CARTOGRAPHIE

La rappresentazione cartografica ha negli ultimi anni attratto attenzioni crescenti e diversificate che vanno inquadrate nel rinnovato interesse che le scienze sociali hanno rivolto alla spazialità e alla visualità. I geografi sono stati, ovviamente, tra i protagonisti di questa profonda operazione di revisione epistemologica. Nel ripensarne i fondamenti sono stati guidati, in particolare, dalla felice collocazione della carta all’incrocio strategico tra il piano della realtà geografica e quello dell’immaginario spaziale. L’articolo si interroga sul ruolo della carta geografica nel rapporto tra questi due piani, sulle forme di potere che essa subisce e su quelle che esercita. Lo fa a partire da una vicenda storica tratta dall’Italia fascista che non era mai emersa in precedenza: la rappresentazione dei confini dell’Etiopia, progressivamente eliminati dai prodotti cartografici ben prima della conquista italiana. Le categorie analitiche da cui muove la riflessione sono tratte dal pens...

L'agro-design tel qu'il a été mis en oeuvre dans la révolution agricole française d'après-guerre, par son caractère homogénéisant, peut être cartographié par une grammaire d'objets discrets associés les uns aux autres par des liens et incorporés dans des ensembles emboités les uns dans les autres. Cette méthode de cartographie qui permet de dessiner le système agro-alimentaire français, n'est pas en mesure de représenter de façon adéquate des designs non conventionnels en agriculture. Pour rendre compte de la singularité d'une ferme, nous esquissons quelques éléments d'une méthode par l'exemple qui instaure un autre mode de conception des cartographies, plus à même de rendre compte du monde et de l'action concrète des agriculteurs mettant en oeuvre des démarches de design non conventionnels dans la transition agro-écologique. MOTS-CLÉS : Agro-design, design de monde, design graphique, cartographie,échelle 1:1


ABSTRACT Agro-design as it was implemented in the postwar French agricultural revolution, by its homogenizing nature, can be mapped by a grammar of discrete objects associated with each other by links and incorporated in sets nested one inside the other. This mapping method drawing the French agro-food system, is not able to account for the different unconventional designs in agriculture. To map a farm as a singularity, we sketch some elements of a method founded on example. This method calls for a different mode of conception of cartographies, accounting for the real world and the concrete actions of farmers using unconventional design approaches in the agro-ecological transition.

L’usage grandissant des smartphones aux applications les plus diverses de géolocalisation peut inquiéter quant aux progrès d’une société de contrôle, mais il est en même temps une promesse d’efflorescence des ruses individuelles qui sont le pendant de la société disciplinaire décrite par Foucault.

À la Renaissance, les Alpes occidentales sont un lieu « de nulle part », un espace à la fois rêvé et vécu par les hommes. De nombreuses sources renseignent sur les différents discours portant sur la montagne. D’un côté, les récits de voyage et les cartes anciennes traduisent l’émergence de regards exogènes de la part des humanistes et des soldats qui, lors de leurs traversées du massif, font l’apprentissage des réalités du terrain. D’un autre côté, les légendes et les discours princiers véhiculent des représentations tantôt terrifiantes, tantôt élogieuses d’un espace fantasmé par les autochtones, politisé par les souverains. Toutes ces sources poussent à reconsidérer la Renaissance comme une période de transition entre rêves et réalités, deux termes à mettre au pluriel tant les expériences et les pratiques dans les Alpes sont diverses. Par une approche plurielle – littéraire, culturelle, militaire et politique – de la montagne aux XVIe et XVIIe siècles, cet article entend montrer que les montagnes deviennent un espace faisant l’objet d’une appropriation à mesure que se construit un savoir géographie alpin, bien que persiste un imaginaire contredisant les pratiques empiriques du terrain.

Article on line, in French and in Spanish
This article commemorates the publication of Jacques Bertin's treatise : Semiologie graphique. The first edition of Jacques Bertin's seminal treatise, Graphic Semiology, Diagrams, networks, maps was published in 1967.  This work seems to have opened up a new field of knowledge, "graphic semiology", or the science of graphic representation of data. The expression was coined by the linguist and semiotician Georges Mounin, who welcomed the work with great praise in the pages of the newspaper Le Monde on March 16, 1968. He hailed Bertin as the "Saussure of graphic semiology". Why dwell on this publication, half a century later?

