Angers

L’objectif de ce travail est de déterminer les processus à l’oeuvre dans le développement d’Angers sur une période s’étendant de l’édification de l’enceinte de la Cité au tournant des 3e – 4e s. jusqu’à l’édification d’une nouvelle enceinte au milieu du 13e s. Trois approches ont été retenues. La première est une analyse de certains aspects de la topographie historique : morphologie parcellaire, réseaux viaires, quartiers à dominante ecclésiastique et funéraire. À partir de la documentation historique, matérielle comme écrite, la deuxième approche s’intéresse aux territoires en tant que tels : civitas, urbs, suburbium, burgus et parrochia. Tous se rapportent à tout ou partie de la ville, fractions de l’espace urbain autonomisées par certains groupes sociaux en fonction de besoins propres. La dernière approche traite des relations mettant en jeu les acteurs et leurs territoires à travers la manière dont ceux-ci appréhendent et mobilisent leur espace, considérant que leurs actions traduisent leurs représentations spatiales. Un chapitre conclusif de modélisation chrono-chorématique mobilise l’ensemble des informations traitées et des conclusions avancées et met en évidence les structures sous-jacentes de l’agglomération.

Bruno Restif, « Synodes diocésains, concile provincial et législation dans la province ecclésiastique de Tours, des lendemains du concile de Trente au milieu du XVIIe siècle », in Marc Aoun et Jeanne-Marie Tuffery-Andrieu (dir.), Conciles provinciaux et synodes diocésains, du concile de Trente à la Révolution française : défis ecclésiaux et enjeux politiques ?, Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg, 2010, p. 199-217.

L’analyse de la fabrique urbaine pose le postulat selon lequel la ville est issue de l’interrelation entre un espace et un groupe social selon des modalités particulières. La coprésence et les interactions d’une société avec un espace créent autant de pratiques spatiales et autant de territoires que l’on peut identifier de groupes en action. L’étude de ces interactions met en évidence les différentes conceptions que les acteurs ont de leur cadre. L’analyse de la fabrique urbaine demande d’intégrer la dimension temporelle, ce qui permet de réfléchir dans la longue durée, donc sur la dynamique. La mise en œuvre de l’ensemble des sources est nécessaire. Après un traitement rendant les informations comparables entre elles, ces données sont analysées selon plusieurs aspects documentant chacun un volet de la matérialité urbaine. Deux types de modélisations graphiques sont proposées comme moyen de confronter l’ensemble des données dans le but de comprendre et d’expliquer la dynamique de la ville.
The urban fabric analysis postulates that the city stems from the interrelation between a space and a social group depending on distinctive modes. The copresence and interactions of a society with a space create as many spatial practices and as many territories as we can identify groups in action. The study of these interactions highlights the different understandings that actors have of their surroundings. The urban fabric analysis demands to integrate time, which allows to consider the long term, so the dynamics. The implementation of all sources is necessary. After treatment making information comparable, these data are analyzed according to several aspects documenting some aspects of urban materiality. Two types of graphic modelings are proposed as means to compare all data in order to understand and explain the city dynamics.

Résumé :
Les Annales de Vendôme, connues par un manuscrit unique – l'exemplaire original provenant de l'abbaye de la Trinité (ms. Oxford, Bodleian Library, Bodley 309) –, dérivent indirectement du Recueil initial de Saint-Maurice d'Angers, composé dans le troisième quart du XIe siècle. Nous proposons d'identifier l'abbé Geoffroy de Vendôme comme l'introducteur d'une copie des annales d'Angers dans son abbaye, et comme l'initiateur de la continuation de ce texte. Il est possible que la main de Geoffroy, inconnue à ce jour, figure dans ce précieux document.
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Abstract :
The Annals of Vendôme, wich survive in a unique manuscript – the original exemplar coming from the Abbey of the Trinity (ms. Oxford, Bodleian Library, Bodley 309) –, derive indirectly from the Recueil initial de Saint-Maurice d'Angers, composed in the third quarter of the eleventh century. We propose to identify the abbot Geoffroy of Vendôme as having introduced a copy of the annals of Angers in his abbey and initiated the continuation of this text. It is possible that the hand of Geoffroy, thus far unknown, figures in this valuable document.

