A Los Hebreos

RESUMO: Esse artigo pretende investigar as raízes conceituais do santuário celestial de Hebreus, que repousa sobre um pano de fundo que inclui diversas tradições e movimentos. O conceito de um santuário/templo celestial é bem atestado na literatura judaica helenística, na apocalíptica, nos textos de Qumrán e no AT. Através do método da revisão bibliográfica, e da análise de algumas fontes primárias, este artigo fará uma avaliação dos possíveis backgrounds conceituais de Hebreus, que revelará que a posição "santuário no céu", que aparece no AT e na literatura apocalíptica judaica, é mais facilmente justificável que a posição " santuário como cosmos", associada com o judaísmo helenístico platônico. A estreita relação entre Hebreus, o AT e a literatura apocalíptica e mística judaica torna possível concluir que o autor de Hebreus reflete o conceito de um santuário celestial real (não metafórico ou platônico), no céu (não cosmológico), com dois compartimentos, onde já há atividade sacerdotal (diferentemente do modelo escatológico).

ABSTRACT: This article intends to investigate the conceptual roots of the heavenly sanctuary of Hebrews, which rests on a background that includes various traditions and movements. The concept of a heavenly sanctuary is well attested in Hellenistic Jewish literature, in jewish apocalyptic literature, in Qumran texts and in the Old Testament. Through the method of literature review and analysis of some primary sources, this study will will evaluate the possible conceptual backgrounds of Hebrews , and this will reveal that the "sanctuary in heaven" model, which appears in the Old Testament and jewish apocalyptic literature, is more easily justifiable that the "sanctuary as cosmos" model, associated with the hellenistic-platonic Judaism. The close relationship between Hebrews, the Old Testament and the apocalyptic and mystical Jewish literature makes it possible to conclude that the author of Hebrews reflects the concept of a actual heavenly sanctuary (not metaphorical or platonic), in heaven (not cosmological), with two rooms, where there are already priestly activity (unlike the eschatological model).

Los primeros asentamientos humanos tuvieron lugar en las riberas de ríos como el Éufrates, Tigris y Nilo.  Estas tierras, por su fertilidad, se convirtieron en cuna de culturas que dejaron un legado importante para el desarrollo de  la humanidad.
En el marco de esas culturas destaca la hebrea que asume aspectos culturales foráneos,  los recompone y da un salto original en su cultura, especialmente en el ámbito religioso. Lo anterior al establecer inequívocamente el monoteísmo, realizar mejores construcciones (entre lo religioso y lo astronómico) y crear un Dios con fuerte contenido ético, que trasciende del ámbito nacional al universal.

Para alguns autores, sempre que Hebreus se refere a Cristo como sumo-sacerdote, o Dia da Expiação está em mente. O objetivo desta pesquisa é verificar se há, em Hebreus, alguma relação entre as apresentações de Cristo como sumo sacerdote e o Dia da Expiação. A pesquisa será feita através de uma análise exegética de alguns textos onde Cristo é claramente descrito como sumo sacerdote. Essa análise utilizará como parâmetro especial a Septuaginta (LXX) e textos representativos do período do Segundo Templo, como a literatura judaica pseudepígrafa, Fílon de Alexandria e Flávio Josefo. Também utilizará a literatura judaica e cristã dos séculos próximos ao século I. Com base nesse artigo é possível concluir que, ao chamar Cristo de sumo sacerdote, Hebreus não está necessariamente fazendo uma alusão ao Dia da Expiação.

En la presente investigación, se analizará la interpretación que Martín Lutero realizó de Hebreos, prestando especial atención a aquellos aportes que haya realizado al estudio de esta obra. Entre los temas examinados, se encuentra la autoría de Hebreos, su tema central, la definición de fe, el significado de los pasajes de amonestaciones, la teología de los testamentos, su cristología y angelología.