Article online, in Spanish and FrenchLa primera edición del tratado seminal de Jacques Bertin, Semiología Gráfica, se publicó en 1967. Diagramas, redes, mapas. Este trabajo parece haber abierto un nuevo campo de conocimiento, la "semiología gráfica", o ciencia de la representación gráfica de los datos. La expresión fue acuñada por el lingüista y semiólogo Georges Mounin, que acogió la obra con grandes elogios en las páginas del periódico Le Monde el 16 de marzo de 1968. Aclamó a Bertin como el "Saussure de la semiología gráfica". ¿Por qué insistir en esta publicación, medio siglo después?

English abstract
This dissertation in French, submitted for the habilitation to conduct research, presents an assessment of three major orientations of contemporary work in cartography: the approach to the map as an object of history, as a system of signs, and finally as a social product.
The first chapter presents the evolution of the history of cartography in France, from the founding moment in the middle of the 19th century to the 1950s and 1970s, marked by the work of F. de Dainville.
The approach to the map as a system of signs is presented in a second part, which is primarily a reflection on the work of Jacques Bertin, its contribution and its limits, and its current extensions under the name of "cartosemiotics" or "geovisualization". I underline the contradictions between Bertin's cartography of communication and the cartographic tradition of geographers, and I note the weakness of French research on the semiology of the map after Bertin. In a second step, I highlight the authors' discourse on their representations: what they say about their usefulness, their effectiveness. If visual semiotics is a recent discipline, the concern for the efficiency of visual communication, which is thought to be very modern, can be found nearly three centuries ago. From an analysis of maps with the tools of semiotics, I will outline the history of this graphic semiotics, or rather a history of graphic thought. Not the history of philosophers, who evaluate the value of empirical knowledge, but the more pragmatic history of scientists, who consider their representations from the point of view of their effectiveness and their cognitive properties.
Any researcher working today in the field of the history of the humanities encounters this idea that the sources, concepts and tools to which he refers are historically and socially constructed. The idea that the map is a construct, i.e. that it is not a neutral and objective reflection of the world, but a subjective, partial and oriented vision of reality, was expressed quite early, since it was in 1933 that Korzybski wrote the famous sentence "The map is not the territory". However, cartography remained for a long time dominated by a model of positive knowledge, so the idea that it is a social product has been recurring in the literature ever since as an ever-renewed revelation. I have tried to provide in the third part some elements of genealogy of this idea. The study of the regime of production of knowledge as well as of representations is today the essential interpretative framework of the sociological study of science. When applied to maps, it opens up research in several new directions. Following John Brian Harley in particular, a current described as postmodern, but which would better be called critical, has emphasized the constraints induced by the cartographic gaze, constraints of scale, ethnocentrism, and the selectivity of the world inventory. Representation has been read above all as a vector of ideology, considered as an expression of power. The approach of the map as a product (social, political or cultural) is not contradictory with the semiological approach: the system of signs also refers to those who mobilize it, it is the infrastructure of culture. The sociological approach can be translated into semiotic terms: it invites us to insist on the expressive functions of the sign, those that associate the sign with its producer, and on its appellative functions, which associate the sign with those who receive and use it.

Résumé en Français :
Ce mémoire, présenté pour obtenir l'habilitation à diriger des recherches, présente le bilan de trois grandes orientations des travaux contemporains en cartographie : l’approche de la carte comme objet d’histoire, comme système de signes, et enfin comme produit social.
Un premier chapitre présente l’évolution de l'histoire de la cartographie en France, depuis le moment fondateur du milieu du 19e siècle jusqu’aux années 1950-1970 marquées par l'œuvre de F. de Dainville.
L’approche de la carte comme système de signes est présentée dans une seconde partie, qui se veut avant tout une réflexion sur l’œuvre de Jacques Bertin, son apport et ses limites, ses prolongements actuels sous le nom de "cartosémiotique" ou de "géovisualisation". Je souligne les contradictions entre la cartographie de communication de Bertin et la tradition cartographique des géographes et fais le constat de la faiblesse de la recherche française en matière de sémiologie de la carte après Bertin. Dans un second temps, le je mets en évidence le discours des auteurs sur leurs représentations : ce qu'ils disent de leur utilité, de leur efficacité. Si la sémiotique visuelle est une discipline de constitution récente, le souci d'efficacité de la communication visuelle, que l'on pense très moderne, se rencontre déjà il y a près de 3 siècles. D’une analyse des cartes avec les outils de la sémiologie, j'en arrive donc à esquisser l'histoire même de cette sémiologie graphique, ou plutôt une histoire de la pensée graphique. Non pas celle des philosophes, qui évalue la valeur des connaissances empiriques, mais celle, plus pragmatique, des scientifiques, qui envisagent leurs représentations sous l'angle de leur efficacité et de leurs propriétés cognitives.
Tout chercheur travaillant aujourd'hui dans le champ de l'histoire des sciences humaines rencontre cette idée que les sources, concepts et outils auxquels il se réfère sont construits, historiquement et socialement. L'idée que la carte est un construit, c'est-à-dire qu'elle n'est pas le reflet neutre et objectif du monde, mais une vision subjective, partielle et orientée de la réalité, s'est exprimée assez tôt, puisque c'est en 1933 que Korzybski écrit la fameuse phrase "La carte n'est pas le territoire". Cependant, la cartographie est restée longtemps dominée par un modèle de connaissance positive, aussi l'idée qu'elle est un produit social revient depuis régulièrement dans la littérature comme une révélation toujours renouvelée. J'ai essayé de fournir en troisième partie quelques éléments de généalogie de cette idée. L'étude du régime de production des savoirs comme des représentations est aujourd'hui le cadre interprétatif essentiel de l'étude sociologique de la science. Appliqué aux cartes, il permet d'ouvrir la recherche dans plusieurs directions nouvelles. A la suite de Harley notamment, un courant qualifié de postmoderne mais qui porterait mieux le nom de critique a souligné les contraintes induites par le regard cartographique, contraintes d'échelle, ethnocentrisme, sélectivité de l'inventaire du monde. La représentation a été lue avant tout comme un vecteur d'idéologie, considérée comme l'expression d'un pouvoir. L’approche de la carte comme produit (social, politique ou culturel) n'est d'ailleurs pas contradictoire avec l'approche sémiologique : le système de signes renvoie aussi à ceux qui le mobilisent, il est l'infrastructure de la culture. L'approche sociologique peut être traduite en termes de sémiotique : elle invite à insister sur les fonctions expressives du signe, celles qui associent le signe à son producteur, et sur ses fonctions appellatives, qui associent le signe à ceux qui le reçoivent et l'utilisent.