Underneath a pair of cenotaphs in Poet's Corner, traces of brightly coloured Gothic polychromy were found during a refurbishment of the south transept of Westminster Abbey in 1934. Two years later, the removal of these sepulchral monuments revealed a well-preserved pair of Gothic wall paintings showing Christopher Carrying the Christ Child and Doubting Thomas. Since their rediscovery, art historians have celebrated the remarkable survival of these murals as examples of the "Westminster Court Style." In addition to multiple studies of their style and possible workshop, conservators recently examined the technical construction of these large format oil paintings, which measure over fifteen feet in height. However, the unusual iconography of the south transept murals requires further investigation. The composition of both paintings is unique in its emphasis of the physical contact shared between Christ and His saint. Moreover, the location of divine contact upon each saint?s body corresponds with a specific corporeal relic enshrined in the abbey. The arm of Saint Thomas, which Christ forcefully inserts into His bleeding wound in the Doubting Thomas mural, was given to the abbey by saint-king, Edward the Confessor (r. 1043-1066, canonized 1161). A jeweled ring with an inscription from Saint John's account of the Incredulity was added to the Apostle's reliquary under the orders of King Henry III (r. 1216-1272). The same Plantagenet king also donated portions of Saint Christopher's head relic to Westminster, which the Divine Child tenderly embraces in the Saint Christopher Carrying the Christ Child image. In light of the potential connection between relic and image at Westminster, this paper will offer an elucidation of the devotional context of the Gothic murals in the south transept and it will argue that the paintings performed an imaginative and site-specific cult function.

I will compare the inventive iconography in the Gothic paintings at Westminster and with another ground-breaking case study. In 1980, an expansive series of Gothic wall paintings were uncovered in the choir of Angers cathedral. Preserved in excellent condition underneath a wooden screen, the murals remain essentially unknown and unpublished.  Despite their remarkable survival, gigantic scale, and historical importance, no scholar has yet attempted the necessary fieldwork to survey these Gothic paintings. Using scanning technology, I have produced the first comprehensive study of the rediscovered Angers paintings. Surrounding the high altar, the murals fill sixty square meters of wall space in the cathedral apse. The imagery represents the legendary 'Life of Saint Maurille,' who was the first bishop of Angers and whose holy remains are enshrined on site beneath the high altar. The Saint Maurille murals constitute the largest and best-preserved Gothic paintings in Anjou. In this comparison of the patronage of cult murals that display elements of the so-called "Westminster Court Style," I will reveal how the design and production of large-scale images constitutes an experimental practice in the cultivation of faith through sight and touch via image and relic.

Le projet PAYTAL (Paysages et Etalement Urbain) est un travail pluridisciplinaire visant a proposer une methodologie reproductible d’analyse des liens entre paysages et urbanisation. Ces liens sont importants du fait que les populations valorisent particulierement certains paysages et sont pretes a payer pour le droit d’habiter proches de ces paysages. En habitant ces paysages, elles les modifient. Les politiques publiques qui visent a ameliorer les paysages et le cadre de vie, auront donc des effets pervers si elles ne controlent pas egalement le developpement urbain. Pour mesurer et caracteriser les liens entre urbanisation et paysages, nous procedons en trois etapes, que nous appliquons a l’aire urbaine d’Angers. D’abord, nous caracterisons finement l’urbanisation par teledetection. Ensuite, nous reconnaissons pleinement les aspects sensibles des paysages. Nous en tenons compte en generant une information spatialisee sur la perception des paysages a partir d’une ontologie. Celle-ci est basee sur l’information contenue dans les Atlas des Paysages mais pourrait etre generalisee a d’autres sources d’information. Enfin, nous expliquons l’urbanisation par un modele de conversion des terres tenant compte des grands determinants de l’urbanisation (proximite aux centres d’emploi, etc.), des caracteristiques physiques des paysages et de leurs dimensions sensibles. Ce faisant, nous montrons que ces deux dimensions jouent un role dans les phenomenes de periurbanisation, au moins a Angers, et devraient donc etre prises en compte dans les politiques d’amenagement et de planification urbaine.

