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2022, Prace Komisji Kultury Słowian
Islam i muzułmanie w kulturze, literaturze i językach Słowian Południowych, 2016
2017
Rima u poetici divanske književnosti ima svoje mjesto, osobito u strukturalnoj poetici, ali nju ne treba promatrati izolirano, vec kao sastavni dio cjeline poetskoga djela. U ovom radu nastojali smo predstaviti fenomen bogatstva i raznolikosti rime u divanskoj književnosti Bosnjaka na primjeru poezije Sabita Alaudina Užicanina, tragajuci za sto sirim jedinstvenim modelom analize rime sa razlicitih jezickostilistickih aspekata. U taj model analize uvrstili smo i grafostilisticki pristup analizi i klasifikaciji rime koji je dominantan u klasicnoj osmanskoj stilistici. Razlog za takav pristup je jednostavan: rima u divanskoj poeziji ne ispoljava se samo na grafostilistickoj razini analize teksta bilo koje poeme, nego predstavlja fenomen koji se odražava na ukupnu strukturu svake poeme pojedinacno na gotovo svakoj jezicnostilistickoj razini analize. U ovom radu skrenuli smo pažnju na preko stotinu vrsta rime samo u poeziji Sabita Užicanina. Model za klasifikaciju rime u divanskoj poezij...
Slovo : časopis Staroslavenskoga instituta u Zagrebu, 2008
Sveti Hilarion u kontekstu svoga vremena / Sant'Ilarione nel contesto del suo tempo, ur. I. Bodrožić, V. Kraft Soić, Zagreb, 2023
Le agiografie di Girolamo risalgono agli stessi inizi del monachesimo cristiano e nel Medioevo facevano parte costitutiva delle raccolte agiografiche popolari di Vitae Patrum. La Leggenda breviare di Ilarione, così come le leggende glagolitiche di san Paolo di Tebe, confermano che le Vitae monastiche geronimiane erano ben presenti nella composizione glagolitica della letteratura medievale croata. I personaggi eremitici di Paolo di Tebe e l’abate Ilarione servono da ispirazione anche ai successivi scrittori ecclesiali croati e agiografi, quali Marko Marulić, Franjo Glavinić, Hilarion Gašparoti. Queste vite di monaci di Girolamo, le “perle” dell’agiografia cristiana, volentieri lette, spesso trascritte ed elaborate, hanno influenzato lo sviluppo della letteratura agiografica croata e fin dal Medioevo costituiscono una parte molto importante della cultura letteraria e spirituale croata. Nei diciassette breviari glagolitici dal secolo XIV al 1561, contenenti il Proprium sanctorum per il mese di ottobre nella festa di sant’Ilarione, si trova l’ufficio con le lezioni dalle leggende di Ilarione di Girolamo (Bibliotheca Hagiographica Latina, 3879). La figura eremitica di Ilarione e la sua dedizione monastica, è citata da Marko Marulić in vari punti nella sua famosa opera De institutione bene vivendi per exempla sanctorum (1508) e le citazioni dalla biografia di Ilarione sono state usate nelle voci del Repertorio morale-didattico Le elaborazioni speciali della biografia di Ilarione nelle opere dei grandi agiografi croati: Franjo Glavinić ha inserito la biografia di Ilarione in Cvit svetih (1a edizione, Venezia, 1628), e il paolino Hilarion Gašparoti nel libro 4o dell’agiografia Cvet sveteh ili Živlenje i čini svecev (Graz, 1761).
Povijesni prilozi, 2002
2019
Clanak se bavi nekim univerzalnim odrednicama opisa Mehmed-pase Sokolovica u divanskoj poeziji, a na primjeru kaside Mahmuda Arsija Novopazarca. Veliki broj pjesnika Bosnjaka u Sokolovicevo vrijeme ukazuje na vec razvijenu tradiciju pisanja divanske poezije Bosnjaka u XVI stoljecu. Divanska poezija slijedi matricu opce ideje univerzalnosti osmanskog drustva i principa na kojem ono pociva. Regionalni identiteti ne dolaze toliko do izražaja u XVI stoljecu u kasidama u kojima se opisuju istaknuti osmanski velikodostojnici. Kao i ostale kaside posvecene Mehmed-pasi Sokolovicu, i kasida Arsija Novopazarca ukazuje na poetsku univerzalnost identiteta Mehmed-pase Sokolovica. Drukcija usmjerenost u pojedinim kasidama u kasnijem periodu samo potvrđuje vec navedeno opce pravilo. Kasida Arsija Novopazaca odraz je vremena i konteksta u kojem je nastala unutar drustvenih i divanskih poetskih krugova u XVI stoljecu. ------------------------------------------------- Universal poetic identity of Meh...
Šesti hrvatski slavistički kongres. Zbornik radova sa znanstvenoga skupa s međunarodnim sudjelovanjem održanoga u Vukovaru i Vinkovcima od 10. do 13. rujna 2014. Prvi svezak, 2016
Luka Ilić Oriovčanin (1817–1878) was a priest who made a significant contribution not only to the fields of ethnography, numismatics, archaeology, and historiography but also to Croatian literature. His Slavonske varoške pěsme (Slavonian borough songs) was published in four volumes (1844–1847) under pseudonyms Slavoljub Slavončević and Vinko Lozić. The songs in the collection are poetically and thematically diverse, including popular songs and songs passed down through oral tradition. Most of them were popular folk songs intended to be sung and they were very popular in Slavonia in the mid-19th century. Ilić Oriovčanin collected them and included them in his collection. In the preface to the first volume (Pozdrav ljubeznomu čitatelju), Ilić writes about a particular literary phenomenon that exists on the fluid line between oral and written literature, which he calls kalfinske (popular) songs. These songs exist alongside ‘oral songs/poems‘ and the songs of ‘learned men’. The concept and selection of songs by Ilić Oriovčanin indicate a continuation in the tradition of earlier popular folk song collections. The aim of this paper is to show that this collection represents a part of popular folk literature, which will be evident in the selection of songs, the attitude of the author-compiler, as well as at the literary levels of form, style, and poetics. Keywords: Luka Ilić Oriovčanina, Slavonske varoške pěsme (Slavonian borough songs), popular folk song collection, popular folk literature, 19th century
Anafora, 2016
The study explores the way Sándor Márai's novel entitled Féltékenyek (The Jealous Ones) has modernized the anecdotal tradition of the 19th century Hungarian literature. In addition, it aims to point out the one-sidedness of the approach that considers anecdotal narration old-fashioned in the context of modern literature. The major assumption of the study is that Márai applies anecdotal familiarity as an expression of commonly accepted values of the bourgeois way of life. This concept of familiarity primarily differs from its 19th century version characterized by intimate informality in being more abstract, more intellectual and more formal.
Studia Slavica Savariensia, 2016
Narodna Umjetnost Croatian Journal of Ethnology and Folklore Research, 2002
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Academia Letters, 2021
Priestly officiants in the Old Kingdom mortuary cult, 2022
Studia Poliana, 2007
Revista de Administração Contemporânea, 2012
Boğaziçi Üniversitesi Mithat Alam Film Merkezi Söyleşi, Panel ve Sunum Yıllığı, 2008
Adamek, Marcelo Vieira von; Conti, André Nunes. Fundações privadas, São Paulo: RT, 2024
Clinical Infectious Diseases, 2001
Journal of Abnormal Child Psychology, 1995
Journal of Alloys and Compounds, 2019
Canadian Journal of Civil Engineering, 2022
Estudios del hábitat, 2023
International Journal of Environmental Research and Public Health, 2021