"

Le présent mémoire traite de l'usage de la carte en cours de géographie. Le travail mené pendant
l'année de Master 2 a consisté à faire une étude des cartes du développement dans trois manuels de
géographie de classe de seconde afin d'élaborer un outil de travail pour réfléchir au concept de
développement en utilisant le planisphère pour support. Ce mémoire vise à montrer les étapes de
construction du questionnement géographique qui remettrait en cause l'usage des cartes comme
illustration de faits avérés et irréfutables. Il s'agit de parler de la carte comme objet géographique,
c'est-à-dire une construction et un point de vue.

A history of quantitative mapping in France in the 19th century. Published 1996, after my PhD. This book, now sold out, traces the evolution of quantitative cartography in France, from the emergence of special maps in the modern period till the beginning of the 20th century, when the graphic methods spread in geography.

Abstract. - Topographic and thematic vision of the world are historically successive. The latter enriches a graphic code, until then analogical, with abstract signs that express the known, and no longer only seen, properties of spatialisable phenomena. At the same time, a new conception of the cartographic instrument was established: the map was not only a more or less complete nomenclature, but also a form of unequally effective communication.
The acquisition by the map of this dignity of language gave rise in the course of the nineteenth century to a first properly semiological reflection

Résumé. - Vision topographique et vision thématique du monde sont historiquement successives. La seconde enrichit un code graphique, jusqu'alors analogique, de signes abstraits qui expriment les propriétés connues, et non plus seulement vues, des phénomènes spatialisables. Parallèlement, une nouvelle conception de l'instrument cartographique se constitue : la carte n'est pas seulement une nomenclature plus ou moins complète, elle est encore une forme de communication inégalement efficace.
L'acquisition par la carte de cette dignité de langage fait naître au cours du dix-neuvième siècle une première réflexion proprement sémiologique

