donde la distancia y la negatividad jugaban un papel importante. En la época técnica digital ya no tenemos que ver con
cosas sino con información y con esquemas para procesarla.
Epílogo
En términos educativos se ofrecen vías de “procesamiento”
de datos que chocan con la idea de “formación” en tanto posibilidad de autonomía pensante.
Frente a un mundo en donde ya no hay apego a las cosas
porque conviene mejor reemplazarlas, en donde la presencia corporal es sustituida por la virtualidad, en donde lo desechable es la guía de vida, y en el que diálogo es privilegiado
a través del teléfono celular, en un mundo así, las humanidades tienen la función histórica de ver en forma panorámica.
No se trata de maldecir la técnica, pero sí, nuevamente, de
pensar de modo autónomo sin dogmas. Si nuestros comportamientos no son acordes con los avances científicos, entonces ahí las humanidades, al no tratarse de algo técnico,
podrían abrir caminos. Eso abonaría en la marcha a desplegar múltiples preguntas a las que está acostumbrado el
pensar humanístico: ¿En qué medida se puede llamar educación al procesamiento de información? ¿Acaso el lenguaje
se reduce al carácter homogéneo de los datos? ¿Cómo debe
entenderse ahora la relación de unos con otros a partir de
mediadores como el celular e internet? ¿La amistad se valora
cuantitativamente a partir de los datos en las redes sociales?
Cuestiones en las que vale la pena detenerse para reflexionar
sobre la situación del mundo que habitamos.
Autores actuales como el coreano-alemán Byung-Chul
Han han llevado a cabo un diagnóstico de la sociedad contemporánea,1 la cual ya no es simplemente una sociedad
disciplinaria como había descrito Michel Foucault, sino más
bien una sociedad del rendimiento en donde la exigencia
de productividad se inserta cada vez más en nosotros sin
tregua ni piedad. El saber mismo se vuelve mera producción.
1
Véase La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder, 2012 y La sociedad de la
transparencia. Barcelona: Herder, 2013.
Las humanidades son todavía el espacio en el que, mediante
otro modo de ver, se pueden romper las dinámicas de producción que buscan olvidar el ámbito humano. Una facultad
de filosofía y letras que cultiva ese otro modo de ver, llamado
theoria por los antiguos griegos, como espacio de reflexión
frente al mero producir incesante, es más necesaria que nunca. Y esto es así porque los cambios que están en juego competen en su totalidad al ser humano. Se trata de un ámbito
digno de ser pensado que ha caído bajo la responsabilidad
de las humanidades. No pensar esto es mantenernos, como
ya anticipaban Heráclito y Parménides, “ciegos” y “sordos”
ante lo que acontece.
II
A más de 50 años de existencia, la Facultad de Filosofía y
Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
se muestra como una unidad académica consolidada en el
ámbito humanístico. Esto, como ya hemos anticipado, nos
compromete con nuestra propia historia, con la pertenencia
a la universidad y con el impacto a nivel regional, nacional
e internacional que estamos generando. Se trata de seguir
luchando en pro de lo humano desde múltiples miradas;
miradas que abarcan el lenguaje, el arte, el pensar, la historia, la educación y las conformaciones humanas. Ante las
amenazas de las visiones calculadoras y productivas de la
época técnica contemporánea, las humanidades arraigadas
a esta facultad defienden su rango y dignidad mediante la
excelencia, mediante eso que los griegos llamaban aretai,
traducido posteriormente como virtudes. Se trata de llevar
a cabo la mejor posibilidad en lo que se hace. Ese modo
de trabajo se ha insertado en el quehacer cotidiano de los
que a diario circulan por estos edificios porque constituye
166
Patrimonio edificado | Facultad de filosofía y Letras buap
nuestra pasión y porque así entendemos el transcurrir de
Ante las problemáticas que enfrentamos, la discusión de
la vida universitaria. Ya lo sabemos, se trata de una facul- todo aquello que compete al ser humano se hace más necetad que trabaja y trabaja mucho. Contamos con importantes saria. Una universidad que defienda y apoye el trabajo de las
proyectos y con altos indicadores como se muestra en el he- humanidades se muestra en su carácter universal y decisivo.
cho de que nuestras cinco licenciaturas están acreditadas o En ese marco se halla la misión y visión de una Unidad Acaen proceso de reacreditación, que cerca del 50% de nuestros démica como la Facultad de Filosofía y Letras.
