MUNCULNYA FILSAFAT
Ketika di awal perkuliahan semester satu program pasca sarjana doktoral saya mendapat materi
perkuliahan Filsafat Manajemen Pendidikan, saya berfikir saya ingin sekali mampu berfikir kritis
seperti Pak Rocky Gerung, yang sering saya lihat di layar TV. Seorang dosen Filsafat sohor di
Universitas Indonesia. Buah pikirannya yang kadang kontradiktif dan berani melawan arus lawan
bicaranya hanya karena cara dia memaknai setiap masalah dengan cara berlogika yang berbeda
dengan orang kebanyakan. Saya berfikir : apakah pemikiran saya akan seradikal Rocky gerung
jika saya mempelajari Filsafat? Apakah cara berlogika saya akan setajam logikanya? Atau
bahkan kemungkinan saya malah akan terjerembab pada pola fikir sendiri yang membingungkan
atau sulit diterjemahkan oleh orang lain? Saya ingin mencari tahu seberapa besar kemampuan
diri saya dalam memahami filsafat. Disinilah awal kali saya menilai : Filsafat itu menarik, dan saya
harus mencari tahu lebih banyak tentang Filsafat.
Belajar filsafat ngeri-ngeri sedap dan perlu kehati-hatian, sulit dipahami tapi seharusnya
tidak sulit karena filsafat itu pemikiran dan setiap orang mempunyai alat untuk berpikir. Belajar
filsafat menyenangkan dan memacu adrenalin pemikiran tentang Tuhan, alam dan manusia yang
dikemukakan oleh filosof-filosof yang tidak percaya pada Tuhan (Atheis), filosof skeptis hingga
filosof yang percaya adanya Tuhan. Namun walau bagaimanapun harus di akui bahwa
mempelajari filsafat bukanlah perkara mudah dan gampang. Khususnya bagi saya 😊
Pemikiran filsafat bermula ketika orang Yunani mulai mempertanyakan tentang asal mula
alam semesta. Apalagi pada waktu itu, ritual dan penyembahan dewa-dewi sangat berkembang
pesat. Penyembahan ini tidak dapat dianalisa menggunakkan nalar dan akal semata.
Perenungan filsafat bukan hanya berkutat dengan alam semesta. (padahal menurut saya jika
merujuk kepada pernyataan ini, jauh abad kebelakang Nabi Ibrahim Alaihisalam (AS) yang lahir
di kota Ur Kasdim Babilon, Babilonia, sebuah negara kuno yang terletak di kawasan
Mesopotamia, yang sekarang bernama Irak sekitar 2295 SM. (Ibnu Katsir “Bidayah wa’l inayah)
telah mengemukakan pertanyaan : “Mengapa berhala yang tidak dapat berbuat apa-apa itu
disembah? Lalu dimanakah Tuhan yang sebenarnya?” “Mengapa berhala yang tidak dapat
berbuat apa-apa itu disembah? Lalu dimanakah Tuhan yang sebenarnya?”. Bukankah
pertanyaan seperti ini yang juga dilontarkan Thales dalam memulai debutnya menjadi seorang
filsuf?...)
Munculnya filsafat dikarenakan ada sebabnya dengan cerita menghayal (Takhayul).
Sebab munculnya filsafat dapat dikatakan sebagai bahan pertanyaan manusia, pada zaman
modern. Jadi sebab munculnya dalam kehidupan manusia menjadi bahan pertanyaan yang
harus dijawab dengan jelas dan secara objektif
Kelahiran pemikiran filsafat di dunia barat diawali pada abad ke-6 sebelum masehi
dengan ditandai runtuhnya mite-mite dan dongeng-dongeng yang selama ini menjadi konsep
pembenaran terhadap setiap gejala alam.
Siapa yang pertama kali menemukan filsafat?
Thales dari Miletos adalah seorang filsuf yang mengawali sejarah filsafat Barat pada abad ke-6
SM. Sebelum Thales, pemikiran Yunani dikuasai cara berpikir mitologis dalam menjelaskan
segala sesuatu. Pemikiran Thales dianggap sebagai kegiatan berfilsafat pertama dan disebut
sebagai bapak filsafat. Karena mencoba menjelaskan dunia dan gejala-gejala di dalamnya tanpa
bersandar pada mitos melainkan pada rasio manusia. Ia juga dikenal sebagai salah seorang
dari Tujuh Orang Bijaksana (dalam bahasa Yunani hoi hepta sophoi), yang oleh Aristoteles diberi
gelar
'filsuf
yang
pertama'.