Dans ce travail on s'est focalisé sur la mise en place d'une approche méthodologique pour la construction de la base de données de la carte morpho-pédologique. L'objectif est de montrer l'intérêt de cette méthode cartographique dans le contexte d'une recherche géomorphologique dans le domaine aride. En effet, les unités morpho-pédologiques correspondent en général à des formes stables et héritées, et les conditions actuelles arides les rendent très fragiles et limitent leur potentiel pour les écosystèmes et les agrosystèmes. Dans ce contexte, les Unités Morpho-Pédologiques (UMP) correspondent le mieux dans notre cas à des Unités Spatiales de Référence (USR) (Ghram 2009). L'approche méthodologique de ce travail repose sur l'élaboration d'un système d'information géographique, basé sur la télédétection, les cartes thématiques existantes et les observations du terrain. Le but de notre approche étant d'uniformiser le système de représentation afin de mettre à la disposition des géomorphologues une base de données type (Geodatabase) qui peut être utilisée systématiquement dans l'élaboration des cartes morpho-pédologiques. Derrière une carte il y a toute une réflexion de base. Il s'agit d'un ensemble de questions qui tourne autour de la conception cartographique : Quel est l'objet de notre construction cartographique ? Quelles sont les outils adéquats pour élaborer une carte ? Comment mettre en oeuvre une carte ? Pourquoi et pour qui cartographier ? Dans le cas de la carte morpho-pédologique la réponse à ces questions vient à travers la mise en place d'une méthodologie qui a pour objet la conception d'un modèle cartographique. Ce modèle peut être considéré comme une base conceptuelle en vue de l'élaboration d'une cartographie intégrée du milieu physique. Il repose sur les étapes suivantes :-L'étude des besoins et l'acquisition des données ;-La modélisation conceptuelle, et la définition des objets et des classes de relation : de la construction d'un dictionnaire de données à la conception d'un modèle conceptuel ;-La sélection des types de représentations géogra-phiques ;-L'appariement de ces types à ceux du modèle GeoDatabase morpho-pédologique ;-L'organisation de la structure de la base de don-nées spatiale par simplification des données géo-graphiques pour la cartographie (la généralisa-tion cartographique) ;-L'édition de la carte et la réflexion sémiologique.

Ce texte s’intéresse propose de réfléchir sur une histoire matérielle des cartes géographiques. Il s’agit ici de passer par les objets qui permettent l’usage des cartes. On s’intéressera ici à ce que l’anthropologie de la connaissance appelle les objets intermédiaires qui sont à l’origine de scripts qui définissent la forme des interactions. Les objets observés plus précisément seront des meubles à cartes, qu’ils permettent leur conservation ou leur consultation. L’ensemble de l’analyse construit un modèle triangulaire dont les trois sommets sont, la carte et sa précision, le meuble et son encombrement, et l’homme et son regard. C’est au cœur de se diagramme qu’une lecture sociale des usages peut être rendue évidente.

This text is about reflecting on a material history of maps. This is to go through the objects that allow the use of maps. We will focus here on what the anthropology of knowledge calls the intermediary objects that are at the origin of scripts that define the form of interactions. The objects observed more precisely will be maps furniture, that they allow their conservation or their consultation. The whole analysis builds a triangular model whose three corner are, the map and its precision, the furniture and its size, and the man and his look. It is at the heart of the diagram that a social reading of the usages can be made obvious.

This short article, in French, develops a reflection concerning the myth of a map at the 1:1 scale, which means a map that coincides with the world. It mentions some historic origins of the idea and presents its developments in literary texts by Lewis Carrol and Jorge Luis Borges

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15230406.2021.1910074

This article discusses ways of representing motion and simultaneity in cartography regarding historical processes. The main goal is to debate the visual language necessary for representing speed, rhythm, stops, as well as continuous and discontinuous movements in space. The analysis starts with an assessment of how the idea of motion has been represented in cartography in general, followed by an investigation into how historians have used these visual resources to represent historical processes. A panoramic analysis of studies focuses on the representation of motion in cartography leading to the second part of the article, with an exploratory approach on a venture in search of inspiration into the field of visual arts. Ideas were sought from a panoramic collection of traditional painting and comics, in which some essential concepts were found, especially the concept of transition between frames. In addition, some techniques from visual arts, such as sharpness densities, displacement effects, as well as shorten and lengthen effects, were considered to be relevant features in cartography. The conclusion highlights a great diversity of possible manners for representing motion and speed in maps of historical studies.

Symposium dans le cadre du congrès du gEvaPE « Former, accompagner et évaluer les pratiques : tensions et enjeux en situation d'alternance » Lausanne, 16-17 février 2017 Construire des compétences professionnelles pour l'enseignement au degré secondaire : le défi de la cohérence dans une formation en alternance Analyse de pratiques de formation à la HEP-VS, filière formation à l'enseignement dans les degrés du secondaire (FP) Coordination : D. Périsset Cadrage Dans les milieux scientifiques et plus généralement professionnels, enseigner n'est actuellement plus perçu comme étant la manifestation spontanée d'une personnalité, d'un charisme ou d'une vocation où l'excellence du savoir acquis à l'Université tient lieu de brevet pédagogique. C'est devenu un métier qui demande à celui qui l'exerce de posséder des compétences spécifiques reconnues dans le champ social concerné, par les usagers que sont les élèves et leurs parents mais aussi par les autorités scolaires. Cette évolution a contraint une professionnalisation du métier d'enseignant, soit un dépassement de la croyance en « l'enseignement en tant qu'art » vers un professionnel de l'enseignement maitrisant des outils didactiques, pédagogiques, sociologiques ou psychologiques, complémentaires à la formation académique disciplinaire. Ce symposium propose d'analyser quelques dispositifs mis en place à la HEP-VS dans ses filières de formation à l'enseignement aux degrés secondaires 1 et 2. L'intention est claire : permettre aux enseignants en formation de construire une identité professionnelle qui met en dialogue, critique certes mais surtout constructif, dans une cohérence globale sans cesse éprouvée, formation en institution dans les disciplines dites « théoriques » (transversal, didactique) et formation sur le terrain (les stages) lors de cours traditionnels (étudiant-es en présentiels) ou hybrides (alternance entre présentiel et formation à distance à l'aide des outils Moodle).

