Cristina Peri Rossi

En este trabajo se busca incitar nuevas reflexiones en torno a lo fantástico contemporáneo en Latinoamérica a través de un diálogo con teóricos como Jaime Alazraki, Irène Bessière, Flora Botton Burla, Rosalba Campra, Tzvetan Todorov y David Roas, al analizar y comparar "Desastres íntimos" de Cristina Peri Rossi y "Un fogonazo" de Virgilio Piñera. Es decir, a través del análisis y la comparación de estos cuentos, se plantea el rumbo novedoso y autónomo que ha tenido este subgénero a partir del siglo pasado en Latinoamerica.
      Así, primero se expone brevemente qué es lo fantástico clásico, luego analiza y compara los dos cuentos bajo diversas perspectivas teóricas y finalmente se vislumbra, de forma muy general, cómo se reescribieron las características del sugénero en América Latina para resaltar las vicisitudes y confrotaciones con la realidad.

Julia Kristeva (1980) afirma que lo abyecto no supone, en ningún caso, ausencia de limpieza o de salud, sino que lo abyecto es, más bien, todo aquello que perturba una identidad, un sistema, un orden, lo que no respeta límites, reglas, jerarquías, lugares –perspectiva que comparte Georges Bataille en sus ensayos-. Cristina Peri Rossi afirma en su libro Evohé (1971), aullido de bacante: “una poesía fuertemente sensual que hablaba de piel y de sexos, del goce físico elevado a la categoría de éxtasis místico que pareció una provocación […] parecía romper muchos tabús: la revolución, se olvida a menudo, que empieza en la cama” (Peri Rossi 2006, 12). El trabajo explora la conexión de lo abyecto y lo sublime en la poesía transgresora de Cristina Peri Rossi.

Un juego que cabe entre nosotras. Acercamientos a la crítica y a la creación de la literatura sáfica. Elena Madrigal y Leticia Romero, coordinadoras. Con un comunicado y textos de Cristina Peri-Rossi. México: Voces en Tinta, 2014. ISBN: 978-607-9324-03-2.

La insurrección comienza con una confesión" es el título de un estudio de referencia de la crítica Francesca Denegri que podría muy bien servir como encabezamiento a estas impresiones sobre el último libro de Cristina Peri Rossi. Sabemos que el desarrollo de la autobiografía tiene lugar con la secularización del pensamiento y coincide con una construcción de la subjetividad en tanto dimensión interior donde se expresan afectos, emociones, sentimientos. Una vez Rousseau consolida y transforma el género que inaugurara San Agustín, la escritura de lo íntimo a través de cartas, diarios, memorias y autobiografías comienza a ser, además, el único terreno no vedado a la mujer con inquietudes verbales. Era ese espacio liminar entre realidad y ficción, pero con anclaje en la primera persona, el que permitía, a través de estrategias formales y políticas variadas, la creatividad, la reflexión e incluso, en algunos casos, la supervivencia-véase el caso de Flora Tristán o el modelo incontestable

En “La destrucción o el amor” (1997), Peri Rossi estudia el poder del cuerpo como forma de comunicación entre los amantes. La defensa del erotismo y la manifestación explícita de deseos no convencionales se convierten en transgresiones a la norma. La exposición de los límites del deseo supone la legitimación de los placeres corporales y su uso como arma de acción verbal contra la tradición.

Es siempre del exilio, de la expulsión del Edén, y no del reino de donde brota la palabra poética. El crítico José Luis Gómez Toré recuerda en su reciente ensayo "Extramuros. Escritos sobre poesía" (2018) que el artista está en una posición fronteriza, siempre liminar, siempre excéntrica. Es el único lugar desde el que se puede articular el mundo y enunciarlo con lucidez. Cristina Peri Rossi es un ejemplo paradigmático de enunciación en los bordes, de mirada adentro/ afuera, de «poeta extranjera», expulsada del Edén; por ello en toda su creación, sea un libro de relatos, una novela o un poemario, su mirada es doblemente perspicaz y aguda, doblemente iluminadora de las dinámicas del mundo y del deseo que lo mueve: de sus paradojas, movimientos, interrogantes y misterios. La buena literatura, la imaginación es apátrida, pues bien sabemos que no existe literatura nacional y se escribe solo para aprender de la propia orfandad, de la pérdida, de la condición humana y sus zonas en penumbra; y esto es lo que hace, como nadie, Peri Rossi. En este trabajo me centraré en Todo lo que no te pude decir (Menoscuarto, 2017; Hum, 2018)-texto que la autora publica después de veinte años sin que ninguna novela suya haya visto la luz -sí poemarios, libros de relatos y crónicas-