Selain
sebagai
filsuf,
Thales
juga
dikenal
sebagai
ahli geometri, astronomi, dan politik. Bersama dengan Anaximandros dan Anaximenes, Thales
digolongkan ke dalam Mazhab Miletos.
Thales tidak meninggalkan bukti-bukti tertulis mengenai pemikiran filsafatnya. Pemikiran Thales
terutama didapatkan melalui tulisan Aristoteles tentang dirinya. Aristoteles mengatakan bahwa
Thales adalah orang yang pertama kali memikirkan tentang asal mula terjadinya alam
semesta. Karena itulah, Thales juga dianggap sebagai perintis filsafat alam (natural philosophy).
Setiap kejadian atau peristiwa pada dasarnya tidak dapat terlepas dari peristiwa-peristiwa
lain yang mendahuluinya. Jadi, sesuatu itu bisa terjadi karena ada hubungan dengan peristiwa
sebelumnya. Oleh karena itu kejadian demi kejadian atau peristiwa demi peristiwa haruslah selalu
diperhatikan kehadirannya. Demikian pula dengan apa yang disebut filsafat dan ilmu, ia muncul
dan berkembang bukan karena ia sendiri, melainkan adanya sesuatu (peristiwa) yang memicu
muncul dan berkembangnya.
Menurut Aristoteles dalam Rapar, J. H. (1996: 14-16), ketakjuban dianggap sebagai salah satu
asal muasal filsafat. Pada awalnya manusia merasa takjub terhadap hal-hal yang ada
disekitarnya, lama-kelamaan ketakjubannya semakin terarah kepada hal-hal yang lebih luas dan
besar, seperti perubahan dan peredaran bulan, matahari, bintang-bintang, asal mula alam
semesta, dan seterusnya. Ketakjuban macam ini hakikatnya hanya mungkin dirasakan dan
dimiliki oleh mahluk yang selain memiliki perasaan juga mempunyai akal budi.
Sebelum lahirnya filsafat, kehidupan manusia dikuasai dan diatur oleh berbagai macam mitos
dan mistis. Berbagai macam mitos dan mistis tersebut berupaya menjelaskan tentang asal mula
dan peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam alam semesta, yang terjadi dalam kehidupan manusia
sehari-hari. Sayangnya, ternyata penjelasan-penjelasan yang berasal dari mitos dan mistis
tersebut makin lama makin tidak memuaskan manusia. Ketidakpuasan itu pada nantinya
mendorong manusia untuk terus menerus mencari penjelasan dan keterangan yang lebih
meyakinkan bagi dirinya, dan yang lebih akurat.
Pada diri manusia melekat kehausan intelektual (intelektual curiosity), yang menjelma
dalam wujud beragam pertanyaan. Bertanya adalah berpikir, dan berpikir dimanifestasikan dalam
bentuk pertanyaan.
Ketakjuban manusia telah melahirkan pertanyaan-pertanyaan, dan ketidakpuasan manusia
membuat
pertanyaan-pertanyaan
itu
tidak
kunjung
habisnya.
Dengan
bekal hasrat bertanya maka kehidupan manusia serta pengetahuan semakin berkembang dan
maju. Hasrat bertanyalah yang mendorong manusia untuk melakukan pengamatan, penelitian,
serta penyelidikan. Ketiga hal tersebut yang menghasilkan pelbagai penemuan baru yang
semakin memperkaya manusia dengan pengetahuan baru yang terus bertambah.
Manusia sendiri ketika mempertanyakan segala sesuatu dengan maksud untuk memperoleh
kejelasan dan keterangan mengenai hal yang dipertanyakan tersebut, itu berarti dia sedang
mengalami keraguan. Keraguan ini dilandasi bahwa sesuatu yang dipertanyakan tersebut belum
terang dan belum jelas. Karena itu manusia perlu dan harus bertanya. Manusia bertanya karena
masih meragukan kejelasan dan kebenaran dari apa yang telah diketahuinya. Jadi, dapat kita
lihat bahwa keraguanlah yang ikut serta mendorong manusia untuk bertanya dan terus bertanya,
yang kemudian menggiring manusia untuk berfilsafat.