Bibliographie indicative des publications issues des travaux cartographiques de Battir depuis Paris (2012-2021) :  VIVRE SON TERRITOIRE - ENTRE GÉODÉSIE ET ART, BÂTIR LA PAIX.

«  CONSERVER LE PAYSAGE là où il est radicalement détruit. En arabe, il n’y a pas de mot pour dire ‘PAYSAGE’. Les questions de la sémantique et de la sémiologie se sont constamment posées pour la mise en place de ce projet à Battir, après la Deuxième Intifada (...) " AL MASHAAD : CE QUE L'ON VOIT " https://vimeo.com/362527155 (French) https://vimeo.com/366467211 (English)

TO SURVEY: RELEVER chaque élément qui constitue le paysage entretenu, ici, depuis des milliers d’années. Observer, collecter la donnée, la mesurer, reporter chaque mesure sur la photographie aérienne, construire LA CARTOGRAPHIE sur 12.5 Km2.

«  C'est ce travail qui a été réalisé à Battir et ses environs, en faisant en sorte que la communauté villageoise s’intègre à nos travaux. Cette porte, là, sur la photo, c’est la porte de notre bureau dans le premier bâtiment de l’Écomusée que nous avons créé à l’époque. Cette porte restait toujours ouverte. Elle restait ouverte pour pousser les curieux à entrer, à regarder, à comprendre notre travail, à y participer chacun à sa manière. Lorsque la saison nous refroidissait, la porte restait poussée, mais jamais fermée. Nous étions très attentifs à cette cohésion sociale: MAINTENIR LA PORTE DU BUREAU OUVERTE. Inviter la curiosité qui cherchait à comprendre nos cartes en cours de production. »

G. Fontana Antonelli, Battir Landscape Project (Battir Landscape Ecomuseum, 2003/2007-2011)

Ce mémoire veut faire une approche exploratoire sur un récit de voyage du début du XIXe siècle. Avec des intérêts sur la formation territoriale du Brésil, comment la cartographie numérique, associée aux bases de données, peut apporter de nouvelles perpectives sur des sujets déjà examinés par l'historiographie brésilienne ? La source choisie pour cette enquête c'est le récit de voyage d'Auguste de Saint-Hilaire qui a parcouru une large portion du Brésil entre 1816 et 1822. Son œuvre permet l'établissement de diverses réflexions sur la formation territoriale brésilienne depuis le passé colonial jusqu'à l'arrivée du prince Jean VI et de la famille royale portugaise en 1808. Pour accomplir cette tâche, différentes propositions théoriques et méthodologiques – dans le champ de l'histoire, de la géographie et aussi dans la littérature – ont été référencées pour débattre les différents apports proposés par le voyageur français dans son parcours par le territoire. Une cartographie du passé a aussi été investiguée pour complémenter les références spatiales de l'auteur et des autres sources. Finalement, cette enquête veut refléchir sur le territoire du passé à partir des lentilles d'un explorateur français qui nous a laissé une extense relation de son voyage, en envisageant élaborer une géographie historique de son itinéraire.

In recent years, researchers have rediscovered the important cartographic collection of Élisée Reclus (1830–1905) and Charles Perron (1837–1909), containing more than 10,000 maps of all kinds from the sixteenth to the twentieth century, including several reproductions of early maps from Antiquity and the Middle Ages. This paper explores the contribution of these two geographers to the history of cartography as a critical discipline, analyzing the construction of the Reclus–Perron cartographic collection. It considers examples of the social and political uses of the collection at the beginning of the twentieth century within the Cartographic Museum of Geneva (1907–1922). These materials provided the basis for an original social interpretation of the history of cartography as a critical discipline endowed with a social utility, as well as an opportunity to explore a different way of conceiving maps and geography, diverging from the uncritical hagiographies of geographical discoveries and cartographic accuracy which were typical of the time.

Cette recherche, menée par Coline Sénac (UQAM), Nicolas Bencherki (TÉLUQ) et Consuelo Vásquez (UQAM), consiste à cartographier les pratiques du bénévolat dans la région de Montréal et des alentours. L’étude a permis d’analyser le positionnement des acteurs impliqués dans les réseaux de bénévolat montréalais.