profesores de Tiempo Completo sean miembros del Sistema
Nacional de Investigadores, que seamos una facultad que,
sin ser un instituto de investigación, mantenga a todos sus
posgrados en el Padrón Nacional de Posgrados de Calidad
del CONACYT,2 que contemos con elevados niveles de calificación para nuestros Cuerpos Académicos,3 que tengamos
un amplio espectro de eventos nacionales e internacionales4
y que seamos de las unidades académicas que más publican.5
Todo esto es muestra clara de la pasión que ejercemos por
lo que hacemos, lo cual impacta en nuestros estudiantes y
nos llena de orgullo por el significativo aporte que hacemos
para el alto posicionamiento de nuestra universidad. Como
se ve, no podemos entender el quehacer universitario si no
es desde una ética de trabajo que implica entregarnos a la
docencia y a la investigación, a la par de la generación de
actividades de vinculación e impacto social.
2
Se trata de nuestras cinco maestrías: Estética y Arte (Competencia Internacional), Filosofía (consolidado), Literatura Hispanoamericana (en desarrollo),
Educación Superior (en desarrollo) y Antropología Social (en desarrollo), y
nuestros tres doctorados: Literatura Hispanoamericana (en desarrollo), Investigación e Innovación Educativa (nueva creación) y Filosofía Contemporánea
(nueva creación). Hasta el momento el único programa que no forma parte del
PNPC es la Especialidad en Antropología de la Alimentación, debido a que se
trata de un programa de nueva creación.
3
Se trata de 13 Cuerpos Académicos: 8 consolidados, 4 en consolidación y 1
en formación.
4
Solo en 2017 tuvimos cerca de 200 eventos.
5
El catálogo de nuestras publicaciones tiene más de 150 títulos, la mayoría
de ellos expuestos en la Librería “Angelo Altieri” de la FFyL. Sólo en 2017 se
publicaron 35 nuevos títulos.
167
Ángel Xolocotzi Yáñez
Doctor en filosofía por la Universidad de Friburgo, Alemania. Actualmente es Director de la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Ha sido becario
del KAAD, DAAD, Humboldt-Stiftung (Alemania), O’Gorman Grant (Columbia University),
entre otros. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores de México (nivel III). En 2013
recibió el Premio Estatal de Ciencia y Tecnología (área Ciencias Sociales y Humanidades en la
modalidad de Ciencia Básica) que otorga el estado de Puebla. Tiene en su haber más de cien
conferencias y ponencias, tres traducciones de Martin Heidegger así como diez libros de su autoría y quince libros coordinados. Sus áreas de interés se centran en la filosofía contemporánea,
especialmente en la fenomenología y la hermenéutica. Desde hace varios años trabaja en una
crónica de la vida y obra de Martin Heidegger, de la cual ya ha publicado dos volúmenes.
168
Erika Galicia Isasmendi
Es Profesora-Investigadora en el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras. Profesora-Investigadora de la Maestría en Educación Superior, BUAP. Se tituló como maestra y doctora en historia por el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades de la BUAP. Su línea de
investigación es la Historia de Mujeres y Género en México, con énfasis en historia novohispana.
Finalmente, una línea de investigación más se relaciona con la memoria. En ese sentido, ha participado en diversos congresos sobre los temas señalados. Se desempeñó como Coordinadora de
Servicio Social y Práctica Profesional del Colegio de Historia del 3 de Noviembre de 2011 al 2 de
mayo de 2016. Coordinadora de Educación Continua y Vinculación social, 2016-2018. Miembro del Honorable Consejo Universitario, para el periodo 2015-2017. Consejera Universitaria
(propietaria). Pertenece al Cuerpo Académico “Consolidado” Historia Cultural e Historiografía.
Es perfil PRODEP e investigador VIEP 2018-2020. En 2017 publicó Trayecto del fulgor. Libros
en la circulación de saberes, siglos XVI al XXI, México, BUAP, University of Delaware, Humboldt
State University, 2017, “Los libros en la reeducación de la mujer novohispana, siglo XVIII”. Olvido y conmemoración. La institucionalización del recuerdo. Puebla, Nautilium, 2017, “La conmemoración de la Independencia en la ciudad de Puebla de 1839 a 1855”. Fernando Quiles García, Zara Ruiz Romero, Erika Galicia Isasmendi (editores), Acervo mexicano, legado de culturas,
Sevilla/Puebla, ACERVOS/BUAP, 2017. “Artesanos y artesanías en Puebla, México. 2000-2016”.