Jadi, secara umum filsafat dan ilmu timbul dan berkembang karena faktor berikut:
1. Manusia merupakan makhluk berakal budi
Dengan akal budinya manusia dapat berpikir abstrak dan konseptual sehingga disebut
sebagai homo sapiens. Pada diri manusia melekat kehausan intelektual (intellectual curiosity),
yang ditandai dengan munculnya berbagai macam pertanyaan karena bertanya adalah berpikir
dan berpikir dimanifestasikan dalam bentuk pertanyaan.
2. Manusia memiliki rasa kagum (thauma) pada alam semesta dan segala isinya
Manusia merupakan makhluk yang memiliki rasa kagum pada apa yang diciptakan oleh Sang
Pencipta. Rasa kekaguman tersebut mendorong manusia untuk lebih lagi mengetahui alam
semesta itu apa, bagaimana asal usulnya (masalah kosmologis). Ia juga berusaha mengetahui
dirinya sendiri, mengenai eksistensi, hakikat dan tujuan hidupnya.
3. Manusia senantiasa menghadapi masalah
Masalah yang dihadapi manusia (aporia) merupakan faktor yang mendorong timbulnya filsafat
dan ilmu. Masalah mendorong manusia untuk berbuat dan mencari jalan keluar yang tidak jarang
menghasilkan temuan yang sangat berharga (necessity is the mother of science).
HAKIKAT FILSAFAT
a. Pengertian Filsafat
Secara etimologis, istilah filsafat berasal dari bahasa Yunani philosophia (philos dan sophia).
Kata philos memiliki arti kekasih atau sahabat, sedangkan kata sophia memiliki makna
kebijaksanaan atau pengetahuan. Jadi, secara harfiah philosohia dapat diartikan sebagai yang
mencintai kebijaksanaan atau sahabat pengetahuan.
Menurut Rapar, J. H. (1996: 14-16) para filsuf pra-Socratik menyebutkan bahwa filsafat adalah
ilmu yang berupaya untuk memahami hakikat alam dan realitas ada dengan mengandalkan akal
budi. Plato, menyebutkan filsafat sebagai ilmu pengetahuan yang berusaha meraih kebenaran
yang asli dan murni. Selain itu, Plato juga menyebutkan bahwa filsafat adalah penyelidikan
tentang sebab-sebab dan asas-asas yang paling akhir dari segala sesuatu yang ada.
Ada beberapa definisi yang telah diberikan oleh pemikir atau filosof, yaitu:
1. Plato (427 SM – 348 SM) “Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang berminat mencapai
kebenaran yang asli.”
2. Aristoteles (382 SM – 322 SM) “Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang meliputi
kebenaran yang terkandung di dalamnya ilmu – ilmu metafisika, logika, retorika, etika,
ekonomi, politik dan estetika.”
3. Descartes (1590 M – 1650 M) “Filsafat adalah kumpulan segala pengetahuan di
mana Tuhan, alam dan manusia menjadi pokok penyelidikan.”
4. Immanuel Kant (1724 M – 1804 M) “Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang menjadi
pokok dan pangkal dari segala pengetahuan”, yang tercakup di dalamnya beberapa
persoalan seperti: Apakah yang dapat kita ketahui?; Apakah yang harus kita
kerjakan?; Sampai dimanakah harapan kita?; Apakah yang dinamakan manusia?
2. Objek Filsafat
Seperti ilmu pengetahuan lainnya, filsafat juga mempunyai objek kajian yang meliputi objek materi
dan objek forma. Dalam kaitan ini, Louis O. Kattsoff menulis bahwa : “Lapangan kerja filsafat itu
bukan main luasnya, yaitu meliputi segala pengetahuan manusia serta segala sesuatu, apa saja
yang ingin diketahui manusia”.
Objek Filsafat terbagi 2, yaitu:
1. Objek Material Filsafat, yaitu hal atau bahan yang diselidiki (hal yang dijadikan
sasaran penyelidikan) atau segala sesuatu yang ada. “Ada” di sini mempunyai tiga
pengertian, yaitu ada dalam kenyataan, pikiran, dan kemungkinan. Pengertian lain
adalah segala sesuatu yang menjadi masalah filsafat, segala sesuatu yang
dipermasalahkan oleh atau dalam filsafat yang terdapat tiga persoalan pokok, yaitu
Hakikat Tuhan, Manusia, dan Alam.