L’objectif de cette étude est de proposer une vue d’ensemble des pratiques de bénévolat à partir des motivations, des intérêts et des valeurs des acteurs issus des milieux où se pratique le bénévolat dans la région du Grand Montréal et des alentours.

Financée par le Conseil de Recherche en Sciences Humaines du Canada, cette étude s'inscrit dans le cadre de la recherche sur les enjeux de la marchandisation du secteur bénévole menée par l'équipe de Bénévolat en mouvement (Volunteering on the move) au sein du Groupe de Recherche en Communication Organisationnelle à l'Université du Québec à Montréal (RECOR-UQAM).

As contracts are fact-specific statements so are the cartographic representations attached to them. This article addresses such representations dating to early eighteenth century Baroque Malta. It focuses on a specific public deed which includes a sketch plan covering a large territory. This representation, which is countersigned by ‘periti’, has no scale bar but includes orientation and annotations with respect to the extent of the territory subject of the deed. Through these annotations which included landmarks and linear measurements, the boundaries of the property were reinterpreted. Whereas the current interpretation is 35% in excess of the superficial area stated in the deed, a re-interpretation led to a variation of less than 1%. This illustrates that historical figurative cartographic representations are accurate, fact-specific legal documents with minimal variations.

Ceci est la version préliminaire de l'article publié dans Rachel Bouvet et Basma El Omari, dir. pub., L'espace en toutes lettres, Québec, éditions Nota Bene, 2003, p. 277-298. 
Lire… un verbe qui se conjugue à toutes les personnes, à tous les temps et qui s'applique à divers objets. Je peux lire un roman, comme je peux lire une carte ; je peux aussi bien lire un roman contenant des cartes. Bien sûr, il ne s'agit pas de la même activité, l'une fait appel à des compétences linguistiques et littéraires, l'autre à des facultés d'observation visuelle, à des connaissances géographiques. Il est pourtant difficile de départager ce qui provient du texte ou de la carte quand on s'interroge sur la construction de l'espace romanesque qui s'effectue lors de la lecture. Si l'acte de lecture des textes et l'acte de lecture des cartes ont chacun fait l'objet de nombreuses études, on ne s'est pas encore suffisamment interrogé sur le rôle des cartes géographiques insérées dans les récits. Quels rapports unissent les cartes et les textes ? Dans quelle mesure l'acte de lecture met-il en oeuvre une véritable « cartographie du lointain », étant donné qu'il s'agit de se projeter dans un espace éloigné, de se l'imaginer dans la plupart des cas, de s'en faire une représentation mentale ? Quel est le rôle de la rêverie, du désir de l'ailleurs ?

Article sur l'entrelacement entre les représentations cartographiques modernes et les récits qui les fondent et auxquelles elles donnent lieu - avec une réflexion sur la nécessité de revisiter la manière dont nous cherchons la "juste" représentation des terres à l'époque de la crise écologique.
A paraître sous forme de chapitre du volume collectif "Connaissances interprétatives" coordonné par Raphaël Künstler.

Cet article se propose d’étudier la manière dont Hélène Gaudy, dans le récit d’un voyage raté qu’est Un monde sans rivage (2019), problématise l’imaginaire et le pouvoir de la carte tout en proposant une cartographie littéraire par le biais du montage. En utilisant ce procédé, Gaudy ménage des interstices qui tout à la fois malmènent la description cartographique et rappellent le dispositif de certains atlas, en particulier celui de Mnémosyne d’Aby Warburg. Gaudy établit dès lors un atlas des zones blanches particulièrement à même d’échantillonner le désastre menaçant l’Arctique.

This paper focuses on Hélène Gaudy’s novel Un monde sans rivage, published in 2019. In this story of a failed journey, Gaudy problematises the imagery and the power of maps while proposing a literary cartography through montage. Using this artistic process, Gaudy creates interstices that both undermine the cartographic description and bring to mind the device of certain atlases, specifically Mnemosyne by Aby Warburg. Gaudy thus establishes an atlas of white areas that is particularly well suited to sampling the disaster threatening the Arctic.

Qu’est-ce qu’une carte? C’est tout d’abord une représentation plane d’un espace, transcrit en une image. Elle est un outil essentiel du géographe, réalisée par le cartographe, «le faiseur de carte». Fernand Joly nous dit que la carte géographique «est une représentation géométrique, plane, simplifiée et conventionnelle de tout ou partie de la surface terrestre, et ceci dans un rapport de similitude convenable qu’on appelle l’échelle.»