Este libro contiene la voz directa de Cristina Peri Rossi. Varios textos nos entregan su poesía, su prosa y su conversación; formas expresivas que, a menudo, encuentran las lindes artísticamente diluidas en su escritura. Junto a ella, una cuantiosa representación internacional de especialistas aborda la amplitud y pluralidad de su propuesta creativa, la extensión y diversidad temática y genérica de su compromiso literario. Para ello, el volumen traza cuatro líneas de análisis: el erotismo, la transgresión, el exilio y la intertextualidad.

Cristina Peri Rossi, escritora reconocida por su carácter subversivo, continuamente ha cuestionado el orden patriarcal. " Desastres íntimos " muestra un proceso en el que la protagonista se concientiza de la injusticia de la realidad y reacciona contra el sistema vigente. Aunque algunos críticos han destacado las características antipatriarcales del cuento, no se ha formulado ninguna interpretación con respecto al funcionamiento del patriarcado y el proceso de la toma de conciencia de la protagonista. En este artículo, pretendo analizar dichas dimensiones, en relación con la postura declarada por la autora y a la luz de la reflexión teórica de Bryson (1999). La caracterización de la protagonista subraya la doble condición de madre soltera y trabajadora por su voluntad, en donde la ausencia de la figura masculina en su vida convierte en indirecta e inadvertida la influencia del patriarcado. La toma de conciencia de la protagonista se podría comprender con el símbolo del 'atasco', que el narrador utiliza en diversos niveles para destacar el concepto del fallo inherente al sistema. La estrategia discursiva de la autora se refleja en el cambio de actitud de la protagonista, que decide seguir la estrategia de la contratación equitativa, en donde cada beneficiario pagaría lo que le correspondiera, tanto en la vida personal como en el nivel social. Se resalta, finalmente, la importancia de la acción comunal como un requisito para cambiar el sistema patriarcal arraigado en la realidad social.

Marrón, Gabriela Andrea, “Quédese con el ancla. Notas de lectura a Todo lo que no te pude decir”, en Claudia Pérez y Néstor Sanguinetti (Comp.) 56 Años Viviendo con Cristina Peri Rossi. Montevideo: APLU - Universidad de La República, 2019, 81-93. ISBN: 978-9974-94-730-6.

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Este libro reúne diversos trabajos realizados en los últimos quince de años, todos ellos relacionados con el proceso cultural uruguayo, sus variaciones, las implicancias del proceso político en el intelectual.
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Ensayos de diversa intencionalidad, recorren la obra de figuras uruguayas del nivel de Cristina Peri Rossi, Teresa Porzecanski, Nelson Marra, Ángel Rama, Armonía Somers, así como los diversos poetas de las últimas generaciones y los cantautores del "canto popular uruguayo".
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Trabajos de ampliación de la mirada sobre nosotros mismos y nuestra cultura, los ensayos reunidos en Memorias de la generación fantasma nos enfrenta con nuestra realidad cultural cotidiana.

"Detente, instante, eres tan bello" es el título de uno de los ensayos autobiográficos más sentidos y reflexivos de Cristina Peri Rossi. En este, como recoge su título, la escritora uruguaya congela el tiempo al momento de su escritura, una escritura que se entreteje con su vida y que, por obra de la memoria, detiene como en una instantánea el transcurrir del tiempo y de las experiencias que han definido su trayectoria personal y profesional. En este texto autorreflexivo, a la vez que lírico, la escritora uruguaya confesaba: Heme aquí, al final de mi vida, como siempre, en una situación poco cómoda. Soy una escritora uruguaya que vive en Barcelona, escribe en castellano y es, por tanto, una especie de extranjera en todas partes. Para los españoles, soy barcelonesa, para los barceloneses, soy uruguaya, y para los uruguayos, soy española. Lo cual demuestra que quizás acerca del ser no hay mucho que decir, porque las esencias no tienen nombre, sino existencia. Primero se siente, después se sabe. El equívoco se extiende también a mi obra. Lo cierto es que a los críticos y a los libreros no les gusta una escritora poeta, narradora y ensayista. Deslizan subrepticiamente...