2. Objek Formal Filsafat, yaitu sudut pandang (point of view), dari mana hal atau bahan
tersebut dipandang atau menyeluruh secara umum. Menyeluruh di sini berarti bahwa
filsafat dalam memandangnya dapat mencapai hakikat (mendalam), atau tidak ada
satu pun yang berada di luar jangkauan pembahasan filsafat. Pengertian lain
menyebutkan bahwa Objek Formal Filsafat adalah usaha mencari keterangan secara
radikal (sedalam – dalamnya sampai ke akar – akarnya) tentang objek materi filsafat.
Obyek material filsafat itu bersifat universal (umum), yaitu segala sesuatu yang ada (realita)
sedangkan objek formal filsafat ilmu (pengetahuan ilmiah) itu bersifat khusus dan empiris. Objek
material mempelajari secara langsung pekerjaan akal dan mengevaluasi hasil-hasil dari objek
formal ilmu itu dan mengujinya dengan realisasi praktis yang sebenarnya. Sedangkan Obyek
formal filsafat menyelidiki segala sesuatu itu guna mengerti sedalam dalamnya, atau mengerti
obyek material itu secara hakiki, mengerti kodrat segala sesuatu itu secara mendalam (to know
the nature of everything).
3. Sistematika Filsafat
Sistematika filsafat adalah hasil berpikir tentang segala sesuatu yang ada dan mungkin ada yang
telah tersusun secara sistematis. Sistematika filsafat bisa disebut juga dengan struktur filsafat.
Sebagaimana pengetahuan yang lain, filsafat telah mengalami perkembangan yang pesat yang
ditandai dengan bermacam-macam aliran dan cabang.
1. Aliran-aliran Filsafat. Ada beberapa aliran filsafat diantaranya adalah:
Materialisme adalah paham yang memahami bahwa esensi kenyataan termasuk
esensi manusia bersifat material atau fisik.
Idealisme adalah kebalikan dari materialisme yaitu lebih menekankan pada “idea”
dunia roh. Menurut aliran ini, kenyataan sejati adalah bersifat spiritual.
Dualisme adalah ajaran yang menyatakan realitas itu terdiri dari dua substansi yang
berlainan dan bertolak belakang. Masing-masing bersifat unik dan tidak dapat
direduksi, misalnya Tuhan dengan alam semesta, roh dengan materi.
Eksistensialisme aliran filsafat yang menyatakan bahwa cara berada manusia dan
benda lain tidaklah sama.
1. Cabang-cabang Filsafat. Filsafat memiliki cabang-cabang yang cukup banyak
dinataranya adalah : metafisika, epistemologi, logika, etika, estetika, filsafat sejarah,
filsafat politik, dan lain-lain. Bidang-bidang kajian Filsafat, apabila digambarkan
adalah sebagaimana bagan berikut:
Sumber: Noerhadi T. H. (1998)
HAKIKAT ILMU
1. Pengertian Ilmu
Menurut etimologinya, ilmu berasal dari bahasa Arab (ilm), bahasa Latin (science) yang berarti
tahu atau mengetahui atau memahami. Ilmu diartikan juga sebagai pengetahuan tentang suatu
bidang yang disusun secara sistematis menurut metode ilmiah digunakan untuk menerangkan
kondisi tertentu dalam bidang pengetahuan.
Ilmu pada dasarnya adalah pengetahuan tentang sesuatu hal atau fenomena yang merupakan
hasil analisis secara objektif dan empiris yang berkaitan dengan materi dan sifat, yang diperoleh
manusia melalui proses berfikir yang sistematis dan memiliki motodologi. Itu artinya bahwa setiap
ilmu merupakan pengetahun tentang sesuatu yang menjadi objek kajian dari ilmu terkait yang
melewati metodologi sehingga menghasilkan kesimpulan dan kepastian.
Adapun beberapa definisi ilmu menurut para ahli diantaranya ialah:
1. Mohammad Hatta, mendefinisikan ilmu adalah pengetahuan yang teratur tentang
pekerjaan hukum yanga kausal dalam suatu golongan masalah yang sama
tabiatnya,
2. Ralph Ross dan Ernest Van Den Haag, mengatakan ilmu adalah yang empiris,
rasional ,umum dan sistematik.
3. Ashley Montagu, ilmu adalah pengetahuan yang disausun dalam suatu sistem yang
berasal dari pengamatan, studi dan percobaan untuk menentukan hakikat prinsip
tentang hal yang sedang dikaji.