Antonella Cancellier, Alessia Cassani y Elena Dal Maso (eds.), El corazón es centro, narraciones, representaciones y metáforas del corazón en el mundo hispánico, Padova, CLEUP, Colección
Lince-o, 2018. “En mi boca y en tu pecho, las representaciones del corazón en la Nueva España
durante el siglo XVIII”, De Puebla de los Ángeles a la metrópoli contemporánea. Historias para ser
contadas que coordina el Dr. Miguel Ángel Cuenya Mateos, donde se publicará el artículo “Los
pobres presos y la cárcel en Puebla, 1821-1851”. En 2018: América: Problemas y posibilidades.
Madrid, Asociación Española de Americanistas, 2018, y “Entre esperanzas y angustias, el mundo
lúdico de los tahúres novohispanos de la Nueva España, 1774 a 1798”, en prensa.
169
María de Lourdes Herrera Feria
Doctora en Historia (Freie Universität Berlin, 2012), es Profesora-Investigadora en el Colegio de
Historia de la BUAP. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores (nivel I), al Padrón PRODEP (SEP) y al Padrón Institucional de Investigadores (BUAP). Obtuvo la Cátedra América Latina 2016-2017 de la Université de Toulouse Jean Jaurès y ha realizado estancias de investigación
en el Lateinamerikas Institut de la FU-Berlin y en la Université Toulouse-Jean Jaurès. Recibió el
Reconocimiento del Premio Genaro Estrada 2012 de la Secretaría de Relaciones Exteriores del
gobierno mexicano, a la mejor investigación sobre historia de las relaciones internacionales de
México; ha sido ponente y conferencista en eventos nacionales e internacionales. Últimamente
ha publicado El Colegio del Estado y sus documentos fundacionales (BUAP, 2017), en coautoría
con Rosario Torres Domínguez y Edgar Iván Mondragón Aguilera, y Puebla en las exposiciones
universales del siglo XIX: La inserción de una región en el contexto global (BUAP, 2015), además
de varios artículos y capítulos de libro.
170
Berenize Galicia Isasmendi
Doctora en Literatura Hispanoamericana por la BUAP (posgrado de excelencia académica CONACYT); docente-investigadora de la Facultad de Filosofía y Letras e integrante del Padrón de Investigadores VIEP 2018-2021 de la misma Universidad. Maestra en Estética y Arte (posgrado de excelencia académica CONACYT) y licenciada en
Lingüística y Literatura Hispánica (Tesis Becada por el CONCYTEP y el Instituto Poblano de la Mujer) por la BUAP. Coordinadora, autora de uno de los capítulos y diseñadora del catálogo del libro “La estética y el arte más allá de la academia” (BUAP-MEYA),
2012. Coordinadora General del “Congreso Internacional de Poesía y Poética” en sus
versiones XV y XVII, BUAP, 2015 y 2017 (este último organizado además por la Universidad de Costa Rica y la Universidad de Padua-Italia). En 2017 publicó “Cuaderno
de Borneo, el viaje arquetípico en la poesía de Francisco Hernández” en Trayectos del
fulgor. Libros en la circulación de saberes, siglos XVI al XXI, BUAP, University of Delaware, Humboldt State University. En Acervo mexicano, legado de culturas Sevilla/Puebla,
ACERVOS/BUAP donde publicó “Cordillera El Tentzon: casa del diablo y lugar para
pedir la lluvia. Atoyatempan-Puebla” y en 2018 “Hölderlin y Scardanelli, una lectura
hermenéutica sobre El corazón y su avispero de Francisco Hernández” en El corazón
es centro, narraciones, representaciones y metáforas del corazón en el mundo hispánico,
Universidad de Padua-Italia.
171
Josefina Manjarrez Rosas
Es Profesora-Investigadora en el Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras. Se
tituló como Maestra en Historia y Doctora en Sociología por el Instituto de Ciencias Sociales
y Humanidades de la BUAP. Su línea de investigación es la Historia de Mujeres y Género en
México, con énfasis en la participación política de mujeres urbanas y rurales, así como en la configuración del Estado y la nación mexicana después de la Revolución Mexicana. Otra línea es
la migración de mujeres mexicanas y centroamericanas hacia Estados Unidos. Finalmente, una
línea de investigación más se relaciona con la memoria y el patrimonio cultural. En ese sentido
ha participado en diversos congresos sobre los temas señalados.
