Selbsthilfegruppen als Äußerung diakonisch-missionarischer Gemeindearbeit

2017

Artikel in: Mission – Die Welt versöhnen. Festschrift für J. Reimer. Münster: LIT, 205-219, 2020

Dass Gott schön werde. Charismen zum missionalen Gemeindeaufbau. Nach den theologischen und psychologischen Abwehrmechanismen zu den Charismen werden neutestamentliche Texte analysiert. Mit dem Ziel einen praktisch-theologischen Entwurf der Charismen für den missionalen Gemeindeaufbau auch mit indifferenten Menschen zu begründen.

Glaube - Liebe - Hoffnung. Christen im 21. Jahrhundert, 2009

Das Offentliche Gesundheitswesen, 1985

ssoar.info

Trotz ihrer grossen Zahl und kulturellen Vielfalt fanden katholische Migrantengemeinden in Öffentlichkeit und Forschung bislang nur wenig Beachtung. Die vorliegende Studie gewährt nun einen religionssoziologischen Einblick in zwei englischsprachige Gemeinden. Am Beispiel europäischer Expats, afrikanischer Asylsuchender und weiterer Personengruppen geht der Autor der Frage nach, wie in katholischen Migrantengemeinden die Ressourcen, die Handlungsspielräume und damit das Wohlbefinden von Zuwanderern beeinflusst werden. Interviews mit verschiedenen Protagonisten zeigen, wie die sozialen Bedingungen in den Migrantengemeinden die Vernetzung ihrer Mitglieder fördern und die Aneignung von migrationsrelevanten Kompetenzen vereinfachen.

2010

Mateneen 04 / 2020: Demokratiebildung in der digitalisierten Gesellschaft, 2020

Mobiles, regionales außerschulisches Lernen mit den Vorteilen digitaler Mediennutzung verknüpfen: Die Plattform Actionbound ermöglicht die Gestaltung digital gestützter Lernparcours von Lernenden für Lernende.

Eine " Kirchenbank auf Reisen " 1 – so etwas hat es in den letzten Jahren in Deutschland an mehreren Orten gegeben: Gemeinden oder pastorale Institutionen lassen eine Kirchenbank durch ihre Stadt oder ihre Dörfer reisen, stellen sie in den öffentlichen Raum, in die Fußgängerzone oder auf den Bahnhofsvorplatz. Meistens verbunden mit dem Angebot, sich auf die Bank zu setzen und das Gespräch zu suchen. Die Kirchenbank als Symbol einer Welt, die normalerweise hinter den Kirchentüren versteckt ist, weihrauchgeschwängert und weltabgewandt, jetzt an einem Ort, an dem man nicht mit ihr rechnet: Verfremdungseffekt und Werbegag, gleichzeitig Info-Stand, Gesprächsangebot und das Signal: Wir gehen aus uns raus, wir sind gar nicht so weltfremd, wie es manchmal aussieht. Die Kirche gehört in den öffentlichen Raum. Nicht alle Menschen werden sich von der Kirchenbank auf Reisen angesprochen fühlen, aus biografischen, ästhetischen oder aus anderen Gründen. Sie scheint mir dennoch ein mögliches Symbol dafür zu sein, wie die Kirche auf die Straße gehen kann, aus sich heraus, mit dem Mut zur Verfremdung und zur Begegnung. Je nachdem, wo diese Bank zu stehen kommt, kann sie auch ein Beispiel für " Sozialpastoral als Selbstverwirklichung der Kirche " sein, wie ich sie heute vorstellen möchte: Als eine Kirche, die aus sich herausgeht. Nach einer ersten Vergewisserung, vor allem anhand aktueller Texte von Papst Franziskus, möchte ich ein biblisches und drei aktuelle Beispiele vorstellen, in denen es auf die Straße geht – in sehr unterschiedlicher Weise. Zuletzt werde ich diese verschiedenen Aspekte systematisch zusammenfassen, um zu zeigen, dass Sozialpastoral kein Sonderfall der Pastoral und kein zusätzliches Arbeitsfeld in der Kirche ist, sondern das Grundprojekt ihrer Selbstverwirklichung.