Il s’agira d’explorer cette ambiguïté artistique et scientifique faisant toute la spécificité interdisciplinaire de la cartographie. Quels liens peut-on établir entre l’art contemporain et la cartographie? La carte instaure-t-elle le monde autant qu’elle le révèle? Peut-elle conduire à la rêverie et à l’exploration alors qu’elle appartient à une discipline scientifique, rapprochant le réel et l’imaginaire? Les cartes d’artistes peuvent en dire tout autant que les cartographies les plus rigoureuses des spécialistes sur le monde ou sont-elles une culture?

Resulta indiscutible la influencia, e incluso en numerosas ocasiones el determinismo, que ejercen los factores geográficos sobre casi todos los aspectos de la vida humana, por ejemplo la forma en que se organiza cada sociedad en un territorio concreto.
Esto abarca desde su vestimenta y sus actividades económicas hasta otras dimensiones más espirituales, por decirlo así, tales como sus creencias, carácter y actitud ante la vida, es decir, lo que suele denominarse idiosincrasia o índole de los pueblos.
Como es obvio, el caso de la naturaleza de la Española no es una excepción, sino más bien todo lo contrario. El propio hecho de su condición insular es, sin duda, uno de los elementos que más han condicionado, o al menos afectado, su desarrollo
histórico y esa es claramente la principal razón del interés que ofrece el estudio de la geografía para el conocimiento de la historia dominicana.
El origen de la investigación geográfica y, por ende, cartográfica, acerca de la Española se remonta, como es bien sabido, a los primeros tiempos de la exploración, conquista y colonización de América, cuyo primer territorio descubierto por los españoles, de importancia para ellos, fue precisamente dicha isla. No en vano puede afirmarse, como hace la antropóloga estadounidense Lynne A. Guitar, que «en un sentido muy
real la Hispaniola fue la cuna de lo que llegaría a ser llamado americanos y cultura americana –un pueblo y una cultura tripartitos: indio, africano y europeo». Si bien «no sobrevivió a la conquista inicial del Caribe», el sobrenombre que Pedro Mártir de Anglería dio a La Española, a la que llamó «madre de las otras islas», se reveló muy acertado. Por su parte, el gran historiador dominicano Américo Lugo denominó a la Española «isla sagrada de América».
En cualquier caso, las islas en general siempre han atraído sobre sí la atención de la geografía y la cartografía clásicas, dentro de las cuales dieron lugar incluso a un género específico: los llamados islarios. Una de las muestras más acabadas del mismo es la obra de Benedetto Bordone que lleva por título Libro di Benedetto Bordone. Nel qual si ragiona de tutte l’isole del mondo... Bordone «comienza su descripción por las islas del Occeano Occidentale», y en «una anotación marginal que
se lee en la parte del índice correspondiente a las islas de este océano» el autor señala que «queste tutte son per levante alla Spagnola», es decir, que todas ellas se encontraban al este de la Española. Se trata de un «gesto de prudencia» que, a juicio
de la geógrafa argentina Carla Lois, «parece hablar de un océano en expansión, que podría aportar más islas al poniente» de La Española, dado que la edición de la mencionada obra de Bordone data de 1528,3 cuando aún no habían concluido las
exploraciones del litoral americano. Cabe subrayar el hecho de que la Española era vista como el principal punto de referencia cartográfico, por tratarse de la primera tierra del Nuevo Mundo que había sido descubierta, conquistada y colonizada
por los europeos.
En la introducción de su obra, Benedetto Bordone sugiere que con ella «actualiza los conocimientos sobre las islas: indica los nombres antiguos junto a los modernos y también incluye las islas recientemente encontradas de las que no se tenía noticias
porque anteriormente le lor navigationi no investigarono piu altre che quello che da gli loro antichi ritrovarono scritto». En efecto, los descubrimientos atlánticos que se habían venido sucediendo sin interrupción desde finales del siglo xv reactivaron de forma muy notable el interés hacia los islarios.
En este contexto de gran efervescencia cartográfica y geográfica se ubica el famoso Islario de Alonso de Santa Cruz, cuyo título completo, Islario general de todas las islas del mundo dirigido a la S. C. R. M. del rey don Phelipe nuestro señor por Alº. de Santa
Cruz su cosmógrapho mayor, revela con claridad el ambicioso planteamiento de la obra. El autor, que nació en Sevilla alrededor de 1505 y murió en Madrid en 1567, participó en la expedición de Sebastián Cabot (o Caboto) de 1526, hacia la Especiería, en busca de las islas de Tarsis, Ofir, Cipango y Catay, en calidad de veedor, «pues era hijo de uno de los armadores que mayor aporte económico había hecho para esta empresa». Aunque no llegó a cruzar el estrecho de Magallanes, Cabot sí «se internó en el Río de la Plata y en el Paraná, fundando el asiento de Sancti Spiritus, donde se