Cette these porte sur un objet complexe liant danse contemporaine, genre et feminisme dans l’espace francais de 1968 a 2015. La danse partage les preoccupations des militantes feministes a l’egard des problematiques d’identite, de sexualite, d’emancipation,de deconstruction du genre et des binarismes, de recherche universaliste ou de feminitude. Nous analysons comment le feminisme informe les artistes qui, quelle que soit l’epoque, peinent a se dire feministes ou a penser leur art comme l’expression de leur engagement. Considerer le potentiel subversif de la danse implique une analyse de son rapport au genre et en particulier au genre feminin, doublee par celle de la place reelle et symbolique des femmes. Les idees recues et les stereotypes se confrontent a la realite.L’annee 1968 marque un tournant social qui concorde avec celui de la danse, y compris d’un point de vue politique. L’art choregraphique prend son essor au moment ou la seconde vague feministe arrive sur le devant de la...

Résumé :
Le ms. Londres, British Library, Cotton Otho B III est un recueil factice dont il ne subsiste que quelques débris depuis l'incendie de la bibliothèque cottonienne survenu e 1731. Grâce à sa description dans le catalogue de Thomas Smith (1696), aux travaux de Louis Halphen (1903) et à divers autres indices, il est aujourd'hui possible d'identifier le Recueil initial de Saint-Maurice d'Angers parmi les œuvres autrefois réunies dans cette compilation historique. Ce recueil en deux parties est l'archétype dont dérivent plusieurs annales angevines et vendômoises constituées entre la fin du XIe siècle et la première moitié du XIIIe siècle : les Annales de Vendôme, les Annales dites de Renaud, les Annales de Saint-Aubin d'Angers, les Annales de Saint-Florent de Saumur, la Chronique de Saint-Maixent et l'Obituaire de Saint-Serge d'Angers permettent aujourd'hui d'envisager une reconstitution partielle du texte primitif.
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Abstract :
The mauscript Cotton Otho B III in the British Library, London, is a composite manuscript of which only a few fragments survived to the fire in the Cotton Library in 1731. Thanks to Thomas Smith's description of the manscript in the catalogue of 1696, the studies of Louis Halphen (1903), as well as other evidence, it is now possible to identify the Recueil initial de Saint-Maurice d'Angers among the works once united in this historical compilation. The Recueil, which has two parts, is the archetype for several Angevin and Vendômois annals drawn up between the end of the eleventh century and the first half of the thirtheenth. A partial reconstitution of the original text can now be envisaged using the  Annales de Vendôme, the Annales dites de Renaud, the Annales de Saint-Aubin d'Angers, the Annales de Saint-Florent de Saumur, the Chronique de Saint-Maixent and the Obituaire de Saint-Serge d'Angers.

Analisi iconografica del drago descritto nel Libro delle Rivelazioni. Basandosi sull'analisi di opere dell'Europa occidentale prodotte dalla prima alla tarda epoca mediovale, sono state tracciate le principali caratteristiche figurative della creatura.

""RÉSUMÉ

Depuis un arrêt du Parlement de Paris daté du 30 juin 1664, la prise en charge des enfants exposés revint aux « seigneurs de fief ou de justice » sur les terres desquels ils étaient découverts. Parmi les nombreuses seigneuries ecclésiastiques de la ville d’Angers au XVIIIe siècle, celle des chapitres permet, grâce à la tenue de registres consignant l’activité canoniale, de se faire une idée des conditions de mise en nourrice et du devenir de ces enfants abandonnés. Confiés à des nourrices rémunérées par le chapitre et partant grandir dans les campagnes non loin de la ville, nombre d’entre eux connaîtront une mort prématurée, alors que d’autres subiront les terribles conditions d’un voyage vers la capitale et son hôpital des enfants trouvés. Bien peu de ces enfants atteindront l’âge auquel le seigneur se déchargera du poids financier qu’ils représentent, les laissant dans le meilleur des cas au sein d’une famille nourricière voulant bien les accueillir et dans le pire, une vie d’errance et de pauvreté.

ABSTRACT

Following a judgment of the Parlement of Paris dated 30th june 1664, the responsibility for abandoned children was placed on “lords of land or law” on whose property they were found. Amongst the numerous ecclesiastical territories of the town of Angers in the eighteenth century, those of the chapters allow, thanks to the keeping of registers of canonical activities, the development of an idea of the conditions and the future of these abandoned children put in charge of nurses. Living in the countryside not far from the town, put in charge of nurses payed by the chapter, a number of them will suffer a premature death, while others will endure the terrible conditions of a journey to the capital and its hospital for lost children. Very few of these children will reach the age at which the lord will relinquish his financial responsibility for them which would leave them, at best, in the bosom of a nursing family wishing to welcome them and at the worst, abandoned to a life of wandering and poverty.""