Biombos

El presente trabajo reflexiona sobre el origen y la producción de los biombos, relacionándolos con el comercio surgido hasta su llegada a Europa y a Nueva España. El trabajo comienza con un estudio de la creación de la tipología biombo y del cambio estilístico que sufre a lo largo de los siglos. Formará parte del estudio la descripción del comercio surgido entre Japón y los países europeos, centrada en las relaciones comerciales con Portugal. Reflexionaremos sobre la importancia de estos objetos, al mismo tiempo muebles, objetos decorativos y objetos de prestigio y poder con el fin de presentar la importancia de su función en el Virreinato de Nueva España. La última parte del trabajo consistirá en un análisis exhaustivo de los componentes figurativos, tratando de exponer no sólo las características formales, también su significado ideológico, político y cultural.

This essay focuses on a unique Mexican folding screen (biombo) created in Mexico in the 17th century depicting a mitote (Moctezuma dance), Indian wedding, and flying pole (Los Angeles County Museum of Art). The text expands the author's earlier analysis of the screen (Casta Painting, 2004;  Una visión del México del Siglo de las Luces, 2006), placing it within the context of Amerindian and viceregal festive traditions.

Soon after the conquistador Hernán Cortés defeated the Mexica (commonly known as the Aztec) in 1521, their capital, Tenochtitlan, with its striking ceremonial center, was transformed into a Spanish city, the new locus of Spanish power and the setting for the emergence of a host of new political and religious rites. While in many ways these festive apparatuses introduced new forms of ritual and advanced a key new message—the willing submission to the Catholic prince—the indigenous communities of Central Mexico had had ample experience with highly ostentatious forms of ritual since pre-Hispanic times. This essay examines a number of texts and images that underscore the participation of Amerindians in festive rites in seventeenth-and eighteenth-century Mexico. Panegyric texts such as those describing the entry of a new viceroy or the ceremony of allegiance to a new monarch were carefully constructed to spread the idea of good governance. Native participation remained a fixture of many of these celebrations; how indigenous participants were represented and by whom are more complicated questions that are addressed in this essay.

Programa del Congreso Internacional "El coleccionismo en las cortes virreinales de la casa de Austria en Hispanoamérica"
Ponencia en la que se expuso una teoría sobre quién pudo ser el mecenas que encargó el Biombo del Palacio de los Virreyes. Después de hacer un recuento sobre su paso por la Nueva España, se reflexionó en torno a las probables identidades de los personajes representados en la pieza. (A la espera de su publicación)

El artículo hace un análisis general de todos los estudios que existen sobre el Biombo del Palacio de los Virreyes del Museo de América. Consecuentemente, a partir de los escudos que aparecen pintados se intenta desvelar quién fue su posible mecenas y, después de hacer un estudio de su paso por la Nueva España, se reflexiona en torno a las probables identidades de los personajes representados en la pieza.

This paper analyses all the existing studies about The Viceroys' folding screen of the Museo de América. Consequently, based on the painted coat of armas, it aims to unveil a possible patron. After making a study of his pace through New Spain, it inquires about the probable identities of the represented characters on the art piece.

Para descargar / to download: https://sede.educacion.gob.es/publiventa/anales-del-museo-de-america-xxv2017/america-antropologia/21539C

Análisis de un biombo novohispano (Los Angeles County Museum of Art) del siglo XVII que representa un mitote (danza de Moctezuma), desposorio indígena y un  palo volador,  junto a otros ritos festivos de origen prehispánico como el juego de pelota. Este estudio examina varias imágenes y fuentes textuales (muchas inéditas) con el fin de contextualizar la pervivencia de dichas tradiciones durante la colonia y su posible interpretación por los diversos grupos que componían la sociedad virreinal.

Desde que, en 1958, Edmundo O’Gorman publicase La invención de América se han sucedido numerosas investigaciones sobre cómo los europeos construyeron la imagen de América y sus habitantes a partir de la proyección de su propia cultura sobre lo desconocido. Se trata de un tema muy rico que viene siendo trabajado de manera interdisciplinar por antropólogos, historiadores e historiadores del arte desde hace décadas. El encuentro de dos grupos humanos que hasta ese momento no se conocían no es ni mucho menos nuevo en la historia, lo cual amplía aún más el campo de estudio o las posibilidades de establecer comparaciones en el tiempo y en el espacio. De esta forma, América se presenta como un laboratorio donde discutir cuestiones que siguen abiertas hasta nuestros propios días: ¿cómo el ser humano se enfrenta a la novedad?, ¿qué mitos dominan cada cultura y cómo evolucionan a través del tiempo?, ¿de qué manera llega a aceptar y asimilar la diferencia o por qué la rechaza?, ¿hasta qué punto la definición del otro obliga a repensar lo que se sabe del mundo o nuestra propia identidad?, ¿cómo representamos al otro en nuestra cultura por medio del lenguaje o de las imágenes? Estas y otras preguntas nos dan la medida de lo fructífero que este tema puede llegar a ser y sus múltiples aplicaciones.
En el presente trabajo el autor utiliza los conocimientos previos sobre el estudio de la producción de biombos en la Nueva España y le aplica una metodología basada en el análisis de la formación de la identidad y la alteridad en la Edad Moderna. Lo que pretende responder en el artículo es de qué forma las pinturas de los biombos mexicanos de los siglos XVII y XVIII reflejaron algunos de los prejuicios occidentales asociados a América y sus naturales, así como el uso y reinterpretación que de estas ideas pudieron hacer algunos pintores criollos. Evidentemente, el resultado final que se plasmó sobre las hojas de estos muebles estuvo influido por muchos factores, entre los que se contaron las imposiciones artísticas, los condicionantes del mercado o los programas ideológicos. De cualquier forma, a través de algunos ejemplares seleccionados intentaremos comprender un poco mejor la construcción identitaria de un grupo de criollos que buscaba su lugar frente a los que le rodeaban.

