Dumézil

Projecto “Las fuentes grecorromanas del Mahābhārata: metodos de utilizacion, fuentes y delimitacion cronologica”, Programa Estatal de Fomento de la Investigacion Cientifica y Tecnica de Excelencia, Ministerio de Economia, Industria y Competitividad, Espana. HAR2016-74930-P.

"RÉSUMÉ
Le texte Cath Maige Tured rédigé en moyen-irlandais propose un récit de trois épreuves auxquelles est soumis le dieu irlandais Lugh pour pouvoir s’intégrer à la société des Tuatha Dé Danann. Le caractère trifonctionnel de ces épreuves relevant de l’idéologie indo-européenne, envisagé depuis plus de trente ans, n’a jamais été démontré à ce jour. L’auteur entend le confirmer par une nouvelle proposition.
Mots clés: Lugh, religion celtique, idéologie trifonctionnelle indo-européenne, souveraineté, Cath Maige Tured

The three challenges of the god Lugh upon his arrival in Tara: resolution
of a trifunctionality's problem

ABSTRACT
The text Cath Maige Tured written in Middle-Irish proposes a narrative of three tests surpassed by the Irish god Lugh to integrate the society of the Tuatha Dé Danann. The trifunctional character of these challenges based on the indo-european ideology, is envisaged for more than thirty years by scholars but was never demonstrated. The author intends to confirm it by a new proposition.
Key words: Lugh, celtic religion, indo-european trifunctional ideology, sovereignty, Cath Maige Tured"

El propósito de este artículo es estudiar dos vertientes de la poesía de Horacio. Él pasó de profesar un ideal ético individualista, proclive al retiro apacible en el seno de una naturaleza sujeta a ritmos periódicos (beatus ille, Epod. 2), a la convicción de que le estaba reservado celebrar la gloria romana como sacerdote de las musas (Carm. 3, 1), en las seis primeras odas del libro tercero. Las Odas Cívicas son consistentes con el plan de Augusto, nombrado y representado en Carm. 3, 3. En el artículo se analiza este poema considerando el mito como un sistema simbólico apto para representaciones colectivas, en cuyo empleo se reconoce un principio estructural, dada la organización del material lírico-narrativo. Se adoptó, además, la hipótesis de las tres funciones indoeuropeas elaborada por Dumézil, con el fin de leer estos poemas como intento de construcción de una ética para los romanos contemporáneos del poeta.El propósito de este artículo es estudiar dos vertientes de la poesía de Horacio. Él pasó de profesar un ideal ético individualista, proclive al retiro apacible en el seno de una naturaleza sujeta a ritmos periódicos (beatus ille, Epod. 2), a la convicción de que le estaba reservado celebrar la gloria romana como sacerdote de las musas (Carm. 3, 1), en las seis primeras odas del libro tercero. Las Odas Cívicas son consistentes con el plan de Augusto, nombrado y representado en Carm. 3, 3. En el artículo se analiza este poema considerando el mito como un sistema simbólico apto para representaciones colectivas, en cuyo empleo se reconoce un principio estructural, dada la organización del material lírico-narrativo. Se adoptó, además, la hipótesis de las tres funciones indoeuropeas elaborada por Dumézil, con el fin de leer estos poemas como intento de construcción de una ética para los romanos contemporáneos del poeta.