En 1979, durante su exilio en Barcelona, la uruguaya Cristina Peri Rossi publica el poemario Lingüística general, cuyo título "es un guiño a todas las teorías sobre la poesía, [y] los libros que se llaman Lingüística general" (Peri Rossi, 2007: 28). Sin embargo, casi cuarenta años después, nadie parece haber reparado aún en el contrapunto que dicha obra establece con un artículo de Harald Weinrich (1968), titulado "Observaciones lingüísticas sobre la lírica moderna". En este trabajo, intentaremos demostrar que Peri Rossi vertebra el apartado inicial de su poemario a partir de conceptos y ejemplos desarrollados por Weinrich, pero a su vez señala la dimensión política subyacente tras la idea de que "los líricos no han sido los peores lingüistas" (Weinrich, 1968: 655), hilvanando una trama de relaciones intertextuales, donde el poema "imber o materia de septiembre" (Boso, 1977) desempeña una función fundamental. Bibliografía referida: Boso, Felipe (1977). imber o materia de septiembre. Papeles de son Armadans, 86(256), pp. 45-60.Peri Rossi, Cristina (1979). Lingüística general. Valencia, España: Prometeo.Peri Rossi, Cristina (2007). Lectura comentada (Julián Acebrón Ruiz, transciptor). En Julián Acebrón Ruiz y Rafael Mérida (Eds.) Diàlegs gais, lesbians, queer. Diálogos gays, lesbianos, queer (pp. 15-36). Lleida, España: Edicions de la Universitat de Lleida.Weinrich, Harald (1968). Observaciones lingüísticas sobre la lírica moderna (Myriam de Aragón, trad.). Eco: Revista de la Cultura de Occidente, 17(6), pp. 639-664. [Weinrich, H. (1968). Linguistische Bemerkungen zur modernen Lyrik. Akzente, 15(1), pp. 29-47.]

La obra periodística de Cristina Peri Rossi ofrece un interesante contrapunto a su actividad literaria, dada su sorprendente va-riedad temática. Este artículo cataloga y analiza los artículos de la poeta y narradora en "Triunfo", una de las revistas más importantes durante el tardofranquismo y la Transición en España, prestando atención preferente a aquellas cuestiones en torno al género y a la sexualidad.

Il lavoro si propone uno studio del ruolo e della rappresentazione mediatica della donna nella Spagna franchista attraverso l'esempio della rivista progressista "Triunfo". Dare voce a dei soggetti spesso relegati al silenzio, come appunto le donne, è stata una delle costanti della rivista fondata da José Ángel Ezcurra.

En noviembre de 2021 se conoció la asignación del Premio Cervantes (la más importante distinción literaria que otorga España) a Cristina Peri Rossi (Montevideo, 1941). Su obra nunca resultó indiferente: fue tan tempranamente agitadora, como atendida y celebrada. Con veintidós años publicó un libro de cuentos, y a los veintisiete su primera novela, Los museos abandonados. Al año siguiente recibió el Premio Novela del semanario Marcha, por El libro de mis primos (1969). Antes de exiliarse definitivamente en España, adonde llegó en 1972, dio a conocer un intenso libro de poemas, Evohé (1971).* Desde entonces ha publicado en forma sostenida y los reconocimientos de críticos y lectores son unánimes, valorando distintas facetas de su obra.

Este artículo pretende analizar la evolución de la narrativa lesbiana desde la muerte de Franco hasta la actualidad a partir del estudio de tres cuentos: La búsqueda de Elizabeth (1982), de Marta Pessarrodona, Las virtudes peligrosas (1982), de Ana María Moix, y La semana más maravillosa de nuestras vidas (1997), de Cristina Peri Rossi. Con ellos abordaremos diversas problemáticas que van desde la búsqueda de la identidad hasta la indagación en el propio deseo y en un lenguaje que permita expresarlo.

River Plate authors Cristina Peri Rossi and Belén Gache, both currently based in Spain, reconfigure poetry as a vehicle for democratic citizenry and for engaging the creative word in cyberspace(s). Rather than positioning their writing from a stance of victimhood or division, they reclaim the sensorial pleasures and " in-between positions " (Bloodsworth 2007, 2) of gender and socio-political relations to reconfigure the repression of marginalized world views into new plural expressions vis-à-vis cyberspace. In " Playstation " (2009), Peri Rossi reveals concern with the explosion of hypermedia in our daily lives and explores how to reimagine and reposition the negative valences of hyper-reality through poetry. Gaché's " Radikal Karaoke " is a " reading of 'Ex Africa semper aliquid novi' recorded in Madrid in June 2013 " as a series of poems in video. The interplay between the post-postmodern, transnational word channeled in visual, performative, cybernetic and non-linear expression mediated by digital technologies expand the reach of the poetry beyond a specifically-bound sites; how are these transferred and how can they reach various audiences across Latin America and the globe? As per Judith Butler, it is " to think about the relational self, understood as plurality " (in Butler and Athanasiou 2014, 123). How is this experienced via a networked reality such as the World Wide Web? As we examine these works' counterhegemonic agency from their globalized Latin American perspective, hypertext theory comes into play for fashioning ways to consider the connections between literary practice, theory and computer technology.