encontraba Alonso cuando el ataque y destrucción por los indios», del que se salvó «milagrosamente», y en 1530 regresó a Sevilla. Toda la experiencia acumulada en estos viajes fue muy importante para «sus trabajos náuticos y geográficos», entre los cuales se encuentra la obra cumbre de Santa Cruz, el Islario general, que es «un derrotero de todas las costas del mundo conocido, basado en los más recientes viajes». Tal como subraya Héctor José Tanzi, «sus mapas son también muy prolijos y bastante acertados» en lo relativo a América.
El manuscrito completo del Islario de Santa Cruz debió terminarse hacia 1560, y en él su autor aborda el estudio del conjunto de islas, al tiempo que plantea que es «una obra que reúne la cosmografía, la geografía y la corografía». Por consiguiente, «los textos descriptivos se alían con láminas cartográficas […], en las que encontramos un extenso y exhaustivo inventario isleño». Santa Cruz advierte que «la materia de la geografía consiste en la cantidad o medida de los lugares», por lo que no es extraño que «en sus mapas corográficos o regionales, las islas aparezcan alineadas, es
decir, repitiendo un patrón estético que no está vinculado con la posición geográfica real de las islas y que parece un inventario sin pretensiones de estricta georreferenciación».
La obra comienza con una dedicatoria dirigida al rey Felipe II por el autor, en la que este justifica su trabajo y explica diversos conceptos geográficos. El breve capítulo titulado «Introducción a la Sphera», que precede al Islario de Santa Cruz, constituye «una síntesis o compendio que tiene algo de prontuario, recopilación y sinopsis del pensamiento astronómico del autor, de cómo la Tierra se inscribe en el Universo». El hecho de abrir su trabajo con este compendio «es una manifestación expresa de que la obra a la que encabeza es puramente geográfica sin perder su valor cosmográfico».
Dicha síntesis teórica está basada, «fundamentalmente, en la autoridad de Claudio Ptolomeo». En efecto, Alonso de Santa Cruz, el primer cosmógrafo que recibió oficialmente este título, «une a su trabajo geográfico-cartográfico la tradición humanística, ya expresada en su Libro de las longitudes», así como la experiencia acumulada «con los nuevos descubrimientos». Gracias a tales aportes, el autor escribió «una obra que responde a esta situación»: el Islario general de todas las islas, que es «tratado geográfico y atlas al mismo tiempo, como la Cosmografía de Ptolomeo». El Islario general propiamente dicho consta de cuatro partes, la primera de las cuales se refiere al Atlántico Norte; la segunda, al Mediterráneo; la tercera, a
África y el océano Índico; y por último, la cuarta, a América.
Las lógicas limitaciones que presenta el trabajo que motiva estas líneas, así como sus características peculiares, no restan un ápice al valor del mismo, sino más bien al contrario, toda vez que se trata de un documento excepcional, por cuanto revela el nivel del «conocimiento científico que tenían los españoles del mundo y, en particular,
del continente más nuevo».9 Es indudable el interés que tiene el Islario de Santa Cruz para el estudioso de esa época, dada la utilidad de su contenido, que proporciona un material muy rico para posibles investigaciones sobre aspectos relacionados, entre otras disciplinas, con la geografía, la cartografía, la filología, la botánica, la zoología y,
por supuesto, de forma aún más relevante, con la historia.
Por dicha razón resulta tan llamativo el hecho de que esta obra sea relativamente poco conocida, pese a algunas ediciones como las de la Real Sociedad Geográfica de España, en 1918 y 1920, que emplearemos en este artículo para reproducir el texto de Santa Cruz, y las de Mariano Cuesta Domingo (Alonso de Santa Cruz y su obra cosmográfica), en 1983-1984 y 2003, respectivamente. Sin embargo, el desconocimiento acerca de este trabajo se remonta en el tiempo, varios siglos atrás. Así, Antonio Blázquez señala que hacia 1539 Carlos I ya había encomendado a Santa Cruz «la formación del Islario general», pero este se consideró «perdido hasta
que en 1909 el jefe de la Sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional de España», Antonio Paz y Meliá, «pudo comprobar que figuraba catalogado como de Andrés García de Céspedes». Paz lo hizo constar en la "Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos", donde consignó «las alteraciones que Céspedes había introducido en la obra de Santa Cruz para hacerla pasar como suya». Céspedes ocupó el cargo de cronista y cosmógrafo mayor entre 1596 y 1611.

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