Dari keterangan para ahli diatas dapat disimpulkan bahwa ilmu adalah sebagian pengetahuan
yang mempunyai ciri, tanda, syarat tertentu, yaitu sistematik rasional, empiris, universal, objektif,
dapat diukur, terbuka dan kumulatif.
2. Perbedaannya dengan Pengetahuan
Pengetahuan adalah apa yang diketahui oleh manusia atau hasil pekerjaan manusia menjadi
tahu. Pengetahuan itu merupakan milik atau isi pikiran manusia yang merupakan hasil dari proses
usaha manusia untuk tahu. Setiap ilmu (sains) adalah pengetahuan (knowledge), tetapi tidak
setiap pengetahuan adalah ilmu.
Untuk bepengetahuan seseorang cukup buka mata, buka telinga, pahami realitas, hafalkan,
sampaikan. Adapun untuk berilmu, maka metodenya menjadi lebih serius. Tidak sekedar buka
mata, buka telinga, pahami realitas, hafalkan, sampaikan, secara serampangan. Seseorang yang
ingin berilmu, pertama kali ia harus membaca langkah terakhir manusia berilmu, menangkap
masalah, membuat hipotesis berdasarkan pembacaan langkah terakhir manusia berilmu,
kemudian mengadakan penelitian lapangan, membuat pembahasan secara kritis dan akhirnya
barulah ia mencapai suatu ilmu. Ilmu yang ditemukannya sendiri.
Namun ada beberapa perbedaan mendasar antara Ilmu dan Pengetahuan, yaitu:
1. Perbedaan dari asal kata, Ilmu berasal dari kata science sedangkan pengetahuan
berasal dari kata knowledge.
1. Ilmu memiliki sistem yang telah terukur dari sebuah pengetahuan yang telah
terklasifikasi dan dapat dipertanggungjawabkan akan kebenarannya. Sedangkan
pengetahuan merupakan sebuah pengetahuan yang belum tersusun sistematis
seperti layaknya ilmu, baik pengetahuan mengenai fisik ataupun metafisika.
2. Pengetahuan memiliki informasi yang bersifat dan berdasarkan akan akal sehat
atau commonsense, sedangkan sebuah ilmu tahapannya lebih tinggi dari sebuah akal
sehat. Karena ilmu telah memiliki metode serta mekanisme untuk membuktikan
informasi yang berdasarkan akal sehat tersebut
3. Ilmu telah memiliki metode dalam membuktikan kebenarannya sehingga ilmu bersifat
lebih objektif, berbanding terbalik dengan pengetahuan yang bersifat subjektif karena
masih berdasarkan dari akal sehat manusia.
1. HAKIKAT FILSAFAT ILMU
a. Pengertian Filsafat Ilmu
Definisi filsafat ilmu tidak terlepas dari kata filsafat dan ilmu. Filsafat adalah berfikir secara
mendalam tentang sesuatu tanpa melihat dogma dan agama dalam mencari kebenaran
sedangkan ilmu adalah pengetahuan tentang suatu bidang(pengetahuan) yang disusun secara
bersistem menurut metode-metode tertentu, yang dapat digunakan untuk menerangkan gejalagejala tertentu dibidang itu. Dengan demikian, filsafat ilmu merupakan telaah kefilsafatan yang
ingin menjawab pertanyaan mengenai hakikat ilmu, baik ditinjau dari segi ontologis, epistemologis
maupun aksiologisnya. Dengan kata lain filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemologi (filsafat
pengetahuan) yang secara spesifik mengkaji hakikat ilmu.
Jujun
S,
Suriasumantri
menjelaskan
bahwa
filsafat
ilmu
merupakan
suatu
pengetahuan atau epistemologi yang mencoba menjelaskan rahasia alam agar gejala ala
miah
tak
lagi
merupakan
misteri,
secara
garis
besar,
Jujun
menggolongkan
pengetahuan menjadi tiga kategori umum, yakni 1) pengetahuan tentang yang baik
dan yang buruk yang disebut juga dengan etika 2) pengetahuan tentang indah dan
jelek, yang disebut dengan estetika atau seni 3) pengetahuan tentang yang benar dan
salah, yang disebut dengan logika.