O conceito de um santuário/templo celestial é bem atestado na literatura judaica helenística, na apocalíptica, nos textos de Qumrán e no AT. Através do método da revisão bibliográfica, e da análise de algumas fontes primárias, este artigo fará uma avaliação de um dos possíveis backgrounds conceituais de Hebreus, que revelará que a posição santuário no céu, presente na literatura apocalíptica judaica e no AT, é mais facilmente justificável que a posição santuário como cosmos, associada com o judaísmo helenístico platônico. A estreita relação entre Hebreus, a literatura apocalíptica judaica e o AT torna possível concluir que Hebreus reflete o conceito de um santuário celestial real (não metafórico), no céu (não cosmológico), com dois compartimentos, e em funcionamento.

RESUMO: Seguindo uma recente tendência nos estudos do Novo Testamento, este artigo tem como objetivo fazer, através da análise de textos bíblicos e da pesquisa bibliográfica, uma leitura sócio-política de Hebreus no contexto do Império Romano. Essa leitura faz emergir críticas cristãs mais ou menos veladas às reivindicações da Roma Imperial, e cristaliza uma mensagem de resistência a alguns aspectos da sociedade romana, apresentando uma esperança melhor e um estilo de vida condizente com a expectativa escatológica dos primeiros cristãos. As exortações e os relatos a respeito do estilo de vida cristão em Hebreus serão comparados e contrastados com relatos históricos da sociedade romana imperial dos primeiros séculos. O cristão é descrito em Hebreus como um peregrino, um estrangeiro num êxodo em direção ao descanso de Deus e à cidade celestial, mas não se exclui de um mundo que não é mais digno dele. Apesar da cidadania celestial e do chamado para " sair do arraial " , Hebreus não convoca o cristão a afastar-se do convívio coletivo, antes, exige que os cristãos vivam em " amor fraternal " , que pratiquem a beneficência, e a cooperação mútua. Além disso, eles devem praticar o " amor aos estrangeiros " , compadecer-se dos encarcerados e das vítimas de maus tratos. Sobretudo, este artigo destacará, em Hebreus, a advertência contra a avareza e o incentivo a viver com contentamento. Se no império romano os cristãos poderiam facilmente se deparar com as tentações relacionadas à riqueza e ao status, hoje esse alerta de Hebreus pode ser bem aplicado ao materialismo, ao consumismo que deteriora as relações sociais. Através desta pesquisa é possível concluir que Hebreus apresenta uma tensão entre a esperança escatológica de uma cidade celestial e o engajamento cristão nas questões da vida terrena, e que a mobilização cristã pode ser motivada e orientada pelos parâmetros teológicos encontrados em Hebreus. Em suma, a esperança escatológica não paralisa a atuação cristã como sal da terra e luz do mundo, antes, é um fator motivador. A redenção em Cristo tem como implicação principal a justiça sendo manifesta no aspecto social e político, partindo do indivíduo e da cooperação fraternal da comunidade cristã, sem esperar jamais por algum tipo de imposição estatal nesse sentido para então agir. A leitura sócio-política de Hebreus possui nuances políticas plausíveis em seus horizontes e interessantes aplicações contemporâneas, e por isso a tomaremos aqui como base. Este estudo não abordará as polêmicas questões introdutórias de Hebreus (autoria, data e destinatários), mas partirá da pressuposição de que Hebreus foi uma palavra de motivação e exortação direcionada a um grupo de cristãos da segunda metade do primeiro século, a fim de que perseverassem em sua confissão e lealdade, e não abandonassem a fé em Cristo.

RESUMO O conceito de perfeição é um dos temas mais controversos nos estudos sobre Hebreus. A busca do sentido de τελειόω e outras palavras cognatas em Hebreus não se limita a questões lexicológicas, mas deve levar em conta a teologia de Hebreus. Através do método da revisão bibliográfica, e da análise exegética e teológica do conceito de perfeição, este artigo fará uma avaliação das principais interpretações do conceito de perfeição em Hebreus, que revelará que a posição que interpreta a perfeição como o acesso a Deus se ajusta muito facilmente ao texto e à teologia de Hebreus. Palavras-chave: Hebreus. Perfeição. Acesso a Deus.

