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La odisea del migrante
La odisea del migrante
Oliver Uriel Viruete González2021
En este articulo se revisan algunos cambios legislativos a lo largo de dieciocho anos en los que un migrante estuvo como indocumentado en Estados Unidos. Se hace referencia a su narrativa digital y a la entrevista posterior con el migrante que se complementa con nociones adicionales como: choque cultural (e inverso), sindrome de Ulises y sociologia de las emociones. Se argumenta que las narrativas ayudan a entender momentos especificos de las vidas de personas deportadas y que, en algunos casos, los estados de animo de los narradores pueden verse afectados hacia extremos que no se registraron en las narrativas digitales.
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En El Malestar con las Migraciones, el autor ofrece un modelo de entendimiento teórico que confronta el actual malestar que se genera en las sociedades desarrolladas respecto a las migraciones internacionales. El dilema político al que se enfrentan las sociedades avanzadas es que para asegurar su reproducción social, económica y demográfica, deben necesariamente estar abierta a la inmigración, pero esto conlleva la posibilidad de convertirse en sociedades multiculturales donde la hegemonía política de las actuales mayorías étnicas y demográficas se subviertan radicalmente. Esta es una de las bases más importantes de un conflicto político cuyos signos ya se advierten en el actual contexto político, caracterizado por el resurgimiento del racismo y la xenofobia en Europa y Estados Unidos.
Visitas al patio
Los sentidos del migranteConsideremos el cuerpo como punto de partida para señalar la experiencia humana. El homo bacteria; el cuerpo sensible; la afectividad del individuo por encima del uso de la razón. Todo aparece en la inmediatez del presente, sin que pensemos en pasado o futuro. Emergen entonces nuevas representaciones del yo basadas en el feelingsin verbo, en las respuestas de los cinco sentidos. La materialidad de la experiencia para señalar las nuevas políticas culturales. A partir de este lente teórico, se enfoca al migrante del principio del siglo XXI en varios textos literarios –un poemario de Balam Rodrigo, una novela de Valeria Luiselli, y la ópera de Anna Deeny Morales, recientemente estrenada en el Kennedy Center de Washington DC. En particular, se exploran las representaciones del trauma sufrido por el niño migrante en términos del cuerpo sensible.
La migración de rapanui al Continente en los años 68-70 Una migración desde la etnografía
Imaginarios de la migración Un viaje sin retorno
Imaginarios de la migración Un viaje sin retornoEn este artículo se aborda el tema de la migración internacional en la década de 1990, de México a Estados Unidos, integrando la perspectiva de cinco mujeres que la experimentaron. Por medio de la metodología de investigación cualitativa, particularizada en la investigación narrativa, se expone cómo fue su experiencia y desde ahí se analiza la autoimagen de la mujer migrante, así como los imaginarios de la migración o imaginarios migratorios. La hipótesis de este artículo es que desde las narrativas personales de estas experiencias se puede comprender, desde otro lugar, el contexto cultural y social en el que están insertas. Esta aproximación cualitativa y basada en las artes permite delinear los procesos a nivel microsocial y comprender a mayor profundidad los fenómenos, dando voz a las implicadas. Este artículo pretende dar visibilidad a las mujeres dentro del fenómeno migratorio, desde su propia voz, a partir de la recuperación de sus vivencias. El empoderamiento de estas mujeres comienza con el imaginario de la migración. Posteriormente a la llegada, y durante los primeros meses, se da una oposición entre el imaginario esperado y la nueva realidad a la que se enfrentan; los cambios deseados no se producen inmediatamente y existe una dificultad para comprender los nuevos códigos culturales y sociales. Tiempo después, cuando comienza la adaptación y las mujeres desarrollan habilidades para ello, continúa y se afianza dicho empoderamiento.
La mortal travesía de los niños migrantes
La mortal travesía de los niños migrantesJoselyn Álvarez, de doce años, salió de la provincia de Cañar, en el sur del Ecuador, para reunirse con sus padres, migrantes indocumentados, en Nueva York. El cuatro de febrero del 2014 emprendió una travesía de más seis mil kilómetros en manos de tratantes de personas, conocidos como polleros o coyoteros, por su habilidad de cruzar el desierto. El acuerdo es el traslado, el cruce de la frontera no está garantizado. Niños que van desde recién nacidos, escolares o adolescentes menores de dieciocho años viajan en lanchas, trenes de carga o sobre el piso falso de un camión. Transitan por caminos terrosos. Pasan la noche en calles, parques, centrales de autobús, salas de emergencia de hospitales. Son víctimas de una sucesión interminable de violaciones a sus derechos humanos.
RESUMEN. El presente trabajo recorre alguna de las imágenes, lecturas e imaginarios en torno a la figura de las personas que circulan bajo el título de “migrante” a modo de inicio de un inventario de las visiones existentes en la filosofía, la política, la literatura, la antropología, entre otras. Palabras clave: migración. Extranjero. Percepciones de la migración.
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