El artículo analiza la circulación de objetos entre Asia, América y Europa a través de un estudio de caso: la producción y comercio de biombos. El análisis de las redes eco-nómicas asociadas al tráfico de obras de arte supera los límites nacionales o imperiales y nos obliga a romper con los planteamientos tradicionales de centro y periferia. Asimismo, las relaciones personales que implicó el proceso de encomienda de biombos o la difusión de estos objetos a través del movimiento de personas por cuatro continentes, muestran cómo el desarrollo de la economía mundial o la formación de imperios de dimensiones pla-netarias incentivó los intercambios en todos los niveles y dio como resultado el nacimiento de una nueva cultura material de carácter mundial. PALABRAS CLAVE: Biombos; Comercio; Mundialización; Globalización. This article analyzes the circulation of goods between Asia, America, and Europe employing a case-study perspective: the manufacturing and commerce of folding screens. Study of the economic networks related to art trade overcomes national or imperial boundaries and calls for a breakdown of conventional centre-periphery schemes. This article therefore studies personal relationships in the commission of screens and in the diffusion of the finished goods through a survey of the movements of people in four continents. My main aim is to show that the development of a world-economy and the formation of world-scale empires fostered exchanges of all kinds and resulted in a new material culture of a truly global character.

Ilona Katzew and James Middleton discuss various fashion elements in an 18th-century Mexican biombo (folding screen), including a score. The blog includes a recording of the actual score painted on the screen. To listen to the recording go to: https://unframed.lacma.org/2018/02/19/fashion-music-and-secret-messages-mexican-folding-screen

THE JAPANESE INFLuENCE ON THE MANuFACTuRE AND PAINTING OF FOLDING SCREENS
IN NEW SPAIN DuRING THE 17th CENTuRY
The absorption and interpretation of Japanese images and techniques by Western artists and scientists are often related to the phenomenon of Japonism of the 19th and 20th centuries. However, three hundred years before the Meiji Restoration of 1868, the successful development of sea routes connecting the Eastern countries with Europe through the ports in the New World led to a substantial, though not as significant as that of the 19th century, influx of Japanese objects to Spanish colonies which is proved by the data of museum collections of the New and the Old World. Among them, of particular importance are painted folding screens (Spanish biombo) which, according to historical sources, were highly valued by the dwellers of Mexico City in the 17th century.
The author puts forward a hypothesis that the close interaction of different visual cultures reflected in the phenomenon of Japonism conditioned by an intensive coop- eration of cultures in the late 19th century and globalisation in the 20th century, had appeared earlier. Analysis of the historical and artistic contexts demonstrates that it is possible to speak about the fact that the artists and public of 17th century New America were not only acquainted with the works of Japanese art but also about a phenomenon similar to the Japonism of the turn of the 20th century, i.e. the absorption of the principles and techniques of Japanese art by masters of the Spanish colonies of the 17th century and its influence on the formation of the peculiarities of the local artistic language.

Three important dictionaries of contemporary Spanish (DUE, DClave and DRAE 2014) describe in their etymological information how the word «biombo» came into Spanish through the Portuguese language. However, as we try to demonstrate in this article, there is chronological and phonological evidence to suggest that the implosive nasal did not make its appearance through the Portuguese language, but through the Japanese. That is the reason why Portuguese may not have acted as the intermediary language between Japanese and Spanish in this case.

Texto completo disponible en https://reunido.uniovi.es/index.php/RM/article/view/16288/13557

Nueva España fue un centro de consumo y de producción de biombos desde fines del siglo XVI y principios del siglo XVII, respectivamente. El éxito de los biombos en ese ámbito contribuyó a expandir el gusto por ellos en el virreinato del Perú y, hasta cierto punto, en España. A partir de un análisis documental, se revisa la circulación de biombos japoneses y chinos en Nueva España, así como la producción de biombos achinados, prestando atención a la técnica, el precio y otros detalles. Asimismo, se plantean hipótesis sobre el origen de la producción novohispana y se revisa la exportación de obras a Caracas. Se estudian también los biombos de la hija del virrey marqués de Cadereyta y la hija del virrey marqués de Mancera, en busca de indicios sobre el papel de Nueva España en la construcción del gusto español por los biombos.