2. Karakteristik Filsafat Ilmu
Berikut ini merupakan karakteristik dari filsafat ilmu:
1. Filsafat ilmu merupakan cabang dari filsafat.
2. Filsafat
ilmu
berusaha
menelaah
ilmu
secara
filosofis
dari
berbagai sudut pandang dengan sikap kritis dan evaluatif terhadap kriteria-kriteria
ilmiah, sitematis berpangkal pada metode ilmiah , analisis obyektif, etis dan falsafi atas
landasan ilmiah dan sikap konsisten dalam membangun teori serta tindakan ilmiah
3. Objek Filsafat Ilmu
Ilmu filsafat memiliki obyek material dan obyek formal. Obyek material adalah apa yang dipelajari
dan dikupas sebagai bahan (materi) pembicaraan. Objek material adalah objek yang di jadikan
sasaran menyelidiki oleh suatu ilmu, atau objek yang dipelajari oleh ilmu itu. Objek material filsafat
illmu adalah pengetahuan itu sendiri, yakni pengetahuan ilmiah (scientific knowledge)
pengetahuan yang telah di susun secara sistematis dengan metode ilmiah tertentu, sehingga
dapat di pertanggung jawabkan kebenarannya secara umum.
Obyek formal adalah cara pendekatan yang dipakai atas obyek material, yang sedemikian khas
sehingga mencirikan atau mengkhususkan bidang kegiatan yang bersangkutan. Jika cara
pendekatan itu logis, konsisten dan efisien, maka dihasilkanlah sistem filsafat ilmu. Jadi, dapat
dikatakan bahwa Objek formal adalah sudut pandang dari mana sang subjek menelaah objek
materialnya. Yang menyangkut asal usul, struktur, metode, dan validitas ilmu. Objek formal
filsafat ilmu adalah hakikat (esensi) ilmu pengetahuan artinya filsafat ilmu lebih menaruh
perhatian terhadap problem mendasar ilmu pengetahuan, seperti apa hakikat ilmu pengetahuan,
bagaimana cara memperoleh kebenaran ilmiah dan apa fungsi ilmu itu bagi manusia.
4. Manfaat Mempelajari Filsafat Ilmu
Cara kerja filsafat ilmu memiliki pola dan model-model yang spesifik dalam menggali dan meneliti
dalam menggali pengetahuan melalui sebab musabab pertama dari gejala ilmu pengetahuan. Di
dalamnya mencakup paham tentang kepastian , kebenaran, dan obyektifitas. Cara kerjanya
bertitik tolak pada gejala – gejala pengetahuan mengadakan reduksi ke arah intuisi para
ilmuwan, sehingga kegiatan ilmu – ilmu itu dapat dimengerti sesuai dengan kekhasannya masingmasing disinilah akhirnya kita dapat mengerti fungsi dari filsafat ilmu.
Filsafat ilmu merupakan salah satu cabang dari filsafat. Oleh karena itu, fungsi filsafat ilmu
kiranya tidak bisa dilepaskan dari fungsi filsafat secara keseluruhan, yakni :
1. Sebagai alat mencari kebenaran dari segala fenomena yang ada.
2. Mempertahankan, menunjang dan melawan atau berdiri netral terhadap pandangan
filsafat lainnya.
3. Memberikan pengertian tentang cara hidup, pandangan hidup dan pandangan dunia.
4. Memberikan ajaran tentang moral dan etika yang berguna dalam kehidupan
5. Menjadi sumber inspirasi dan pedoman untuk kehidupan dalam berbagai aspek
kehidupan itu sendiri, seperti ekonomi, politik, hukum dan sebagainya.
Jadi, Fungsi filsafat ilmu adalah untuk memberikan landasan filosofik dalam memahami berbagi
konsep dan teori sesuatu disiplin ilmu dan membekali kemampuan untuk membangun teori
ilmiah. Selanjutnya dikatakan pula, bahwa filsafat ilmu tumbuh dalam dua fungsi, yaitu:
sebagai confirmatory theories yaitu berupaya mendekripsikan relasi normatif antara hipotesis
dengan evidensi dan theory of explanation yakni berupaya menjelaskan berbagai fenomena kecil
ataupun besar secara sederhana. Manfaat lain mengkaji filsafat ilmu adalah
1. Tidak terjebak dalam bahaya arogansi intelektual
2. Kritis terhadap aktivitas ilmu/keilmuan
3. Mempertanggungjawabkan metode keilmuan secara logis-rasional
4. Memecahkan masalah keilmuan secara cerdas dan valid
5. Berpikir sintetis-aplikatif (lintas ilmu-kontesktual).
TERIMAKASIH.