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moreterritorial-sumada a distintas formas de entierro y tratamiento de los cuerpos indicarían diferencias al interior de las poblaciones de pescadores; claramente se observa una mayor inversión de energía y tiempo en unos entierros en relación con otros. Esta diferenciación social posiblemente se centró en familias o grupos que tuvieron mayores recursos como consecuencia del control de los recursos hídricos. Ahora bien, la construcción de un túmulo, junto con la movilización de personas con el propósito de cooperar en su construcción, tuvo implícito a su vez la celebración de fiestas y ceremonias, especialmente rituales de término de alguna fase constructiva, como por ejemplo la inhumación y recubrimiento de un individuo con camadas de fibra vegetal. Estas ceremonias celebradas en los alrededores de los túmulos, tal vez, fueron el catalizador que habría permitido a las poblaciones de pescadores y agricultores tempranos entrar en contacto con sus ancestros míticos. La formalización de los cementerios y la figura que los ancestros ocupan, como mecanismo social que contribuyó a la consolidación de la relación entre grupos de descendencia y lugares claves del paisaje, se presentan como los elementos más importantes en este complejo proceso social. La construcción de túmulos cercanos a vertientes de agua dulce, recurso vital en estas zonas de extrema aridez, pudo haber servido como una forma de señalizar y reclamar dichos recursos, al encontrarse estos asociados espacialmente a los montículos funerarios. De esta manera pensamos que los túmulos como refugio de los ancestros, los cerros y el agua se habrían constituido en la estructura ideológica fundacional sobre el cual se cimentó la identidad de estos tempranos agricultores. Para las poblaciones de pescadores, cazadores y recolectores del desierto de Atacama, el surgimiento y desarrollo de los túmulos funerarios, como espacios monumentales, habrían representado una nueva forma de concebir el tiempo y el espacio y el manejo que la sociedad hizo de sus antepasados fallecidos. Estos montículos fueron construidos en las proximidades de sitios funerarios usados previamente por poblaciones de pescadores, quienes se asentaron en los valles a causa del inicio del proceso de agriculturización, por lo que la construcción de estos monumentos responde a un proceso asociado a cambios de naturaleza económica y cultural de estas poblaciones que habitaron la costa y valles occidentales. Su alta visibilidad e imponente estructura arquitectónica habrían contribuido a percibirlos como marcadores del espacio territorial por parte de las poblaciones de los valles, la que se asociaría a la pertenencia ancestral de los recursos naturales por parte de los grupos pescadores y recolectores en tránsito hacia la agricultura. La diferenciada conformación de estos montículos funerarios a través de los valles nos hace pensar que se trataría de estructuras planificadas donde se habrían depositado los restos de los pescadores que fueron parte de la historia del valle en su transformación en áreas agrícolas, constituyéndose por lo tanto estos montículos en lugares históricos y públicos, ayudando de esta manera a cimentar la identidad de estas poblaciones en el desierto costero de Atacama. El estudio de los túmulos, vinculados a los primeros agricultores, ha proporcionado las bases para entender el origen de la arquitectura en los valles de Arica, que se fundamenta en el uso de la tierra y en los recursos vegetales; de tal manera que estas construcciones funerarias se habrían constituido en el producto material de un nuevo orden social y una nueva forma de ser-estar en el mundo. La construcción de los túmulos al parecer obedeció a un patrón estructural de origen costero donde la idea de levantar montículos, tal vez, tuvo como modelo el medio donde las poblaciones se desenvolvieron; específicamente los cerros que conformaron las laderas de los valles. La construcción de estos montículos necesitó de una organización previa, donde la familia y la comunidad unieron esfuerzos para lograr dicho objetivo, por lo tanto, representarían el surgimiento de una organización social basada en la comunidad aldeana. Las distintas variedades de túmulos-tamaños y extensión