Pertenece al cuerpo académico consolidado Historia Cultural e Historiografía. Es perfil PRODEP e Integrante del Padrón de Investigadores de la BUAP. Además, es evaluadora del Consejo
para la Acreditación de Programas Educativos en Humanidades (COAPEHUM).
Ha publicado varios artículos y libros como coordinadora sobre las líneas anteriormente señaladas. Actualmente es Coordinadora del Centro de Estudios de Género de la Facultad de Filosofía
y Letras de la BUAP.
172
María del Pilar Paleta Vázquez
Historiadora, con 35 años de experiencia en investigación histórica, enseñanza de la historia y
sistematización del patrimonio histórico documental. Ha participado o coordinado programas
colectivos e individuales en los tres ámbitos indicados. Licenciada en Historia y Maestra en
Ciencias Sociales. Sus investigaciones giran en torno a la historia social, la mayoría se enfoca
en la historia de Puebla y su región. Autora o coautora de instrumentos de sistematización documental (inventarios y catálogos); de libros y artículos sobre historia de Puebla, de libros de
texto de Historia de Nivel Medio Superior, de programas de asignatura en Nivel Medio Superior
y Superior y de Planes de Estudio en el Nivel Superior. Asesora de Academias de Historia en el
nivel medio superior y de estudiantes de la licenciatura en Historia. Ha sido directora de tesis
en la licenciatura de Historia: 35 defendidas y aprobadas en examen profesional. Ha impartido
clases en el nivel medio superior desde 1980 y en la licenciatura de Historia de la BUAP desde
1992. Constantemente realiza actividades de difusión y divulgación de su disciplina.
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Jesús Márquez Carrillo
Historiador y doctor en Educación, es autor de doce libros y de numerosos artículos y capítulos
de libro sobre distintos aspectos de la historia política, social y cultural de Puebla, aparecidos
en editoriales nacionales y extrajeras. Colaborador de la prensa, la radio y la televisión, en 1993
fue nombrado Cronista de Número del Consejo de la Crónica de la Ciudad de Puebla, y en 1995,
miembro activo del Seminario de Cultura Mexicana. Pertenece al Consejo Mexicano de Investigación Educativa y a la Sociedad Mexicana de Historia de la Educación. Sus principales campos y
líneas de investigación se relacionan con la historia política y cultural de la educación en México
y en Puebla, siglos XIX y XX y la historia social y cultural de las imágenes en el imperio español,
siglos XVI-XVIII. Actualmente es Profesor investigador de tiempo Completo en la Facultad de
Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, en los programas de la
Maestría en Estética y Arte, y Educación Superior. En la edición de los premios anuales INAH
2013 fue reconocido su libro La obscura llama. Élites letradas, política y educación en Puebla,
1750-1835 con mención honorífica en el premio Francisco Javier Clavijero, correspondiente al
área de historia y etnohistoria, en la categoría de investigación. Pertenece al Sistema Nacional
de Investigadores.
Entre los reconocimientos sociales, en 2006 fue honrado con la designación de Poblano Distinguido (2006) y, en 2011, el Honorable Ayuntamiento del Municipio de Puebla le entregó una
Copia de la Cédula Real: su máximo reconocimiento.
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José Carlos Blázquez Espinosa
Profesor investigador del Colegio de Historia de la Facultad de Filosofía y Letras, es maestro
en Historia y doctorante en Historia por el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Lic.
Alfonso Vélez Pliego”. Es integrante del cuerpo académico consolidado Historia Cultural e Historiografía. Miembro del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. Su trabajo de
investigación gira en torno a las relaciones entre la historia y la literatura en el México de finales
del siglo XIX y de principios del XX. Ha participado en diversos congresos nacionales e internacionales y publicado trabajos al respecto.
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Todas las fotos fueron tomadas por Berenize Galicia Isasmendi
excepto las contenidas en las páginas 22, 24, 26, 39 y 118
que fueron hechas por Eliecer Eduardo Alejo Herrera.
Patrimonio edificado, Facultad de Filosofía y Letras de Ángel Xolocotzi Yáñez,
Jesús Márquez Carrillo y María del Carmen García Aguilar (coordinadores)
se terminó de imprimir en el mes de mayo de 2018 en los talleres de
El Errante Editor, priv. Emiliano Zapata 5947,
col. San Baltasar Campeche, cp. 72550.
La corrección de estilo estuvo a cargo de Berenize Galicia Isasmendi.
El tiraje consta de 500 ejemplares