O objetivo desta pesquisa é verificar onde o autor de Hebreus se refere ao sumo sacerdote no Lugar Santíssimo do santuário, e se essa referência está sempre vinculada ao Dia da Expiação no argumento do Autor. A pesquisa será feita através de uma análise linguística e exegética de palavras e expressões relacionadas à localização espacial da atuação sacerdotal em Hebreus. Essa análise utilizará como parâmetro a Septuaginta (LXX) e textos representativos do período do Segundo Templo, bem como a literatura judaica e cristã dos séculos próximos ao século I. Com base nesse artigo, é possível concluir que nem sempre o sumo sacerdote está vinculado ao Lugar Santíssimo e ao Dia da Expiação.

RESUMO: Seguindo uma recente tendência nos estudos do Novo Testamento, este artigo fará, através da análise de textos bíblicos e da pesquisa bibliográfica, uma leitura sócio-política de Hebreus no contexto do Império Romano. Essa leitura faz emergir críticas cristãs mais ou menos veladas às reivindicações da Roma Imperial. Nessa leitura de Hebreus, cristaliza-se uma mensagem de resistência às alegações imperiais de uma cidade eterna e um imperador eterno, apresentando uma esperança melhor. Através desta pesquisa é possível concluir que Hebreus apresenta uma tensão entre a esperança escatológica de uma cidade celestial e o engajamento cristão nas questões da vida terrena, e que a mobilização cristã pode ser motivada e orientada pelos parâmetros teológicos encontrados em Hebreus.

ABSTRACT: Following a recent trend in New Testament studies, this article makes a sociopolitical reading of Hebrews in its roman imperial context, through analysis of biblical texts and bibliographic research. This reading emerges veiled criticism to the claims of Rome. In this reading of Hebrews, there is a message of resistance against imperial claims of the eternal city and its eternal emperor, showing a better hope. Through this research it is possible to conclude that Hebrews presents a tension between the eschatological hope of a heavenly city and thr Christian engagement with daily life, and that the Christian mobilization can be motivated and guided by theological parameters found in Hebrews.

RESUMO: A autoria de Hebreus provocou um debate que começou nos primeiros anos da igreja cristã, diminuiu entre os séculos V e XV, renasceu durante a Reforma do século XVI, e perdura até hoje. O objetivo central desse artigo é, através de uma pesquisa bibliográfica, demonstrar que a antiga sugestão de que Paulo é o autor de Hebreus não está completamente descartada, tendo recentemente ganhado renovada sobrevida na academia. Este artigo não fará uma análise pormenorizada dos argumentos favoráveis ou contrários à autoria paulina, mas uma exposição histórica dessa proposta, com ênfase em suas defesas mais recentes.

ABSTRACT: The authorship of Hebrews provoked a debate that began in the early years of Christianity, was diminished between the fifth and fifteenth centuries, was reborn during the Reformation of the sixteenth century, and lasts until today. The central aim of this article is, through a bibliographical research, to demonstrate that the old suggestion that Paul is the author of Hebrews is not completely discarded, having recently gained renewed survival in the academy. This article will not make a detailed analysis of favorable or contrary arguments to the Pauline authorship, but a historical exposition of this proposal, with emphasis on its most recent defenses. KEYWORDS: Epistle to the Hebrews. Authorship of Hebrews. Authenticity of Hebrews.

O objetivo desta pesquisa é verificar onde o autor de Hebreus se refere ao sumo sacerdote no Lugar Santíssimo do santuário, e se essa referência está sempre vinculada ao Dia da Expiação no argumento do Autor. A pesquisa será feita através de uma análise linguística e exegética de palavras e expressões relacionadas à localização do sacerdócio em Hebreus. Essa análise utilizará como parâmetro a Septuaginta (LXX) e textos representativos do período do Segundo Templo, como a literatura judaica pseudepígrafa, Fílon de Alexandria e Flávio Josefo. Também utilizará a literatura judaica e cristã dos séculos próximos ao século I. Com base nesse artigo é possível concluir que nem sempre o sumo sacerdote está vinculado ao Lugar Santíssimo e ao Dia da Expiação.

Desde la fe cristiana, ¿Cómo entendemos el sufrimiento? ¿Cómo el sufrimiento de Jesús se relaciona con el nuestro? ¿Y qué esperanza puede tener alguien en medio del dolor?
Esas son algunas preguntas que se buscan contestar en este trabajo.