... En el capítulo de Mercé Rodoreda, clasificamos los relatos que presentan la licantropía, los mundos maravillosos y aquellos relatos que presentan elementos pertenecientes a lo extraño. ... Page 26. de los reinos de la naturaleza, la magia y la hechicería. ...

Drawing on the idea of literature as healing (Wilentz), this article examines the anti-dualistic restoring defense of the body, sexuality, and love in Angelou (African American), Cisneros (Chicana), and Peri Rossi (Uruguayan Spanish). My trans-American comparative reading seeks to transcend frontiers and join the poets' efforts to demolish racist, (hetero) sexist, and other prejudices. The authors insist on the body and emotions as providing reliable sources of knowledge; they propose that women can cure themselves by loving their bodies, poetry can close up the wounds of sexist violence, and respect for lesboeroticism can heal intolerant communities. While celebrating the female, the poetic personae embrace non-binary positions that defy sexual and gender stereotypes; moreover, their poems' cross-cultural and multi-tonal dimension functions as a bridge among people. In sum, the poetry of Angelou, Cisneros, and Peri Rossi has the power to cross borders and heal the world.

Drawing on the idea of literature as healing (Wilentz), this article examines the anti-dualistic restoring defense of the body, sexuality, and love in Angelou (African American), Cisneros (Chicana), and Peri Rossi (Uruguayan Spanish). My trans-American comparative reading seeks to transcend frontiers and join the poets’ efforts to demolish racist, (hetero) sexist, and other prejudices. The authors insist on the body and emotions as providing reliable sources of knowledge; they propose that women can cure themselves by loving their bodies, poetry can close up the wounds of sexist violence, and respect for lesboeroticism can heal intolerant communities. While celebrating the female, the poetic personae embrace non-binary positions that defy sexual and gender stereotypes; moreover, their poems’ cross-cultural and multi-tonal dimension functions as a bridge among people. In sum, the poetry of Angelou, Cisneros, and Peri Rossi has the power to cross borders and heal the world.

RESUMEN: El presente artículo tiene como finalidad mostrar a una de las autoras más importantes de América Latina que denuncia, en uno de sus artículos más controvertidos, la violencia patriarcal que sufre la mujer en la sociedad actual. A su vez, emplea la literatura como arma para deconstruir el patriarcado y el concepto de mujer. PALABRAS CLAVE: Conciencia social, feminismo, liberación de la mujer, mentalidad patriarcal. ABSTRACT: This article has the purpose of showing one of the most important female authors in Latin America, who condemns, in one of her most controversial articles, the patriarchal violence suffered by women in the current society. At the same time, she uses literature as a weapon to deconstruct patriarchy and the concept of woman. KEY WORDS: Social consciouness, feminism, the liberation of women, patriarchal mentality. Cristina Peri Rossi (Uruguay, 1941) es una destacada escritora que ejerció una importante labor como activista política. Fue perseguida por la censura uruguaya, viéndose en la necesidad de exiliarse a Barcelona donde se encuentra actualmente. Es considerada una de las pocas mujeres vinculadas al "boom latinoamericano", movimiento ligado a autores como Miguel Ángel Asturias, Carlos Fuentes o Julio Cortázar. Resalta de manera notable su papel dentro del feminismo, ya que utiliza la literatura como herramienta de protesta y genera una gran controversia con obras como Fantasías eróticas (1991), ya que trata de reconstruir el concepto de mujer y denunciar la denigración y cosificación a la que nos enfrentamos las mujeres diariamente. El sexo se transformó en nuestra cultura Dentro de la literatura encontramos uno de los ensayos más importantes escritos sobre erotismo y que determina lo siguiente: la actividad sexual reproductiva la tienen en común los animales sexuados y los hombres, pero al parecer solo los hombres han hecho de su actividad sexual una actividad erótica, donde la diferencia que separa al erotismo de la actividad sexual simple es una búsqueda psicológica independiente del fin natural dado en la reproducción y del cuidado que da a los hijos (Bataille 15). George Bataille establece que los hombres crean una actividad erótica a través de la sexualidad, mientras que la actividad sexual de los animales se basa

L a nave de los locos se publico en 1984. Para entonces Cristina Peri Rossi llevaba doce anos viviendo fuera del Uruguay, su pais de ori-gen. De esa experiencia surge el tema fundamental de La nave de los locos , el exilio.' En la novela este se presenta como el desarraigo abso-luto. La separacion del lugar de origen supone una perdida de los refer-entes comunes, de asideros, de todos los elementos que en circunstancias normales permiten afirmar una identidad. Es posible asumir que la idea de u ser" o de "pertenecer" a deter-minada nacionalidad se sostiene por medio de habitos, costumbres, una historia comun, y constituye una forma de identificacion. Los person-ajes de La nave de los locos se nos presentan desprendidos del lugar de origen, y del pasado les queda apenas la memoria del momento del desar-raigo. Ninguno intenta echar nuevas raices. El exilio significa para ellos estar a la deriva. Son pasajeros de esta nave, en un viaje sin rumbo. Los referentes literarios y culturales abundan en La nave de los locos. El titulo alude a la supuesta practica medieval de embarcar a los locos en naves para abandonarlos a la deriva, liberando asi a la sociedad de elementos indeseables. Desde la publicacion de Narrenschiff de Sebastian Brant en 1494 hasta el presente, el tema y el titulo han inspi-rado una serie de imitaciones y adaptaciones en la literatura, la pintura y el cine. En la novela de Peri Rossi, el exilio es este viaje sin rumbo de los marginales, los indeseables, los individuos que no se ajustan al modelo general de la sociedad. Los desaparecidos politicos comparten el desar-raigo con ninos, ancianas, mujeres mutiladas y artistas de cabaret. La novela consiste en una serie de fragmentos inconexos, episo-dios con personajes distintos, en lugares distintos, apenas articulados por la presencia de Equis, que parece ser el protagonista del relato, y por las descripciones intercaladas de El tapiz de la creacion de la Catedral de Gerona. Las descripciones del tapiz presentan el alto grado de estruc-turacion del universo en la imaginacion medieval y contrastan con el caracter episodico de la novela (Arkinstall 152-154, Morana 164-66, 149

Este capítulo analiza la obra cuentística de Cristina Peri Rossi desde una perspectiva homosexual que nada tiene que ver con el genero sexual de la autora o sus preferencias sexuales. La perspectiva homosexual responde a la performatividad de los géneros de la que habla la filósofa feminista Judith Butler. Desde esta perspectiva, se responden a las siguientes preguntas: ¿cómo la literatura se puede beneficiar de una perspectiva que cuestiona las normas establecidas para los géneros y las maneras en que la sociedad vigila su cumplimiento? ¿Cómo la ficción puede representar la agencia liberadora de los géneros? ¿Cómo esa libertad puede por medio de la ficción mostrar nuevos relacionamientos, nuevas formas de dependencia con los otros y diferentes subjetividades? ¿Cómo también puede mostrar la persistencia limitadora de la normatividad de los géneros? Con este enfoque me detengo y estudio el teatro de los géneros sexuales creado por Peri Rossi, tanto en sus performances tradicionales como en las que quiebran la ilusión de lo natural con respecto a los mismos, prestando particular atención a la voz narrativa y a los personajes.

Los museos son para el recuerdo, para no perder un pasado que se hace, de una u otra forma, insostenible sin los objetos-fetiches que lo actualizan cada vez que se posa en ellos la atención, la mirada, distintos disfraces de la memoria.
Una lectura que con la excusa de analizar  El Museo de los Esfuerzos Inútiles, de Cristina Peri Rossi; nos permite internarnos en la construcción de identidades, el uso del lenguaje como creador de espacios, los registros de pertenencia, Latinoamérica, las posibilidades de la ficción y los límites de la percepción.
www.investigacionesteoricas.wordpress.com

Entrevisté a Cristina Peri Rossi el 13 de julio de 1998 en Barcelona, su ciudad adoptiva desde que los acontecimientos políticos en Uruguay la obligaron a marcharse al exilio en 1972. Peri Rossi es autora de una obra muy extensa que incluye todos los géneros literarios ( ...