Para esto se estudia cómo el sufrimiento ha estado relacionado con la Historia De la Iglesia, luego una profunda Exégesis de Hebreos 2 y qué enseñanzas sacamos de allí para nuestra comprensión del sufrimiento. Por fin, algunas consideraciones generales sobre pasajes parecidos en otros lugares del NT.

Trabajo Fin de Grado para la Facultad Protestante de Teología UEBE en Alcobendas, Madrid.

Resumo Hebreus repousa sobre um pano de fundo conceitual que inclui diversas tradições e movimentos. O objetivo desta monografia é identificar e analisar, por meio da pesquisa bibliográfica, as principais propostas a respeito do background conceitual de Hebreus, a fim de definir uma metodologia de pesquisa em Hebreus mais consistente. Com base nessa pesquisa, é possível concluir que o Antigo Testamento deve ter a prioridade como principal influência sobre Hebreus, e a LXX geralmente deve ter a preferência na análise linguística de Hebreus. Palavras-chave: Hebreus. Judaísmo. Literatura apocalíptica. Abstract The Letter to the Hebrews rests on a conceptual background that includes diverse traditions and movements. The main aim of this research is to identify and analyze, through bibliographical research, the main proposals regarding the conceptual background of Hebrews, in order to define a more consistent methodology of research in Hebrews. Based on this research, it is possible to conclude that the Old Testament should have priority as the main influence on Hebrews, and the LXX should generally have a preference in the linguistic analyzis of Hebrews. Considerações Iniciais Hebreus repousa sobre um pano de fundo que inclui diversas tradições e movimentos. O objetivo desta pesquisa é identificar e analisar as principais propostas a respeito do pano de fundo conceitual de Hebreus, a fim de definir uma metodologia de pesquisa mais consistente. Existem muitas possibilidades de influência do ambiente intelectual do século I

Los primeros asentamientos humanos tuvieron lugar en las riberas de ríos como el Éufrates, Tigris y Nilo. Estas tierras, por su fertilidad, se convirtieron en cuna de culturas que dejaron un legado importante para el desarrollo de la humanidad. En el marco de esas culturas destaca la hebrea que asume aspectos culturales foráneos, los recompone y da un salto original en su cultura, especialmente en el ámbito religioso. Lo anterior al establecer inequívocamente el monoteísmo, realizar mejores construcciones (entre lo religioso y lo astronómico) y crear un Dios con fuerte contenido ético, que trasciende del ámbito nacional al universal.

Para alguns autores, sempre que Hebreus se refere ao sumo-sacerdote, o Dia da Expiação está em mente. O objetivo desta pesquisa é verificar se há algum significado especial na aplicação dos títulos sacerdote e sumo sacerdote a Cristo, e se tais títulos indicam claramente que o Autor tem algum ritual levítico específico em mente. A pesquisa será feita através de uma análise histórica, linguística e exegética de palavras expressões relacionadas ao sacerdócio em Hebreus.  Essa análise utilizará como parâmetro a Septuaginta (LXX) e textos representativos do período do Segundo Templo, como a literatura judaica pseudepígrafa, Fílon de Alexandria e Flávio Josefo. Também utilizará a literatura judaica e cristã dos séculos próximos ao século I. Com base nesse artigo é possível concluir que o uso do título sumo sacerdote não representa uma alusão ao Dia da Expiação em Hebreus.

O objetivo desta pesquisa é verificar onde o autor de Hebreus se refere ao sumo sacerdote no Lugar Santíssimo do santuário, e se essa referência está sempre vinculada ao Dia da Expiação no argumento do Autor. A pesquisa será feita através de uma análise linguística e exegética de palavras e expressões relacionadas à localização espacial da atuação sacerdotal em Hebreus. Essa análise utilizará como parâmetro a Septuaginta (LXX) e textos representativos do período do Segundo Templo, bem como a literatura judaica e cristã dos séculos próximos ao século I. Com base nesse artigo é possível concluir que nem sempre o sumo sacerdote está vinculado ao Lugar Santíssimo e ao Dia da Expiação.